【合集】國(guó)學(xué)經(jīng)典
國(guó)學(xué)經(jīng)典1
在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我越來越深刻的感受到：知識(shí)是最簡(jiǎn)單的事，心靈的塑造是最難的！如何塑造學(xué)生高貴的靈魂？途徑自然不止一個(gè)，在我看來，經(jīng)典誦讀也可以做到這一點(diǎn)。十三四歲之前是一個(gè)人吸收知識(shí)最快的階段，越小的時(shí)候越是全盤吸收。經(jīng)典雖然深?yuàn)W難懂，但我們不必要求學(xué)生目前都能理解，只要記到腦子里，長(zhǎng)大了自然就理解了。我們所要做的，就是引導(dǎo)、幫助他們積累。在小學(xué)階段，學(xué)生背誦經(jīng)典有了一定的基礎(chǔ)，七年級(jí)再繼續(xù)誦讀，相信不是難事，也許在短時(shí)期內(nèi)不能立刻見效，但我相信對(duì)孩子的一生，將會(huì)有深遠(yuǎn)的意義。下面將我在教學(xué)實(shí)踐中的誦讀活動(dòng)做一總結(jié)：
一、具體做法。
1、明確誦讀篇目，制定計(jì)劃。以課文中的經(jīng)典詩文及課本后面附錄的十首詩為主要內(nèi)容，適當(dāng)補(bǔ)充課外的。為了確保經(jīng)典誦讀的實(shí)施，我告訴學(xué)生，要把背誦經(jīng)典當(dāng)作吃飯、睡覺一樣，每天一定要做，養(yǎng)成習(xí)慣。同位互相檢查，一齊背誦，最后默寫一遍。如此反復(fù)，保證每個(gè)孩子能背一篇，清一篇。
2、要求學(xué)生把背誦的經(jīng)典在小組中相互背誦，這樣做的目的是為了讓學(xué)生鞏固所背誦的內(nèi)容，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)檢查。
3、播放視頻。為了讓學(xué)生更好地理解經(jīng)典的內(nèi)涵，我上網(wǎng)查找了學(xué)生喜聞樂見的經(jīng)典誦讀視頻，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們所背誦的經(jīng)典魅力無窮。
二、學(xué)生的轉(zhuǎn)變。
1、記憶力得到提高。原來很多孩子背誦語文課本都覺得困難，()但是經(jīng)過半學(xué)期的經(jīng)典背誦，他們背誦語文書的`速度明顯提高，也覺得白話文的背誦非常簡(jiǎn)單。
2、養(yǎng)成了良好的讀書習(xí)慣�？鬃诱f“溫故而知新”，我們依照這個(gè)原則背誦經(jīng)典，長(zhǎng)期的實(shí)踐，讓學(xué)生把這種意識(shí)滲透到平時(shí)學(xué)習(xí)中，學(xué)任何東西都是一個(gè)溫故而知新的過程。另外就是反復(fù)記憶方法。學(xué)習(xí)上沒有捷徑可走，該記憶的東西就是要牢固記憶，大部分學(xué)生樹立了這個(gè)觀點(diǎn)。
三、需要改進(jìn)的地方。
根據(jù)其他老師的經(jīng)驗(yàn)，通過上網(wǎng)查詢其他地方的做法，我想以后要從以下幾個(gè)方面改進(jìn)：
1、充分利用黑板的一角。輪流值日，每天找一名同學(xué)把一章經(jīng)典抄寫在黑板的一角，讓學(xué)生抬眼就可以看到，課間就可以背誦，確保一天一章背誦。
2、發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。以小組為單位評(píng)比，超額背誦的小組全員獎(jiǎng)勵(lì)，重重獎(jiǎng)勵(lì)組長(zhǎng)，發(fā)揮班干部的帶頭作用，讓他們成為老師的得力助手。如果小組有一個(gè)同學(xué)拖拉，整個(gè)小組沒有榮譽(yù)，以此保證不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)。
3、課前兩分鐘背誦。每個(gè)課前，讓學(xué)生背誦一段經(jīng)典靜心，然后正式上課，養(yǎng)成習(xí)慣，讓學(xué)生時(shí)刻不忘經(jīng)典，營(yíng)造氛圍。
4、班級(jí)經(jīng)常開展活動(dòng)。利用班會(huì)時(shí)間或語文實(shí)踐活動(dòng)課的時(shí)間，組織學(xué)生排練經(jīng)典誦讀的活動(dòng)，可以以男女生比賽、小組比賽的形式，激發(fā)孩子的興趣�！把叛詡髡b文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生”，這是無數(shù)有識(shí)之士的見解與共識(shí)，我們起步算是晚的。但是，要做一件事情就要努力去做好，只要有決心、有信心就能使這項(xiàng)活動(dòng)不斷改進(jìn)，趨于成熟。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，祝愿我們的經(jīng)典誦讀之路越走越寬闊！
國(guó)學(xué)經(jīng)典2
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果只有自己的精神支柱，就等于沒有了靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。
中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展、繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神面貌的集中體現(xiàn)。
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)是中華民族的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色，方方面面的中華文明串連在一起，滋潤(rùn)著中華文化茁壯成長(zhǎng)，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有的品質(zhì)，風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空融入世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為傳之千古、揪之四海的為人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
在國(guó)學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧的論述，其敏銳的觀察，合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。
春秋時(shí)期的孔子，是中國(guó)最偉大的思想家，教育家，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，更是中國(guó)人的精神偶像，中國(guó)文化的代表，我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實(shí)意義何在？其實(shí)，《論語》的真諦，就是告訴大家，“怎樣才能過上我們心靈上想要的那種快樂的生活�！薄墩撜Z就是教我們?nèi)绾芜m應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此論語可以作為我們?nèi)粘Ｉ畹闹改稀?/p>
孔子可以主張為：
一。修身養(yǎng)性，德行人生
孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要無所逢求；血?dú)夥絼偟?青年之時(shí)，不要與人爭(zhēng)斗，到血?dú)饧人サ睦夏辏灰澋脽o厭。一個(gè)人不要盲目武斷，不要固執(zhí)已見，不要自以為是。
二。勤學(xué)好問，終生不懈
遇到不懂的問題，積極請(qǐng)教別人，不要不懂裝懂；學(xué)海無涯，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，以充實(shí)提高自己。
三。修已治人，仁愛至上。
孔子無論談“修己”還是“治人”，最終歸依還是人生道德�？鬃铀匾暤牡滦�，所包括的范圍甚廣，而這些都可以用“仁愛”來概括，這是孔子樹立的最高道德理想，是對(duì)情感，情操，修養(yǎng)的重視。
總之，我們應(yīng)該讓古老的文化精粹，開出艷麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。
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“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長(zhǎng)河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國(guó)傲立于東方，歷史長(zhǎng)河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙�;“了卻君王天下事，贏得生前身后名�！笔切翖壖矃群暗膬伤伪�;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！笔亲T嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽 !
