（合集）歷史小故事15篇
歷史小故事1
詩(shī)圣杜甫
杜甫(712～770)，字子美，詩(shī)中常常自稱少陵野老，祖籍襄陽(yáng)(今屬湖北)。他是唐朝著名大詩(shī)人，他的詩(shī)作成為我國(guó)古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義高峰，有“詩(shī)圣”之稱。
杜甫的家庭是書香世家。他的遠(yuǎn)祖杜預(yù)是晉代著名學(xué)者、軍事家，祖父杜審言是武則天時(shí)代的著名詩(shī)人。在這樣的'家庭中，杜甫自幼受到良好的教育早在咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，母親就教他背誦古代詩(shī)歌，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》再到漢代樂府。他記憶力特別強(qiáng)，一天能背幾首詩(shī)。不幾年，胸中已裝了幾百篇詩(shī)文。
7 歲那年的一天，父親教他背誦古代的賦，其中有“鳳凰”之名。杜甫早就聽說過有鳳凰鳥，但就是沒見過，于是抬起頭來問父親：“鳳凰鳥是什么樣的?”父親告訴他：“這鳥是古代傳說中的鳥王，雄為鳳，雌為凰。它頭像雞，頸如蛇，領(lǐng)似燕，背如龜，尾如魚。這種鳥不與其它凡鳥為群，是高潔的象征�！倍鸥β犃松钌畹赜≡谀X中，過了一會(huì)兒他對(duì)父親說：“有志的人也應(yīng)該像鳳凰，對(duì)不對(duì)�！备赣H高興地?fù)崦念^說：“對(duì)，對(duì)�！�
“那我就作一首鳳凰詩(shī)吧�！倍鸥φf。父親驚喜地睜大眼睛：“好，念出來我聽聽�！庇谑嵌鸥σ髡b起來。詩(shī)中把他理想中的鳳凰盡情謳歌了一番，最后抒發(fā)懷抱：做人一定要做一個(gè)出類拔萃的人。父親聽了非常高興，從此以后就更加用心培養(yǎng)他了。
到了 9 歲，杜甫已經(jīng)能寫一般常用的字，他常常把自己的得意詩(shī)作寫給大人們看。到了十四五歲的時(shí)候，當(dāng)?shù)卦?shī)人聚會(huì)的時(shí)候就一定要有他在場(chǎng)，有時(shí)人們還是把他從樹上叫下來的呢!當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安有一個(gè)名人匯聚的中心，那就是歧王的家里，詩(shī)人、學(xué)者、藝術(shù)家常常是濟(jì)濟(jì)一堂。最使杜甫難忘的是，他承先輩們的介紹，到過歧王的王宮，在那里結(jié)識(shí)了許多名流，有幸欣賞了名噪一時(shí)的歌唱家李龜年的演出。
杜甫 20 歲離家漫游，他游吳越、登泰山、訪燕趙，增長(zhǎng)了很多見識(shí)。他33 歲這一年，在洛陽(yáng)與另一個(gè)詩(shī)歌巨子相遇了，那就是李白。他 40 多歲時(shí)國(guó)家發(fā)生動(dòng)亂，自己也離鄉(xiāng)背井，流離失所，生活無著，卻用血淚寫出千古傳誦的詩(shī)篇。
歷史小故事2
司馬光警枕勵(lì)志
司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的'嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
歷史小故事3
文成公主進(jìn)吐蕃
唐太宗滅了東突厥后，又派李靖擊敗了西南的吐谷渾（我國(guó)古代民族之一，在今青海省，谷音y），打通了西域的通道。西域各國(guó)紛紛和唐朝交往，遠(yuǎn)在西南的吐蕃（我國(guó)古代藏族在青藏高原建立的政權(quán)，蕃音bō），也派使者來了。
當(dāng)時(shí)的吐蕃贊普（吐蕃王的稱號(hào)）名叫松贊干布，是個(gè)能文能武的人才。他在十三歲的時(shí)候，就精通騎馬、射箭、擊劍等各種武藝，而且愛好民歌，善于寫詩(shī)，受到吐蕃人的愛戴。他的父親死去后，吐蕃貴族發(fā)動(dòng)叛亂，松贊干布靠他的勇敢才智，很快把叛亂平定了。
年青的松贊干布并不滿足吐蕃的貴族生活，為了學(xué)習(xí)唐朝的文化，他派出使者，長(zhǎng)途跋涉，到長(zhǎng)安來要求跟唐朝建立友好關(guān)系。
唐太宗也聽到吐蕃的名聲，愿意跟他們結(jié)交，還派使者到吐蕃去回訪。
過了兩年，松贊干布又派使者到長(zhǎng)安向唐朝求親，唐太宗沒有答應(yīng)。吐蕃使者怕松贊責(zé)備他不會(huì)辦事，回到吐蕃后，向松贊撒謊說：唐天子快要答應(yīng)把公主下嫁給我們啦，因?yàn)橥鹿葴喭跻踩デ笥H，才把我們求親的事給擔(dān)擱了。
吐蕃和吐谷渾兩國(guó)本來就在鬧摩擦，松贊干布聽了使者的回報(bào)，更加怨恨吐谷渾。他馬上出動(dòng)二十萬人馬進(jìn)攻吐谷渾。吐谷渾王看吐蕃軍攻勢(shì)很猛，抵擋不住，就退到環(huán)海一帶。
松贊干布打敗了吐谷渾，乘勝打到唐朝境內(nèi)的松州（今四川松潘），又打了個(gè)大勝仗。松贊干布驕傲起來，派人威脅唐朝說：如果不把公主嫁給我，我就帶兵打到長(zhǎng)安。
唐太宗生氣了，派大將侯君集帶兵反擊吐蕃。吐蕃將士對(duì)松贊干布挑起跟唐朝的戰(zhàn)爭(zhēng)，本來不愿意，看到唐朝派大軍前來，都要求退兵。松贊干布眼看蠻干下去，要遭到失敗，就向唐朝求和。
唐太宗本來愿意同吐蕃友好，也就同意講和了。
