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國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感【必備15篇】
細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?下面是小編為大家整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感1
書(shū),仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老師,所以我從小迷漫在書(shū)的海洋中。打開(kāi)書(shū)本,一切不愉快都離我而去。這不,我最近又迷上了《中華經(jīng)典誦讀》這本書(shū),它讓我徜徉在詩(shī)的海洋中。
在讀詩(shī)中,我收獲到“亡羊補(bǔ)牢,未為遲也。”(節(jié)選《戰(zhàn)國(guó)策》)。
記得有一次,我病好剛回校上課,誰(shuí)知下午老師說(shuō):“同學(xué)們,明天要考試了,回家要認(rèn)真復(fù)習(xí)!倍A懔,放學(xué)鈴響了。我垂頭喪氣地回到家,慢吞吞地把作業(yè)做完了。我剛拿出語(yǔ)文書(shū)準(zhǔn)備復(fù)習(xí),心想:唉!復(fù)習(xí)還有什么用,我都請(qǐng)了幾天的病假,怎么也考不到第一。老師說(shuō)過(guò):“要在全組考第一才能當(dāng)上語(yǔ)文組長(zhǎng)!狈凑(dāng)不了語(yǔ)文組長(zhǎng),還不如看看電視,輕松一下!我拿著作業(yè)找媽媽簽字,媽媽問(wèn):“你這么快就復(fù)習(xí)完了,明天能考好嗎?”我跟媽媽說(shuō)了緣由,媽媽摸著我的頭說(shuō):“你不復(fù)習(xí),不努力,不去試一試,怎么就知道自已不行呢?更何況你如果有不會(huì)的,還可以打電話問(wèn)老師呢!如果現(xiàn)在放棄了,不是一點(diǎn)機(jī)會(huì)也沒(méi)有了嗎?語(yǔ)文組長(zhǎng)可是你這段時(shí)間夢(mèng)寐以求的啊!聽(tīng)媽媽一說(shuō),我便跑進(jìn)了房間,認(rèn)真地復(fù)習(xí)起課本來(lái)。等考試結(jié)果出來(lái)了,我終于如愿以?xún)數(shù)禺?dāng)上了語(yǔ)文組長(zhǎng),這真是:事到臨頭,只要及時(shí)想辦法彌補(bǔ),都來(lái)得及。
在一個(gè)星期五的晚上,我拿出書(shū)本準(zhǔn)備做作業(yè)。可是又想:不是還有明天嗎?留著明天做吧,今晚看一下電視。當(dāng)我打開(kāi)電視看得津津有味時(shí),腦子里忽然想起了《中華經(jīng)典誦讀》中的“《今日歌》”:今日的事要今日做,不能拖到明天,因?yàn)槊魈爝有明天的事。于是,我關(guān)掉電視,回房間做作業(yè)去了,從讀詩(shī)中我感受到時(shí)間的寶貴。
從讀詩(shī)中,我體會(huì)了古代勞動(dòng)人民的艱辛——“到頭禾黍?qū)偎,不知何處拋妻子”(選自《農(nóng)夫》)。
從讀詩(shī)中,我領(lǐng)略了江南水田美麗的'風(fēng)光——“更被鷺鷥千點(diǎn)雪,破煙來(lái)入畫(huà)屏飛”(選自《稻田》)。
誦讀經(jīng)典,我感受這世間的真諦。誦讀經(jīng)典,我享受這世間的美景。誦讀經(jīng)典,我分享這世間的真情。經(jīng)典,伴我成長(zhǎng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感2
有一本書(shū),如林間清風(fēng)般拂醒人的善念;有一本書(shū),似山澗泉水般不斷滋潤(rùn)著我們的心田。它,告訴我們?cè)S多人生的哲理,它,對(duì)我們?cè)忈専o(wú)數(shù)做人的道理。這本書(shū)便是國(guó)文經(jīng)典——《論語(yǔ)》。
品讀《論語(yǔ)》是一種精神境界的提升,那小小書(shū)上的每一個(gè)字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的,里面凝結(jié)了他們一生的心血,帶給人一種心靈上的寧?kù)o。
《論語(yǔ)》一共短短二十篇,寥寥數(shù)萬(wàn)字,卻出現(xiàn)了一百多遍“君子”?鬃硬灰舱沁@樣的人么?他對(duì)學(xué)生們以身作則,不由半點(diǎn)虛假,游說(shuō)列國(guó)!墩撜Z(yǔ)》中還特別利用季氏之類(lèi)的小人來(lái)襯托出“君子”的高大。于是,“君子”成了《論語(yǔ)》中的主角。到底怎樣才算“君子”,這是《論語(yǔ)》中主要探究的問(wèn)題。古人將“梅、蘭、竹、菊”代表君子,這表示“君子”需要有堅(jiān)韌不屈的精神以及傲視萬(wàn)物的'氣魄,這也是《論語(yǔ)》中主要推揚(yáng)的精神。曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”“士”也可以理解為君子。正如上面所說(shuō),“君子要有堅(jiān)韌不屈的精神。”君子不能不堅(jiān)強(qiáng)剛毅,要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想,不能只對(duì)眼前的小小成功沾沾自喜,人生的道路還很遠(yuǎn),責(zé)任還很重。但是將“仁義”作為自己的責(zé)任,會(huì)感到無(wú)比快樂(lè)!熬印闭侨绱,往往將仁義作為自己的原則,一直向前,不論路途多么艱難,絲毫不退縮。
子曰:“君子喻于義,小人喻于利!本驼f(shuō)明了君子和小人的不同點(diǎn)就是他們所選擇的路不同。“君子”為了道義而奮斗,小人卻只貪圖個(gè)人利益,甚至不惜私下用一些陰謀詭計(jì)來(lái)奪取自己想要的,根本不在乎別人;而君子則為天下眾生著想,用正義服人。在我們的生活中也有這一些“小人行徑”,在“不知不覺(jué)”的財(cái)富中塞滿(mǎn)了自己的腰包,卻還說(shuō)自己“為官清廉”,這是精神上的不道德。
子曰:“君子先行起言而后從之。”君子在沒(méi)有做成事情前,不會(huì)夸夸其談,而在做了之后也不一定會(huì)向世人說(shuō)是自己做的,“君子”不會(huì)向大家夸耀自己的成功,而想著繼續(xù)努力,這不也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神嗎?