《論語》，它告訴咱們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧靜，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸福快樂的必要條件。只有一個(gè)內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深，看得遠(yuǎn)，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
曾經(jīng)，有這樣一個(gè)故事:有一天，一個(gè)工人在倉庫搬運(yùn)貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉庫里，沒費(fèi)多少力氣和時(shí)間，很快就把手表找到了。大家詫異地問他是怎么找到的 小男孩回答道:“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了�！辟即蟮囊粋€(gè)倉庫，要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
從這個(gè)故事中咱們可以得到啟示:人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點(diǎn)靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
《論語》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度�？鬃拥倪@種態(tài)度同時(shí)也影響著他的'學(xué)生，他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說:“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”即使一個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
神州大地上，國(guó)學(xué)文化傳承千年。何為國(guó)學(xué)?是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時(shí)珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》?還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國(guó)學(xué)?不就是經(jīng)那得起時(shí)間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財(cái)富、文化積淀嗎?
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神﹗它是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響!
國(guó)學(xué)經(jīng)典，華夏輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓咱們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方!
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什么是國(guó)學(xué)
國(guó)學(xué)就是中國(guó)自己本土發(fā)生的，有著中國(guó)特色的許多學(xué)問，這些學(xué)問不是在中西文化溝通以后才產(chǎn)生出來的，而是在東西文化溝通前就已經(jīng)存在的中國(guó)文明與中國(guó)學(xué)問。20世紀(jì)初，隨著西學(xué)的沖擊和刺激，為了有別于西學(xué)，才提出了“國(guó)學(xué)”這個(gè)概念。
現(xiàn)在一般把國(guó)學(xué)劃分為四大部分：
第一義理之學(xué) 哲學(xué)，包括諸子百家、宗教。
第二考據(jù)之學(xué) 史學(xué)，包括目錄學(xué)、版本學(xué)、�？睂W(xué)、辯偽學(xué)、輯佚學(xué)、文字學(xué)、聲韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等等。
第三辭章之學(xué) 文學(xué)，包括藝術(shù)、書法、繪畫、雕刻等。
第四經(jīng)世之學(xué) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括兵法、天文、算學(xué)、地理、易學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝等等。
1 幼兒國(guó)學(xué)教育的起點(diǎn)要突出親情性
從孩子誕生在這個(gè)世界上起，父母便自然而然地成為孩子在人生旅途中的第一任教師。眾所周知，在這一階段中，孩子對(duì)于任何外界的事物都充滿了各種各樣的新鮮感與好奇心，他們會(huì)被某項(xiàng)特別的事物所吸引，也會(huì)對(duì)一些事情產(chǎn)生疑惑的情感，喜歡問這樣那樣的問題，因此家長(zhǎng)或是成人就應(yīng)該對(duì)這一時(shí)期的孩子予以重視，遇到孩子提出的問題要耐心解釋，說明道理，幫助孩子積累知識(shí)，如果一旦發(fā)現(xiàn)孩子的身上存在缺陷，就要及時(shí)地指出并幫助其改正，在這樣的環(huán)境中兒童不但能夠?qū)W得到知識(shí)，而且還能夠養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。幼兒的雙親或祖輩的文化素養(yǎng)直接影響到孩子的國(guó)學(xué)水準(zhǔn)。構(gòu)建旨在提高成人國(guó)學(xué)文化素養(yǎng)的教育體系促進(jìn)國(guó)學(xué)教育的發(fā)展是十分必要的。這就要使得全社會(huì)形成學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的氛圍，以促進(jìn)開發(fā)幼兒國(guó)學(xué)教育工作更好地發(fā)展。當(dāng)然，幼兒的雙親及祖輩對(duì)孩子的親情是其他教育部門代替不了的。
2 對(duì)幼兒進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的起點(diǎn)要突出多樣性和趣味性
孩子幼兒時(shí)期的記憶力通常都很強(qiáng)，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，背誦經(jīng)典韻文的基礎(chǔ)上能夠進(jìn)一步有效地鍛煉記憶力。而在國(guó)學(xué)課堂上，帶領(lǐng)著孩子只進(jìn)行國(guó)學(xué)精讀和背誦往往并不能取得良好的學(xué)習(xí)效果，所以要針對(duì)孩子的年齡以及心理特點(diǎn)，采用多媒體，互動(dòng)式的教學(xué)，以指讀為基礎(chǔ)，充分鍛煉孩子的閱讀能力，孩子的識(shí)字量從而也進(jìn)一步加強(qiáng) ， 理解能力也會(huì)得到進(jìn)一步的提高。運(yùn)用多媒體播放動(dòng)畫片以及教師講故事的形式來進(jìn)行授課，使課堂氣氛變得生動(dòng)、活潑，給孩子創(chuàng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，加深孩子的記憶力，提高孩子的學(xué)習(xí)興趣。有些故事可以讓孩子參與講，在互動(dòng)教學(xué)中，使孩子能夠在學(xué)中做，做中學(xué)，提高孩子的參與意識(shí)。
