重陽(yáng)節(jié)知識(shí)(熱門)
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇1
河北省香河縣，在9月9日的時(shí)候他們有聯(lián)姻關(guān)系的家庭互相送禮，重陽(yáng)節(jié)這天被稱為追節(jié)。
在山東省地區(qū)，昌邑北部在重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候吃胡蘿卜湯，鄒平地區(qū)祭祀范仲淹，滕州出嫁不到三年的.女兒不能在重陽(yáng)節(jié)回娘家。
陜西省西鄉(xiāng)縣親友送菊花，菊糕，婦女采茱萸
江蘇省南京人在庭院中插旗，常州縣吃駱駝蹄，無(wú)錫縣吃重陽(yáng)糕，九品羹。
浙江省這天互相拜訪，還有地方9月9日祭祖稱為秋祭。
安徽省銅陵縣九月重陽(yáng)為龍燭會(huì)，削竹馬為戲，迎山神。
山西省自古就有9月9日登高的傳統(tǒng)習(xí)俗。
四川省南溪縣讀書人在重陽(yáng)節(jié)這天紀(jì)念岑參，并且四川重陽(yáng)節(jié)前后要蒸糯米酒。
河南省南陽(yáng)市西陜縣成為中國(guó)重陽(yáng)文化之鄉(xiāng)，在重陽(yáng)節(jié)這天會(huì)舉行中國(guó)西陜重陽(yáng)文化節(jié)。
福建省重陽(yáng)節(jié)會(huì)互相贈(zèng)毛豆，又被稱為毛豆節(jié)，還有些地方放風(fēng)箏為戲。
湖北省武昌縣重陽(yáng)節(jié)釀酒，應(yīng)城縣重陽(yáng)節(jié)還愿，祭拜萬(wàn)社田祖之神。
上海市于重陽(yáng)節(jié)舉辦菊花會(huì)。
廣東省在重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候童男童女到城外聚在一起對(duì)歌。
江西省在重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候舉辦曬秋活動(dòng)，把大量的新鮮瓜果蔬菜曬干貯藏，在重陽(yáng)節(jié)這天又被稱為曬秋節(jié)。
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇2
重陽(yáng)節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來(lái)有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。
登高：重陽(yáng)節(jié)首先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。
吃重陽(yáng)糕：與登高相聯(lián)系的有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節(jié)日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。
賞菊：重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的.風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱菊花節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(zhǎng)壽。
飲菊花酒：重陽(yáng)佳節(jié)，我國(guó)有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。
漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹丕曾在重陽(yáng)贈(zèng)菊給鐘繇，祝他長(zhǎng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
佩茱萸：古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅(qū)蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月九日也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽(yáng)節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇3
重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)歷史最悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它也逐漸的被人們所熟知。為什么把陰歷九月九日叫做重陽(yáng)呢？那是因?yàn)�，古人“以�?yáng)爻為九”，將”九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重為“重九”；日月并陽(yáng)，兩陽(yáng)相重，故名“重陽(yáng)”，又名“重九”、“九月九”、“九日”。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗有很多，而且么一個(gè)地方的習(xí)俗都不太一樣，如登高、賞菊、飲菊花酒、簪插菊花、吃重陽(yáng)糕、佩帶茱萸、放風(fēng)箏等。但有一點(diǎn)是相同的，那就是它還是我國(guó)傳統(tǒng)的敬老節(jié)。各地還把重陽(yáng)節(jié)衍化為“登山節(jié)”、 “菊花節(jié)”、“茱萸節(jié)”、“野餐節(jié)”、“女兒節(jié)”等等。這些叫法，均由節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容或主題而得名。
重陽(yáng)節(jié)究竟起源何時(shí)，學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論。一般認(rèn)為，重陽(yáng)節(jié)的個(gè)別節(jié)俗在先秦時(shí)期已經(jīng)初露端倪，至東漢時(shí)期正式產(chǎn)生。它的產(chǎn)生，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)。首先，從天候上看，古代先民確定了天文點(diǎn)上的冬至和夏至之后，就要選擇兩個(gè)節(jié)氣之間的中間點(diǎn)，于是，上巳節(jié)和下巳節(jié)就出現(xiàn)了，最后定格在三月三和九月九。另外，我國(guó)古代先民把大火星看做火神的化身。
到了九月，大火星退隱了，這不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)和生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)也使將大火星奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，以為邪祟將與之俱來(lái)，因而產(chǎn)生辟邪的要求，并將它在重陽(yáng)節(jié)俗中體現(xiàn)了出來(lái)。其次，從物候上看，農(nóng)歷九月，我國(guó)大部分地區(qū)農(nóng)事已畢，農(nóng)民需要慶豐收。
《呂氏春秋季秋紀(jì)》載：九月“命冢宰，農(nóng)事備收，舉五種之要，藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。” “是月也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！北M管史料闕如，但我們?nèi)匀豢梢詳喽ǎ合惹貢r(shí)流傳已久的各種九月豐年慶�；顒�(dòng)，到東漢時(shí)有了一個(gè)固定的日期——九月九，因而實(shí)現(xiàn)了節(jié)日化。再次，從氣候上看，九月天清氣朗，氣候干燥。由于東漢時(shí)道教產(chǎn)生，各種神秘觀念、儀式、傳說(shuō)和古老風(fēng)俗的滲入，對(duì)九月九日的氣候便有了新的解釋。一種解釋是，人們以為這一天清氣上揚(yáng)，濁氣下沉，地勢(shì)越高，清氣聚集得越多，登臨高處自然就可以乘清氣而升天，由此產(chǎn)生了重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗。從主觀上講，登高原是為了求仙和升天，但這在事實(shí)上是不可能的，于是求仙。升天便轉(zhuǎn)為祈壽。這成了傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)的一個(gè)重要主題活動(dòng)。另一種解釋是，人們認(rèn)為九月天氣由暖轉(zhuǎn)寒，容易發(fā)生時(shí)疫。
由于當(dāng)時(shí)科學(xué)水平較低，誤以為是冥冥中存在的鬼魅邪祟勢(shì)力所致，因而產(chǎn)生了以桓景學(xué)道的傳說(shuō)為代表的避邪趨吉的要求，從而登高和佩插茱萸就成為古代重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。
重陽(yáng)節(jié)在東漢產(chǎn)生，在六朝定型，在唐宋達(dá)到鼎盛。在漫長(zhǎng)的傳續(xù)過(guò)程中，它幾經(jīng)嬗變，耦合了多種民俗因素和神秘的數(shù)理邏輯，將儀式型的節(jié)日逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?lè)型的節(jié)日，并且表現(xiàn)出不同歷史時(shí)期人們的生活方式、心理特征、思維習(xí)慣、審美情趣和價(jià)值觀念，因而形成了豐富多彩的重陽(yáng)文化。
就重陽(yáng)的民俗文化價(jià)值而言，有三點(diǎn)值得強(qiáng)調(diào)。
其一，重陽(yáng)民俗文化具有極強(qiáng)的傳承性和地域特征性。他們相輔相成，緊緊圍繞避禍消災(zāi)、健康長(zhǎng)壽、積極向上這一主題，在一年一度的重陽(yáng)節(jié)日氛圍中，構(gòu)建出極其豐富多彩的.中華民族情愫。
其二，桓景的學(xué)道避災(zāi)，雖帶有神秘色彩，但他把登高作為具體行為去實(shí)踐，從而形成了中華民族以強(qiáng)身健體、防病祛疾為目的的登高民俗的開(kāi)端。他向世人展示這樣一個(gè)道理：災(zāi)難不可怕，邪惡無(wú)所懼，只有勇于攀登進(jìn)取、相信自我、敢于抗?fàn)幍娜�，才能追求到生命的價(jià)值和美好的未來(lái)。
