[經(jīng)典]傳統(tǒng)文化作文6篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文6篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
中華文化有深厚的歷史,五千年來(lái)的沉積留給了后人最珍貴的財(cái)富。幾十年來(lái),我們心安理得地使用這些文化財(cái)富。隨著時(shí)代的迅速發(fā)展,各種文化間的相互碰撞,讓傳統(tǒng)文化面臨著新時(shí)代的全面考驗(yàn)。面對(duì)現(xiàn)代化的世界,傳統(tǒng)文化該如何成功蛻變呢?
提到中華文化,無(wú)論是中國(guó)人還是其他國(guó)家的人都會(huì)想到“四大發(fā)明”、“文房四寶”、“唐詩(shī)宋詞”、以及令人敬仰的孔老夫子……五千年的歷程,為我們留下了太多,留給世界人民太多的記憶。
仁愛(ài)精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來(lái),經(jīng)過(guò)世代哲人先賢的琢磨錘煉,激濁揚(yáng)清,仁愛(ài)思想升華凝聚,成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺,并廣為人民所認(rèn)同。仁愛(ài)精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢(shì)坤,君子以厚德載物"推重君子之德,即是強(qiáng)調(diào)一種"仁"的精神!渡袝(shū)》中說(shuō)"有容,德乃大",也體現(xiàn)了仁愛(ài)寬容的精神。什么是"仁"?"仁"就是愛(ài)人,與人友好相親。樊遲問(wèn)仁。子曰:"愛(ài)人"。子張問(wèn)仁。子曰:"能行五者于天下為仁矣"。諸問(wèn)之,曰:"恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道",做到"己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人"和"己所不欲,勿施于人"。墨子所提倡的仁愛(ài)精神則達(dá)到了極致。墨家主張"兼愛(ài)",推崇一種"天下之人皆相愛(ài)"的和諧境界,此即"強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不卻寡,富不欺貧,貴不傲賤,詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端,是對(duì)仁愛(ài)精神更具深義的闡發(fā)。概而言之,仁愛(ài)精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個(gè)方面。這樣的仁愛(ài)精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女,并不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。
但對(duì)于文化,我們不能僅是簡(jiǎn)單的拿來(lái)使用,不去考慮它所帶來(lái)的影響。難道老祖宗留下的東西都是完全正確的嗎?不,不是的。雖說(shuō)這些文化都是人類(lèi)文化中的精華,但隨著歲月的沉積,其中不免也會(huì)夾雜著一些雜質(zhì)。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié),為了紀(jì)念先人,在這個(gè)節(jié)日來(lái)臨之時(shí),人們都會(huì)從異鄉(xiāng)回到自己家鄉(xiāng)來(lái)拜祭先人。傳統(tǒng)習(xí)俗就是去墓地?zé)堝X(qián),放祭品,這些都是為了表達(dá)對(duì)先人的尊敬。當(dāng)人們懷著沉重的'心情燒紙錢(qián)時(shí),不知是否注意到周?chē)臉?shù)木也被熏黑了雙眼。同時(shí)我們生存的環(huán)境也在這種紀(jì)念先人的祭祀中造成了嚴(yán)重的污染。我不敢去反對(duì)中華的傳統(tǒng)習(xí)俗,我也熱愛(ài)我的祖國(guó)。但我不禁想要問(wèn)一句:中國(guó)當(dāng)下的環(huán)境情況日益趨下,我們有必要再去增添一些如此的負(fù)擔(dān)嗎?