3 國(guó)學(xué)教育影響的產(chǎn)生應(yīng)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合
當(dāng)我們學(xué)習(xí)每一門學(xué)科的時(shí)候都要活學(xué)活用，對(duì)待孩子也是如此。幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典可謂是語句精煉，意存高遠(yuǎn)。孩子在指讀、精讀、再到背誦的學(xué)習(xí)過程中，要把經(jīng)文中所闡釋出來的道理聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中，給孩子講一些中國(guó)古代經(jīng)典故事，或是當(dāng)前發(fā)生在我們周圍的小事件。例如，《弟子規(guī)》一開始就提到“首孝悌”。也就是說我們做人要學(xué)會(huì)盡孝道，百事孝為先�，F(xiàn)在大多數(shù)的孩子都是家里的小皇帝，如果自己有好吃的并不會(huì)去主動(dòng)謙讓長(zhǎng)輩或是身邊的小朋友，這個(gè)時(shí)候正是孩子的父母給孩子灌輸傳統(tǒng)美德的.好時(shí)機(jī)，可以先給孩子講一個(gè)“孔融讓梨”的故事，從前有一個(gè) 4 歲懂禮節(jié)的小孩兒叫孔融，有一天，父親讓孔融連同他的幾個(gè)兄弟一起過來挑梨吃，最小的小弟挑了一個(gè)最大的，而孔融卻挑了一個(gè)最小的梨，父親問他為什么這樣做，孔融說：“我年紀(jì)還小，大的就讓我的那些哥哥們吃吧。”
父親又問：“那你的弟弟也比你小��？”孔融說“弟弟年紀(jì)小，理應(yīng)吃大的�！敝v完了這個(gè)故事后，我們又可以接著問孩子：“我們是否也該學(xué)習(xí)孔融，做一個(gè)人人都喜歡的好孩子呢？”孩子這時(shí)也許會(huì)把手里的東西主動(dòng)讓給長(zhǎng)輩吃，但要想讓孩子能真正領(lǐng)略類似的故事以及深刻的含義，我們就應(yīng)該經(jīng)常講給孩子聽，幫助他們記得牢固，并學(xué)以致用。
國(guó)學(xué)經(jīng)典5
想必大家都知道國(guó)學(xué)吧，國(guó)學(xué)又稱漢學(xué)或中國(guó)學(xué)，如果你想了解更多關(guān)于國(guó)學(xué)的知識(shí)，就和我一起走進(jìn)國(guó)學(xué)課吧。
5月19日那天，我到工行大廈學(xué)國(guó)學(xué)。我早早來到這里，一個(gè)年輕漂亮的女老師接待了我們。進(jìn)了教室，她開始作自我介紹。她故意賣了個(gè)關(guān)子說：“老師我的姓啊，和古代一個(gè)詩人的姓一樣，那個(gè)詩人還是詩仙。”同學(xué)們很快猜出來她姓李，李老師還讓我們猜她的'愛好，我想哪個(gè)女孩子不愛美呢，她肯定是個(gè)愛美的老師，可我竟然猜錯(cuò)了，李老師最喜歡的是我們中國(guó)的詩詞。
正式上課了，老師讓我們聽了一首歌，問道：“誰要是能知道歌里面唱的是什么，就給他們組加3分�！蔽覀冃∷刮慕M有個(gè)同學(xué)舉手了，老師選了他，只聽那位同學(xué)回答道：“這是《三字經(jīng)》和《百家姓》�！崩蠋煾嬖V我們，這些都是啟蒙讀物，除此之外還有《千字文》等。通過老師的講解，我知道《千字文》是一名叫周興嗣的大臣寫的，我最歡里面“倉頡造字”的故事。你猜現(xiàn)在我們寫的字是什么？猜不到吧，是“楷書”。
國(guó)學(xué)是我們民族文化的瑰寶，讓我們一起學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)吧！
國(guó)學(xué)經(jīng)典6
本次班主任教學(xué)展評(píng)活動(dòng)，我選擇了執(zhí)教國(guó)學(xué)——《三字經(jīng)》。選擇這一內(nèi)容參加班主任公開課，主要基于以下思考：
（1）作為我國(guó)古代蒙學(xué)教材中代表性內(nèi)容，《三字經(jīng)》已經(jīng)進(jìn)入幼兒教育內(nèi)容中。源于南宋，迄今700多年歷史的《三字經(jīng)》相傳為宋朝末年大學(xué)問家王應(yīng)麟編撰，經(jīng)后人不斷增補(bǔ)，被譽(yù)為“千古一奇書”。其一奇，以三字?jǐn)嗑�，句句押韻，讀起來瑯瑯上口，合轍順律，易讀易記；其二奇，結(jié)構(gòu)緊湊，銜接自然，順理成章，概括性強(qiáng)；其三奇，孕千年中華文化之精髓，全書1500多字，融“歷史、地理、天文、倫理道德、詩書禮樂、教育、哲學(xué)”于一體，可謂學(xué)一書而通萬卷。現(xiàn)已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》；
�。�2）我園大大班早在20xx年開始國(guó)學(xué)教學(xué)，目前已經(jīng)成為辦園特色，成立了專門的教研小組。北京師范大學(xué)陳會(huì)昌教授曾親臨指導(dǎo)。我選擇這一內(nèi)容，可以進(jìn)一步交流國(guó)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探索適合本園特色的方式方法，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。
針對(duì)大大班幼兒年齡等特征，我在課前設(shè)置了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）逐句學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》（部分段落，即：犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人，蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物），講解蘊(yùn)意；
�。�2）學(xué)習(xí)生字“犬、茍、曷、釀、物”，了解字面意思；
�。�3）唱誦《三字經(jīng)》，體會(huì)語言節(jié)奏和韻律感；
�。�4）理解體會(huì)《三字經(jīng)》蘊(yùn)含道理，感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