公元640年，松贊干布又派了個(gè)能干的使者祿東贊帶了一百人的出使隊(duì)伍，備了五千兩黃金和許多珍寶的厚禮，到長(zhǎng)安去求親。
唐太宗接見了祿東贊。祿東贊傳達(dá)了他們的年青國(guó)王想跟唐朝友好的心愿，說得娓娓動(dòng)聽。唐太宗心里挺滿意，就在皇族的女兒中，挑選一個(gè)美麗溫柔的，封為文成公主，把她許嫁給松贊干布。
據(jù)說，使者祿東贊是個(gè)絕頂聰明的人。后來，在青藏高原的人民中，流傳著一個(gè)五難求婚使的動(dòng)人故事：
祿東贊在長(zhǎng)安求親的時(shí)候，各國(guó)來求親的使者很多。唐太宗下了一道命令，要前來求親的使者先解答五個(gè)難題。哪一國(guó)使者能夠解答，就答允跟那國(guó)和親。
第一道題目是要求把一根很細(xì)的絲線，穿過一顆有九曲孔道的明珠。祿東贊把絲線系在一只螞蟻的腰部。螞蟻帶著絲線，爬過明珠的九曲孔道，絲線也就帶過來了。
第二道題目是把一百匹母馬和一百匹小馬駒兒放在一起，要求辨認(rèn)出哪匹馬駒兒是哪匹母馬生的。祿東贊把母馬和馬駒兒分開關(guān)了一天，斷絕了馬駒兒的飼料和水。第二天，再把它們放在一起。餓慌了的馬駒兒分別奔到自己的母親那里去吃奶。它們的母子關(guān)系也就認(rèn)出來了。
祿東贊通過了一道道考試，最后一道是要從二千五百名美貌年青的女子中，找出誰是文成公主。祿東贊憑他敏銳的眼力，一下子就把那儀態(tài)大方的公主認(rèn)出來了。
這些傳說不大可能是事實(shí)，但是卻反映了吐蕃人民對(duì)唐蕃友好的愿望和完成這個(gè)使命的使者的贊美。
公元641年，二十四歲的文成公主在江夏王李道宗的護(hù)送下，動(dòng)身到吐蕃去。唐朝廷為公主備了一份十分豐富的嫁妝。金銀珠寶，綾羅綢緞，當(dāng)然是少不了的，除此以外，還有許多吐蕃沒有的.谷物、果品、蔬菜的種子，藥材，蠶種。她還帶了大批的醫(yī)藥、種樹、工程技術(shù)、天文歷法的書籍。
文成公主出嫁的消息傳到吐蕃，從唐朝邊境到吐蕃，一路上都有人準(zhǔn)備好馬匹、牦牛、船只、食物，接送文成公主。松贊干布親自從邏些（今西藏拉薩）趕到柏海（今青海鄂陵湖或札陵湖）迎接。松贊干布和文成公主在那里舉行了隆重的婚禮。
婚禮結(jié)束后，松贊干布和文成公主越過雪山高原，到了邏些城。公主入城的那天，邏些人民像過盛大節(jié)日一樣，載歌載舞，夾道歡迎。松贊干布還在邏些按照唐朝的建筑格式，為公主專門建造了一座城郭宮殿，給公主居住。
文成公主在吐蕃生活了四十年，她為漢藏兩族人民的友好聯(lián)系和發(fā)展藏族經(jīng)濟(jì)文化作出了貢獻(xiàn)。直到現(xiàn)在，在西藏的大昭寺和布達(dá)拉宮，還供奉著松贊干布和文成公主的塑像。公元650年，松贊干布死去。唐太宗也在前一年病死，接替他的是太子李治，這就是唐高宗。
上下五千年中歷史小故事2
玄奘和尚取經(jīng)
玄奘是長(zhǎng)安大慈恩寺的和尚，原名叫陳袆（音huī），洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮(zhèn)，緱音gōu）人。十三歲那年，他出家做和尚，就認(rèn)真研究佛學(xué)。后來他到處拜師學(xué)習(xí)，精通佛教經(jīng)典，被尊稱為三藏法師（三藏是佛教經(jīng)典的總稱）。他發(fā)現(xiàn)原來翻譯過來的佛經(jīng)錯(cuò)誤很多，又聽說天竺地方有很多的佛經(jīng)，就決定到天竺去學(xué)習(xí)。
公元629年（一說627年）他從長(zhǎng)安出發(fā)，到了涼州（今甘肅武威）。當(dāng)時(shí)，朝廷禁止唐人出境，他在涼州被邊境兵士發(fā)現(xiàn)，叫他回長(zhǎng)安去。他逃過邊防關(guān)卡，向西來到玉門關(guān)附近的瓜州（今甘肅安西）。
玄奘在瓜州，打聽到玉門關(guān)外有五座堡壘，每座堡壘之間相隔一百里，中間沒有水草，只有堡壘旁有水源，并且由兵士把守。這時(shí)候，涼州的官員已經(jīng)發(fā)現(xiàn)他偷越邊防，發(fā)出公文到瓜州通緝他。如果經(jīng)過堡壘，一定會(huì)被兵士捉住。
玄奘正在束手無策的時(shí)候，碰到了當(dāng)?shù)匾粋�(gè)胡族人，名叫石槃陀，愿意替他帶路。
玄奘喜出望外，變賣了衣服，換了兩匹馬，連夜跟石槃陀一起出發(fā)，好不容易混出了玉門關(guān)。他們?cè)诓輩怖锼艘挥X，準(zhǔn)備繼續(xù)西進(jìn)。
哪兒想到石槃陀走了一程，就不想再走了，甚至想謀殺玄奘。玄奘發(fā)現(xiàn)他不懷好意，把他打發(fā)走了。
打那以后，玄奘單人匹馬在關(guān)外的沙漠地帶摸索前進(jìn)。約摸走了八十多里，才到了第一堡邊。他怕被守兵發(fā)現(xiàn)，白天躲在沙溝里，等天黑了才走近堡壘前的水源。他正想用皮袋盛水，忽然一支箭射來，幾乎射中他的膝蓋。玄奘知道躲不過，索性朝著堡壘喊道：我是長(zhǎng)安來的和尚，你們別射箭！
堡中的人停止射箭，打開堡門，把玄奘帶進(jìn)堡壘。幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的，問清楚玄奘的來歷后，不但不為難他，還派人幫他盛水，還送了一些餅，親自把他送到十幾里外，指引他一條通向第四堡的小道。
第四堡的校尉是王祥的同族兄弟，聽說玄奘是王祥那里來的，也很熱情地接待他，并且告訴他，第五堡的守兵十分兇暴，叫他繞過第五堡，到野馬泉去取水，再往西走，就是一片長(zhǎng)八百里的大沙漠了。
