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國學經(jīng)典讀后感

時間:2023-07-27 08:35:23 國學 我要投稿

國學經(jīng)典讀后感(精選)

  讀完一本經(jīng)典名著后,你心中有什么感想呢?這時就有必須要寫一篇讀后感了!那么我們如何去寫讀后感呢?以下是小編整理的國學經(jīng)典讀后感,歡迎大家分享。

國學經(jīng)典讀后感(精選)

國學經(jīng)典讀后感1

  弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的:弟子規(guī),圣人訓,首孝悌,次謹信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學文。它從人之根本出發(fā),教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌,就是說做人首先要心中有愛,要孝敬父母。

  一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,那么他就喪失了做人的根本,對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內心的尊重,他所做的`事情也就很難得到認同。次謹信,告訴我們做人要謹慎,要講信用,也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業(yè),如果不能誠實待人,那么他依靠什么立足社會呢?

  泛愛眾,而親仁。有余力,則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和,要時常親近有仁德的人,向他們學習,以上這些事是學習的根本,非做不可。如果做了還有余遐,還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習,要經(jīng)常學習別人的長處,來彌補自己的缺點,從各個方面來約束自己,提高自身的素質和修養(yǎng)。

  學習了《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實到一言一行中。學習《弟子規(guī)》,我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程,更是一個思想升華的過程。愛周圍的人,愛這個世界。只有這樣,這個社會才會變成和諧的社會。

國學經(jīng)典讀后感2

  在我床頭的書架上有一本《三字經(jīng)》,那是二年級的時候媽媽幫我買的。我經(jīng)常會拿出來讀一讀,我知道《三字經(jīng)》要朗朗呤誦和細細品讀才能更好的領悟其中的精髓。

  人的一生都在不斷地學習,兒童時期是學習的黃金時期。正如《三字經(jīng)》里所說:“子不學,非所宜。幼不學,老何為?”這段話告訴我們:小孩子不努力學習,這是很不妥當?shù)。如果幼年不好好讀書學習,那么到老的時候還能有什么作為呢?所以我要更加努力地學習,因為我知道:花有重開日,人無再少年。

  《三字經(jīng)》中這一段:“蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。彼既老,猶悔遲。爾小生,宜早思。”我也印象特別深刻。這段話說的是:宋朝著名文學家蘇洵(號老泉)年少的時候不努力學習,直到二十七歲才開始發(fā)奮讀書,當他年事已高的時候尚且悔恨自己的年幼無知因而發(fā)奮補救。我們這些小孩子更應當趁早努力讀書,用心思考問題。通過這段話我也更深刻地體會到:“黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲”的深刻道理。所以我們應該珍惜眼前的大好時光奮發(fā)圖強,要不就真的`只能“少壯不努力,老大徒傷悲”了。

  《三字經(jīng)》中的經(jīng)典還有好多好多,真是舉不勝舉。我每次讀它都如同沐浴在先賢的靈光下,受益匪淺。它真是我們一生中不可不讀的國學經(jīng)典,以后我一定要多讀這類的經(jīng)典。

國學經(jīng)典讀后感3

  我們的祖國幅員遼闊,歷史悠久,人文薈萃,文學瑰寶似滿天繁星,數(shù)不勝數(shù)。而中國古代偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學派創(chuàng)始人,孔子,其學說不僅影響了中國幾千年的發(fā)展進程,還深刻地影響著每一個中國人的思想和行為模式。

  《老子》作為國學的精粹,它像春風細雨絲絲入地,慢慢的滲透我們的心田,讓我們感悟到了中國傳統(tǒng)文化的`博大精深。

  《老子》是一部智慧之書。無論是其宇宙論還是其人生觀,無不放射著照耀四海的理性光芒,充滿了一種徹察徹悟的大智慧,體現(xiàn)出人類從原始崇拜時代走入理性思考時代的文化進步。而且,正如多數(shù)中國古代圣賢一樣,其思維的焦點在于人生。雖然老子對宇宙本原、宇宙生成、宇宙運動變化規(guī)律都作了深刻的追問和解答,創(chuàng)造了獨特而且自洽的形而上體系,但他所最關心的,仍是人生和政治問題。他敬畏自然、尊重規(guī)律,強調人要“道法自然”,都是在啟發(fā)人們從“天道”體察“人道”,引導人們順從規(guī)律而少犯錯誤。

  道,這一課告訴我們:可以用語言表達的“道”就不是真正意義上的“道”;可以用概念來表達的“名”,不是永恒不變的“名”,“常無”和“常有”同出于道,名稱卻不同,同樣叫做微妙。

  國學世界的知識是無限的,是永不泯滅今后,今天我們正處在一個知識快速更新的時代,更應該加強學習,要多讀書,讀好書,讀自己感興趣的書,“工欲善其事,必先利其器;士欲宣其義,必先讀其書。我要多加學習,讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光,引領自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,我們應該以此為驕傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭,國學,必將世代相傳!