在課堂前半段，我首先以接龍游戲和吟唱形式，讓孩子們唱誦三字經(jīng)。配上古典音樂背景、節(jié)奏明快的歌曲，學(xué)生拍手吟唱，輕松活潑，避免了單調(diào)、死板和枯燥；接下來，進(jìn)入內(nèi)容復(fù)習(xí)，“孟母斷機(jī)”和“孔融讓梨”，孩子們一起分享孟子三遷、孔融尊重長(zhǎng)者的故事，明晰其中蘊(yùn)涵的道理，體會(huì)中華傳統(tǒng)文化。由于配上了幻燈圖片，這部分過渡順利；學(xué)習(xí)新三字經(jīng)為這次設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容，我先播放幻燈，讓孩子觀察，領(lǐng)會(huì)意義，然后出示課文，解釋意義，然后開展朗讀和跟讀。為了讓孩子更好地理解其中意義，我還設(shè)計(jì)了生字學(xué)習(xí)過程，讓孩子指認(rèn)識(shí)字，充當(dāng)小老師。從效果來看，孩子們對(duì)大部分的字都能誦讀，基本達(dá)到了設(shè)計(jì)效果；最后，我以集體誦讀形式，鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，并開展接龍游戲和自由交流體會(huì)，讓孩子思考如何將三字經(jīng)中學(xué)到的道理，遷移到生活情景中。最后部分，由于時(shí)間緊湊，未能深入進(jìn)行，部分學(xué)生還不能有效地從文本轉(zhuǎn)移到自己的.生活體驗(yàn)中。
從我這堂課教學(xué)過程和效果來看，基本和原有教學(xué)設(shè)計(jì)一致。其中也出現(xiàn)預(yù)設(shè)和生成之間的不同步，比如，在認(rèn)“曷”時(shí)，有孩子提出跟喝水的喝一樣，我沒能及時(shí)強(qiáng)化。因此，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)在按程序牽引整堂課的時(shí)候，中間過程一定需要根據(jù)孩子的“偶然”反應(yīng)，做出靈活機(jī)智的調(diào)適，達(dá)到更好的效果；同時(shí)，這堂課的難點(diǎn)在于孩子們?nèi)狈ο嚓P(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，比如：蠶、公雞等，因此，只能讓學(xué)生自由想象，個(gè)別學(xué)生回答并進(jìn)行描述，在這里，應(yīng)該讓更多的學(xué)生更詳細(xì)的延伸表述，避免只存在于個(gè)別有豐富閱讀經(jīng)驗(yàn)的同學(xué)中。本節(jié)課認(rèn)字設(shè)計(jì)略顯多，學(xué)生更在于誦讀，而誦讀的時(shí)候，遍數(shù)多少合適，還需要研究。接龍的時(shí)候，需要指認(rèn)句子。認(rèn)字和表達(dá)常常容易出現(xiàn)集中在個(gè)別口語表達(dá)較好的孩子身上，為了照顧群體，在認(rèn)字的時(shí)候，如果多放幾張黑板，讓學(xué)生去圈讀字，指認(rèn)，或者幻燈中動(dòng)態(tài)字浮現(xiàn)，配上教師的語境表達(dá)，教學(xué)效果可能會(huì)輻射更多的孩子，也會(huì)輕松活躍；圖片具有直觀性，但是可能漏掉了一些信息，如果能引用到動(dòng)態(tài)的視頻，結(jié)合兒童小故事，則減少了漢字字面理解所帶來的困難，學(xué)生通過情境獲得感悟。因此，本堂課很大程度上完成了誦讀、指認(rèn)字等設(shè)計(jì)任務(wù)，但是體驗(yàn)其中蘊(yùn)涵的深刻道理潛在的任務(wù)，囿于技術(shù)、時(shí)間等原因，初步達(dá)到效果，但還需要再接下來的課堂中進(jìn)一步領(lǐng)悟。
通過這堂課的設(shè)計(jì)與教授過程，加深了我對(duì)幼兒課堂中國(guó)學(xué)內(nèi)容教學(xué)原則、規(guī)律、技巧等的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，孩子們的課堂反饋、同行之間交流、專家的點(diǎn)評(píng)給了我更多的思考空間和機(jī)會(huì)，相信在今后的教學(xué)中會(huì)有更大的提高。
周 晨
國(guó)學(xué)經(jīng)典7
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來賓、親愛的同學(xué)們：
大家上午好!
在我們的生活、學(xué)習(xí)和工作中難免會(huì)遇到這樣或者那樣的壓力，有時(shí)會(huì)因?yàn)檫@些壓力和煩惱使的身心疲憊不堪。那么，我們?cè)撊绾慰创松谋举|(zhì)、正確處理好各種關(guān)系呢?我們?cè)鯓幼霾拍茴I(lǐng)悟國(guó)學(xué)智慧,塑造快樂人生呢?今天，我們有幸邀請(qǐng)到了xxx為我們?nèi)熒鲊?guó)學(xué)講座。讓我們以熱烈的掌聲表示歡迎和感謝!
此次活動(dòng)得到了區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、局領(lǐng)導(dǎo)的廣泛關(guān)注和大力支持，下面我介紹參加這次活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)和來賓：
讓我們以熱烈的掌聲感謝各位領(lǐng)導(dǎo)和來賓在百忙中來參加我們的國(guó)學(xué)講座!謝謝你們!
下面讓我們掌聲有請(qǐng)xxx為我們作國(guó)學(xué)講座!
結(jié)束：
謝謝xxx精彩的演講、再一次把熱烈的`掌聲送給我們的xxx，謝謝，謝謝您。通過xxx的講解我們領(lǐng)悟到了國(guó)學(xué)的智慧和魅力，希望各位老師和同學(xué)能將國(guó)學(xué)的智慧和xxx傳授給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)帶到我們的學(xué)習(xí)生活和工作中。再次用熱烈的掌聲感謝xxx精彩的演講，感謝給予本次活動(dòng)大力支持的各位領(lǐng)導(dǎo)和來賓，同時(shí)也感謝在坐的各位老師和同學(xué)們的積極配合。
本次國(guó)學(xué)講座到此結(jié)束，謝謝大家!
國(guó)學(xué)經(jīng)典8
《三國(guó)演義》是我最喜歡的經(jīng)典之一，泛黃的書頁承載著那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的風(fēng)起云涌，“東漢末年，黃巾叛亂，諸侯割據(jù)一方，百姓民不聊生……”每次閱讀雖然還是不能讀透這些文字，但是卻總想去觸摸到三國(guó)英雄們深邃的靈魂。
千古一相——諸葛亮
一個(gè)承諾，竟能夠讓你至死不渝忠于蜀漢，也許正是因?yàn)檫@個(gè)承諾，成就了你千古一相的美名。那破舊的草廬中，是你撫卷苦讀的身影；那肅殺的軍營(yíng)里，是你運(yùn)籌帷幄的目光；那空蕩的成頭上，是你視死如歸的信仰。你被后世尊重，不僅僅因?yàn)槟愕闹腔�，更多的是�?duì)你精神的贊美。我曾經(jīng)想過，如果我是你，當(dāng)先帝劉備托孤給你的時(shí)候，我會(huì)不會(huì)放棄僅存的一縷希望，但當(dāng)你點(diǎn)燃四十九盞明燈的時(shí)候，你的答案透過悠悠歲月，點(diǎn)燃我心中明亮的火光。
天妒英才——郭嘉
黑發(fā)飄揚(yáng)，白衣勝雪，豐神俊朗。本可以靠臉吃飯的你偏偏要靠才華，如果你不展露你的計(jì)謀，恐怕也不會(huì)遭受蒼天的嫉妒吧。當(dāng)大帳中將士們謀士們來回踱步因眼下局勢(shì)急的像熱鍋上的螞蟻的時(shí)候，不急不躁的是你，眼前一亮的`是你，語驚四座的也是你。身為謀士你奇謀無數(shù)，身為臣子你忠于大魏，可偏偏上蒼不開眼，當(dāng)你劇烈咳嗽吐出一口口鮮血的時(shí)候，你一定心有不甘吧！如果可以再來一次，你是否會(huì)選擇平淡的過完自己的一生呢？我想你一定不會(huì)。