玄奘離開第四堡，又走了一百多里，迷了路，沒有找到野馬泉。他正要拿起隨帶的水袋喝水，哪知一失手，一皮袋的水都潑翻在沙土上了。沒有水，怎么越過沙漠呢。玄奘想折回第四堡去取水，走了十幾里，忽然想起臨走的時(shí)候，他曾經(jīng)立下誓言，不達(dá)到目的地，決不后退一步。現(xiàn)在怎么能遇到困難就后退呢想到這里，他撥轉(zhuǎn)馬頭，繼續(xù)朝西前進(jìn)。
大沙漠里一片茫茫，上不見飛鳥，下不見走獸，有時(shí)一陣旋風(fēng)，卷起滿天沙土，像暴雨一樣落下來。玄奘在沙漠里接連走了四夜五天，沒有一點(diǎn)水喝，口渴得像火燒一樣，終于支不住昏倒在沙漠上。到了第五天半夜，天邊起了涼風(fēng)，把玄奘吹得清醒過來。他站起來，牽著馬又走了十幾里，發(fā)現(xiàn)了一片草地和一個(gè)池塘。有了水草，人和馬才擺脫絕境。又走了兩天，終于走出大沙漠，經(jīng)過伊吾（今新疆哈密），到了高昌（在今新疆吐魯番東）。
高昌王麹（音qǔ）文泰也是信佛的，聽說玄奘是大唐來的高僧，十分敬重，請(qǐng)他講經(jīng)，還懇切要他在高昌留下來。玄奘堅(jiān)持不肯。麹文泰沒法挽留，就給玄奘準(zhǔn)備好行裝，派了二十五人，隨帶三十匹馬護(hù)送；還寫信給沿路二十四國(guó)的國(guó)王，請(qǐng)他們保護(hù)玄奘過境。
玄奘帶領(lǐng)人馬，越過雪山冰河，沖過暴風(fēng)雪崩，經(jīng)歷了千辛萬苦，到達(dá)碎葉城（在今蘇聯(lián)吉爾吉斯北部托克馬克附近），受到西突厥可汗的接待。打那以后，一路順利，通過西域各國(guó)進(jìn)了天竺。
天竺是佛教的發(fā)源地，有很多佛教古跡。玄奘在天竺游歷各地，朝拜圣跡，向高僧學(xué)經(jīng)。有一次，他在乘船渡恒河的時(shí)候，碰到一群強(qiáng)盜。他們迷信妖神，每年秋天都要?dú)�(gè)人祭神。船中的強(qiáng)盜看中玄奘，要把他殺了祭神，玄奘再三向他們解釋也沒有用，只好閉著眼睛念起經(jīng)來。說也湊巧，這時(shí)正好起了一陣狂風(fēng)，河里濁浪洶涌，差一點(diǎn)打翻了船。強(qiáng)盜害怕起來，趕快跪下懺悔，把玄奘放了。
這件事很快傳開了，當(dāng)?shù)氐娜硕歼�認(rèn)為玄奘真有什么佛法保護(hù)呢。
天竺摩揭陀國(guó)有一座古老的大寺院，叫做那爛陀寺。寺里有個(gè)戒賢法師，是天竺的大學(xué)者。玄奘來到那爛陀寺，跟著戒賢法師，學(xué)了五年，把那里的經(jīng)全部學(xué)會(huì)了。
摩揭陀國(guó)的戒日王是個(gè)篤信佛教的國(guó)王，聽到玄奘的名聲，在他的國(guó)都曲女城（今印度北方邦境內(nèi)卡瑙季）為玄奘開了一個(gè)隆重的講學(xué)大會(huì)。天竺十八個(gè)國(guó)的國(guó)王和三千多高僧到了會(huì)。戒日王請(qǐng)玄奘在會(huì)上講學(xué)，還讓大家辯論。大會(huì)開了十八天，大家對(duì)玄奘的精采演講十分佩服，沒有一個(gè)人提出不同的意見。最后，戒日王派人舉起玄奘的袈裟，宣布講學(xué)成功。
戒日王接見玄奘的時(shí)候，說起他早就聽說中國(guó)有個(gè)英武的秦王。玄奘告訴他，秦王就是現(xiàn)在的大唐皇帝。
玄奘的游歷，不但在佛學(xué)上取得很大成功，而且促進(jìn)了東西方的文化交流。公元645年，他帶了六百多部佛經(jīng)，回到闊別十多年的長(zhǎng)安。
玄奘和尚百折不撓的取經(jīng)事跡，轟動(dòng)了長(zhǎng)安人民。正在洛陽(yáng)的唐太宗，對(duì)玄奘的壯舉十分贊賞，在洛陽(yáng)行宮接見了玄奘。玄奘把他游歷西域的經(jīng)歷向太宗作了詳細(xì)的匯報(bào)。
在這以后，玄奘就定居下來，專心翻譯從天竺帶回來的佛經(jīng)。他還和他的弟子一起，編寫了一本《大唐西域記》。在這本書里，他把親自到過的一百十個(gè)國(guó)家和聽到過的二十八個(gè)國(guó)家的地理情況、風(fēng)俗習(xí)慣記載下來，成為重要的歷史和地理著作。
由于玄奘取經(jīng)這件事本身帶有傳奇色彩，后來，在民間流傳了許多關(guān)于唐僧取經(jīng)的神話，說他取經(jīng)路上，遇到許多妖魔精怪，這當(dāng)然是虛構(gòu)出來的。到了明朝，小說家吳承恩，根據(jù)民間傳說作了藝術(shù)加工，寫成優(yōu)秀的長(zhǎng)篇神話小說《西游記》，在我國(guó)文學(xué)史上占有很重要的地位。但是那里面的故事，跟真正的玄奘取經(jīng)事跡已經(jīng)離得很遠(yuǎn)了。
歷史小故事4
覆水之舟
亡國(guó)之君，手中握著的最后一條馬鞭。你就是臥塌下的薪柴，你就是懸在床頭的苦膽了，浣紗的女子從民間一路走來，因你遺棄的棒槌已長(zhǎng)成苧蘿山的`叢林。
西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出生于浙江苧蘿村。天生麗質(zhì)。2400年前，春秋末年，吳越爭(zhēng)戰(zhàn)，越敗夫椒。時(shí)越國(guó)稱臣于吳國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱復(fù)重，以身許國(guó)，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國(guó)事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)的作用，為興越滅吳作出了重大貢獻(xiàn)，表現(xiàn)了一個(gè)愛國(guó)女子的高尚思想情操。