子曰“巧言令色,鮮矣仁!边@句話告訴我們:一個(gè)真正的君子不是從光鮮的外表和花言巧語(yǔ)來(lái)分辨的,而是應(yīng)該看他的行動(dòng)。他認(rèn)為:“君子應(yīng)吶于言而敏于行!本影炎约核胨f(shuō)付諸行動(dòng),用行動(dòng)來(lái)證實(shí)。語(yǔ)言不重要,畢竟行動(dòng)才是語(yǔ)言的火花!
“君子”是《論語(yǔ)》中的主角,而我們應(yīng)該立志成為君子,將這個(gè)主角在我們生活中延續(xù)下去!
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感3
以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子,從不懂什么叫謙虛,就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧!
一次,我的作文被刊登在校級(jí)刊物上,我高興地告訴了父母讓父母分享我的歡樂(lè)。他們聽(tīng)了后不住地夸我,但也不住告誡我:“不能驕傲喲!”我哪里能聽(tīng)進(jìn)去,因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了!
就在我興奮的同時(shí),我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰(shuí)的作文寫(xiě)得好時(shí),我就在他們比面前炫耀,若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去,最終到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了,我心里卻想:不就是妒忌我作文寫(xiě)的`好嗎?我還不想和你們?cè)谝积R呢!從此我驕傲成了癮,暴躁成了性,一發(fā)不可收拾。直到有一天,我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn),我原本以為只要一動(dòng)筆,就能寫(xiě)出一篇文章,可是我錯(cuò)了,上午兩節(jié)課,我居然才寫(xiě)出了一個(gè)題目幾句話,結(jié)果可想而知,我不僅僅受到了教師的批評(píng),還受到了父母的教育。其實(shí),他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō):“孩子呀!記住一句話‘滿(mǎn)招損,謙受益’千萬(wàn)不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng),我也進(jìn)取地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁,一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。異常是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱(chēng)為“大樹(shù)將軍”,他自幼好學(xué),率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩,為人謙遜。異常是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí),僅有他從不居功自傲,總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),正是因?yàn)樗c眾不一樣的作風(fēng),才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后,就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理,如:“滿(mǎn)招損,謙受益,時(shí)乃天道也!薄吧仙迫羲评f(wàn)物而不爭(zhēng)!薄疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)!边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁,并且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德,更要有一顆赤子之心。
這本書(shū)不僅僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”,變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”,還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義:僅有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展,做一個(gè)讓人尊敬的人。此刻我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶,為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯,并且學(xué)會(huì)了做飯,洗衣等家務(wù)活,為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交,與暴躁斷絕,最終又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途,大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧!
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感4
古時(shí)候想要把彰明的天賦從個(gè)人推廣到天下人,先要治理好自己的國(guó)家;要治理好自己的國(guó)家,先要整治好自己的家族;要整治好自己的家族,要先提高自身道德修養(yǎng);要提高自身道德修養(yǎng),先要端正自己的內(nèi)心;要端正自己的內(nèi)心,先要使自己意念真誠(chéng);要使自己意念真誠(chéng),先要招致自己的良知;要招致自己的良知,先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族,整治自己的家族而后才能治理好自己的國(guó)家,自己的國(guó)家治理好才能天下太平。從天子到平民,都是要把修養(yǎng)自身道德作為根本。一個(gè)人自身的道德修養(yǎng)敗壞,卻要他整治家族、治理國(guó)家、使天下太平,那是從來(lái)也沒(méi)有過(guò)的。這就叫做知根本,這就叫做良知到來(lái)。
在這段文字中提出了修身養(yǎng)性的重要性,在《大學(xué)》中還有一段話闡明了這個(gè)關(guān)點(diǎn),“ 所謂齊其家在修其身者:人之其所親愛(ài)而辟焉,之其所賤惡而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣!故諺有之曰:‘人莫知其子之惡,莫知其苗之碩!酥^身不修不可以齊其家!