其三，重陽(yáng)在演變過(guò)程中超越了大眾民俗文化的基本內(nèi)涵，隨著民族文化的日臻完美，其文化內(nèi)涵也產(chǎn)生著質(zhì)的飛躍與升華，派生出歷代文人、學(xué)者、士大夫借重陽(yáng)日抒情達(dá)意的高雅文化現(xiàn)象。他們留下了許多不朽的佳句名作，至今仍被人們爭(zhēng)相傳誦。
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇4
暑假里的一天，我和媽媽乘車到市里玩。雖然是早晨，但太陽(yáng)光還是肆無(wú)忌憚地顯示著它夏日的威力，熱辣辣地照射下來(lái)。要不是我一再央求，這樣的日子?jì)寢屖遣粫?huì)帶我出門的。
我們是在家附近的公交車站上的車，還好，在鄰窗的地方，我們尋到了兩個(gè)座位，心安理得地坐了下來(lái)。售票員阿姨仍在聲嘶力竭地呼喊著：“遼陽(yáng)”走不走了？一會(huì)兒功夫，又上來(lái)好幾個(gè)人。不要說(shuō)坐的地方了，就是站的地方也是人擠人的。車?yán)飷灥么贿^(guò)氣來(lái)，空氣好像凝固了一樣。終于，車子開(kāi)動(dòng)了，有一絲絲的涼風(fēng)從窗口吹進(jìn)來(lái)，吹在我的臉上、身上，舒服極了。我在心里暗自慶幸自己和媽媽得到了座位，媽媽也很開(kāi)心，攬著我的肩頭，沖著我會(huì)心的笑了笑。 車子行至中途，有一件事情深深影響了我。那是一個(gè)小站，公交車從一路疾行之中逐漸減速并停下車來(lái)。車身剛剛站穩(wěn)就從下面吃力地?cái)D上來(lái)一位白發(fā)斑斑地老爺爺，只見(jiàn)他滿臉皺紋，駝著背，背部的粗布衣服早以被汗水濕透。他左手拎著一個(gè)看起來(lái)很重的包袱，右手抓住車頂上的橫梁，以防摔倒。汽車重新起動(dòng)，老人站在那里被擁來(lái)擠去，處境很是艱難，他又恰巧站在媽媽座位的'旁邊。媽媽連忙站起身來(lái)：“大伯，您請(qǐng)坐。”
老人推遲了一會(huì)兒，終于耐不住媽媽的勸讓，坐了下來(lái)。并連聲道謝。媽媽只是微笑著說(shuō)：“沒(méi)事兒，大伯，您坐好！”
那一天，我們玩得很開(kāi)心。媽媽告訴我人老的時(shí)候身體不好。我們對(duì)待老人就要像對(duì)待爺爺、奶奶、外公、外婆那樣，做人應(yīng)當(dāng)富有同情心，做一個(gè)尊老、愛(ài)老、敬老的好孩子。
今天，媽媽給我上了生動(dòng)的一堂課，我謹(jǐn)記了。
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇5
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗與養(yǎng)生保健——賞菊篇
重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，時(shí)間是農(nóng)歷九月初九，這是一個(gè)收獲的季節(jié)，更是適合養(yǎng)生保健的季節(jié)。每年的重陽(yáng)節(jié)一般都處在深秋，此時(shí)天氣開(kāi)始轉(zhuǎn)涼，萬(wàn)物逐漸失去生機(jī)。但是這也是一個(gè)收獲的.時(shí)節(jié)，玉米可能收罷了。但是山楂、柿子、大閘蟹等物產(chǎn)也很豐富。重陽(yáng)節(jié)同時(shí)也是極具文化內(nèi)涵的節(jié)日，又被成為老人節(jié)。所以借此秋冬交替之際，回家看望老人，給老子賣點(diǎn)保暖的衣服，滋補(bǔ)食品或者保健品是比較適合的。送父母長(zhǎng)輩保健食品可以選擇體恒健蜂膠膠囊和破壁靈芝孢子粉（靈芝的精華，營(yíng)養(yǎng)豐富）。其實(shí)，重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗也是不少的，比如說(shuō)賞菊。
說(shuō)道重陽(yáng)賞菊可以大有學(xué)問(wèn)。菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國(guó)是菊花的故鄉(xiāng)，自古培種菊花就很普遍。菊是長(zhǎng)壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛(ài)它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽(yáng)舉行，因?yàn)榫张c重陽(yáng)關(guān)系太深了；因此，重陽(yáng)又稱菊花節(jié)，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗的組成部分。宋代《東京夢(mèng)華錄》卷八：“九月重陽(yáng)，都下賞菊，有數(shù)種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬(wàn)齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊’。無(wú)處無(wú)之”。
菊花除了凌霜綻放，香艷絕塵外，還具備清熱解毒等功效，比如市面上賣的菊花茶。秋冬滋補(bǔ)可搭配合理的飲食結(jié)構(gòu)，尤其是葷素搭配。
另外，加班勞累，神經(jīng)衰弱，需要增強(qiáng)免疫力的朋友可以嘗試一下面恒健破壁靈芝孢子粉和蜂膠膠囊。
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇6
重陽(yáng)節(jié)的意義是什么
每到重陽(yáng)節(jié)來(lái)臨之際，子女回家陪爹媽“嘮嘮”、幫父母“買買”；相關(guān)部門組織開(kāi)展多樣化活動(dòng)，給老年群體送溫暖、送歡樂(lè)；志愿者給需要幫助的老人們提供力所能及的關(guān)懷……現(xiàn)代文明社會(huì)的一幕幕溫馨風(fēng)景，總讓人受到由衷的感染和鼓舞。尊老、愛(ài)老、孝老終究不可能一蹴而就、一勞永逸，而須要持之以恒的行動(dòng)，因而重陽(yáng)節(jié)的儀式感固然可以有也應(yīng)該有，但其意義顯然更在于常態(tài)性盡孝的“友情提醒”。
農(nóng)歷九月，不僅金秋景色迷人，而且適逢收獲時(shí)節(jié)，被大家普遍視為一年中的最美月份。收獲之際當(dāng)思回饋、感恩，九月重陽(yáng)提倡敬老，這樣的“應(yīng)景”可謂既恰如其分又用心良苦，凸顯出知恩圖報(bào)的樸素品德。“子欲養(yǎng)而親不待”，古人的這一感嘆不少人都感同身受，更提醒大家盡孝當(dāng)趁早，真正將敬老孝心內(nèi)化于心、外化于形，注重平時(shí)的盡力而為和一貫表現(xiàn)，而不能止于某個(gè)節(jié)日或者偶爾想到時(shí)才行動(dòng)，以免留下難以彌補(bǔ)的缺憾。
經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，生活水平日益提高，老年人各方面的訴求越發(fā)多樣化，養(yǎng)老能力和條件得到相應(yīng)改善，無(wú)疑也對(duì)盡孝提出了更高要求。不能僅僅滿足于給錢給物、滿足吃穿住行，而須更注視精神層面的養(yǎng)老、愛(ài)老，要從生活上的關(guān)心轉(zhuǎn)向更加重視心理、情感上的關(guān)懷，盡可能創(chuàng)造條件讓老人們度過(guò)殷實(shí)、快樂(lè)、幸福的晚年。老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂(lè)、老有所敬，不但是老年人對(duì)晚年生活的理想追求，而且應(yīng)該成為兒女追求的盡孝境界。
重陽(yáng)節(jié)禁忌
不能說(shuō)節(jié)日快樂(lè)
道家奉為經(jīng)典的《易經(jīng)》中，把奇數(shù)視為陽(yáng)數(shù)，偶數(shù)視為陰數(shù)，陽(yáng)數(shù)中“九”又被視為“極陽(yáng)”，九月九日是兩個(gè)“極陽(yáng)”相遇，所以稱作“重陽(yáng)”。陽(yáng)又表示鋼，重陽(yáng)是“二鋼相逢”而相克，所以被視為“厄日”。因此，在原本有躲避兇邪寓意的節(jié)日里，說(shuō)“節(jié)日快樂(lè)”似乎有些怪異，說(shuō)上一句“身體健康”更為恰當(dāng)。
忌房事
少數(shù)地區(qū)有“重陽(yáng)節(jié)忌同床”之說(shuō)，他們認(rèn)為九九重陽(yáng)，重九是陽(yáng)數(shù)的極限，過(guò)后便是陰數(shù)。在這一天夫妻行房會(huì)使陰陽(yáng)不調(diào)，容易引出其他禍患，不利后代繁衍生息。
重陽(yáng)節(jié)的節(jié)日目的是什么
1、祈福：如今人們過(guò)重陽(yáng)節(jié)的目的就是為了祈福平安、祈福吉祥、祈福好運(yùn)、祈福健康，所以即便如今重陽(yáng)節(jié)不是法定節(jié)假日，但民間依舊會(huì)慶祝重陽(yáng)節(jié)，并保留了登高祈福、吃重陽(yáng)糕、喝菊花酒、饗宴祈壽、曬秋、佩戴茱萸等等習(xí)俗，根本原因就是為了達(dá)到祈福的目的'。
2、表達(dá)對(duì)天象鬼神的敬畏：重陽(yáng)節(jié)最開(kāi)始出現(xiàn)的目的就是表達(dá)對(duì)天象鬼神的敬畏，所以每當(dāng)重陽(yáng)節(jié)到來(lái)的時(shí)候，古人們都會(huì)祭祀天神、祭祀祖先。直到今天祭祀鬼神的事情已不常見(jiàn)了，只有在個(gè)別地區(qū)會(huì)祭祀鬼神，但重陽(yáng)節(jié)最初的節(jié)日目的依舊被人們銘記著。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗
1、登高
重陽(yáng)節(jié)登高的起源荒誕，隨著歲月的流逝，迷信的色彩已逐漸淡薄，登高已不再是為了躲避災(zāi)難，而成為人們豐富多彩的業(yè)余生活之一。九月九日，正是秋高氣爽、山青云淡的時(shí)節(jié)。此時(shí)登高遠(yuǎn)眺，使人心曠神怡，有益于人們的身心健康。如今有許多地方都在這期間舉行登山會(huì)。
重陽(yáng)節(jié)前后，北京西山的幾十萬(wàn)棵黃櫨變成一片徘紅，將西山裝點(diǎn)得分外美麗，別有風(fēng)情。漫山遍野，猶似披上了一件紅色的盛裝。幾個(gè)親朋好友，三五結(jié)伴同登西山看紅葉已成為北京人秋季不可少的活動(dòng)之一。
2、賞菊