西施與楊貴妃、王昭君、貂蟬中國(guó)古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。后人常說的“情人眼里出西施”或多或少有些對(duì)歷史不恭了。
她長(zhǎng)袖善舞，絆倒一代豪杰座下騰空的馬蹄。
她柔骨似水，熄滅一代壯士胸囊四海烈火般的激情。
水能載舟亦能覆舟。歷史的事實(shí)可以上升到哲學(xué)的高度。
女人，一旦成為武器，沒有任何盾可以抵御，沒有任何矛可以擊穿。能讓一個(gè)君主失卻江山，也能讓另一個(gè)君主得到江山。
得也好，失也罷，過眼的富貴云煙，恰如太湖泛舟的那份恬靜。
傳說吳被滅亡后，與范蠡泛舟五湖，不知所終，不知這片舟子是否也被覆了？
歷史小故事5
高山流水
古琴臺(tái)又名伯牙臺(tái)。在龜山腳下，月湖側(cè)畔。相傳在20xx多年以前的.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)音樂大師俞伯牙路經(jīng)漢陽(yáng)江口，夜泊江岸。當(dāng)晚雨過天晴，明月高懸，景色清新，伯牙撫琴抒懷，調(diào)寄高山流水，引來樵夫鐘子期。子期作過樂尹，善知音律，聽罷情不自盡地贊道，“峨峨兮若泰山，洋洋兮江河”。
伯牙巧遇知音，非常高興。兩人相約半年來此相會(huì)。第二年，子期不幸病逝。伯牙悲痛欲絕，來到子期墓前，重彈“高山流水”舊曲，痛失知音，遂將七弦琴摔碎，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，吟詩(shī)一首：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難�！边@就是流傳千古的“摔琴謝知音”的傳說故事。古琴臺(tái)是后人為紀(jì)念這一對(duì)摯友而建。
歷史小故事6
黃香為父暖被
東漢時(shí)的黃香，是歷史上公認(rèn)的“孝親”的典范。黃香小時(shí)候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點(diǎn)入睡；寒冷的冬夜，他先鉆進(jìn)冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現(xiàn)出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復(fù)。
子路借米孝敬父母的故事
中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛祖國(guó)和人民。
古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任。
子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎？
于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的.好孩子。
韓信報(bào)分食之恩
《史記》說，韓信小時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武，然而，掙錢的本事卻一個(gè)也不會(huì)。迫不得已，他只好到別人家吃“白食”。為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓�；此吷嫌袀�(gè)老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱“漂母”。她見韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此，從未間斷，韓信發(fā)誓要報(bào)答漂母之恩。韓信被封為“淮陰侯”后對(duì)漂母分食之恩始終沒忘，派人四處尋找，最后以千金相贈(zèng)。這就是“一飯千金”成語(yǔ)的來歷。
包拯辭官侍母
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈(zèng)刑部侍郎。包公少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了進(jìn)士，當(dāng)時(shí)28歲。先任大理寺評(píng)事，后來出任建昌（今江西永修）知縣，因?yàn)楦改改昀喜辉鸽S他到他鄉(xiāng)去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。
幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會(huì)，如果父母只有一個(gè)兒子，那么這個(gè)兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規(guī)定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會(huì)跟隨去的�；蛘邇鹤雍捅炯易宓钠渌艘�(guī)勸。父母不愿意隨兒子去做官的地方養(yǎng)老，這在封建時(shí)代是很少見的，因?yàn)檫@意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上并沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。