意為:所謂整治自己的家族在于修養(yǎng)自身品德,是因?yàn)槿藗儗?duì)于自己所親愛(ài)的人往往會(huì)偏愛(ài),人們對(duì)于自己所厭惡的人往往會(huì)偏惡,人們對(duì)于自己所敬畏的人往往會(huì)偏敬,人們對(duì)于自己所同情的人往往會(huì)偏護(hù),人們對(duì)于自己所輕視的人往往會(huì)偏輕。因此喜歡一個(gè)人而知道他的缺點(diǎn),討厭一個(gè)人而了解他的長(zhǎng)處,這樣的'人天下少有。所以有句俗語(yǔ)這么說(shuō):“人們不知道自己孩子的缺點(diǎn),就不知道自己禾苗的茁壯 。”這就是說(shuō)不修養(yǎng)自身品德,就不能夠整治好家族。文字雖然闡述的是修身齊家之義,但是更深刻提出了人必須克服感情偏私問(wèn)題。在一個(gè)大家庭中,對(duì)于所有的家庭成員都能心存公正而一碗水端平,使長(zhǎng)幼親疏之間、姑嫂妯娌之間同心協(xié)力、和和睦睦,是很難辦到。所以,要想整治好家庭,必須提高自己的道德修養(yǎng),無(wú)偏見(jiàn),無(wú)好惡,待人公平、公正,一視同仁。由此可見(jiàn),“克服感情上的偏私”對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要。作為一名老師,這種品質(zhì)顯得尤為重要,每位老師應(yīng)該公平、公正地對(duì)待每一位學(xué)生,不能因?yàn)檎l(shuí)的家庭富有、地位高低、孩子模樣好壞等作為喜歡或討厭他的標(biāo)準(zhǔn),這樣才不愧于“靈魂工程師”的稱(chēng)號(hào)。
從品讀、學(xué)習(xí)《四書(shū)》中知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價(jià)值與意義,感謝《國(guó)學(xué)經(jīng)典》,因?yàn)橛辛怂,讓我的生活不再單調(diào)乏味,讓我受到一次心靈上的洗禮,它真是一碗心靈雞湯。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感5
若有人兮山之阿
披薜荔兮帶女蘿
既含睇兮又宜笑
子慕予兮善窈窕
最近一直在網(wǎng)易云音樂(lè)單曲循環(huán)《山鬼》,不為什么的喜歡;蛟S興趣也遵循“吸引力法則”基因自有一套科學(xué)的算法,遇到潛意識(shí)里靈魂相契,自然鐫刻。
1.解題:楚辭有兩種意思,一、“專(zhuān)門(mén)指帶有楚地特色的樂(lè)調(diào),語(yǔ)言,名物等創(chuàng)作的詩(shī)賦”二、西漢劉向整理了屈原宋玉等人的作品,編成《楚辭》一書(shū)。因此本書(shū)就是劉向整理版本的一個(gè)刪減版。
2.楚國(guó)背景:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)在長(zhǎng)江漢書(shū)流域,統(tǒng)治者是羋姓貴族,自稱(chēng)是中原祝融部落的后代,楚地“信巫鬼,重淫祀”,一度繁榮。戰(zhàn)國(guó)中期一度成為領(lǐng)土最大的國(guó)家。而中原諸侯國(guó)兼并激烈,縱橫家四處游走,“自然選擇”法則慢慢讓強(qiáng)秦凸現(xiàn),而楚國(guó)到楚莊王前后逐漸衰落。
3、有所惑:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青史留名的伍子胥是楚國(guó)人,被迫害離國(guó)去家,用刺客專(zhuān)諸協(xié)助闔閭上位,吳國(guó)開(kāi)始其輝煌的幾年。伍子胥也借力回楚掘墳鞭尸報(bào)了家仇。
另外一個(gè)是太史公評(píng)價(jià)“刻薄寡恩”的吳起投奔楚國(guó),因改革得罪楚國(guó)貴族,最后被亂箭射死。楚國(guó)自己的人才流失了,外來(lái)的.人才改革也失敗了。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是不太講對(duì)一國(guó)一君的忠義的。讀《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》就會(huì)發(fā)現(xiàn)商鞅在秦國(guó)變法,他是衛(wèi)國(guó)人,蘇秦配六國(guó)相印,范睢在秦國(guó)當(dāng)宰相他也不是秦國(guó)人。連廉頗老將不為趙國(guó)容的時(shí)候也遠(yuǎn)去魏國(guó)。
可是屈原,為什么執(zhí)著于楚國(guó)的不為其用,最后投身汨羅呢?
4、或許吧:
屈原是楚國(guó)貴族,歷經(jīng)兩代楚王,被懷王疏遠(yuǎn)時(shí)曾自己放逐漢北,第二次被頃襄王放逐到江南。他的大部分作品都是流放時(shí)所作。恰恰是他這種“雖九死尤未悔”的對(duì)國(guó),對(duì)君忠誠(chéng)的這種精神才讓人感動(dòng)。也為以后歷代郁郁不得志的文臣武將,在精神上有所皈依。
5、關(guān)于本書(shū):
了解屈原和楚國(guó)的背景,了解楚辭中香草美人的比喻,每一篇文章都不難理解,因?yàn)橹黝}基本一致,那就是:愛(ài)而不得。種種比喻的男女關(guān)系,其實(shí)都是君臣。楚辭,真的是太浪漫深情了,我讀不懂海子,顧城,等現(xiàn)代詩(shī)歌種種隱晦,但是某一時(shí)刻,我讀懂了那句:
昔君與我成言兮,曰:“黃昏以為期。”
羌中道而回畔兮,反既有此他志。
就像司馬長(zhǎng)卿一定也明白長(zhǎng)門(mén)深閉阿嬌的心情,才有其《長(zhǎng)門(mén)賦》。
補(bǔ)充:這本書(shū)排班,目錄,注釋都不太好。不如微讀上朱熹注解版的要詳細(xì)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感6
小的時(shí)候,媽媽就告訴我,中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,是詩(shī)的故鄉(xiāng)。唐詩(shī),是我們中華民族的藝術(shù)瑰寶;唐詩(shī),是我們民族的傳家寶!在我還沒(méi)上學(xué)時(shí),媽媽就教我讀唐詩(shī)。
在唐詩(shī)中,我明白了許多道理,知道了不少歷史,也找到了無(wú)數(shù)的樂(lè)趣,認(rèn)識(shí)了許多揚(yáng)名中外的詩(shī)人。
詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫的詩(shī)膾炙人口,百讀不厭。可我更迷戀宋代詩(shī)人陸游。
陸游,字務(wù)觀,號(hào)放翁。他十二歲能詩(shī)賦文,生前有“小李白”之稱(chēng),是南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖,在中國(guó)文學(xué)史上崇高的地位。他的詩(shī)今尚存九千三百余首。只因?yàn)樗脑?shī)雄奇奔放,沉郁悲壯,洋溢著他的愛(ài)國(guó)激情,因此,在眾多的詩(shī)人當(dāng)中,我尤為敬佩他!他不畏強(qiáng)權(quán),主張整頓朝綱的精神,我自愧不如。一首充滿(mǎn)悲憤的'《關(guān)山月》,深切地體現(xiàn)了陸游的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,那博大的胸襟讓我不禁涕然淚下!昂腿衷t下十五年,將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門(mén)沉沉按歌舞,廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月,三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心,沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞,豈有逆胡傳子孫?遺民忍死望恢復(fù),幾處今宵垂淚痕!”金人入侵,強(qiáng)占國(guó)土,可這些富家子弟卻緊閉大門(mén),在家里享福享樂(lè),棄黎民百姓于不顧,讓他們背井離鄉(xiāng)!那些打仗用的弓也都生銹得短了弦,這怎能不叫人氣憤,怎能不叫人心酸?我讀著讀著,兩行熱淚不禁從眼眶中滾了下來(lái)。我為這些膽小鬼,賣(mài)國(guó)賊感到氣憤,為老百姓感到不平,為自己感到后悔。作為新世紀(jì)的少年,我卻不像陸游那般憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,關(guān)心國(guó)家大事。平時(shí)什么新聞呀,報(bào)紙呀,我從不光顧。受我青睞的只是那些動(dòng)畫(huà)片、童話劇,我是常掛嘴邊。爸爸常勸我說(shuō):“孩子,你長(zhǎng)大了,該看看新聞了。你可不能‘兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)’呀!”我呢,總是左耳進(jìn)右耳出,根本不把這事兒放在心上。有時(shí),老師布置收集新聞,我也是被動(dòng)地隨意摘抄一些……這是多么不應(yīng)該呀!讀了陸游的詩(shī),我懂得了自己肩上的責(zé)任。從今天開(kāi)始,我要做到“風(fēng)聲,雨聲,讀書(shū)聲,聲聲入耳;家事,國(guó)事,天下事,事事關(guān)心!