九月初九，也正是菊黃蟹肥時(shí)。菊花一團(tuán)團(tuán)、一簇簇，競(jìng)相開(kāi)放，千姿百態(tài)，非常逗人喜愛(ài)。人們喜愛(ài)的不僅僅是她美麗的容顏，更值得稱贊的還是菊花剛強(qiáng)的氣質(zhì)。在深秋的冷風(fēng)中，唯有菊花爭(zhēng)奇斗艷，使秋日多了生氣，多了艷麗的色彩。也正因如此，賞菊的風(fēng)俗一直保留下來(lái)。在蕭瑟的深秋，一些地方的公園里還舉辦菊花會(huì)、菊展，那一派不是春光勝似春光的情景，吸引著眾多的游客。
3、飲菊花酒
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”由屈原的《離騷》中，我們可以清楚地知道吃菊花的風(fēng)俗早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已有了。后來(lái)，飲菊花酒又被附會(huì)上神話色彩，說(shuō)飲菊花酒可以躲避災(zāi)難。菊花在秋日冷霜中開(kāi)放，氣味芬芳。人們認(rèn)為它是延年益壽的佳品。在菊花含苞待放的時(shí)候，人們便將花蕾莖葉一起采摘下來(lái)，和黍米一起釀制，等到第二年九月初九重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候才開(kāi)壇飲用。
4、插茱萸
插茱萸的習(xí)俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，是一種藥用植物，有益于內(nèi)臟。晉朝的時(shí)候，人們就已認(rèn)識(shí)到它的藥用價(jià)值，并開(kāi)始種植。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，人們折下茱萸插在頭上，據(jù)說(shuō)這樣可以抵御寒冷，躲避災(zāi)難。此時(shí)茱萸的作用已被夸大，成為驅(qū)邪的神物。宋朝的時(shí)候，人們還給茱萸和菊花起了兩個(gè)雅稱，稱茱萸為“避邪翁”，叫菊花為“延壽客”。
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中真實(shí)地描述了重陽(yáng)節(jié)登高，插茱萸的習(xí)俗，也表達(dá)了詩(shī)人渴望重陽(yáng)節(jié)闔家團(tuán)圓的愿望。宋朝以后，插茱萸的風(fēng)俗逐漸淡薄。茱萸已不再被視為神物，僅僅是作為藥材使用了�，F(xiàn)在這一風(fēng)俗已很少見(jiàn)了。
5、吃重陽(yáng)糕
重陽(yáng)糕是重陽(yáng)節(jié)的應(yīng)時(shí)食品，就如同元宵節(jié)吃元宵，中秋節(jié)吃月餅一樣。重陽(yáng)糕是用面粉加上棗、栗子或其它干果蒸制成的，上面插有小彩旗。明清的時(shí)候，人們吃重陽(yáng)糕頗有講究，還伴有一個(gè)小小的禮節(jié)。在九月初九這日清晨，長(zhǎng)輩們將重陽(yáng)糕切成薄片，放在未成年子女的額頭上，口中還祝福道：“愿我的孩子事事皆高�！边@是取“糕”與“高”同音，表達(dá)了人們對(duì)兒女的殷切祝福。人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這天，登高吃糕，也就象征著未來(lái)的日子步步高。
重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕的寓意
吃重陽(yáng)糕的寓意，最早是由登高引申而來(lái)，重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。傳說(shuō)登高可以避禍。而不能登高或不想登高的人，就在家中吃糕。吃重陽(yáng)糕源于“登高”的“高”，“糕”字與“高”同音，象征“人往高處走”、“步步高升”、“百事俱高”的祝福之意。
除此之外，重陽(yáng)糕的寓意，還有祛邪避災(zāi)，明人謝肇制在《五雜俎》中記述：“九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，可迎福接吉，消災(zāi)避邪”；另一個(gè)寓意是敬老之舉，江南流行一句話：“重陽(yáng)不吃糕，老來(lái)與人告”。
重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕來(lái)歷
為什么重陽(yáng)節(jié)流行吃“重陽(yáng)糕”，大概有4種說(shuō)法：一種是祛邪避災(zāi)。明人謝肇制在《五雜俎》中記述：“九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，可迎福接吉，消災(zāi)避邪”；二是“登高”之意，以“吃糕”代替“登高”；三是敬老之舉，江南流行一句話：“重陽(yáng)不吃糕，老來(lái)與人告”；四是祝福之意，“重陽(yáng)吃糕，百事俱高”。
過(guò)去，在重陽(yáng)這一天，人們有蒸制重陽(yáng)糕孝敬老人的習(xí)俗。重陽(yáng)糕不僅自家食用，還饋送親友，稱“送糕”；又請(qǐng)出嫁女兒回家食糕，稱“迎寧”。
這些糕中常加入有大棗、栗子、山楂等果干等為原料，既顏色好看，香甜可口，食之易消化，同時(shí)又能健脾益氣�，F(xiàn)在的重陽(yáng)糕，沒(méi)有固定品種，只要是在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類，都可稱為“重陽(yáng)糕”了。
重陽(yáng)花糕的起源有一種來(lái)源甚早的說(shuō)法�！赌淆R書》卷九上說(shuō)，劉裕纂晉之前，有一年在彭城過(guò)重陽(yáng)。一時(shí)興起，便騎馬登上了項(xiàng)羽戲馬臺(tái)。等他即位稱帝后，便規(guī)定每年九月九日為騎馬射箭、校閱軍隊(duì)的日子。據(jù)傳說(shuō)，后來(lái)流行的重陽(yáng)糕，就是當(dāng)年發(fā)給士兵的干糧。
另一種傳說(shuō)則流傳于陜西附近。傳說(shuō)明朝的狀元康海是陜西武功人。他參加八月中的鄉(xiāng)試后，臥病長(zhǎng)安，八月下旨放榜后，報(bào)喜的報(bào)子兼程將此喜訊送到武功，但此時(shí)康海尚未抵家。家里沒(méi)人打發(fā)賞錢，報(bào)子就不肯走，一定要等到康海回來(lái)。等康海病好回家時(shí)，已經(jīng)是重陽(yáng)節(jié)了。這時(shí)他才打發(fā)報(bào)子，姶了他賞錢，并蒸了一鍋糕給他回程作干糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因?yàn)檫@糕是用來(lái)慶�？岛Ｖ袪钤院髞�(lái)有子弟上學(xué)的人家，也在重陽(yáng)節(jié)蒸糕分發(fā)，討一個(gè)好兆頭。重陽(yáng)節(jié)吃糕的習(xí)俗就這樣傳開(kāi)來(lái)了。
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇7
吃花糕：
重陽(yáng)節(jié)敬老，登高以避災(zāi)。 “糕”與“高”同音，又有“步步高升的含義在里面，比較吉利。
吃蟹：
重陽(yáng)佳節(jié)正值九月，秋菊飄香，螃蟹膏黃美味，肉質(zhì)細(xì)嫩，正是食蟹的大好季節(jié)。古人有詩(shī)云：“不到廬山辜負(fù)目，不食螃蟹辜負(fù)腹�！�
飲菊花酒：
重陽(yáng)要飲“菊花酒”。九九與“久久”同音，與“酒”也同音，因此派生出九九要喝菊花酒的這一說(shuō)法。
歷史含義是：認(rèn)為它是延壽，不老的美稱。民間將九月也叫“菊月”或“菊節(jié)”。故賞菊是重陽(yáng)不可少的活動(dòng)。
吃羊肉面：
“羊”與“陽(yáng)”諧音，應(yīng)重陽(yáng)之典。面要吃白面，“白”是“百”字去掉頂上的“一”，有一百減一為九十九的寓意，以應(yīng)“九九”之典。
吃重陽(yáng)糕：
據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。
九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。
講究的'重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。
有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。
當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。
賞菊并飲菊花酒：
重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開(kāi)，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。
陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名；后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。
北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。、
插茱萸和簪菊花：
重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。
古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。
大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。
唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。
這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的。
九月九重陽(yáng)節(jié)歌曲推薦
(第一段新四軍幫田大爺修房子——)
男聲領(lǐng)唱：九九那個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)喲十八歲的哥哥呀坐在河邊東風(fēng)呀吹得那個(gè)風(fēng)車兒轉(zhuǎn)哪蠶豆花兒香啊麥苗兒鮮
男聲合唱：風(fēng)車呀風(fēng)車那個(gè)咿呀呀地個(gè)唱呀小哥哥為什么呀不開(kāi)言
男聲領(lǐng)唱：九九那個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)喲十八歲的哥哥呀想把軍來(lái)參風(fēng)車呀跟著那個(gè)東風(fēng)轉(zhuǎn)哪哥哥惦記著呀小英蓮
男聲合唱：風(fēng)向呀不定那個(gè)車難轉(zhuǎn)哪決心沒(méi)有下呀怎么開(kāi)言(第二段田學(xué)英在河邊收衣服——)
女聲獨(dú)唱：九九
副班長(zhǎng)：李進(jìn)(xxx飾)
副班長(zhǎng)：李進(jìn)(xxx飾)那個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)喲十八歲的哥哥呀想把軍來(lái)參風(fēng)車呀跟著那個(gè)東風(fēng)轉(zhuǎn)哪哥哥惦記著呀小英蓮風(fēng)向呀不定那個(gè)車難轉(zhuǎn)哪決心沒(méi)有下呀怎么開(kāi)言(第三段小馬撐船，李進(jìn)愁思——)
男聲獨(dú)唱：九九那
副班長(zhǎng)：李進(jìn)(xxx飾)
副班長(zhǎng)：李進(jìn)(xxx飾)個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)喲十八歲的哥哥呀告訴小英蓮這一去呀翻山又過(guò)海呀這一去三年兩載呀不回還這一去呀槍如林彈如雨呀這一去革命勝利呀再相見(jiàn)
(第四段片尾處，李進(jìn)與田學(xué)英再次相見(jiàn)——)
女聲領(lǐng)唱：九九
二妹子：田學(xué)英(xxx飾)
二妹子：田學(xué)英(xxx飾)那個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)喲十八歲的哥哥呀細(xì)聽(tīng)我小英蓮哪怕你一去呀千萬(wàn)里呀哪怕你十年八載呀不回還
女聲合唱：只要你不把我英蓮?fù)街灰阈嘏寮t花呀回家轉(zhuǎn)啊……啊……啊……
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇8
知識(shí)一
重陽(yáng)節(jié)，它也叫敬老節(jié)，是爺爺、奶奶、外公、外婆的節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗： 金秋送爽，丹桂飄香，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等。
登高
在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩(shī)很多，大多是寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山。
吃重陽(yáng)糕
據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。 九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。
賞菊并飲菊花酒
重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開(kāi)，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。
知識(shí)二
賞菊
菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國(guó)是菊花的故鄉(xiāng)，自古培種菊花就很普遍。菊是長(zhǎng)壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛(ài)它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽(yáng)舉行，因?yàn)榫张c重陽(yáng)關(guān)系太深了；因此，重陽(yáng)又稱菊花節(jié)，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗的組成部分。宋代《東京夢(mèng)華錄》卷八：“九月重陽(yáng)，都下賞菊，有數(shù)種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬(wàn)齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊’。無(wú)處無(wú)之”。 明代，在《陶庵夢(mèng)憶》中記載有：“兗州紹紳家風(fēng)氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其面食、其衣服花樣，無(wú)不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數(shù)層。席散，撤葦簾以受繁露�！� 清代賞菊，如《燕京歲時(shí)記》：“九花者，菊花也。每屆重陽(yáng)，富貴之家，以九花數(shù)百盆，架度廣廈中前軒后輕(軒輊，車前高后低叫軒，前低后高叫軒，比喻高低優(yōu)劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆積者，曰‘九花塔’。”在《清嘉錄》中記蘇州賞菊活動(dòng)說(shuō)：“畦菊乍放，虎阜花農(nóng)，已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂擔(dān)入城市。居人買為瓶洗供賞者，或五器七器為一臺(tái)，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意�；蛴趶V庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號(hào)菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六記》等書中也有賞菊之記載。至今，重陽(yáng)節(jié)期間，各大公園也仍組織大型菊展，并將菊縛扎成各類動(dòng)植物，人物等造型，十分美觀。
登高
重陽(yáng)最重要的節(jié)日活動(dòng)之一，即是登高。故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。早在西漢，《長(zhǎng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀景之記載。在東晉時(shí)，有著名的“龍山落帽”故事。據(jù)《晉書》中《孟嘉傳》載，九月重陽(yáng)這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山(今湖北江陵縣西北的一座山)，孟嘉觀賞山景，連帽被風(fēng)吹走也不知道�；笢亟腥俗魑男λ膊皇救�，作文答辯，一時(shí)傳為佳話。 南朝時(shí)，梁人吳均在《續(xù)齊諧記》中記載一個(gè)神異的故事：汝南人桓景，隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)，費(fèi)長(zhǎng)房要他在重陽(yáng)這天讓家人各作絳囊，盛茱萸系臂，并登高，飲菊花酒，才可免禍�；妇罢辙k了，才逃脫災(zāi)禍。這個(gè)故事，生動(dòng)地反映出重陽(yáng)時(shí)人們的避邪除災(zāi)心理。 當(dāng)然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結(jié)合起來(lái)，更有吸引力。如隋時(shí)孫思邈《千金方·月令》：“重陽(yáng)日，必以看酒登高遠(yuǎn)眺，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸�！庇浰宕L(fēng)俗，已與后世近似。在南宋的《夢(mèng)粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉(zhuǎn)盼重陽(yáng)�！侨铡霞蔚驱埳铰涿�，淵明向東籬賞菊’，正是故事�！蹦纤雾n元吉《水調(diào)歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負(fù)菊花開(kāi)。試尋高處，攜手?jǐn)z展上崔嵬。放目蒼崖萬(wàn)仞，云護(hù)曉霜成陣，知我與君來(lái)。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃�！泵鑼懥酥仃�(yáng)賞菊及登高觀景的韻致。明清時(shí)，北京地區(qū)登高頗盛，《燕京歲時(shí)記》云：“京師謂重陽(yáng)為九月九。每屆九月九日則都人提壺?cái)y楹，出都登高。南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹(shù)、清凈化域等處，遠(yuǎn)則西山八處。賦詩(shī)飲酒，烤肉分糕，詢一時(shí)之快樂(lè)也�！辈徽撐娜税傩眨枷矚g登高后在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂(lè)器，登高臺(tái)、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戲奏樂(lè)，聽(tīng)歌看舞。如清末慈禧太后，每年重陽(yáng)于北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，并架藍(lán)布圍障，防止閑人偷看。在玉淵潭等處，也集中了不少登高之客。故宮御花園里也有登高之山。又如廣州地區(qū)，游客多于重陽(yáng)登上白云山，飲酒賦詩(shī)，熱鬧非凡，影響至今。在上海，附近無(wú)山丘，便把滬南丹風(fēng)樓及豫園的大假山作為登高雅集之所，也很熱鬧。至民國(guó)年間干脆又登二十四層高的國(guó)際飯店。而近代的北京香山、山東的牛山、江西南昌的滕王閣等等，也都是登高勝地。尤其是滕王閣，因了唐代王勃于重陽(yáng)節(jié)時(shí)在閣上寫出千古名文《滕王閣序》，更聞名天下。至于湖北江陵龍山上的紀(jì)念晉代孟嘉落帽的落帽臺(tái)古跡，也吸引著許多游客。由于重陽(yáng)為秋節(jié)，節(jié)后草木開(kāi)始凋零，所以有稱重陽(yáng)節(jié)野游活動(dòng)為“辭青”，與三月春游“踏青”之說(shuō)法相對(duì)應(yīng)。清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記：“(重陽(yáng))有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’�！边@也是一個(gè)頗有詩(shī)意的名稱。關(guān)于登高習(xí)俗的起源，有不同的說(shuō)法：一說(shuō)可能源于古代對(duì)山神的崇拜，以為山神能使人免除災(zāi)害。所以人們?cè)凇瓣?yáng)極必變”的重陽(yáng)日子里，要前往山上游玩，以避災(zāi)禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥，后來(lái)才逐漸轉(zhuǎn)化成為一種娛樂(lè)活動(dòng)了。(古代認(rèn)為“九為老陽(yáng)，陽(yáng)極必變”，九月·九日，月、日均為老陽(yáng)之?dāng)?shù)，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求長(zhǎng)壽的活動(dòng)，并非如魏文帝曹丕所稱九為“宜于長(zhǎng)久”之?dāng)?shù)。這是明代謝肇制《五雜咀》中的看法。一說(shuō)重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對(duì)比較空閑。這時(shí)山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。這種上山采集農(nóng)民們把它叫做“小秋收”。登高的風(fēng)俗最初可能就是從此演變而來(lái)的。至于集中到重陽(yáng)這一天則是后來(lái)的事。那意思是以此作為一種象征，起點(diǎn)提倡作用，正像春天宜于植樹(shù)，人們就定個(gè)植樹(shù)節(jié)的道理一樣。此外重陽(yáng)節(jié)期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜于登高望遠(yuǎn)。