不管情況如何，包公能主動(dòng)地辭去官職，還是說明他并不是那種迷戀官場(chǎng)的人。對(duì)父母的孝敬也堪為當(dāng)今一些素質(zhì)底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。
歷史小故事7
古時(shí)候有一個(gè)叫王婆的，以釀酒為生。
有個(gè)道士常到她家借宿，喝了幾百壺酒也沒給錢，王婆也不計(jì)較。
一天，道士說，我喝了你那么多酒，也沒錢給你，就給你挖一口井吧。井挖好后，涌出的全是美酒，王婆自然發(fā)財(cái)了。后來，道士問王婆酒好不好，王婆說，酒倒是好，就是沒有用來喂豬的酒糟。
道士聽了之后，笑著在墻上提了一首打油詩(shī)：
天高不算高，人心第一高。
井水做酒賣，還道無酒糟。
從那之后，那口井再也不出酒了。
老子曾說：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久�！币馑际钦f知道滿足的就不受辱，知道適可而止的就不危險(xiǎn)，可以保持長(zhǎng)久。當(dāng)一個(gè)人該知足而不知足時(shí)，就會(huì)成為貪欲的.奴隸。做人最重要的是，精簡(jiǎn)生命的需求，不沉溺于各種欲望而不能自拔，才能獲取人生真正的幸福。
歷史小故事8
東漢建安五年，曹操與袁紹在官渡展開激戰(zhàn)。兩軍實(shí)力相差懸殊，袁軍數(shù)倍于曹軍，曹操部將大多認(rèn)為袁軍不可戰(zhàn)勝。但曹操最終以少勝多，大敗袁軍。袁紹棄軍逃跑，全部的輜重物資、圖冊(cè)兵藏被曹軍繳獲。
在清點(diǎn)戰(zhàn)利品時(shí)，曹操的一名心腹發(fā)現(xiàn)了許多書信。這名心腹拆開其中一封，看了幾眼，立刻臉色大變。他把所有書信收齊封好，然后抱著信件去向曹操匯報(bào)：“主公，這些都是袁紹與人來往的密函！”曹操接過信件，拆開看過幾封后，對(duì)心腹說：“你去把這些信都燒了吧�！薄盁簦恐鞴�，您不該照著書信把這些叛徒全部抓起來嗎？”心腹驚疑道。曹操搖搖頭：“當(dāng)初，袁紹兵力遠(yuǎn)勝于我，連我自己都覺得不能自保，更何況是他們。與袁紹勾結(jié)只是他們不得已的`選擇啊�！�
曹操燒信原來，這些信件都是在許都的官員和曹操軍中的部將寫給袁紹的，其中不乏示好投誠(chéng)之語(yǔ)。曹操命人當(dāng)眾把信件全部焚燒。那些私通袁紹的部將，原本驚慌不定，見曹操此舉，慚愧不已，同時(shí)也愈加感激，軍中士氣更盛。
曹操趁勢(shì)進(jìn)擊，冀州各郡紛紛獻(xiàn)城投降。曹操實(shí)力大為增強(qiáng)，為此后統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。
歷史小故事9
魏征，字玄成。唐初政治家。今河北館陶人。少孤貧，曾出家為道人。隋末參加瓦崗軍，李密敗，降唐。歸唐后跟隨李建成，為太子洗馬。太宗即位后，任諫議大夫。后任秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，封鄭國(guó)公。魏征與李世民是封建社會(huì)中罕見的`一對(duì)君臣：魏征敢于直諫，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采納。因此，他們被稱作理想的君臣。以下是歷史上有關(guān)魏征的幾個(gè)小故事。
歷史小故事10
雕板印刷的過程是這樣的，先把木頭鋸成一塊一塊大小一樣的板子，使之平滑，然后在一張薄紙上寫字，反貼在板子上，用刀雕刻成文字凸起來，再刷上墨，鋪上紙，用軟刷在紙上輕輕刷過，揭下來，紙上就有了白底黑字。一本書的字?jǐn)?shù)自然是相當(dāng)多的，所雕的`板也不止一塊，每一塊都照這種方法刷印成文。全部印刷工作完畢，一頁(yè)一頁(yè)地裝訂起來，那就成了一本書。
當(dāng)時(shí)，杭州西山有個(gè)號(hào)稱“神刀王”的雕板師傅，刀下功夫遠(yuǎn)近聞名，有口皆碑。許多人慕名前來拜師，“神刀王”一概不收�？伤砟甑臅r(shí)候，卻破格收下了一個(gè)平民出身的小徒弟——畢升。這是啥原因呢？原來，“神刀王”不但看中了畢升那股靈巧勁兒，更喜歡他那忠厚、誠(chéng)實(shí)的品行。他覺得，把自己的本領(lǐng)傳給這樣的人，到死的時(shí)候也就可以瞑目了。
畢升跟著“神刀王”一學(xué)就是幾年，技藝大有長(zhǎng)進(jìn)。有一次，師傅雕刻晉代大書法家王羲之的《蘭亭序》，讓畢升在一旁觀察揣摩。誰知還剩下最后一行時(shí)，畢升一不小心，碰了師傅的手臂，把刀下那個(gè)“之”字刻壞了。
畢升難過極了。晚上，他躺在床上，翻來覆去睡不著覺。他先是暗暗埋怨自己，后來又突然冒出一個(gè)念頭：雕板印刷太麻煩了，能不能改一改呢？從那天起，他一有空兒就琢磨這件事。一天，他在西湖邊散步，發(fā)現(xiàn)一個(gè)江湖畫師正在往一幅風(fēng)景畫上蓋圖章，湊近仔細(xì)一瞧，真新鮮，那畫師竟把三枚圖章串在一起。
畢升頗有興趣地看了一會(huì)兒，忽然，猛一擊掌，高興地大叫起來：“有辦法了！有辦法了！”
他一溜煙跑回住處，用膠泥作成一個(gè)一個(gè)方塊，干了以后，刻上反字，一字一塊；接著用火將這些活字燒硬，按韻排列在特制的木格里；然后根據(jù)需要將活字排在鐵框里固定好。這樣就可以刷上墨印書了。