英姿勃發(fā)——周瑜
“內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜”你就是這樣一位風(fēng)華絕代的大都督，與“小霸王”孫策結(jié)為兄弟，迎娶國(guó)色天香的小喬，反間苦肉火破曹營(yíng)，你意氣風(fēng)發(fā)，英姿颯爽，可是人偏偏要給你扣上“心胸狹隘”的帽子，可我知道那不是心胸狹隘，那是屬于你的驕傲。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅�！蓖高^赤壁的火光，我仿佛依稀看見你掛著微笑的臉龐。
我合上書，窗外皓月當(dāng)空，心里憶起三國(guó)英雄，我多想大聲告訴他們：我會(huì)用從你們身上學(xué)到的，去拼盡一切實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想！
國(guó)學(xué)經(jīng)典9
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，華廈文明璀璨奪目。中華文化的精髓便是國(guó)學(xué)經(jīng)典。
國(guó)學(xué)，是中華五千年歷史中無數(shù)先生總結(jié)一生得出的道理。它給了后人無限的教誨。學(xué)國(guó)學(xué)使我們修身養(yǎng)性，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈�，讓我們學(xué)會(huì)如何辯明是非與黑白。
國(guó)學(xué)經(jīng)典有很多，單是《論語》就讓我們成長(zhǎng)生活中真正了解到許多道理。
小時(shí)的我很懶，雖然不很愛學(xué)習(xí)，但成績(jī)還不錯(cuò)。家人讓我好好學(xué)習(xí)，我也照做。語文作業(yè)，拿老師講好的格式套。數(shù)學(xué)作業(yè)，拿書本上的公式套�？傊褪遣辉付嘞�，什么題該怎么做就怎么做，很少換另外的角度去思考問題，而且就算思考了，也從沒去證實(shí)過它。直到讀過《論語》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”才明白：只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷茫而沒有收獲；只是空想，卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定它。它教會(huì)我學(xué)習(xí)的時(shí)候，同樣需要思考，兩相結(jié)合，這樣才能在學(xué)習(xí)上更進(jìn)一步。
稍大些的'我，不知不覺更愛學(xué)習(xí)了。生活中要做的事越來越多，這讓我學(xué)習(xí)的時(shí)間越來越少。所以什么做勞動(dòng)之類的活都被我推托給了家人或同學(xué)。但我發(fā)現(xiàn)這讓我遭受了許多白眼。我很納悶。這時(shí)《論語》中“己所不欲，勿施于人”點(diǎn)醒了我。是��！自己都不愿做的事，怎么能讓別人做呢？了解到這一點(diǎn)后，我與同學(xué)之間就和睦多了。
漸漸長(zhǎng)大的我，開始逐步了解和關(guān)注社會(huì)。我越來越努力，希望為未來真正踏入社會(huì)的自己打下一個(gè)好基礎(chǔ)。但老天似乎不想讓我如愿，使我在生活中一次次失敗、犯錯(cuò)。我將要放棄了，可《論語》中說：“人非圣賢，熟能無過？過而能改，善莫大焉”。簡(jiǎn)單說，就是：我們不是圣人或賢人，誰能不犯錯(cuò)？錯(cuò)了能夠改正，就是最好的了。我懂了，知道自己還有機(jī)會(huì)，頓時(shí)信心爆棚，相信未來一定會(huì)出現(xiàn)雨后彩虹。
………
我的成長(zhǎng)中少不了國(guó)學(xué)經(jīng)典給我勇氣和毅力。它是中華文化的精髓，作為一名中國(guó)人，我們永遠(yuǎn)都少不了國(guó)學(xué)經(jīng)典的陪伴。
國(guó)學(xué)經(jīng)典10
“子曰：“溫故而知新，可以為師”…小時(shí)，總是覺得國(guó)學(xué)就是沒用的，古人寫的話，我們還需要背，每次老師教給我們時(shí)，我總是會(huì)讓思想開一會(huì)小差，現(xiàn)在呢，長(zhǎng)大了，我現(xiàn)在體會(huì)到了，國(guó)學(xué)那種獨(dú)特的美，它就如茶，只要細(xì)細(xì)地品味，就會(huì)品嘗出它的奇妙之處。而這種奇妙之處也正是其他沒有的。
其中國(guó)學(xué)是我國(guó)古人博大精深的見證，古人把自己的智慧全部利用書，傳授了下來。來到中國(guó)，不得不看看長(zhǎng)城，體會(huì)它的雄偉壯麗，我認(rèn)為，也不得不讀一讀國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)，是我國(guó)所固有的學(xué)術(shù)，里面包含著以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，這不是如長(zhǎng)城一樣嗎，正是中國(guó)獨(dú)一無二的見證。
當(dāng)然，國(guó)學(xué)的.文章有時(shí)是幾句話，有時(shí)是一片文章記得讀課外老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(zhǎng)，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，古人的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。
那國(guó)學(xué)的道理清晰，透徹，充滿哲理，真令人十分佩服，當(dāng)然，國(guó)學(xué)的道理不僅實(shí)用于古代，也實(shí)用于現(xiàn)代，我相信，國(guó)學(xué)的道理一定會(huì)永遠(yuǎn)的都實(shí)用的。
國(guó)學(xué)，適用的范圍十分大，比如在寫作文上，在結(jié)尾上寫上幾句國(guó)學(xué)，一下子就令文章充滿詩意，令整篇文章充滿生機(jī)，說話時(shí)說上幾句國(guó)學(xué)，既可以清晰的表達(dá)意思，還可以體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。
又是陽光明媚的一天，從書包里拿出國(guó)學(xué)這本書，靜靜地打開，看著古人智慧的結(jié)晶，一絲驕傲涌上心頭，不禁，拿起了國(guó)學(xué)這本書，一邊搖頭晃腦，有聲有調(diào)地讀開了國(guó)學(xué)。一種輕松的感覺充滿了全身，腦子里越來越充實(shí)了……
國(guó)學(xué)經(jīng)典11
在我家的餐桌上，經(jīng)常會(huì)發(fā)生我和爸爸之間的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，它不僅能增進(jìn)我們父子之間的感情，也能促進(jìn)我們的知識(shí)。不信的話，你就看看吧，一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”又在悄悄地拉開了序幕。