佩茱萸·簪菊花
重陽(yáng)節(jié)有佩茱萸的風(fēng)俗，因此又被稱為“茱萸節(jié)”。茱萸是重陽(yáng)節(jié)的重要標(biāo)志。重陽(yáng)節(jié)時(shí)人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號(hào)“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)，因?yàn)槌霎a(chǎn)于吳地（今江浙一帶）的茱萸質(zhì)量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹(shù)幾乎可以長(zhǎng)到一丈多高，葉為羽狀復(fù)葉，初夏開(kāi)綠白色的小花，結(jié)實(shí)似椒子；秋后成熟。果實(shí)嫩時(shí)呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲(chóng)。《本草綱目》說(shuō)它氣味辛辣芳香，性溫?zé)幔梢灾魏?qū)毒。古人認(rèn)為佩帶茱萸，可以辟邪去災(zāi)。重陽(yáng)佩茱萸的習(xí)俗在唐代很盛行，人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱為茱萸囊，還有插在頭上的'。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的。重陽(yáng)茱萸其實(shí)也和端午節(jié)的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在于除蟲(chóng)防蛀。因?yàn)檫^(guò)了重陽(yáng)節(jié)，就是十月小陽(yáng)春，天氣有一段時(shí)間回暖；而在重陽(yáng)以前的一段時(shí)間內(nèi)，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時(shí)間又是桂花盛開(kāi)之時(shí)，所以民間稱之為“桂花蒸”，這時(shí)必須防蟲(chóng)。茱萸有小毒，有除蟲(chóng)作用，制茱萸囊的風(fēng)俗正是這樣來(lái)的。但是在宋元之后，佩茱萸的習(xí)俗逐漸稀見(jiàn)了。其變化的因由大概要從重陽(yáng)節(jié)俗的重心的潛移中去理。重陽(yáng)在早期民眾的時(shí)間生活中強(qiáng)調(diào)的是避邪消災(zāi)，隨著人們生活狀態(tài)的改善，人們不僅關(guān)注目前的現(xiàn)實(shí)生活，而且對(duì)未來(lái)生活給予了更多的期盼，祈求長(zhǎng)生與延壽。所以“延壽客”（菊花）的地位最終蓋過(guò)了“避邪翁”。
放紙鷂
放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。換句話說(shuō)，惠州民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習(xí)，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習(xí)慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。風(fēng)箏始見(jiàn)于春秋時(shí)期，初型均是鳥(niǎo)類。相傳公輸般（魯班）“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風(fēng)箏的雛型。不過(guò),當(dāng)時(shí)沒(méi)有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說(shuō) “韓信率軍十萬(wàn)圍攻項(xiàng)羽于垓下，以牛皮制風(fēng)箏一具，下置善笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。這里所說(shuō)的漢代風(fēng)箏，也只不過(guò)是牛皮制的風(fēng)箏。東漢蔡倫造紙術(shù)面世后，始有紙制風(fēng)箏，出現(xiàn)了“紙鳶”和“鷂子”的稱謂�！帮L(fēng)箏”之名的出現(xiàn)，據(jù)記是出現(xiàn)在五代，《詢芻錄》記曰：“風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏 鳴，俗呼風(fēng)箏�！碧埔院�，風(fēng)箏盛行，并定清明節(jié)為風(fēng)箏節(jié)，宋已后更是在老百姓中間普及了。從這以后，風(fēng)箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥(niǎo)類，蟲(chóng)、魚(yú)、人神均有之，明清以后，風(fēng)箏制作已成為一種十分精湛的手工藝術(shù)�；葜菝耖g的紙鷂，已非本來(lái)面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門神、神位相似，故疑為神狀風(fēng)箏的一種簡(jiǎn)化。在惠州民間，風(fēng)疹制作極為簡(jiǎn)單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調(diào)好線，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱“阿婆鷂”，以放飛時(shí)平穩(wěn)、安定而得名。除此外，其他形狀的紙鷂也偶而有之。重陽(yáng)這天，人們多伴以登高，于街道和曠野處放飛風(fēng)箏，孩童、成人均有之，亦甚壯觀。按我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)慣，放飛風(fēng)箏多在清明。重陽(yáng)放紙鷂可說(shuō)是惠州民間特有習(xí)俗。其來(lái)由無(wú)從考究。但從惠州的領(lǐng)南氣候觀之，時(shí)間上似乎頗為恰當(dāng)。清明前后為雨季，春雨不斷，這時(shí)顯然是不適合于放紙鷂的，而重陽(yáng)前后秋高氣爽，勁風(fēng)不斷，人們按傳統(tǒng)習(xí)俗要登山登高，進(jìn)行戶外活動(dòng)，此時(shí)放紙鷂，天時(shí)地利人和，是頗多為適合的。
吃重陽(yáng)糕
重陽(yáng)的飲食之風(fēng)，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)尤盛。 重陽(yáng)糕
據(jù)《西京雜記》載，漢代時(shí)已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽(yáng)糕。餌，即古代之糕�！吨芏Y》載餌用作祭祀或在宴會(huì)上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠(yuǎn)。蓬餌，想必也類似于黍糕之類。至宋代，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細(xì)花糕”和“金錢花糕”。粘些香菜葉以為標(biāo)志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙干果；細(xì)花糕 有３層、２層不等，每層中間都夾有較細(xì)的蜜餞干果，如蘋果脯、桃脯、杏 脯、烏棗之類；金錢花糕與細(xì)花糕基本同樣，但個(gè)兒較小，如同“金錢”一 般，多是上層府第貴族的食品。據(jù)說(shuō)，早年不家用發(fā)面餅夾上棗,栗諸果的， 或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。 重陽(yáng)糕不僅自家食用，還饋送親友，稱“送糕”；又請(qǐng)出嫁女兒回家食糕，稱“迎寧”。
飲菊酒
菊花，是我國(guó)名花，也是長(zhǎng)壽名花。在“霜降之時(shí)，唯此草盛茂”，由于菊的獨(dú)特品性，菊成為生命力的象征。早在屈原筆下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹五曾在重陽(yáng)贈(zèng)菊給鐘蹈，祝他長(zhǎng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
知識(shí)三
為什么要將九月九叫做重陽(yáng)節(jié)呢？
在中國(guó)一般將奇數(shù)像一三五七九稱為陽(yáng)，而偶數(shù)稱為陰。在陽(yáng)中九最大，有登峰造極之意，而九月九又是雙重九，陽(yáng)最盛時(shí)，可驅(qū)邪避害。早在中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)人就開(kāi)始很重視九月九這個(gè)特殊的日子，我國(guó)第一位女皇帝武則天就是選擇在這一天登上王位。
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇9