采用活字印刷，既方便，又節(jié)約。這種新技術(shù)，很快就被推廣到全世界。
歷史小故事11
在歷史課堂上，插講一些歷史有趣小故事，一可以活躍課堂氣氛，二可以使學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，三可以使學(xué)生牢固記住歷史人物。下面我就介紹一則歷史小故事：
“臘肉皇帝”——耶律德光
中國(guó)歷史上有一個(gè)專有名詞“帝羓”，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是“木乃伊皇帝”的意思。此人就是遼太宗耶律德光。公元927年，25歲的耶律德光成為遼國(guó)的第二代皇帝，其時(shí)，中原地區(qū)正是五代十國(guó)的混亂時(shí)期，民不聊生。耶律德光養(yǎng)精蓄銳，一心夢(mèng)想要吞并中原。
9年后，機(jī)會(huì)終于來了，44歲的大漢奸石敬塘為了取后唐而代之，以割讓幽云十六州、歲絹30萬匹、認(rèn)34歲的耶律德光為父等條件，換得耶律德光出兵幫他滅了后唐，建立了后晉小王朝。石敬塘死后，他的'侄子石重貴繼位，向耶律德光提出了“稱孫不稱臣”的要求，耶律德光大怒，以此為借口又發(fā)兵南侵中原，很快就滅了后晉。但是中原的百姓并沒有屈服，各路武裝紛紛抗擊契丹侵略者，小股遼兵不斷遭到殲滅，令耶律德光發(fā)出“我沒想到中國(guó)人如此難制”的感嘆，不得不下令撤退。
公元947年，45歲的耶律德光在撤離中原途中染上一種熱疾，太醫(yī)讓他遠(yuǎn)離女色，他卻將太醫(yī)臭罵了一通：“你們都是不學(xué)無術(shù)，我得了熱病，正要女色泄火，怎么能遠(yuǎn)離女色呢!”終因縱欲無度，走到欒城殺胡林時(shí)，口吐鮮血，一命烏呼。
這時(shí)，遠(yuǎn)在遼國(guó)都城上京，但已獲報(bào)耶律德光病危的述律太后傳來懿旨：“生要見人，死要見尸�！边@可難壞了伴駕的文武大臣，當(dāng)時(shí)正是炎夏，保存尸體談何容易。正在文武大臣和太醫(yī)們束手無策的時(shí)候，一位御廚出了個(gè)主意：干脆把皇帝做成“羓”吧。
“羓”到底是什么呢?原來北方游牧民族多喜食牛羊肉，有時(shí)候殺了一只�；蜓蚝螅粫r(shí)又吃不掉，碰上夏天，牧民就把牛羊的內(nèi)臟掏空，用鹽鹵上，就成了不會(huì)腐爛的“羓”，相當(dāng)于中原地區(qū)的“臘肉”。
這個(gè)主意一出，雖然有把皇帝當(dāng)牲畜處理的意思，但無奈之下，文武大臣和太醫(yī)們也只好照廚師的意見辦，不過既然是用皇帝尸體做成的“羓”，就不是一般的“羓”，而是“帝羓”——?dú)v史上唯一的一個(gè)木乃伊皇帝。
歷史小故事12
1，三顧茅廬
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國(guó)時(shí)豫州長(zhǎng)社人，為著名謀土）和司馬徽（三國(guó)時(shí)豫洲陽(yáng)翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽(yáng)縣）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來幫助他替國(guó)家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。
不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。
過了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
“三國(guó)演義”把劉備三次親自敦請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。
2，孔子尊師
公元前521年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國(guó)國(guó)君之命，要前往周朝京都洛陽(yáng)去朝拜天子，覺得這是個(gè)向周朝守藏史老子請(qǐng)教“禮制”學(xué)識(shí)的.好機(jī)會(huì)，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽說譽(yù)滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎�？鬃右姶箝T里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學(xué)識(shí)淺薄，對(duì)古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請(qǐng)教�！崩献右娍鬃舆@樣誠(chéng)懇，便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見解。
回到魯國(guó)后，孔子的學(xué)生們請(qǐng)求他講解老子的學(xué)識(shí)�？鬃诱f：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師�！蓖瑫r(shí)還打比方贊揚(yáng)老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來逮住它，會(huì)游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子，其猶龍邪！”