吃飯的'時(shí)候，我想看電視。可媽媽不讓，于是我借口倒水喝趁機(jī)看一會(huì)。這不，媽媽又在一旁不停地催了我好幾遍，可我光答應(yīng)，不見動(dòng)靜。
爸爸忍不住發(fā)話了，“兒子，你不是正學(xué)著國(guó)學(xué)嗎？還記得里面這樣一句話嗎？父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶�！�
我一聽，心想：呵，老爸又要進(jìn)攻了，我的國(guó)學(xué)也不是白學(xué)的，看我怎么對(duì)付你。于是我一邊看著電視，一邊不滿地回答道：“不是還有這么一句：彼說長(zhǎng)，此說短。不關(guān)己，沒閑管�！蔽野蛋档叵�，看你怎么回答。
沒想到爸爸馬上回敬了我一句：“尊長(zhǎng)前，聲要低；低不聞，卻非宜。進(jìn)必趨，退必遲，問起對(duì)，視勿移�！�
“人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾。人有短，切莫揭；人有私，切莫說�！蔽乙膊皇呛萌堑模曳瘩g道。
“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán) 師之惰。”爸爸厲聲答道。
原以為爸爸會(huì)被我卡住，可沒想到爸爸還真懂得不少呢。我還是有點(diǎn)不服氣，說道：“勢(shì)服人，心不然，理服人，方無言。”
爸爸停了一下，口氣變得溫和了，說：“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。”
我在心底里暗暗佩服爸爸，其實(shí)我也知道自己有錯(cuò)，此時(shí)的我也無話可說了。見我不語了，這時(shí)爸爸又繼續(xù)說道：“無心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡。過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜�！�
“知道，知道了，老爸�！蔽益移ばδ樀貙�(duì)爸爸說道。
“孺子可教也。”爸爸也笑著說。
我和爸爸相互看了一眼，哈哈大笑起來，我們的這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”就在笑聲中結(jié)束了。
國(guó)學(xué)經(jīng)典12
在中央黨校的一段講話中說道：“要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素質(zhì)和精神境界�！�
但是在各種文化交融貫通的現(xiàn)代社會(huì)，我們大多數(shù)人逐漸摒棄了匯集中國(guó)很多思想精粹和美德的國(guó)學(xué)文化，片面地認(rèn)為我們的“國(guó)學(xué)文化”是落后的、帶有封建殘余的文化，而去追求所謂先進(jìn)的西方文化。
事實(shí)上對(duì)于各國(guó)文化，如果我們用辯證的眼光來看的話，在其積淀傳承的過程中都會(huì)有精華也有糟粕，全盤否定和全盤肯定都是不可取的。
我們的“國(guó)學(xué)文化”有很多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的東西，比如：提倡修身齊家、尊老愛幼、誠(chéng)實(shí)守信等等，我們?nèi)绻麑?guó)學(xué)中的精華挖掘出來，在幼兒園里，從兒童時(shí)期對(duì)孩子進(jìn)行熏陶、浸潤(rùn)，就能達(dá)到養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，提高人文素質(zhì)和精神境界的教育效果。
據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)，由于大部分孩子是獨(dú)生子女，“四二一”式的家庭模式使越來越多的孩子存在著普遍的社會(huì)性問題：缺乏愛心，不尊敬長(zhǎng)輩，蠻橫，自私，合作與分享能力差。
面對(duì)孩子在成長(zhǎng)過程中遇到的種。種問題，如果我們?cè)谟變簣@適當(dāng)導(dǎo)入國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化教育，可以在培養(yǎng)兒童品德、修行等方面起到非常良好的效果。俗話說得好，“三歲看大，七歲看老”，我們回過頭來想一想，事實(shí)上成年人的很多行為習(xí)慣、人格思想在7歲以前就已經(jīng)形成并影響伴隨我們的一生。因此，筆者認(rèn)為在幼兒園階段開設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是非常有必要的。
幼兒園開設(shè)“國(guó)學(xué)”經(jīng)典教育，以《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等經(jīng)典文章為教材基礎(chǔ)，通過誦讀原文、模仿動(dòng)作、再現(xiàn)情境等教學(xué)手段有效地將“國(guó)學(xué)文化”傳遞給兒童。
那么，怎樣在幼兒園有效地開展國(guó)學(xué)文化教育，傳承中華傳統(tǒng)文化呢？
1通過多種手段與途徑，培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的`興趣，感受傳統(tǒng)文化的魅力
對(duì)于幼兒來說，如果只是枯燥的讀書，時(shí)間一長(zhǎng)難免失去興趣。教師應(yīng)根據(jù)幼兒的這一特點(diǎn)，合理運(yùn)用多種手段來輔助經(jīng)典誦讀，為幼兒提供更多的刺激來激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
1。1講述故事法
講故事是幼兒十分喜聞樂見的一種形式。將國(guó)學(xué)經(jīng)典中的小典故，通過生動(dòng)有趣的故事講給幼兒聽，揭示傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的道理，幼兒感興趣，容易聽得進(jìn)去，學(xué)得也輕松。
1。2圖畫法
古詩文經(jīng)典比較難記，將枯燥的文字轉(zhuǎn)化為圖畫、動(dòng)畫等形式，可以使古詩文經(jīng)典更加容易理解，同時(shí)還能有助于記憶。幼兒形象思維占優(yōu)勢(shì)，在引導(dǎo)他們背誦一些文字艱深的古詩文經(jīng)典時(shí)，如果能利用Flash動(dòng)畫將枯燥艱澀的文字轉(zhuǎn)化成圖像，不但能加深理解和記憶，而且有助于增強(qiáng)他們對(duì)古詩文經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣。在活動(dòng)開展得比較好的基礎(chǔ)上，還可以組織幼兒自己給文字配上圖畫，不斷加深幼兒的理解。
1。3趣味游戲法
將誦讀的內(nèi)容融入到幼兒最感興趣的鍛煉與游戲中，是增加兒童學(xué)習(xí)興趣的好辦法。伴隨經(jīng)典的唱誦，孩子們做著創(chuàng)編的扇操、拉手操、武術(shù)操、椅子操，氣勢(shì)磅礴，直擊兒童心靈。在孩子們戶外的器械活動(dòng)中，把孩子們熟記的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等內(nèi)容編成橡皮筋、長(zhǎng)繩、“跳房子”的新跳法，讓孩子玩起來不念就不行，快樂地念唱鞏固；在“翻膠線”、猜拳、手指戲等小游戲中，經(jīng)典詩詞的念誦也成了完成游戲的規(guī)則背景。將“經(jīng)典”教育巧妙移植到多種活動(dòng)中，使活動(dòng)富有“趣味性”。