有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的知識(shí)
重陽(yáng)節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
每年的農(nóng)歷九月初九日，與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)三節(jié)統(tǒng)稱中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽(yáng)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”。
重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)故事
東漢時(shí)期，汝河邊一個(gè)村子里，住著一個(gè)小伙子，名叫桓景。他家里有父母和妻子，一家人和和睦睦，日子過(guò)得十分快樂(lè)。
天有不測(cè)風(fēng)云。有一年，汝河里忽然出了一個(gè)瘟魔，岸邊很多村莊流行起了瘟疫，死了不少人�？吹洁l(xiāng)親們不斷死去，非常著急，就決定求仙學(xué)藝，為民除害。桓景回到家里告別父母和妻子，一個(gè)人上路去了。
桓景訪遍了天下名山，才尋訪到在東南方的山中有一個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的.神仙。
桓景帶上一袋干糧上路了。他一路走，一路打聽(tīng)，翻過(guò)了一座又一座山，蹚過(guò)了一條又一條河，磨破了一雙又一雙鞋，終于見(jiàn)到了費(fèi)長(zhǎng)房。費(fèi)長(zhǎng)房和藹地對(duì)他說(shuō)：“我看你一心想為民除害，就收下你這個(gè)徒弟吧�！彼唤o桓景一把青龍劍，又教他降魔的武藝�；妇懊刻烨趯W(xué)苦練，終于把劍術(shù)練得爐火純青。
有一天，費(fèi)長(zhǎng)房把桓景叫到跟前，說(shuō)：“今年九月初九，瘟魔又要出來(lái)害人。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害吧。“他送了桓景一包茱萸葉、一瓶菊花酒，又囑咐了幾句，先讓鄉(xiāng)親們登高避災(zāi)，然后再去斬妖除魔。就用手招來(lái)一只仙鶴，把桓景載回了家鄉(xiāng)。
九月九日那天，桓景帶著全村老小登上附近的一座山。他把茱萸葉分給大家，讓瘟魔不敢近前：又把菊花酒倒出來(lái)，讓每人喝一口。安排妥當(dāng)后，他就帶著青龍劍回到村中，等著斬殺瘟魔。
中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔爬上了河岸，趾高氣揚(yáng)地走進(jìn)村里。他發(fā)現(xiàn)村里一個(gè)人也沒(méi)有，就四處張望，最后發(fā)現(xiàn)村民們都躲在山上，便狂叫著向山上沖去。剛到山腳下，突然一陣濃郁的茱萸葉香和菊花酒氣迎面撲來(lái)，瘟魔頓時(shí)頭暈眼花，哼哼呀呀地在原地打轉(zhuǎn)�；妇笆殖謱殑纳缴现睕_下來(lái)，和瘟魔展開(kāi)了搏斗。瘟魔見(jiàn)勢(shì)不妙，轉(zhuǎn)身就逃。桓景對(duì)準(zhǔn)他的后背嗖地?cái)S出寶劍，哧的一聲就把他扎死了。
從此，汝河兩岸再也不鬧瘟疫了，這一天是農(nóng)歷九月初九。此后每年的這一天，人們都要舉行登高、插茱萸、喝菊花酒等活動(dòng)，來(lái)紀(jì)念桓景鏟除瘟魔、為民除害。因?yàn)榫旁鲁蹙庞质侵仃?yáng)日，所以人們就把這一天叫做“重陽(yáng)節(jié)”。
重陽(yáng)節(jié)禮物
營(yíng)養(yǎng)燕窩。先拿燕窩的價(jià)格來(lái)說(shuō)，它是富有檔次的禮物，送得體面。再次，燕窩是一個(gè)營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高的補(bǔ)品，常吃不僅能使人皮膚光滑有彈性，還能預(yù)防一些癌癥，自古有錢人家才能吃到。送燕窩也就是送一份健康，不僅體現(xiàn)您的孝心，還體現(xiàn)您的生活品質(zhì)，也讓家里老人放心。
保健酒。送家里的爺爺老爸，就可以送保健酒，當(dāng)然前提是他們會(huì)喝酒。保健酒不同于平時(shí)的酒水，它不僅保有酒的醇香，更關(guān)鍵的是它能起到抗癌延壽、軟化血管的作用。許多老年人常見(jiàn)的一些病痛是做兒孫最擔(dān)憂的，如果喝些營(yíng)養(yǎng)酒能夠達(dá)到一定的功效，何樂(lè)而不為。很多老年人不喜歡吃藥，一聞到藥味就犯沖，如果將酒做成保健品那實(shí)在是一件不可多得的禮物，一舉多得。
除了保健酒，還可以送一些滋養(yǎng)補(bǔ)品，冬蟲(chóng)夏草也是一個(gè)選擇，當(dāng)然，近些年的蟲(chóng)草價(jià)格飆漲，而且假貨橫飛，要買一盒價(jià)格實(shí)惠的真貨還真是很難。所以我們一般不選擇冬蟲(chóng)夏草作為禮品，而選擇一些比較實(shí)用的禮品，例如配套的營(yíng)養(yǎng)片套餐，營(yíng)養(yǎng)口服液等，近年來(lái)市場(chǎng)上有很多以保健品為名頭的禮物，但還是希望大家能到正規(guī)一點(diǎn)的地方購(gòu)買，營(yíng)養(yǎng)套餐也可以找正規(guī)的營(yíng)養(yǎng)師搭配，這樣才送得放心。
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇10
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家戶戶就會(huì)有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。
當(dāng)時(shí)有個(gè)青年叫恒景，瘟疫奪走了他的父母，自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣�。恒景病愈后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉(xiāng)親，出去訪仙學(xué)藝，為民除害。恒景歷經(jīng)艱險(xiǎn)，終于在一座古山里找到了一位法力無(wú)邊的仙人，給他一把降妖寶劍，并密傳授降妖劍術(shù)。恒景廢寢忘食，日夜苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
有一天，仙人把恒景叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了！”。這時(shí)，仙人送給恒景一包茱萸葉，一瓶菊花酒，并授以避邪秘訣，讓恒景立即騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉(xiāng)，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到附近的.一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，北風(fēng)驟起，天昏地暗，隨著幾聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。這時(shí)，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，瑟瑟發(fā)抖，不敢前行。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，恒景手持降妖寶劍，經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的激烈搏斗，將溫魔刺死，瘟疫消除。從此，每年的農(nóng)歷九月九日，登高避疫的風(fēng)俗便年復(fù)一年地流傳下來(lái)。
在國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，雙九寓意生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽，所以人們把重陽(yáng)節(jié)又叫老人節(jié)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，屈原在《遠(yuǎn)游》中寫道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。三國(guó)曹丕在《九日與鐘繇書》中說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”
重陽(yáng)糕的由來(lái)與傳承
重陽(yáng)糕有一則來(lái)源甚早的說(shuō)法，《南齊書》卷九上說(shuō)，劉裕篡晉之前，有一年在彭城過(guò)重陽(yáng)。一時(shí)興起，便騎馬登上了項(xiàng)羽戲馬臺(tái)。等他即位稱帝后，便規(guī)定每年九月九日為騎馬射箭、校閱軍隊(duì)的日子。據(jù)說(shuō)后來(lái)流行的重陽(yáng)糕，就是當(dāng)年發(fā)給士兵的干糧。
另一種傳說(shuō)則流傳于陜西附近。傳說(shuō)明朝的狀元康海是陜西武功人，他參加八月中的鄉(xiāng)試后，臥病長(zhǎng)安，八月下旨放榜后，報(bào)喜的報(bào)子兼程將此喜訊送到武功，但此時(shí)康海尚未抵家。家里沒(méi)人打發(fā)賞錢，報(bào)子就不肯走，一定要等到康�；貋�(lái)。等康海病好回家時(shí)，已經(jīng)是重陽(yáng)節(jié)了。這時(shí)他才打發(fā)報(bào)子，給了他賞錢，并蒸了一鍋糕給他回程作干糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因?yàn)檫@糕是用來(lái)慶�？岛Ｖ袪钤院髞�(lái)有子弟上學(xué)的人家，也在重陽(yáng)節(jié)蒸糕分發(fā)，討一個(gè)好兆頭。重陽(yáng)節(jié)吃糕的習(xí)俗就這樣傳開(kāi)來(lái)了。
重陽(yáng)節(jié)賞菊是為哪般？
九月九日重陽(yáng)節(jié)也正是菊花盛開(kāi)的時(shí)候。我國(guó)是菊花的故鄉(xiāng)，自古培種菊花。菊是長(zhǎng)壽之花又為人們所贊賞為凌霜不屈的對(duì)象且又為辟邪的象征，所以人們愛(ài)它、贊它，自古有說(shuō)法，重陽(yáng)節(jié)又稱菊花節(jié)。所以賞菊也正是應(yīng)了那時(shí)候的風(fēng)景。