國學經(jīng)典讀后感4

  耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》中,“人之初,性本善。性相近,習相遠!闭f的是人在剛出生時,本性都是善良的,性情也很相近,但隨著生存環(huán)境的變化和影響,每個人的習性就會產生差異。你瞧,晉朝的周處,天性并不壞,但是從小父母雙亡,沒有人去教育他,受到了不好風氣的影響,長大以后變成了一個非常粗暴、野蠻的人,動不動跟人打架,周圍的人見了他就躲,都惹不起他。后來他良心發(fā)現(xiàn),善良的天性彰顯出來,從此一路上進,當了很大的官,為老百姓做了許多的`好事。同學們,“善”就是讓我們擁有善良之心,多做有利于他人及社會的事。

  “香九齡,能溫席。孝于親,所當執(zhí)。”話說漢朝有個叫黃香的人,從小就非常孝順。他九歲時,常常在冬天父親還沒有上床睡覺之前,自己先躺在冰冷的床上,把被子溫熱了才請父親睡覺。夏天他先用扇子把席子扇涼了,才請父親歇息!靶⒕锤改福鹬貛熼L”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,我們應該以他為榜樣,向他學習。

  在我們的書本中,還有許多歷史故事教育我們對待他人要用真心、真情和真誠。比如:廉頗“負荊請罪”,藺相如不計前嫌,與他同心協(xié)力,保衛(wèi)趙國;劉備“三顧茅廬”,諸葛亮見他待人誠懇,心中有志,輔助他建立了蜀漢王朝;管仲和鮑叔牙互相幫助,真誠相待,后人常用“管鮑之交”來稱贊他倆的友誼。

  在頌讀國學經(jīng)典的過程中,這些“真善美”的故事深深感動著我,給予了我許許多多的鼓勵與啟發(fā),鞭策我在學習和生活中,去努力發(fā)現(xiàn)真善美、學習真善美,踐行真善美,讓真善美伴隨我成長,一路前行!

國學經(jīng)典讀后感5

  國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓;是華夏沃土燦若晨星的瑰寶;是一根堅韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃中孕育。

  我國最著名的國學經(jīng)典是“四書五經(jīng)”--《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》為四書;《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》為五經(jīng)!端臅褰(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是儒家思想的核心載體,更是中國歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典《四書五經(jīng)》包含內容極其廣泛、深刻,她在世界文化史、思想史上具有極高的地位。

  《論語》主要講述記錄了孔子的言論和做人的準則與學識的'方法;《孟子》主要講了孟子與其他思想家的爭辯和對弟子的言傳身教;《大學》主要講了弘揚光明的品德;《中庸》主要講了怎樣修養(yǎng)人性;《詩經(jīng)》中主要記載了各種詩詞曲樂;《尚書》是一本歷史典籍;《禮記》是一本門類雜多的典章制度書籍;《周易》主要講了古時的八卦之術;《春秋》主要記載了魯國的編年史。

  作為一個小學生,我不僅僅要學習現(xiàn)代的文學,更應該繼續(xù)領略和發(fā)揚古代的經(jīng)典文學,使華夏的精髓得以保存。國學經(jīng)典用記敘語言的方式引導著華夏人民做人處事的方法與歷史的傳承,讓人們學會怎樣將書本上的知識運用到實際中。不說將“四書五經(jīng)”、“四大名著”等文學寶典一一記之,但你心中也必須存有一盞指引你向往社會與生活的“明燈”,如果你沒有,那你就是一位盲目前進的徒行者。所以無論你性質如何也應該擁有一盞“明燈”。

  而“明燈”出現(xiàn)的唯一途徑就是--探索國學經(jīng)典的奧秘與神奇,并發(fā)揚它,使它得以保存。

國學經(jīng)典讀后感6

  “滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河,民族的浩瀚星空,人生的坎坷歷程,無不浸透著中華文化的精神。于是,千百年中國傲立于東方,歷史長河金鯉化龍,浩瀚的廣宇群星燦然,炎黃挺起五岳的脊梁!“會當凌絕頂,一覽眾山小!笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙;“了卻君王天下事,贏得生前身后名。”是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌;“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖!笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽 !

  《論語》,它告訴我們做人要守住內心的寧靜。淡泊明志,寧靜致遠,保持內心世界的寧靜,是一種修養(yǎng),一種智慧,一種境界,也是成就事業(yè)獲得幸?鞓返谋匾獥l件。只有一個內心寧靜的人,才能在紛繁復雜的世界面前看得深,看得遠,才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝,才能把自己的人生看得更透徹、更完整。

  曾經(jīng),有這樣一個故事:有一天,一個工人在倉庫搬運貨物,一不小心把手表弄丟了,到處找不到。后來同伴也加入了尋找的.行列,大伙兒翻箱倒柜,仍然一無所獲,只好沮喪地回去吃午飯。這時候,有個小男孩偷偷溜進倉庫里,沒費多少力氣和時間,很快就把手表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的 小男孩回答道:“我只是躺在地板上,保持安靜,馬上就聽見手表的滴答聲了!辟即蟮囊粋倉庫,要找一只小小的手表確實不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了,大人辦不到的事小孩子卻辦到了。

  從這個故事中我們可以得到啟示:人生在世,理想、志氣、勇氣固然重要,但是,如果沒有一點靜氣,整天慌慌張張,浮躁不安,也是成不了什么大事的。

國學經(jīng)典讀后感7

  最近,我書包里斯本又多了一份重量,是我最珍惜的國學經(jīng)典讀本,雖然它個很小,頂多就A4的2/3那么大,可講述的道理卻非常適用。

  比如,什么季文子行儉,講述的是季文子非常樸素,而仲孫它卻很瞧不起季文子的做法,便去譏諷他,而季文子仍認為他的做法是正確的`,經(jīng)過一番對話之后,季文子把這一件事告訴了仲孫它對的父親孟獻子,孟獻子聽了很生氣,于是讓仲孫它閉門思過七在,最后勤工作仲孫它受到了教育,并以季文子為榜樣,季文子便說:“知錯改錯,才能有所作為啊!”不久,仲孫它被升為大夫。這個故事告訴我們人不要愛虛榮,或是炫耀自己還有就是去奢侈,反而相互一點他的為人更高尚。

  再教育比如毛遂自薦,就是說平原君要帶20個賢能之士去向楚國求救,可只選了十九人,這時毛遂走了出來,他告訴平原君,他也愿意去,而平原群認為沒有人稱贊過他,如果是賢能之士他自己就會在口袋里發(fā)現(xiàn)錐子一樣快,而毛遂卻認為平原君不有將他放進口袋里,于是平原君很是驚奇,便帶他去了,果然,毛遂立下了奇功。個故事告訴我們要敢于推薦自己,自己才能有更多的機會去表現(xiàn)自己。這本書講的雖然都是些小故事,可是它們告訴我們的卻是大道理,我不僅會讀書避的故事,還會試著去理解文言文,我們應該多讀一些古文,因為古人真的很聰明!

國學經(jīng)典讀后感8

  讀完《中華誦,國學經(jīng)典誦讀》這本書,我受益匪淺。它讓我覺得這是一本值得讀的好書!

  《中華誦,國學經(jīng)典誦讀》這本書,內容豐富,題材廣泛,有名言,古詩詞,經(jīng)典故事。這本書從開天辟地到各種自然現(xiàn)象,從遠古時期的三皇五帝到百家學子,從社會歷史到禮樂文化,都在有限的篇幅中向我們娓娓道來。這本書讓我增長了許多知識,又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個個動人的故事所陶醉、感染。

  讀完《中華誦國學經(jīng)典誦讀》,我穿越時空參觀了中華民族五千年的創(chuàng)造的令世人稱贊的奇跡,我看到了這個偉大的民族在五千年的風雨侵襲中依然堅定地向前奔跑。讀了孔子的`“溫故而知新,可以為師矣!蔽覍W到了學習的方法;讀了曾子的“吾日三省吾身”我知道了做人要多次反省自己。