1。4多種感官訓(xùn)練法
在指導(dǎo)幼兒開展誦讀的過程中，還可以借鑒多種藝術(shù)手段，如組織開展吟詠、朗誦、唱歌、跳舞等活動(dòng)，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)幼兒的多種感官參與學(xué)習(xí)，提高對(duì)古詩文經(jīng)典的感受力。
1。5情境表演法
大多數(shù)國(guó)學(xué)經(jīng)典都是比較深?yuàn)W難懂的，是幼兒難以理解的。為了讓孩子更好地理解其中的含義，教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫�，通過情境表演的方式，把深?yuàn)W難懂的經(jīng)典變?yōu)橹庇^形象的表演，讓幼兒在玩中學(xué)，學(xué)以致用，讓孩子做到“知行合一”。
1。6比賽競(jìng)爭(zhēng)法
幼兒園還可以組織舉辦以中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主要內(nèi)容的文藝匯演和各種比賽，形式包括朗誦、吟唱、講故事、背誦比賽、合唱、相聲小品、游戲等，以此檢驗(yàn)誦讀活動(dòng)的成效，激發(fā)幼兒更大的興趣。
2家園互動(dòng)，合力培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣
幼兒園與家庭的教育重在“合力”。我們力求實(shí)現(xiàn)“雙邊互動(dòng)”，用參與性、最生動(dòng)的方式讓家長(zhǎng)始終“和孩子一起”。比如在班級(jí)中建立了“流動(dòng)麥克風(fēng)”制度，讓小小的錄音筆在每個(gè)兒童的家庭中流動(dòng)，錄下親子共同誦讀的章節(jié)，在全班播放并領(lǐng)誦，每月評(píng)比“金話筒”；以“經(jīng)典長(zhǎng)廊”為載體讓家園同行，我們?cè)谟變簣@長(zhǎng)廊以“活動(dòng)夾”懸掛可自由取放的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀卡，家長(zhǎng)每天都可以與孩子一道取一張卡片回家，根據(jù)內(nèi)容或與孩子共同誦讀，或講述給孩子聽，或朗讀給孩子欣賞。每天，要求家長(zhǎng)安排5—10分鐘與孩子共同誦讀此內(nèi)容，并由孩子記錄下自己的心情和對(duì)家長(zhǎng)參與的評(píng)價(jià)。
“滴水能穿石”、“積少能成多”，國(guó)學(xué)教育貴在堅(jiān)持。努力把握好長(zhǎng)時(shí)期“一滴水”的份量，始終保持孩子們“樂學(xué)”的狀態(tài)是國(guó)學(xué)教育的根本。滴水會(huì)累積起穿石的力量，滴水能匯集成江河的豐富，從孩童開始，從小蓄積起來的民族的美德與智慧終將厚積薄發(fā)。
幼兒園的國(guó)學(xué)文化教育旨在讓孩子常常耳濡目染于光明正大的智慧思想之中，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。在孩子純潔無暇的心靈里，播撒下真、善、美的種子。我們相信，“國(guó)學(xué)文化”的價(jià)值將會(huì)伴隨兒童一生，傳統(tǒng)文化的精髓滋潤(rùn)將扶持他們克服人生的逆境難題，揚(yáng)帆啟航。
國(guó)學(xué)經(jīng)典13
——要有愛在心間
各位領(lǐng)導(dǎo)，同事：大家好！
今天我有幸站在這里為大家分享國(guó)學(xué)經(jīng)典，感到無上榮耀！
大家知道，國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化的精粹，是老祖宗千百年留下來的精神食糧，我們應(yīng)該珍愛它，把它應(yīng)用到生活中方方面面，而不應(yīng)該拋棄它，讓它趨于消亡。 這里，我給大家分享的是《弟子規(guī)》里面的“泛愛眾”篇。
“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”。
這句話是說，人，不分高低貴賤貧富，不論是何身份，也不論貢獻(xiàn)大小，都需要他人關(guān)愛，也都應(yīng)該去關(guān)愛他人。只要是生活在這個(gè)世界上的人，都需要關(guān)愛。生活在同一片藍(lán)天下，同一個(gè)地球上，這就是是緣分，因此應(yīng)該互相關(guān)愛。要愛那些給過你關(guān)愛的人，同時(shí)也要愛那些給你造成某種傷害的人。
人們有了愛，家庭才會(huì)和睦，種族才會(huì)消除紛爭(zhēng)，世界才會(huì)消除戰(zhàn)亂。
試想一下，我們平時(shí)工作中，如果真誠(chéng)地、充滿愛心地對(duì)待每一項(xiàng)工作，對(duì)待每一位來訪的群眾，我們的.工作就不會(huì)感到勞累，不會(huì)因?yàn)槎喔尚�、少干些，�?bào)酬少點(diǎn)、多點(diǎn)而怨天憂人；也不會(huì)因?yàn)槿罕娬业亩啵虑槎�，而感到麻煩；更不�?huì)故意怠慢群眾，傷害群眾的感情，激化干群矛盾，給我們的工作造成很大的被動(dòng)。
我們會(huì)從工作中找到快樂，增長(zhǎng)才智，從待人接物中提高自己判斷處理事務(wù)的能力。 我們將在全鎮(zhèn)開展村民一事一議籌資籌勞工作，內(nèi)容就是所有村內(nèi)有關(guān)公益事業(yè)，只要符合一事一議籌資籌勞范圍，我們都要用“四議兩公開”工作法去操作它。這項(xiàng)工作內(nèi)容多、時(shí)間長(zhǎng)、意義重大。村干部要從受益群眾中籌資籌勞，做一些符合大多數(shù)群眾利益的公益性建設(shè)，包村干部要指導(dǎo)監(jiān)督村干部落實(shí)這項(xiàng)工作，這就是考驗(yàn)鎮(zhèn)村干部能力的時(shí)候了。如果我們心中有愛，把群眾的冷暖掛在心上，就會(huì)產(chǎn)生許多有益于群眾的想法。選擇哪些投資少、見效快，能讓群眾直接受益、盡快收益的項(xiàng)目，一事一議，籌資籌勞。廣大群眾能不積極相應(yīng)，把事情做快做好嗎？我們的干部積極為群眾做事，群眾能不愛戴你嗎？村里還會(huì)出現(xiàn)不和諧、不安定嗎？
有一句歌唱得好，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。愿我們大家獻(xiàn)出我們的愛心，揮灑在世界萬物之中，讓我們的事業(yè)更加美好！
我的演講完了，謝謝大家！
國(guó)學(xué)經(jīng)典14
我喜歡旅行，希望去看看烏鎮(zhèn)的夕陽西照、漁舟唱晚，去看看李白墳前千秋滄桑的凄涼，去看看北京胡同千轉(zhuǎn)百回的茶水人家。坐在火車上，按捺不住地激動(dòng)和興奮，我向往著前方，向往著離我很遠(yuǎn)的一片古老文明。
可是越往前走，心中越覺不暢，我為什么要遠(yuǎn)行?無錫為什么沒有這種古老的氣質(zhì)?為什么在無錫看不到滄桑厚重的古老文化?