古詩(shī),你讓我知道了我自己自身的不足,也讓我知道了該怎樣去糾正,怎樣去學(xué)習(xí)。古詩(shī),你是中華民族的傳家寶,你是一塊取之不盡、用之不竭的知識(shí)的傳家寶!
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感7
俗話說(shuō):百善孝為先?墒强纯瓷鐣(huì)的一些現(xiàn)象,想想現(xiàn)在人們的一些作為:父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人,可是當(dāng)他成家立業(yè)之后,卻將父母斷然拋棄,讓他們孤苦憐仃的艱苦度日;父母費(fèi)盡心血地將他們培養(yǎng)成才,可是,當(dāng)他們功成名就之后,卻認(rèn)為父母地位卑微恥于與其為伍,而毫不留情的不認(rèn)雙親;為了照顧自己的家室妻兒對(duì)老父老母不聞不問(wèn)……這些都是發(fā)生在我們身邊的,是我們經(jīng)常能夠看到,聽(tīng)到,或者我們本身就在做的真實(shí)情形,真的令人寒心。
也許,每一位赤誠(chéng)忠厚的孩子,都曾在心底許下“孝”的宏愿,相信來(lái)日方長(zhǎng),相信水到渠成,相信自己必有功成名就,衣錦還鄉(xiāng)的一天,可以從容盡孝。
可惜你們忘了,忘了真主的定然,忘了索命天仙的召喚,忘了人生的短暫,忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情,忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了,帶走對(duì)我們的掛念和他們的口喚,留給我們的是永久長(zhǎng)遠(yuǎn)的懊悔,和難以了結(jié)的孝愿。
有一些事情,當(dāng)我們年輕的時(shí)候,無(wú)法懂得;當(dāng)我們懂得的時(shí)候,已不再年輕;世上有些東西可以彌補(bǔ),有些東西永無(wú)彌補(bǔ)!靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀,“孝”是歲月間隙的承接,“孝”是一失足成千古恨的追悔,“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂,永無(wú)連接。
你的主曾下令說(shuō):你們應(yīng)當(dāng)只崇拜他,應(yīng)當(dāng)孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達(dá)到老邁。那末,你不要對(duì)他倆說(shuō):“呸”不要喝斥他倆,你應(yīng)當(dāng)對(duì)他倆說(shuō)有禮貌的話,你應(yīng)當(dāng)畢恭畢敬地服待他倆,你應(yīng)當(dāng)說(shuō):“我的.主啊,求你憐憫他倆,就象我年幼時(shí)他倆養(yǎng)育我那樣,”你們的主是最知道你們的心情的,如果你們是善良的,那末,他對(duì)于常;谶^(guò)者是至赦的。
聽(tīng),這是真主安的聲音。趕快為你們的父母盡一份孝心,也許是一處豪宅,也許是一片磚瓦;也許是禮拜后的一個(gè)好都爾,也許是近在咫尺的一個(gè)口信,也許是一桌山珍海味,也許是一道家常小菜;也許是聽(tīng)他擺以前的事,做個(gè)耐心的聽(tīng)眾;也許是任他們嘮叨,撒氣;也許是一件新衣;也許是一雙鞋墊……在“孝”的天平上,它們等價(jià)。
報(bào)答父母的恩情即便背著父母徒步朝覲往返七次,亦不能盡,所以,穆圣說(shuō):“天堂在母親的腳下。”天下的兒女們,一定要抓緊啊!趁我們父母健在的光陰!