插茱萸又是怎么一回事？
“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”沒(méi)錯(cuò)這里的茱萸就是我們今天要講的茱萸！
茱萸是一種茴香科植物，也是一種中藥材，分為吳茱萸和山茱萸。茱萸雅號(hào)“辟邪翁”，重陽(yáng)佩戴茱萸的習(xí)俗在唐代盛行，人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)，他們或是佩戴手臂，或作香袋把茱萸放在里面佩戴，還有插在頭上的。
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇11
登高·賞菊·食糕 登高。這原是我國(guó)古代的一項(xiàng)體育文娛活動(dòng)，早在西漢時(shí)就有登高之習(xí)俗了。相傳西漢時(shí)長(zhǎng)安城外有 一高臺(tái)，每年春節(jié)、重九，人們都要登上高臺(tái)觀賞風(fēng)景，因 為登的是高臺(tái)，所以就叫“ 登高”。到了三國(guó)和晉朝時(shí)， 這種活動(dòng)更加普遍，日期就固定在九月九日，登高的范圍也擴(kuò)大到高山。此時(shí)秋高氣爽，云淡山青，金桂飄香，水 果成熟，莊稼金黃??登高遠(yuǎn)眺，心曠神怡，既鍛煉身體， 又留連風(fēng)景，很有樂(lè)趣。
在這一天里，年輕人往往伴老年 人登高秋游，回歸大自然，活動(dòng)筋骨，陶冶性情。 南朝梁人宗懔《荊楚歲時(shí)記》記載：九月九日，士農(nóng) 工商各行各業(yè)的人，都到郊外登高，設(shè)宴飲酒。唐宋時(shí) 代，重陽(yáng)登高之風(fēng)大為盛行。唐代偉大詩(shī)人杜甫晚年落難，客居夔州（今重慶市奉節(jié)縣），重病纏身， 仍在重陽(yáng)之日獨(dú)自登高： 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
一句“百年多病獨(dú)登臺(tái)”，道出了多少辛酸，更道出 了他對(duì)重陽(yáng)節(jié)的喜愛(ài)和向往。 王維，唐代杰出詩(shī)人，他的《九月九日憶 山東兄弟》更是膾炙人口，堪稱重陽(yáng)詩(shī)的經(jīng)典之作： 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 此詩(shī)的妙處在“ 遙知兄弟登高處”———我料想你們
兄弟今天相約登高，會(huì)發(fā)現(xiàn)還少了一人和你們一起秋游 登高，“遍插茱萸”。王維以深入淺出的語(yǔ)言道出“ 佳節(jié) 念親人”的共同思想感情；“ 每逢佳節(jié)倍思親”也就成為 家喻戶曉的名句而廣為流傳。 賞菊飲菊酒。
重陽(yáng)節(jié)賞菊，堪稱國(guó)人一大雅 興。菊花凌霜不枯，傲雪而開(kāi)，其千姿百態(tài)的艷容，傲然 挺立的氣質(zhì)，使人傾慕，堪稱國(guó)花。據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華 錄》載：“九月重陽(yáng)，都下賞菊，有數(shù)種：其黃白色蕊若蓮 房，曰‘萬(wàn)齡菊’；粉紅色曰‘ 桃花菊’；白而檀心曰‘ 木香 菊’；黃色而圓者曰‘金鈴菊’，純而大者曰‘ 喜容菊’，無(wú) 處無(wú)之。酒家皆以菊花縛成洞戶�！蔽闹忻枋龅氖潜彼� 時(shí)代，開(kāi)封“ 九月重陽(yáng)，都下賞菊”的品種和情景�？梢� 推想，宋代以后，歷代的菊展品種一定會(huì)更加繁復(fù)，菊花 大會(huì)一定會(huì)更加熱鬧。 重陽(yáng)節(jié)賞菊的習(xí)俗始于東晉偉大詩(shī)人陶淵明 他一生酷愛(ài)菊花，以菊為伴，號(hào)稱菊友，是 個(gè)“菊迷”，深得菊之佳趣，被人們奉為“九月花神”。
他 的賞菊名句是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。他在詩(shī)中寫 道： 菊花如我心，九月九日開(kāi)， 客人知我意，重陽(yáng)一同來(lái)。 我國(guó)歷代文人無(wú)不賞菊、詠菊。連唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢也曾寫下菊花詩(shī)明志： 待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)時(shí)百花殺。 沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡戴黃金甲。 重陽(yáng)節(jié)賞菊，又派生出飲菊花酒的習(xí)俗。唐朝詩(shī)人 崔曙有“且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯”的詩(shī)句。菊 花杯即菊花酒。又據(jù)南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》記載：“ 日月 梭飛，轉(zhuǎn)盼重九??是日孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞 菊，正是故事。今世人以菊花、茱萸，浮于酒飲之，蓋茱萸 為‘辟邪翁’，菊花為‘延壽客’，故假必二物服之，以消陽(yáng) 九之厄??”這則史料，透露了菊花酒的釀制過(guò)程，“ 以 菊花、茱萸，浮于酒飲之”。當(dāng)菊花花蕾含苞待放，采花 蕾葉莖和適當(dāng)?shù)能镙侨~莖，雜以黍米釀制，待次年九月九 日開(kāi)壇取飲。茱萸是茴香科落葉亞喬木，又名藥棗皮，果 實(shí)可吃，莖葉入藥，古人將其為驅(qū)邪神物，美名“ 辟邪 翁”。菊花氣味芬芳，是延年益壽佳品，美名“ 延壽客”。 這表明當(dāng)時(shí)重陽(yáng)節(jié)飲菊花酒已成為一種時(shí)尚。
吃重陽(yáng)糕。此俗源于魏晉時(shí)代，初曰面餅，唐 代叫菊花糕，宋代叫重陽(yáng)糕，明清時(shí)則稱花糕。重陽(yáng)糕由 粉面蒸制而成，輔料有棗、栗、肉等。到了宋代，重陽(yáng)糕已 基本形成定制。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》載：“ 都人重九前一二 日，各以粉面蒸糕，更相饋送，上插剪彩小旗，摻饤果實(shí)， 如石榴籽、栗黃、銀杏、松子肉之類。”可見(jiàn)制作已相當(dāng)考究。明代蒸花糕，“如大盆鋪棗二三層。有女者迎歸，共 食之�！�
到清代，花糕制作更精美，成為親朋好友互相饋 送的節(jié)令禮品，如同中秋送月餅一樣�！兜劬q時(shí)紀(jì)勝》 曰：“京師重陽(yáng)花糕極盛，市人爭(zhēng)買，供家堂，饋親友�！敝� 作考究者把花糕做成寶塔樣的.九層，上面精心做兩只羊， 象征重陽(yáng)（羊）。
在制糕、食糕、贈(zèng)糕的過(guò)程中，人們往往還賦予重陽(yáng) 糕以文化內(nèi)涵。重陽(yáng)糕的“糕”字與“高”同音，重陽(yáng)節(jié)登 高之時(shí)吃糕，象征步步登高，寓意“步步高升”。這樣，重 陽(yáng)糕就成了吉祥物，成了吉祥食品。在北京，重陽(yáng)時(shí)節(jié)， “市上賣糕人，頭戴吉祥字”，一看即知。明代謝肇淛《五 雜俎》記述了這樣一個(gè)故事：在重陽(yáng)清晨，把花糕切成薄 片，貼在未成年子女的額頭上，口中念念有詞地祝福道： “愿兒百事俱高！”這充分體現(xiàn)出古人望子成龍的美好心 愿。 在長(zhǎng)江中上游地區(qū)，每到重陽(yáng)節(jié)，民間都要蒸糕，迎 接嫁女回家吃糕。孩子們臂系茱萸，手束菊花，口唱兒 歌：“ 中秋才過(guò)有重陽(yáng)，又見(jiàn)花糕金黃黃??”其實(shí)，四 川、重慶、湖北一帶重陽(yáng)節(jié)所吃的花糕，就是農(nóng)村所說(shuō)的 泡粑，是將大米浸泡后用石磨磨成細(xì)漿，經(jīng)發(fā)酵后蒸熟而 成，食之松軟甜香，可口宜人，也可作為節(jié)日饋贈(zèng)禮品。
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇12
郭愛(ài)香是河南鄭州小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生。在她九歲那年，郭愛(ài)香的`父母雙雙因公致殘，喪失了勞動(dòng)和行走的能力。
每天早晨，郭愛(ài)香很早就起床，先做飯，然后推來(lái)輪椅，照顧父母和姥姥起床，再倒好洗臉?biāo)趟麄兿茨槼燥埡�，她才匆匆吃完飯去上學(xué)。晚上，她先照顧他們吃飯，等給他們洗完后，自己洗完碗筷，收拾好了家務(wù)才開(kāi)始做作業(yè)。到星期天，郭愛(ài)香就給全家人洗衣服，為了他們生活得愉快，國(guó)愛(ài)香起早貪黑把家里打掃得干干凈凈，還擠出時(shí)間陪父母和姥姥說(shuō)說(shuō)話，給他們讀報(bào)紙。
郭愛(ài)香非常懂事，她生活很簡(jiǎn)樸，父母給她的零用錢，她都攢起來(lái)給老人買水果吃。有一次，父親病了，國(guó)愛(ài)香推著輪椅把他送到醫(yī)院，并日夜陪伴著他，直到父親的病好了，她才回到學(xué)校學(xué)習(xí)。
繁重的家務(wù)活并沒(méi)有把國(guó)愛(ài)香嚇倒，相反，她把自己家里的不幸化為前進(jìn)的動(dòng)力，學(xué)習(xí)非�？炭�，成績(jī)一直在年級(jí)組里名列前茅。艱苦的生活反而給了她樂(lè)觀向上的開(kāi)朗性格，使這個(gè)家庭充滿了歡笑和希望。
兒歌一首
小朋友，要記牢，敬重長(zhǎng)輩很重要。晚上睡前要問(wèn)安，早上見(jiàn)了要問(wèn)早。
進(jìn)出家門要招呼，禮貌用語(yǔ)不可少。天天做到不能忘，長(zhǎng)輩見(jiàn)了哈哈笑。
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇13
家里的老人好"九"不見(jiàn)，我心里"九九"想念，問(wèn)候直上"九"霄，祝福依然"九"遠(yuǎn)，費(fèi)了"九"牛之力，湊足"九"個(gè)"九"。在重陽(yáng)佳節(jié)即將到來(lái)之際，預(yù)祝天下老人重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)，幸福長(zhǎng)"九"。
凋零的不是那季節(jié)，而是花朵;成熟的不是那果實(shí)，而是歲月;南飛的不是那大雁，而是心情;牽掛的不是那日子，而是朋友。重陽(yáng)節(jié)，氣候變，請(qǐng)注意健康!