不久前的一堂國(guó)學(xué)課令我吃驚不已。
校本課程“圍學(xué)基礎(chǔ)”第一堂課上，張克中老師提到這樣一個(gè)問題：“你們知道無錫的圍專嗎?”我們茫然地看著他，對(duì)此一無所知。
“無錫國(guó)專為中國(guó)培養(yǎng)了一大批國(guó)學(xué)大師，在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，北有清華國(guó)學(xué)院，南有無錫國(guó)專。是它們，為中國(guó)傳統(tǒng)文化撐起了一片天。你們知道錢穆嗎?不知道。那你總該知道錢鍾書吧?”緊接著張老師又報(bào)了一大批無錫的文化名人，除了少數(shù)幾個(gè)同學(xué)之外，大家的反應(yīng)出奇地一致：除了錢錘書，聽到其他的名字，都是搖頭。
這個(gè)問題瞬間將我震撼。我一直在尋找一種歲月的滄桑，一種古老的文明，令我驚訝的是，無錫這塊土地上走出過那么多文化名人!文化斷層時(shí)，是秀弱的江南小鎮(zhèn)給了傳統(tǒng)一片天空，而我卻從來沒有好好了解過自己的家鄉(xiāng)，更沒有意識(shí)到這片土地是如此地豐饒。
一直以為故鄉(xiāng)的文化對(duì)我來說是一種失血的裝飾，16年我無文化地度過。我曾好好看過我的桂花樹，抓一把它腳下的土，卻不知道它原來竟有這么深厚的文化積淀。我知道“吳文化”這個(gè)空泛的概念，但從不為它自豪，我沒有深入了解過這片土地的精魂。
“現(xiàn)在的無錫有什么?”張老師繼續(xù)剛才的話題，“現(xiàn)在說起無錫，不是讓人想起太湖美，而是想起太湖藍(lán)藻!無錫漸漸成為商業(yè)城市，它追逐商業(yè)的腳步，文化已被埋沒，要想重新樹立起文化的旗幟，無錫還有很長(zhǎng)一段路要走，需要經(jīng)過幾十年，甚至要更久。這就要靠你們這一代了，開國(guó)學(xué)課，也是想讓你們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去探索你們腳下的傳統(tǒng)文化!”
是無錫國(guó)專力挽國(guó)學(xué)于狂瀾，拯救了中國(guó)傳統(tǒng)文化嗎?在那個(gè)文化斷層的年代，是無錫撥開了堅(jiān)同防線的一條細(xì)縫嗎?是的'，但都是曾經(jīng)的無錫，無錫人的曾經(jīng)，曾經(jīng)的無錫人懂得用傳統(tǒng)文化的博大精深來裝飾城鎮(zhèn)，現(xiàn)在的無錫人甚至不知道用文化來裝飾自己，甚至忘了，我們還有一種文化叫“吳文化”。
我一直在追尋傳統(tǒng)文化，卻不曾發(fā)現(xiàn)它就在我腳下，已經(jīng)被商業(yè)深深埋在了土中。也許是我們親手埋葬了它，卻不曾想要發(fā)現(xiàn)它。
回想起以前去惠山看天下第二泉，旁邊有人裝成阿炳的樣子，拉著破舊的二胡，弦下流瀉出《二泉映月》。這首曲子應(yīng)該是怎樣的一種悲愴呢?我卻感覺不到，認(rèn)為二泉比起周莊的古韻來還是遜色�，F(xiàn)在想來，不是因?yàn)閰俏幕鄙俚滋N(yùn)，恰恰是我們沒有內(nèi)涵，我們沒有用心去感悟，更沒有想著去光大。周莊很好地將文化底蘊(yùn)和商業(yè)氣息結(jié)合在一起，無錫卻沒有做到。
我想要用一段白紙黑字來記載吳文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可是我淺薄的胸襟了無內(nèi)容，甚至，我不知道什么才是真正的無錫。遺憾，我們?nèi)笔Я藘?nèi)涵。
城市周邊的圍墻上.有水墨畫描繪的古鎮(zhèn)形象。如果不說，沒有人會(huì)知道這是在畫無錫。即使知道，也想不起這曾是無錫真實(shí)的靈魂。江南水鄉(xiāng)氤氳的水氣，沒有人想起。現(xiàn)在的無錫高樓密布，墻上的標(biāo)語寫著：文化無錫。越是倡導(dǎo)什么，我們就越缺少什么，越需要什么。遺憾啊，我們丟了傳統(tǒng)文化。
其實(shí)，并不是沒有人意識(shí)到這個(gè)問題，但沒有人能真正為它做些什么。我們現(xiàn)在在追求一種文化、經(jīng)濟(jì)文化。在這種文化背景下，人們追求一種快節(jié)奏的生活，很少有人再捧起羊皮書，面朝窗外，讀春暖花開。我們緊跟經(jīng)濟(jì)文化的步伐，漸漸也就習(xí)慣了，以為商業(yè)就是無錫的本質(zhì)。沒有人記起曾經(jīng)的無錫文化。更可悲的是，很多人漸漸不愿記起它了。因?yàn)樗麄兣乱坏┯浧�，自己的腳步就會(huì)比別人慢，自己就會(huì)在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代無立足之地。逐漸地，我們不止忘了我們的根，也忘了找尋。
我們遺忘了我們的文化，這是一種缺憾。
而我們竟忘了要去找尋這遺失的文化，這更是一種悲哀!
我們這一代，有責(zé)任為這方熱土的古老文明做點(diǎn)兒什么了!
國(guó)學(xué)經(jīng)典15
許多人會(huì)問國(guó)學(xué)是什么？許多人又會(huì)有其他不同的解釋。其實(shí)“國(guó)”就是中國(guó)，“學(xué)”就是學(xué)問，那國(guó)學(xué)就是中國(guó)的學(xué)問，是外國(guó)人所沒有的。原來的四大文明古國(guó)除了中國(guó)，四大文明除了中華文明以外，其余三大文明古國(guó)全部都在歷史的長(zhǎng)河之中銷聲匿跡了。曾經(jīng)盛極一時(shí)的古巴比倫王國(guó)，早已經(jīng)消失在沙漠中了。古埃及除了留給后人幾座謎一樣的金字塔和解不開的文字之外，再無任何曾經(jīng)輝煌的文明的跡象了。古印度的代表“哈拉巴文化”經(jīng)過異族的侵略和摧殘之后，已經(jīng)滅絕。中國(guó)的古文化傳承下來，國(guó)學(xué)也傳承下來。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長(zhǎng)河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國(guó)傲立于東方，歷史長(zhǎng)河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻；“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！笔亲T嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽 ！那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響！
翻開中國(guó)上下五千年的歷史，中華民族其實(shí)就是一部宏篇巨幅的`文化發(fā)展長(zhǎng)卷。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、 “鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等等，都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無一不是把中華文化作為民族振興和獨(dú)立解放的精神支撐和動(dòng)力。這就是國(guó)學(xué)的美麗，這就是我們的魄氣！
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神﹗它是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女！那我們更應(yīng)該傳承下去，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《論語》《孟子》，司馬遷的《史記》，李時(shí)珍的《草本綱目》，唐詩宋詞元曲……都需要我們這一代去傳承去發(fā)揚(yáng)。
國(guó)學(xué)像是一杯茶，清幽淡雅，茶的味道是品出來的。國(guó)學(xué)的味道也是品出來的，讀多了，讀懂了，味道自然來了。
國(guó)學(xué)經(jīng)典，華夏輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方！
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