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感8
這一階段,我認(rèn)真誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》,感悟古典魅力,感受頗深。 書(shū)中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的,如“尺璧非寶,寸陰是競(jìng)!闭f(shuō)明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴,“一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰。”“篤初誠(chéng)美,慎終宜令。”是啊,修身、求學(xué),重視開(kāi)頭固然不錯(cuò),但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾,應(yīng)該堅(jiān)持不懈,最終才能到達(dá)勝利的彼岸!笆卣嬷緷M(mǎn),逐物意移!闭f(shuō)的是每個(gè)人要保持善性,學(xué)習(xí)要專(zhuān)一,不要轉(zhuǎn)移意志,甚至玩物喪志!肮侣崖劊廾傻日V!睂W(xué)問(wèn)淺薄,見(jiàn)識(shí)少,就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書(shū),還要多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),多看看外面的世界,否則就會(huì)成為“井底之蛙” 。書(shū)中還寫(xiě)了許多歷史傳說(shuō),經(jīng)典故事:如夜明珠,盤(pán)古開(kāi)天,讓我大開(kāi)眼界。這些都深深地吸引了我。 “書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)!弊屛覀?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂(lè)趣吧! 再如讀《論語(yǔ)》時(shí),我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也會(huì)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中,也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》,《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響,而且在世界很多地方也廣為流傳!墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠” 。的確,只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲;只思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子,不要一味地去搞題海
戰(zhàn)術(shù),要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上,學(xué)會(huì)思考,自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí),那就像種莊稼想不勞而獲一樣。我把這句話作為自己的座右銘,時(shí)刻提醒著自己,學(xué)習(xí)要講究方法,不要一股勁走到頭,才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同,要經(jīng)常反思自己的.學(xué)習(xí),從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己,只有親身付出,才有可能有回報(bào),不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法,自己就要去嘗試,去付諸行動(dòng)!墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),還教會(huì)了我做人。所以,我堅(jiān)信,只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦,你的人生一定不會(huì)遺憾。
同學(xué)們,閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》吧!《國(guó)學(xué)經(jīng)典》在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng),讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化,成為德才兼?zhèn)涞男乱淮?/p>
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感9
誦讀經(jīng)典,是中華民族對(duì)青少年進(jìn)行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑,有利于引導(dǎo)青少年鍛造人格,塑造品德。近期,我們?yōu)榱诉M(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)思想道德建設(shè),在全縣中小學(xué)校開(kāi)展了敬老、孝老活動(dòng),即,要求學(xué)生回家?guī)椭改缸鲆患λ芗暗氖,為老爺爺、老奶奶端一碗飯,倒一口水。為使活?dòng)扎實(shí)有效的開(kāi)展,我們通過(guò)誦讀經(jīng)典,使中小學(xué)生思想受到教育,心靈得到感化。
一是創(chuàng)設(shè)誦讀氛圍,增強(qiáng)吸引力。在中小學(xué)校、幼兒園,推廣經(jīng)典上墻,以經(jīng)典名言為主題的宣傳字畫(huà)赫然醒目,利用閱報(bào)欄、黑板報(bào)登載古典內(nèi)容,在教室走廊、宿舍、餐廳、櫥窗張貼通誦易懂的古詩(shī)句及名言警句,使學(xué)生的心靈在潛移默化中受到感染和熏陶。
二是分類(lèi)施教,把握階段性。我們要求幼兒園和小學(xué)低年級(jí)學(xué)生主要誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》,只求背誦,可作一般理解,小學(xué)高年級(jí)學(xué)生和中學(xué)生要求背誦《論語(yǔ)》,引導(dǎo)他們?cè)谡b讀的基礎(chǔ)上理解經(jīng)典內(nèi)涵,用先賢訓(xùn)誡昭示做人、做事的'道理,規(guī)范自己的言行。
三是堅(jiān)持每日一讀,學(xué)玩一體,寓教于樂(lè)。如,北關(guān)示范小學(xué)自編的《習(xí)慣伴我成長(zhǎng)》,注重國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與師生落實(shí)日常行為規(guī)范結(jié)合起來(lái),倡導(dǎo)學(xué)生每周做一件對(duì)自己、對(duì)同學(xué)、對(duì)班級(jí)、對(duì)學(xué)校、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有益的事情,任元漢小學(xué)自編的《孝道》一書(shū),成為我縣各學(xué)校校本教材,學(xué)校被縣政府命名為孝文化教育基地,該校就是通過(guò)晨讀讓學(xué)生熟記理解,使學(xué)生內(nèi)化為遵守校規(guī)校紀(jì),誠(chéng)心做事,誠(chéng)實(shí)為人,孝敬父母,尊敬長(zhǎng)輩的自覺(jué)行動(dòng)。他們還把古典詩(shī)詞編成易學(xué)易唱的兒童歌謠、情景劇,讓學(xué)生身臨其境中學(xué)習(xí)和踐行經(jīng)典。
四是加強(qiáng)家校合作,提高誦讀質(zhì)量。充分利用家長(zhǎng)學(xué)校,宣講走進(jìn)經(jīng)典古詩(shī)文的重要性,取得家長(zhǎng)支持,家長(zhǎng)和孩子一起誦讀古詩(shī)文,讓家庭、社會(huì)都成為學(xué)生誦讀經(jīng)典的場(chǎng)所,使古詩(shī)文的誦讀由校內(nèi)向校外延伸,營(yíng)造家庭小課堂,社會(huì)大課堂,讓孩子盡情倘佯在詩(shī)詞的海洋里,對(duì)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)起到了較好的效果。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感10
以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子,從不懂什么叫謙虛,就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧!
一次,我的作文被刊登在校級(jí)刊物上,我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè)。他們聽(tīng)了后不住地夸我,但也不住告誡我:“不能驕傲喲!”我哪里能聽(tīng)進(jìn)去,因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了!就在我興奮的同時(shí),我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。凡是在比誰(shuí)的作文寫(xiě)得好時(shí),我就在他們比面前炫耀,若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去,最后到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了,我心里卻想:不就是妒忌我作文寫(xiě)的好嗎?我還不想和你們?cè)谝黄鹉兀拇宋因湴脸闪税a,暴躁成了性,一發(fā)不可收拾。直到有一天,我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn),我原本以為只要一動(dòng)筆,就能寫(xiě)出一篇文章,可是我錯(cuò)了,上午兩節(jié)課,我居然才寫(xiě)出了一個(gè)題目幾句話,結(jié)果可想而知,我不僅受到了老師的批評(píng),還受到了父母的教育。其實(shí),他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō):“孩子呀!記住一句話‘滿(mǎn)招損,謙受益’千萬(wàn)不能驕傲。 蔽揖筒幻渲械暮x。
自從我校掀起了“誦讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng),我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁,一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱(chēng)為“大樹(shù)將軍”,他自幼好學(xué),率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩,為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí),只有他從不居功自傲,總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的`經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng),才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后,就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理,如:“滿(mǎn)招損,謙受益,時(shí)乃天道也!薄吧仙迫羲,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)!薄疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)。”這些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁,而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德,更要有一顆赤子之心。
這本書(shū)不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”,變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”,還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義:只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展,做一個(gè)讓人尊敬的人,F(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶,為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯,并且學(xué)會(huì)了做飯,洗衣等家務(wù)活,為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交,與暴躁斷絕,最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途,大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧!