  如今,我們偉大的民族將我們的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大,以韓國的第一家孔子學院為先例,全球五大洲的各個國家爭先創(chuàng)辦孔子學院,掀起了學習中文,學習中華民族傳統(tǒng)文化的浪潮。

  讀了這本書,我不能不驚嘆我們的祖先不僅用聰明才智創(chuàng)造了不朽的五千年傳統(tǒng)文化,而且用勤勞的雙手創(chuàng)造了堅不可摧的長城文化。它從戰(zhàn)國的硝煙迷霧中誕生,曾一度肩擔抵御外族守護關內的歷史重任。歲月滄桑,朝代更迭,它為了責任而不斷剝蝕自己的青春。如今,長城作為世界八大奇觀之一而吸引了世人的目光,它以微微雄姿、堅強的體魄,象征著中華民族堅強不屈的精神和克服困難的毅力。

  讀完這本書,我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧,從中感悟到中華民族團結奮進、和諧友善、自強不息的偉大民族精神。

國學經(jīng)典讀后感9

  《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書,是儒學的入門讀物。《大學》這本書讓我感受最深的一句話就是“君子必慎其獨也”,這句話告訴我們,君子在獨處獨知的時候也一定要言行謹慎啊!

  讀了這段話,讓我想起了南北朝時期的一個故事。

  南北朝時期,齊國有一個叫甄彬的人,有高尚的品質和出色的才能。有一次,他用一束苧麻到荊州長沙的當鋪作抵押換錢,后來贖回苧麻時,發(fā)現(xiàn)在苧麻中包著五兩金子。甄彬看到金子后二話沒說,立即送還當鋪。當鋪的人非常吃驚,于是用一半金子作為酬謝,并讓甄彬把名字詳細的.告訴他,兩人往復推辭了十多次,甄彬堅決不肯接受。從此,甄彬還金的美名遠播。

  甄彬在別人不知道的情況下,把金子還給了當鋪,就做到了“慎獨”。《大學》中說,君子必慎其獨也,因為君子在人前人后表現(xiàn)如一。而小人正相反,常常是人前一套,人后一套。通過學習《大學》,我知道了,要做君子,不當小人,自己在獨處獨知的時候也要做到“慎獨”。比如,在朋友家,如果看到喜歡的玩具,不能偷偷拿走。在商店里如果看見了喜歡的文具,又沒有帶零花錢,不能趁店主不注意偷偷拿走。

  學習《大學》,讓我明白了很多道理,學到了許多其他書本中學不到的知識。今后,我要好好學習,做一個好孩子。

國學經(jīng)典讀后感10

  周三下午,學校舉行了國學誦讀展示活動,邀請家長與同學們一同欣賞優(yōu)美的經(jīng)典詩文。精彩的誦讀表演,多彩的表現(xiàn)形式、撼人心魄的場面。同學們深情傾心的演繹,奏響了弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的和諧旋律,師生共同感受著民族精神的精髓。

  中華文化,博大精深,國學經(jīng)典,世界瑰寶。國學經(jīng)典是中華民族極具凝聚力和向心力的文化瑰寶,承載著民族基因中的.最高智慧,記載著圣賢偉大的思想光輝。

  白居易的“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識;”李清照的“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚;”梁啟超的“少年智則國智,少年強則國強;”辛棄疾的“了卻君王天下事,贏得生前身后名,可憐白發(fā)生!备心咎m代父從軍的感人故事。一首首悲壯豪情的詩詞,譜成了一篇篇美妙的樂章,仿佛把我們每個人都帶到了詩歌的世界,讓我們每個人都沉醉其中,再加上同學們精彩的表演,使這次誦讀活動變得更加引人注目。

  誦讀經(jīng)典活動,一首首震撼人心的詩詞,喚起了同學們心中滿腔熱情,我們將帶著這份熱情,投入學習,為中華民族的偉大復興做出貢獻。

  通過這次活動,我感受到了中華文化的博大精深,也知道了學習詩詞,就要走進作者的心里,了解作者的處境,這樣才能把詩詞演繹到極致。

  所以從現(xiàn)在開始,我要用心學習國學經(jīng)典,用心體會其中的韻味,只有這樣我們才能掌握詩詞的精髓,掌握中華文化的精髓,弘揚中華文化!