3、漢明帝敬師
漢明帝劉莊做太子時(shí)，博士桓榮是他的老師，后來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，像當(dāng)年講學(xué)一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學(xué)生數(shù)百人召到太常府，向桓榮行弟子禮�；笜s生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車步行前往，以表尊敬。進(jìn)門后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當(dāng)朝皇帝對(duì)桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下”�；笜s去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。
歷史小故事13
黃泉見母
春秋時(shí)，鄭武公的夫人姜氏有兩個(gè)兒子，大兒子是姜氏在睡夢(mèng)中生下的，醒來后嚇了一大跳，因此就起名為寤生。二兒子段長(zhǎng)得一表人才，又武藝高強(qiáng)，姜夫人很喜歡段，不愛寤生，她一直勸武公立段為世子，武公沒有答應(yīng)，仍立寤生為世子，只給段一個(gè)叫共的小城，姜氏很不高興，卻又無可奈何。
鄭武公死后，寤生即位，就是鄭莊公。姜夫人就開始和段密謀要篡權(quán)。大臣都勸莊公早點(diǎn)動(dòng)手，莊公因?yàn)槟赣H和弟弟的陰謀沒有明顯暴露，就遲遲不動(dòng)手。
一天，莊公假裝外出，姜夫人和段以為有了機(jī)會(huì)，就公開叛亂，結(jié)果被莊公一網(wǎng)打盡。段畏罪|自殺。莊公讓人把姜夫人和段密謀的信件交給姜夫人，說：“不到黃泉，永不相見！”姜夫人也覺得沒有臉見兒子，就搬到潁地去住。
當(dāng)時(shí)，有一個(gè)叫潁考叔的人，知道了這件事情后，就帶上幾個(gè)貓頭鷹的頭去見莊公。
兩人見面后，莊公問：“你手里拿的是什么鳥的頭？”考叔說：“這鳥叫貓頭鷹，長(zhǎng)大后就吃了哺養(yǎng)自己的母親，是不孝之鳥，所以我專門殺這種鳥。”莊公就揀了幾塊好肉包起來，放在袖中。莊公覺得奇怪，問：“你這是干什么？”考叔說：“我家里窮，平常沒什么好吃的孝敬老母親，所以每次有了好吃的`，我就拿一些給母親，讓她老人家能盡量高興�！鼻f公一聽，長(zhǎng)嘆一聲，說：“你雖然貧窮，卻有母親，我雖貴為國(guó)君，卻沒有母親！”考叔明知故問：“您母親姜夫人不是身體很好嗎？”莊公停了一會(huì)兒，就把發(fā)生的事情，原原本本對(duì)考叔說了。潁考叔聽了以后，說：“如果您顧慮黃泉見母的誓，我倒有一個(gè)辦法�！鼻f公連忙問：“先生你說怎么辦？”考叔說：“您找一個(gè)地下有泉水的地方一直往下挖，挖到有了泉水后，就在泉水旁邊蓋一個(gè)地下室，然后把您母親接到地下室，您不就可以與母親相見了嗎？”
鄭莊公聽了大喜，馬上就讓潁考叔帶人去辦。等挖到泉水，地下室蓋成后，潁考叔把姜夫人接到地下室，然后就派人去通知鄭莊公。鄭莊公急忙來到洞邊，沿著梯子走進(jìn)地下室，泉水沽沽地流著，莊公一見姜夫人，一頭跪倒在地，說：“兒寤生不孝順，請(qǐng)母親恕罪！”
姜夫人連忙扶起兒子，說：“都怪當(dāng)忍受的我糊涂，與你沒關(guān)系�！闭f完，母子倆抱頭痛哭，然后，莊公扶著母親走上地面，親自趕車把母親接到宮里。
姜夫人與鄭莊母子團(tuán)聚，十分感激潁考叔，就封他為大夫。
歷史小故事14
世界上最短的信
法國(guó)大作家雨果1861年完成了他的世界名著《悲慘世界》。把稿子寄給一家出版商后，很長(zhǎng)時(shí)間沒有音訊。于是他去了一封信探詢，信紙上只有一個(gè)“？”。不久，他就接到了出版商的來信，信紙上也只有一個(gè)“！”。過了不長(zhǎng)時(shí)間，《悲慘世界》就出版了。
雨果和出版商的信在內(nèi)容處理上都體現(xiàn)了抓主流的哲學(xué)道理。唯物辯證法認(rèn)為，事物矛盾的雙方有主次之分，其中處于支配地位起著決定作用的矛盾方面，叫做矛盾的.主要方面；處于被支配地位、不起決定作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主、次方面的'地位、力量是不同的，矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)。這就要求我們想問題辦事情，首先要抓住矛盾的主要方面，分清主流和支流。
在《悲慘世界》這部書稿出版還是不出版的問題上，雨果用最短的語(yǔ)言（僅僅一個(gè)問號(hào)）來表達(dá)這樣的疑慮：“編輯先生：近來可好？我的書稿收到了沒有？是否可以出版？”。而出版商也用最簡(jiǎn)潔的回信（僅僅一個(gè)感嘆號(hào)）回答了雨果的疑問：“雨果先生：你好！大作收到！很快就可以出版！”在這里，雨果和出版商堪稱知音，一次通信，雙方各自只用了一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，卻把意思表達(dá)得如此清楚。這正是他們善于抓矛盾的主要方面，抓住問題的本質(zhì)和要害，分清主流、把握事物的性質(zhì)和方向的集中體現(xiàn)。
歷史小故事15