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感11
最近,我們都在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。我也讀了一本書(shū)名叫《國(guó)學(xué)經(jīng)典》。讀完了這本書(shū),我不由得發(fā)出一些感嘆。
這本書(shū)分為三個(gè)單元,每個(gè)單元都有兩個(gè)部分。第一單元主要講的是節(jié)儉!皻v覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢”。這句話是唐代詩(shī)人李商隱在總結(jié)唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓(xùn)時(shí)寫(xiě)下的警世名言。意思是:歷觀前代王朝和古老的家風(fēng),往往勤儉節(jié)儉意味著成功,奢侈浮夸意味著失敗。是呀,這句話用于我們此刻是再適合可是了。
節(jié)儉是一種良好的習(xí)慣,它表此刻生活的方方面面。只要用心,我們就會(huì)想出節(jié)儉的好辦法。你瞧,這是我和姐姐想出來(lái)的:
1、將用剩的小塊肥皂收集起來(lái),做成了大塊肥皂。
2、把雨水收集起來(lái),用來(lái)澆花。
3、把沒(méi)有用完的作業(yè)本合訂在一齊,做成了一個(gè)新本子。
怎樣樣這些節(jié)儉的辦法你用過(guò)嗎如果沒(méi)有,那就從此刻開(kāi)始行動(dòng)吧!
第二單元主要講的是強(qiáng)自信!疤斓刂,人為貴!边@句話選自于,《孝經(jīng)。圣治章》。意思是:天地之間的萬(wàn)物生靈,都一樣的得到天地之氣成形,稟天地之道成性。但僅有人最為尊貴。這句話說(shuō)得多么好呀!我們每個(gè)人都有自我的優(yōu)點(diǎn),都有自我的特長(zhǎng),只是有很多人自我沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)罷了。我就把自我的`優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)發(fā)揮出來(lái)了:
1、我把字寫(xiě)得很好。
2、我的作文常被教師稱(chēng)贊。
3、我的舞蹈跳得很不錯(cuò)哦,還獲得了證書(shū)。
瞧!我的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)很多吧!相信你也必須有很多優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng),趕緊發(fā)揮出來(lái)吧!
第三單元主要講的是智慧!爸邉(chuàng)物”。這是《周禮。冬官?脊び洝分械囊痪湓挘馑际牵河捎兄腔鄣娜嗽O(shè)計(jì)發(fā)明。用智慧來(lái)解決問(wèn)題的人也很多,下頭讓我給你們介紹一下吧:賀龍同志在緊要關(guān)頭讓?xiě)?zhàn)士們?nèi)拥舨菝,使敵軍自相殘殺。包公運(yùn)用智慧,使用了計(jì)謀,從毛驢身上找到突破口,巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一說(shuō)明了。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。是中華民族賴(lài)以生存的精神之柱和心靈家園。國(guó)學(xué)是中華文化的集中體現(xiàn),是民族精神的重要載體,誦讀國(guó)學(xué),品悟中華文化,傳承民族精神,涵養(yǎng)民族修為,承繼民族智慧,造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人,是我們共同的使命。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感12
一直認(rèn)為儒、道兩家持截然不同的主張,然而通過(guò)進(jìn)一步學(xué)習(xí)北大大課堂、樓宇烈講授的《國(guó)學(xué)課十三堂》,發(fā)現(xiàn)兩家的觀點(diǎn)中依然有著共同之處,特別是對(duì)人的修養(yǎng)的倡導(dǎo)上起著殊途同歸的效果。
道家思想的核心是“無(wú)為”,主張順自然、因物性;儒家思想的核心是“有為”,強(qiáng)調(diào)制名(禮)教、規(guī)范人性,表面看來(lái)好像是相互對(duì)立的,甚至是不可調(diào)和的,但實(shí)則不然。道家的自然無(wú)為思想包括崇尚天道的自然無(wú)為和提倡人道的自然無(wú)為,即人與自熱界的關(guān)系方面,道家強(qiáng)調(diào)人與天地萬(wàn)物之間和諧、一體的關(guān)系,認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)順物之則,緣理而動(dòng),不要以人的主觀意愿去胡亂行動(dòng),從而破壞自然界的和諧和平衡;二是在社會(huì)人際關(guān)系方面,尤其是處于社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)地位的統(tǒng)治者,要效法道的自然無(wú)為精神,盡量簡(jiǎn)化各種制度、規(guī)范,使百姓保持純樸的民風(fēng)。這種思想很久以來(lái)被一部分人認(rèn)為是消極思想,其實(shí)是因?yàn)槔斫馍系钠娌艑?dǎo)致了這樣的批判。我們不難發(fā)現(xiàn),當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)幾乎發(fā)展到了一個(gè)“隨人意志”的地步,然而很多有識(shí)之士很快就發(fā)現(xiàn),這種“隨人意志”地去改造自然界,不僅遭到了自然界日益嚴(yán)重的`反抗和報(bào)復(fù),使人類(lèi)生存的環(huán)境急劇惡化,而且人類(lèi)也越來(lái)越受到自己創(chuàng)造的“人工自然環(huán)境”的制約,成了它的奴隸。相反,像