國學經(jīng)典讀后感11

  暑假了,媽媽幫我辦了張昆山圖書館的卡,帶我去看書。

  來到圖書館,我才明白什么是書的海洋,也才知道自己是多么的需要書的引領。一個假期的閱讀,真讓我明白了不少道理。就拿我讀的所有故事的一個小故事——《鐵杵磨成針》來說說我的感受。唐朝大詩人李白,小時候不喜歡讀書。一天,乘老師不在屋,悄悄溜出門去玩兒。他來到山下小河邊,見一位老婆婆,在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶,上前問:“老婆婆,您磨鐵杵做什么?”老婆婆說:“我在磨針!崩畎壮泽@地問:“哎呀!鐵杵這么粗大,怎么能磨成針呢?”老婆婆笑呵呵地說:“只要天天磨鐵杵總能越磨越細,還怕磨不成針嗎?”聰明的李白聽后,想到自己,心中慚愧,轉身跑回了書屋。從此,他牢記“只要功夫深,鐵杵磨成針”的道理,發(fā)奮讀書。

  讀了這個故事,我懂得了一個道理,學什么做什么都要有恒心才能成功。就像宇航員叔叔也是憑著毅力經(jīng)過重重鍛煉和考驗才能飛上宇宙、征服宇宙的'。還有奧運健兒們也是經(jīng)過堅持不懈的訓練,不怕苦,不放棄,才能奪得金牌,為我們祖國在奧運會上實現(xiàn)金牌數(shù)的突破。我們的祖國也是經(jīng)過不斷努力才能有了現(xiàn)代化的今天。所以我也要從小不怕困難,我的字寫得不太好,今后我要每天認真練字,橫要橫得平,豎要豎得直,撇要有筆鋒,捺要有捺腳,不怕手酸,堅持不懈地練,相信我也能把字練好。還有我也要堅持把二胡拉好,要讓我的辛勤付出得到相應的回報。當然,作為小學生,我還要努力學習更多的科學文化知識,學好本領,長大了為祖國作一份貢獻。

國學經(jīng)典讀后感12

  中華民族文化有著,上千年燦爛的歷史,《國學經(jīng)典》這本書里就融匯著中華民族文化的精髓,我覺得這本書很適合我們小學生閱讀,每首古詩都有注釋,文章還配有插圖,使繁冗的文句變得淺顯易懂,而且生動有趣。

  剛開始讀《國學經(jīng)典》這本書時比較累,但堅持下來發(fā)覺并沒有那么難理解。讀多了,讀書的速度就變快了,讀完一本書后我感到非常有成就感,讓我更加喜歡經(jīng)典了。經(jīng)典誦讀中,孔子關于學習態(tài)度的言論也讓我們值得去學習和借鑒。在《論語》中,給我感觸最深的一則是:“三人行,必有我?guī)熝!边@句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。在我們日常生活中,每天都要接觸很多人,而每個人都有一定的優(yōu)點,值得我們去學習,又可成為我們的良師益友。

  雖然我成績很一般,但每次考完試驕傲情緒不斷滋長。對于身邊學習比我差的同學總是不理不睬,家長、老師說過很多次,但每次都是收效欠佳。當我讀了孔子的話時,又反省了自己,覺得很慚愧。連知識淵博的孔子都那么謙虛,何況一個小小的`我呢?從此以后,改變了我的學習態(tài)度,經(jīng)常謙虛地向我身邊一些平凡的人學習就像置身于百萬綠絲中的小苗吸收營養(yǎng)的成分。

  《國學經(jīng)典》這本書,讓我明白了許多人生哲理,讀之如沐浴春風,我會讓它永遠伴我前行!

國學經(jīng)典讀后感13

  我是一個愛讀書的人,我看過許許多多的書,今天我就來說說禮儀方面的《三字經(jīng)》吧,禮儀三字經(jīng)讀后感!度纸(jīng)》,這本書雖然不長,但對我來說可是意味深長!