《范蠡和文種》
越王勾踐整頓內(nèi)政，努力生產(chǎn)，使國(guó)力漸漸強(qiáng)盛起來，他就和范蠡、文種兩個(gè)大臣經(jīng)常商議怎樣討伐吳國(guó)的事。
這時(shí)候，吳王夫差因?yàn)楫?dāng)上了霸主，驕傲起來，一味貪圖享樂。文種勸說勾踐向吳王進(jìn)貢美女。越王勾踐派人專門物色最美的女子。結(jié)果在苧羅山（在今浙江諸暨南）上找到一個(gè)美人，名叫西施。勾踐就派范蠡把西施獻(xiàn)給夫差。
夫差一見西施，果然容貌出眾，把她當(dāng)作下凡的仙女，寵愛得不得了。
有一回，越國(guó)派文種去跟吳王說：越國(guó)年成不好，鬧了饑荒，向吳國(guó)借一萬石糧，過了年歸還。夫差看在西施的面上，當(dāng)然答應(yīng)了。
轉(zhuǎn)過年來，越國(guó)年成豐收。文種把一萬石糧親自送還吳國(guó)。
夫差見越國(guó)十分守信用，更加高興。他把越國(guó)的糧食拿來一看，粒粒飽滿，就對(duì)伯嚭說：“越國(guó)的糧食顆粒比我們大，就把這一萬石賣給老百姓做種子吧。”
伯嚭把這些糧食分給農(nóng)民，命令大家去種。到了春天，種子下去了，等了十幾天，還沒有抽芽。大家想，好種子也許出得慢一點(diǎn)，就耐心地等著。沒想到，過不了幾天，那撒下去的種子全爛了，他們想再撒自己的種子，已經(jīng)誤了下種的時(shí)候。
這一年，吳國(guó)鬧了大饑荒，吳國(guó)的百姓全恨夫差。他們哪里想到，這是文種的計(jì)策。那還給吳國(guó)的一萬石糧，原來是經(jīng)過蒸熟了又曬干的糧食，怎么還能抽芽呢？
勾踐聽到吳國(guó)鬧饑荒，就想趁機(jī)會(huì)發(fā)兵。
文種說：“還早著呢。一來，吳國(guó)剛鬧荒，國(guó)內(nèi)并不空虛；
二來，還有個(gè)伍子胥在，不好辦�！�
勾踐聽了，覺得文種的話有道理，就繼續(xù)操練兵馬，擴(kuò)大軍隊(duì)。
公元前484年，吳王夫差要去打齊國(guó)。伍子胥急忙去見夫差，說：“我聽說勾踐臥薪嘗膽，跟百姓同甘共苦，看樣子一定要想報(bào)吳國(guó)的仇。不除掉他，總是個(gè)后患。希望大王先去滅了越國(guó)�！�
吳王夫差哪里肯聽伍子胥的話，照樣帶兵攻打齊國(guó)，結(jié)果打了勝仗回來。文武百官全都道賀，只有伍子胥反倒批評(píng)說：“打敗齊國(guó)，只是占點(diǎn)小便宜；越國(guó)來滅吳國(guó)，才是大禍患�！�
這樣一來，夫差越來越討厭伍子胥，再加上伯嚭在背后盡說伍子胥壞話。夫差給伍子胥送去一口寶劍，逼他自殺。伍子胥臨死的時(shí)候，氣憤地對(duì)使者說：“把我的眼珠挖去，放在吳國(guó)東門，讓我看看勾踐是怎樣打進(jìn)來的�！�
夫差殺了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。
公元前482年，吳王夫差約會(huì)魯哀公、晉定公等在黃池（今河南封丘縣西南）會(huì)盟，把精兵都帶走了，只留了一些老弱殘兵。
等夫差從黃池得意洋洋地回來，越王勾踐已經(jīng)率領(lǐng)大軍攻進(jìn)了吳國(guó)國(guó)都姑蘇。吳國(guó)士兵遠(yuǎn)道回來，已經(jīng)夠累了，加上越軍都是經(jīng)過多年訓(xùn)練的，士氣旺盛。兩下一交手，吳軍被打得大敗。
夫差沒奈何，只好派伯嚭去向勾踐求和。勾踐和范蠡一商量，決定暫時(shí)答應(yīng)講和，退兵回去。
公元前475年，越王勾踐作好了充分準(zhǔn)備，大規(guī)模地進(jìn)攻吳國(guó)，吳國(guó)接連打了敗仗。越軍把吳都包圍了兩年，夫差被逼得走投無路，說：“我沒有面目見伍子胥了。”說著，就用衣服遮住自己的臉，自殺了。
越王勾踐滅了吳國(guó)，坐在夫差原來坐的朝堂里。范蠡、文種和別的官員都來朝見他。吳國(guó)的太宰伯嚭也站在那里等著受封，他認(rèn)為自己幫了勾踐不少忙呢。
勾踐對(duì)伯嚭說：“你是吳國(guó)的大臣，我不敢收你做臣子，你還是去陪伴你的國(guó)君吧。”
伯嚭垂頭喪氣地退了出去。勾踐派人追上去，把他殺了。
勾踐滅了吳國(guó)，又帶著大軍渡過淮河，在徐州約會(huì)中原諸侯。周天子也派使臣送祭肉給勾踐。打這以后，越國(guó)的`兵馬橫行在江淮一帶，諸侯都承認(rèn)他是霸主。
勾踐得勝回國(guó)，開了個(gè)慶功大會(huì)，大賞功臣，可就少了個(gè)范蠡。傳說他帶著西施，隱姓埋名跑到別國(guó)去了。
范蠡走前，留給文種一封信，說，“飛鳥打光了，好的弓箭該收藏起來；兔子打完了，就輪到把獵燒來吃了。越王這個(gè)人，可以跟他共患難，不可以共安樂，您還是趕快走吧�！�
文種不信。有一天，勾踐派人給他送來一口劍。文種一看，正是當(dāng)年夫差叫伍子胥自殺的那口寶劍。文種后悔沒聽范蠡的話，只好自殺了。
吳越爭(zhēng)霸已經(jīng)是春秋時(shí)期的一個(gè)尾聲。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸起義的不斷爆發(fā)，奴隸社會(huì)漸漸瓦解，到了公元前475年，進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。我國(guó)的封建社會(huì)是從那個(gè)時(shí)候算起的
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