歷史上有名的“大禹治水”“都江堰水利工程”等等卻一直被看作“推自然之勢(shì)”取得成功的典范,由此可見(jiàn),因順自然之勢(shì)的無(wú)為絕不是消極的,比之那種盲目、違背物性事理的、不顧后果的、為人類(lèi)私意為求的“有為”更具有更多合理性和積極意義。而儒家文化中,把人格的確立和提升放在第一位,因而特別強(qiáng)調(diào)倫理觀念、道德規(guī)范的教育和養(yǎng)成。到宋代理學(xué)大家朱熹時(shí),他強(qiáng)調(diào):考察以往圣賢之所以教人,無(wú)非是讓人們探求明白做人的道理,進(jìn)行自我修身,然后推己及人。并不只是教人們廣文博記,寫(xiě)漂亮文章,以便去沽名釣譽(yù),追求利祿。由此可見(jiàn),儒家文化在教人修身、齊家治國(guó)平天下時(shí),強(qiáng)調(diào)從“修身”做起,后邊一系列的志向都是為了建立一個(gè)和諧穩(wěn)固的社會(huì)環(huán)境,而絕非相互攀比、爾虞我詐,在“欲”的驅(qū)使下將自己變成物質(zhì)文明的奴隸。這跟道家倡導(dǎo)保持人的清凈自然本性,“見(jiàn)素抱樸、少私寡欲”殊途同歸。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感13
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),華夏文明璀璨奪目;厥讱v史的滾滾長(zhǎng)河,不能磨滅 的,是傳承千年,經(jīng)久不衰的國(guó)學(xué)文化,在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,可以體味 到一種寧?kù)o和祥和。無(wú)論你是有雄心壯志,遠(yuǎn)大理想,還是閑情雅致,修身養(yǎng) 性,都可以從這些國(guó)學(xué)文化中得到你要的東西。古人圣賢留下了很多的經(jīng)典,它伴著我成長(zhǎng),猶如久旱逢甘霖的禾苗,讓人感到了希望;也像嚴(yán)冬中的熱火,讓人感到溫暖;又似盛夏中的一捧涼水,沁人心脾……經(jīng)典文化從小伴我成長(zhǎng),指引著我,滋潤(rùn)著我。
先前我是個(gè)慢性子的小女孩,每次做作業(yè)時(shí)不緊不慢的,甚至邊做邊玩,媽媽的嘮叨聲和爺爺?shù)慕陶d聲不絕于耳,成為我學(xué)習(xí)、做作業(yè)必不可少的保留節(jié)目。那時(shí)的我不但沒(méi)有改進(jìn),反而覺(jué)得非常反感。自從暑假媽媽陪我重溫了《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀后,我才意識(shí)到自己以前錯(cuò)得多么的厲害!墩撜Z(yǔ)》里有一句:“學(xué)而不知?jiǎng)t罔,思而不學(xué)則殆”,深深的`觸動(dòng)了我,它告訴我學(xué)習(xí)固然重要,但如果沒(méi)有正確的學(xué)習(xí)方法,僅靠認(rèn)真,學(xué)習(xí)不會(huì)有多大的進(jìn)步;而只掌握思考方法,卻不認(rèn)真,成績(jī)也不會(huì)好。只有兩樣具備,才能取得好成績(jī)。現(xiàn)在我做作業(yè)時(shí),剛想偷懶,就會(huì)想起《論語(yǔ)》的這句話,馬上收起了玩心,專(zhuān)心做作業(yè),它為我敲響學(xué)習(xí)的警鐘,時(shí)刻縈繞在我耳邊伴我成長(zhǎng)。
“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,我盡可能的幫媽媽做點(diǎn)我力所能及的家務(wù)。放學(xué)后或周末,我主動(dòng)打掃衛(wèi)生、洗碗等家務(wù)……《三字經(jīng)》里不是說(shuō)過(guò)“香九嶺,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)。”嗎!何況媽媽每天晚上抽出時(shí)間給我輔導(dǎo)功課,并鼓勵(lì)我注意身體和學(xué)習(xí)兩不誤,媽媽還要上班,雖然累,卻沒(méi)有一絲怨言。我的生命、智慧……都是父母給予的,難道我不應(yīng)該孝順?biāo)麄儐?
而現(xiàn)在,我學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》,與兩千多年前的圣人孔子進(jìn)行交流!耙(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”,明白了“看見(jiàn)他的優(yōu)點(diǎn)就向他學(xué)習(xí),看見(jiàn)他的缺點(diǎn)就反省自己有沒(méi)有和他一樣的缺點(diǎn)”的道理;學(xué)習(xí)了“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。
經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng),經(jīng)典伴隨著我成長(zhǎng),使我從一個(gè)無(wú)知的小孩變成一個(gè)如何做人、做事的道理小孩。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感14
今天,我和媽媽看了《孔子說(shuō)》(這部國(guó)學(xué)經(jīng)典),這本書(shū)有漫畫(huà)多媒體,非常好看。我學(xué)(到)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(在這里要寫(xiě)出對(duì)古文的理解,才算是有所領(lǐng)會(huì)呢)意識(shí)就是:學(xué)習(xí)完要經(jīng)常溫習(xí)功課,這是很愉快的。有朋友從遠(yuǎn)方來(lái),也是很高興的。別人不理解自己的時(shí)候,也不要生氣,這才是有修養(yǎng)的人。(堯堯口述)我根據(jù)這些知識(shí)在游戲光盤(pán)里答題,我答對(duì)時(shí)孔子夸我“rǔ 子可教也”。我答錯(cuò)時(shí)孔子說(shuō):“xiǔ 木不可 diāo 也”。我連對(duì)五題時(shí)孔子就jiǎng lì 我玩一個(gè)小游戲,我覺(jué)得這樣學(xué)知識(shí)很爽快!