  我感受最深的是:“人之初,性本善。性相近,習相遠!彼钦f人在剛出生時,本性都是善良的,性情也很相近。

  但隨著各自生存環(huán)境的不同,每個人的'性情就會產生差異。每個人都會有一些芝麻綠粒大的壞習慣,只是這種壞習慣在有些人眼里并沒有引起太多的關注,比如亂扔垃圾,有些父母看見了并沒有嚴肅地進行批評,而是隨手拿走了,這樣下去這個孩子哪里還有什么衛(wèi)生意識。《行└改缚匆姾⒆与S手亂扔垃圾之后會很嚴厲地進行批評,不僅要他把垃圾放進垃圾桶,而且還會進行小小的懲罰,比如我媽媽就會罰我負責一周的垃圾清理,受罰當然不是好事情,但是我也因此明白了其中的道理。

  還有兩句話我也挺喜歡的:“融四歲,能讓梨。悌于長,宜先知。”它是講漢代人孔融四歲就能讓梨,這種謙讓尊重他人的禮儀,每個人都該先知道。中國是個禮儀之邦,千百年來的這種傳統(tǒng)美德都是值得我們學習的。比如我每一次拿到新玩具都要給弟弟先玩,或者每次有好東西都要讓大人先品嘗。這就是我們生活中的禮儀。古人說:“熟讀三字經(jīng),便可知天下事,通圣人禮。”《三字經(jīng)》,讓我懂得了許多的道理,我喜歡《三字經(jīng)》這本書。

國學經(jīng)典讀后感14

  《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇,成書時間大約在春秋戰(zhàn)國時期。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。為后人研究孔子思想的主要資料。

  子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”

  子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

  這兩句話的意思是:子貢問他的老師說:“有什么話是可以終身奉行的嗎?”孔子回答說:“那應該是“寬恕”了吧!自己不想要的,也不要強加給別人!睆闹形覀兛梢泽w會到孔子主張“以寬恕之心待人”,“己所不欲,勿施于人”成了千百年來流傳的'佳句,表明了孔子儒家之道“仁”的學說的一個方面,也是談思想品德修養(yǎng),強調“修己”。

  同學們,要知道有一顆感恩的心,一顆懂得去“寬恕”的心是多么重要,這樣博大的胸懷,自然也會給其本身帶來幸福。而己所不欲,勿施于人,設身處地為對方想想,易地而處之,自己想想,看看對方對待自己,自己又不怎么對待別人的,總可以找到自己不足之處,而這些不足之處還必須改正。很多事,看開了,自然就不會去怨天尤人了。

  孔子因材施教,對于不同的對象,考慮其不同的素質、優(yōu)點和缺點、進德修業(yè)的具體情況,給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。北宋政治家趙普曾有:“半部《論語》治天下”之說。它從一個側面反映出此書在中國古代社會所發(fā)揮的作用與影響之大。

  孔子是中國偉大的思想家,他的精神時刻都在激勵著我和我們要不斷的進步,做一個不同于平凡的人,為實現(xiàn)這一目的,發(fā)奮圖強,自強不息。

國學經(jīng)典讀后感15

  中華文化源遠流長,博大精深,值得我們學習。《國學經(jīng)典》這本書正是中小學生國學啟蒙的一本好書。

  這本書分行節(jié)儉、強自信、講智慧這三個單元,每個單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實踐和經(jīng)典誦讀四個部分組成。不僅有名家名言,還有貼近生活的人、事,以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能詳,還有的如“一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學之精華更接近人們平時的日常生活,讓中小學生更容易理解,方便記憶,能把圣人之訓用在實處。

  讀了這本書,不但讓我懂得了一些做人的道理,行為的規(guī)范,更讓我明白了要把這些道理應用在生活中。比如“由儉入奢易,由奢入儉難”,就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約,不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”,就是教育我們要從小努力學習,不斷增長自己的知識才能,增強自己的獨立性;漫長的人生道路上,我們不可能總是依靠父母和他人,而是應該自立自強。

  《國學經(jīng)典》這本書在擴大我們的閱讀量的同時,也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。,讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,讓我們以自己的`實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!

  中國文化源遠流長,博大精深。在其長期的歷史發(fā)展過程中,不僅產生了眾多的本土學派,也不斷有外來文化的傳入,這些不同的學派和文化,在矛盾沖突中相互吸收和融合,其中有的豐富了、發(fā)展了、壯大了,有的則被吸收了、改造了、消失了。大約從東晉開始至隋唐時期,中國文化逐漸確立了以儒家為主體,儒釋道三家既各自獨標旗幟、同時又合力互補以應用于社會的基本格局。

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