當(dāng)傳統(tǒng)文化習(xí)俗與環(huán)境情況相碰撞時(shí),我們需要權(quán)衡兩者,彼此改變一下。其實(shí)可以轉(zhuǎn)變一下觀念,我們作為后人可以利用多種形式對(duì)我們的先人表達(dá)懷念和尊敬。比如掃墓、植樹(shù)等。只有我們舍去這些傳統(tǒng)的迷信文化,為全世界人口、文化、衛(wèi)生、環(huán)境做出自己每一個(gè)人的時(shí)尚文化改觀。我們五千年的中國(guó)文化就仍能在世界優(yōu)秀文化中獲得重生。這樣可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化蛻變的一小步。
取其精華,棄其糟粕。造我們永遠(yuǎn)有的傳統(tǒng)文化上,融入現(xiàn)代文化元素,適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流,實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
只要我們用心觀察,就會(huì)發(fā)現(xiàn) 我們的身邊處處都是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。我給大家介紹一種常見(jiàn)的食品---豆腐,我們家家戶(hù)戶(hù)常吃的`豆腐也帶著濃郁的中國(guó)氣息。
豆腐起源于戰(zhàn)國(guó)(春秋)時(shí)期,由燕國(guó)的樂(lè)毅發(fā)明的。樂(lè)毅是個(gè)大孝子,他的父母很愛(ài)吃豆制品,他就常常給他們做。一天,樂(lè)毅在做豆?jié){時(shí),準(zhǔn)備放鹽,可鹽罐里全是鹽鹵水,他就把鹽鹵水全倒進(jìn)鍋里。過(guò)了一會(huì)兒,他打開(kāi)鍋蓋一看,里面全煮成了白嫩嫩的乳塊!他一嘗,味道鮮美,高興極了,就取名豆腐之玉。于是就有了豆腐的初名---豆腐之玉。
樂(lè)毅發(fā)明豆腐之玉后,幾乎每天都給父母吃。有一天,樂(lè)毅的母親忽然病了,請(qǐng)來(lái)大夫看一看,原來(lái)是吃太多豆制品上火的緣故。大夫開(kāi)的藥是涼性藥---石膏(一種去火的好藥材)。于是,樂(lè)毅再做豆腐之玉時(shí),就會(huì)放些石膏進(jìn)去,這樣就不再上火了!因?yàn)閬?lái)買(mǎi)豆腐之玉的人越來(lái)越多,所以初名豆腐之玉被人們簡(jiǎn)化成了豆腐,并且現(xiàn)在豆腐也是我們餐桌上常見(jiàn)的菜。
樂(lè)毅發(fā)明了豆腐,味道又可口又鮮美,帶給人們巨大的收益,我們一定要感謝他呀!
傳統(tǒng)文化作文 篇3
中華傳統(tǒng)文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從歷史至今天,從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)的文化顧名思義,是從古代一直流傳至今的文明文化,這些文化是古人,從他們身上經(jīng)過(guò)實(shí)踐演變而來(lái)的。比如,屈原是清明節(jié)的代表,屈原如果穿越到現(xiàn)在,絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士,供在中國(guó)最大的烈士陵園。由于屈老的堅(jiān)貞不屈,為國(guó)為民,不畏強(qiáng)權(quán),誓死不做賣(mài)國(guó)的,寧可跳入江中犧牲自己的性命,也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益,而出賣(mài)國(guó)家出賣(mài)自己的人格,不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。屈原死后,他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他,雖然他一直活在人們的心中,但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的,他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈鲋萌~子包著的米團(tuán),人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì)吃這些米團(tuán),而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟,撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子,而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日,每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子,我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多,很多人肯定都不明白,在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮,讓我來(lái)告訴你為什么。相傳每年有一天,有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全,出居民糧食,毀他們的房子,弄的他們?nèi)诵幕袒?墒强茨戢F那么兇惡高大,他們卻又不敢與之抗衡,終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲,于是家家戶(hù)戶(hù)都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲,嚇得落荒而逃,人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié),就是這么來(lái)的,家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)年,給紅包,這樣才吉利,說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴,平安無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化,我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié),所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng),就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛,還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的,就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩,這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天,人民的`智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化,而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家,甚至別的星球所沒(méi)有的,它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的,是智慧,是結(jié)晶,是成果,所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的,你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的,有何是堪稱(chēng)“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字,就算再給你十年,五十年甚至一百年,它只會(huì)越來(lái)越神秘,你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛,其精髓不是精深,而是很精深,非常的精深。所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是博大精深,是獨(dú)一無(wú)二的。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
伴隨著改革開(kāi)放而來(lái)的還有文化思想的開(kāi)放,越來(lái)越多的洋文化逐漸滲透到我們的生活中,并且在一步步的加深。
中國(guó)文化難道就這么不堪一擊嗎?傳承了幾千的中華傳統(tǒng)美德難道不夠根深蒂固嗎?為何仍在“日潮韓流”來(lái)襲時(shí)表現(xiàn)得如此不堪一擊。原因何在,難道我們?nèi)鄙賰?yōu)秀文化的熏陶嗎?不,關(guān)鍵在人,因?yàn)槲覀內(nèi)鄙賹?duì)中國(guó)文化的熱情和責(zé)任感。
我國(guó)有世上獨(dú)一無(wú)二的敦煌文化,那里曾是那么的繁華,而今它卻不在擁有婀娜的`體態(tài),柔美的淺笑,留下的唯有慘白的墻壁,慘白的怪像和腦中慘白的世界。原本燦爛輝煌的文化圣地就這樣毀于一旦,不是別人正是我們自己。
人道是王圓箓是毀滅敦煌古物的元兇,我卻為他叫屈。如若人人可以有一些責(zé)任感,那么即使有十個(gè)百個(gè)王圓箓又能成什么氣候?地方上的官員你不管我不顧,任憑外國(guó)人一次又一次放肆地拿走我們的東西,而今卻要我們屈辱的從他們手中買(mǎi)回我們的東西,而且僅是文物的微縮膠卷?杀蓢@。換句話說(shuō),如果當(dāng)時(shí)有人能夠重視文物保護(hù),阻止王圓箓的行為,也許就會(huì)有另外一種可能,起碼不會(huì)像現(xiàn)在這么受盡屈辱。
面對(duì)此起彼伏的文化浪潮,中國(guó)文化將何去何從?
傳統(tǒng)文化作文 篇5
我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化,多的象天上的星星數(shù)也數(shù)不清,今日我就給你們介紹一兩個(gè)吧!
你知道中國(guó)歷史上最偉大的教育家——孔子嗎?今日我就給你們介紹一下孔子與我們宿州吧!在我們這里有一座天門(mén)寺,那里有兩處古跡,一處是曬書(shū)臺(tái),另一處就是洗硯池了。傳說(shuō)兩千年前,孔子周游天下,傳授他的知識(shí),有一天,孔子走到了天門(mén)寺,可是突然下起了一場(chǎng)傾盆大雨孔子急忙帶著他的學(xué)生們進(jìn)天門(mén)寺躲雨,可是他們的書(shū)都被這場(chǎng)突如其來(lái)的大雨給淋濕了,這弄的孔子和他學(xué)生們都坐立不安,第二天,孔子發(fā)現(xiàn)寺廟有一塊很大的石板,于是叫學(xué)生把書(shū)放在大石板上曬,可是曬好以后書(shū)的.有一些地方看不見(jiàn)了,于是孔子和學(xué)生們又描了一遍,這時(shí)一個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)水池,叫大家來(lái)洗硯,從此這個(gè)石板人們叫曬書(shū)臺(tái),洗硯的地方叫作洗硯池。
其實(shí)我的家鄉(xiāng)還有很多的古跡比如說(shuō)涉故臺(tái)、虞姬墓、黃藏峪等等,我們這一代一定要把這些傳統(tǒng)文化傳播下去。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
我們?cè)诖竽瓿跻环疟夼,貼福字、貼對(duì)聯(lián)。這是為什么呢?
很久很久以前,有一個(gè)青面獠牙的怪獸“年”,“年“獸長(zhǎng)年深居海底,每到初夕,”年“爬上岸來(lái)吞食牲畜傷害人命,因此每到除夕,村子里的`人們扶老攜幼,逃往深山,躲避”年“的攻擊。下一年的除夕來(lái)了,村民還是跟往常一樣,突然一個(gè)人說(shuō):”我能把‘年’趕跑!叭藗兿耄骸边@個(gè)人一定力大無(wú)比!耙豢,原來(lái)是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老爺爺。一個(gè)虎背熊腰的青年男子說(shuō):“你能打跑‘年’?連我都打不贏它。“一位老婆婆說(shuō):”你還是跟我們走吧!翱墒抢蠣敔攬(jiān)持留下來(lái)。
老爺爺拿紅紙做春聯(lián),那稻草做鞭炮,拿蠟燭做燈籠,“年”看到這些東西下得魂飛魄散。從此“年”再也不敢到人間來(lái)了,但是人們怕“年”還會(huì)再回來(lái)吃人,便在除夕放鞭炮,貼春聯(lián)。
我們要向老爺爺學(xué)習(xí),他告訴我們不能光用蠻力,如果打不過(guò),就要智取。我喜歡春節(jié)。
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