媽媽語(yǔ):
孔子是我國(guó)古代最偉大的思想家、教育家?鬃拥囊簧遣粩鄬W(xué)習(xí)的一生。是不斷改進(jìn)、完善自身的過(guò)程,也就是修身養(yǎng)性,使自身達(dá)到“君子”的標(biāo)準(zhǔn)?鬃铀珜(dǎo)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“吾日三省吾身”、“知之為知之,不知為不知,是知也”、“溫故而知新”等等學(xué)習(xí)的具體方法或態(tài)度,對(duì)現(xiàn)時(shí)代的'大人和孩子都具有積極的教育意義。
暑假前,我從當(dāng)當(dāng)上給孩子買(mǎi)來(lái)了漫畫(huà)家蔡志忠的漫畫(huà)國(guó)學(xué)經(jīng)典《孔子說(shuō)》。作者運(yùn)用獨(dú)特的漫畫(huà)風(fēng)格將古代經(jīng)典著作的智慧展示給讀者。多媒體動(dòng)畫(huà)片生動(dòng)有趣,互動(dòng)游戲激發(fā)兒童的閱讀興趣,是孩子喜歡的一本國(guó)學(xué)啟蒙?吹綀驁驌u頭晃腦的學(xué)孔子的模樣和答對(duì)題時(shí)的那股子興奮勁兒,真是好可愛(ài)啊!
讀孔子,就是在仰望圣人,親近仁德,也就是修己。暑期里和孩子共讀這套國(guó)學(xué)經(jīng)典,和孩子一起在漫畫(huà)的樂(lè)趣中享受中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的熏染。培養(yǎng)孩子的好性情,也正是我這一暑假里的重點(diǎn)之一。讀經(jīng)典,養(yǎng)性情。養(yǎng)性情,生智慧。我和堯堯就從《孔子說(shuō)》開(kāi)始吧!
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?
有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?
人不知而不慍,不亦君子乎?”
【注釋】
〔1〕時(shí):按時(shí)!墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)的學(xué)和習(xí),主要指仁義道德、為人處事的問(wèn)題。
〔2〕亦:無(wú)實(shí)在意義,只是加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣,故可用“很”或“就”字表達(dá)它。說(shuō):同“悅”,愉快
〔3〕知:理解
〔4〕慍:郁積,生氣。
【譯文】
孔子說(shuō):“學(xué)過(guò)之后能按時(shí)溫習(xí),不是很愉快的嗎?有知心朋友從遠(yuǎn)方趕來(lái),不是很快樂(lè)的嗎?不被他人理解也不生氣,不正是君子嗎?”
讀經(jīng)典,養(yǎng)性情。養(yǎng)性情,生智慧... ...
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感15
《弟子規(guī)》這本書(shū)是學(xué)童們的生活規(guī)范,他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的,《弟子規(guī)》主要告訴我們做人的道理,其中包含了親情,友情,孝?,學(xué)習(xí),等內(nèi)容。
就拿孝?來(lái)說(shuō)吧,它是中國(guó)文化的基礎(chǔ),古人云:“百善孝為先”一個(gè)人能夠孝順,他就有一個(gè)善良,仁慈的心,有了這份仁心,就可以利益許許多多的人!兜茏右(guī)》,《入則孝》中的一句話,讓我們印像深刻,“親愛(ài)我,孝向難,親憎我,孝方賢!边@句話的意思是:父母親愛(ài)護(hù)子女,子女能孝順父母親,那是及其天然的事,這樣的孝順又有什么困難呢?如果父母親了、討厭我們,卻還能夠用心盡孝,那才是難能可貴。一般人總認(rèn)為,父母要對(duì)子女有所付出后,子女才要有行孝的義務(wù),這和菜市場(chǎng)的討價(jià)還價(jià)有什么區(qū)別呢?
作為我們青少年,能做到這點(diǎn)是非常值得贊賞和學(xué)習(xí)的。不過(guò)大多數(shù)人都是父母的掌上明珠,含在嘴里怕化了,捧在手里怕摔了,都從來(lái)沒(méi)有為父母付出過(guò),從來(lái)都只有索取。連古人都能夠做到的事情,何況我們呢?父母生我們,養(yǎng)育我們,為我們付出了巨大的辛勤和勞動(dòng)。區(qū)區(qū)這點(diǎn)小事我們都做不到嗎?父母和子女有了代溝。子女不愿意跟父母多多溝通。父母批評(píng)了我們,我們就怒氣沖天,頂撞父母,把父母當(dāng)仇人一樣。家庭沒(méi)有了融洽的氣氛。其實(shí)父母這樣做都是為了我們好,只是他們的表達(dá)方式我們無(wú)法理解,但是我們應(yīng)該多理解父母的.良苦用心。只有這樣父母和我們之間沒(méi)有了任何代溝,就像朋友一樣,可以互相說(shuō)心里話。小家庭和睦溫暖,那社會(huì)這個(gè)大家庭就更加安定了。希望古人能做到的事情,我們也能做到。人生在世父母與我們最親,給我們恩情也最重,努力學(xué)習(xí)侍奉父母的禮節(jié),把孝道當(dāng)成一項(xiàng)偉大的事業(yè),用心經(jīng)營(yíng),才能立足于天地之間。父慈子孝,不一定讓我們的家庭富裕有錢(qián),不一定有花園別墅可以住。但是孝行卻可以建立天然和諧的秩序,讓我們活在安和勒逸的環(huán)境中。家,如果是一個(gè)人的堡壘,孝。就是堡壘下的基石。多一份孝心,家就多一份保障,讓我們用孝行把家固成金石堡壘。
讀了《弟子規(guī)》讓我受益匪淺,教會(huì)了我做人的道理,讓我在知識(shí)的海洋中暢游,我要時(shí)時(shí)暢讀,把它當(dāng)成自我反省的鏡子和行為的指針,不斷完善自我!
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