圣旨到：今日重陽(yáng)節(jié)，又稱老人節(jié)，凡頭銜帶"老"的人，必須互相問(wèn)候，如：老公老婆、老哥老弟、老姐老妹、老爸老媽、老板老大、老友老伴......欽此!
再美的日子，沒(méi)人關(guān)懷就是遺憾，也許祝福只是一種形式，卻能給我們帶來(lái)溫馨——所以我們都不吝嗇寄給彼此關(guān)心，一樣的日子，一樣的牽掛，祝重陽(yáng)愉快!
秋天注定是一個(gè)思念的季節(jié)，恰逢重陽(yáng)節(jié)的到來(lái)，思念變作了雙份。窗前的落葉風(fēng)干了記憶，愿秋雁將我無(wú)限的`祝福寄托，祝你重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)，愿幸福的陽(yáng)光灑遍你生命的每個(gè)角落!
喝了一杯重陽(yáng)酒，許了一個(gè)小心愿，愿你幸福'酒酒'，吃了一口重陽(yáng)糕，送了一個(gè)小祝愿，愿你生活步步'糕'，插了一枝小茱萸，發(fā)了一個(gè)小宿愿，愿你快樂(lè)有'萸'，重陽(yáng)節(jié)，愿你吉祥如意。
九月九日望遙空，秋水秋天生夕風(fēng)。又是一年重陽(yáng)日，每逢佳節(jié)倍思親。你我相隔天涯，有菊不能同賞，有酒不能同飲，只能將所有的思念，化作點(diǎn)點(diǎn)的祝福，讓短信送到你的身旁。祝你重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)!
時(shí)間久了，果實(shí)就會(huì)紅;秋意深了，會(huì)惹來(lái)一個(gè)冬;牽掛久了,思念會(huì)更濃。九九重陽(yáng)節(jié)，久久的情誼，久久的問(wèn)候，愿你快樂(lè)久久，好運(yùn)久久，幸福久久!
重陽(yáng)節(jié)到了，回憶起你我當(dāng)初在一起的日子，那是一段永遠(yuǎn)難忘的友情歲月，當(dāng)你在孤獨(dú)時(shí)別忘記還有一位老朋友惦記著你，真心祝你一切順利，天天開(kāi)心。
九九重陽(yáng)一杯酒，短信聯(lián)系好朋友。東籬把酒黃昏后，賞罷菊花香盈袖。衣帶漸寬因秋愁，人與黃花誰(shuí)更瘦。登高望遠(yuǎn)上西樓，千帆過(guò)后水悠悠。賞菊插萸喝花酒，青山綠水好碰頭。接頭暗號(hào)：重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)!
九九重陽(yáng)已來(lái)到，平安的大橋?yàn)槟慵埽】稻镁?美好的道路為你鋪，幸福久久;吉祥的云朵為你飄，好運(yùn)久久;快樂(lè)的浪花為你嗨，開(kāi)心久久;愛(ài)情的美酒為你釀，甜蜜久久;事業(yè)的云梯為你搭，精彩久久;真摯的祝福為你發(fā)，情誼久久。愿您度過(guò)一個(gè)愉快的重陽(yáng)佳節(jié)!
重陽(yáng)節(jié)到，天高氣爽，賞菊品酒，登高遙望。登高有歡樂(lè)，看晚菊傲霜，古楓吐艷，在這豐收的季節(jié)，祝你前途寬廣，健康幸福，好運(yùn)不斷!
一條小路彎又長(zhǎng)，是否看見(jiàn)那青磚碧瓦房，是否聞到那門前的桂花香，是否已收到來(lái)自遠(yuǎn)方的祝福，一條短信，一聲祝福，都是那永久的幸福，重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)!
久久的快樂(lè)，來(lái)自于內(nèi)心的知足;久久的好運(yùn)，來(lái)自于上天的眷顧;久久的成功，來(lái)自于努力的付出;久久的健康，來(lái)自于自己的愛(ài)護(hù)。久久重陽(yáng)，久久的友情，來(lái)自于真誠(chéng)的祝福：愿你種一棵叫夢(mèng)想的樹(shù)，走一條叫順利的路，在長(zhǎng)長(zhǎng)的人生，享受久久的幸福!
九月九，再聚首，重陽(yáng)相聚會(huì)老友;是親友，是朋友，一切盡在杯中酒;情也深，愛(ài)也久，佳節(jié)團(tuán)圓來(lái)敘舊;念今昔，盼永久，每年相聚九月九。重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)!
秋涼，菊黃，茱萸葉長(zhǎng)，又到重陽(yáng);云歸，雨飛，千山萬(wàn)水，思念相隨;葉落，蕭索，關(guān)山漠漠，情意如昨;鴻雁，翩躚，劃過(guò)眼簾，留在心間;登高，遠(yuǎn)眺，敞開(kāi)懷抱，驅(qū)走煩惱;祝福，幸福，收納百福，一生有福;朋友，長(zhǎng)久，遙送問(wèn)候，愿你無(wú)憂!
秋來(lái)天氣漸轉(zhuǎn)涼，不知不覺(jué)近重陽(yáng)，溫馨問(wèn)候情意長(zhǎng)，真誠(chéng)關(guān)懷存心房，秋菊艷艷多欣賞，秋雨瀟瀟添衣裳，秋風(fēng)送去我祝福，幸福永伴你身旁!預(yù)祝重陽(yáng)踏秋快樂(lè)!九九重陽(yáng)將到，登一登高山，心情舒暢，健康久久;望一望遠(yuǎn)方，愜意逍遙，開(kāi)心久久;插一插茱萸，驅(qū)邪避兇，好運(yùn)久久;賞一賞菊花，眼界大開(kāi)，愉悅久久;發(fā)一發(fā)祝福，情誼綿綿，幸福久久。預(yù)祝你重陽(yáng)開(kāi)懷，幸福永久!
遠(yuǎn)也好，近也好，只要牽掛就好;平淡也好，富貴也好，只要健康就好;霜降也好，重陽(yáng)也好，只要問(wèn)候就好;電話也好，信息也好，隨著我的祝福，你幸福就好。
重陽(yáng)節(jié)知識(shí) 篇14
賞菊飲菊花酒
重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開(kāi)，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名；后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的`一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。
吃重陽(yáng)糕
據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。
TAG:重陽(yáng)節(jié)菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國(guó)是菊花的故鄉(xiāng)，自古培種菊花就很普遍。菊是長(zhǎng)壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛(ài)它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽(yáng)舉行，因?yàn)榫张c重陽(yáng)關(guān)系太深了；因此，重陽(yáng)又稱菊花節(jié)，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽(yáng)節(jié)俗的組成部分。宋代《東京楚華錄》卷八：“九月重陽(yáng)，都下賞菊，有數(shù)種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬(wàn)齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊。無(wú)處無(wú)之。明代，在《陶庵夢(mèng)憶》中記載有：“兗州紹紳家風(fēng)氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其面食、其衣服花樣，無(wú)不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數(shù)層。席散，撤葦簾以受繁露�！鼻宕p菊，如《燕京歲時(shí)記》：“九花者，菊花也。每屆重陽(yáng)，富貴之家，以九花數(shù)百盆，架度廣廈中前軒后輕(軒輊，車前高后低叫軒，前低后高叫軒，比喻高低優(yōu)劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆積者，曰‘九花塔’�！痹凇肚寮武洝分杏浱K州賞菊活動(dòng)說(shuō)：“畦菊乍放，虎阜花農(nóng)，已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂擔(dān)入城市。居人買為瓶洗供賞者，或五器七器為一臺(tái)，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意�；蛴趶V庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號(hào)菊花山。而茶肆尤盛�！绷砣纭督鹌棵贰贰ⅰ陡∩洝返葧幸灿匈p菊之記載。
至今，重陽(yáng)節(jié)期間，各大公園也仍組織大型菊展，并將菊縛扎成各類動(dòng)植物，人物等造型，十分美觀重陽(yáng)節(jié)，亦稱登高節(jié)、重九節(jié)、九月九、茱萸節(jié)、菊花節(jié)等。是農(nóng)歷九月九日。習(xí)俗有登高、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸、吃重陽(yáng)糕等�，F(xiàn)時(shí)我國(guó)將九月初九日定為敬老節(jié)。重陽(yáng)由來(lái)已久，《易經(jīng)》載：“以陽(yáng)爻為九�！辈茇А毒湃张c鐘繇書》：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)�！眰髡f(shuō)重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕可消災(zāi)除病，佩茱萸登高，可避邪惡。《齊人月令》：“重陽(yáng)之是日，以糕酒登高眺遠(yuǎn)，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，既醉而遠(yuǎn)�！碧拼蹙S《九月九憶山東兄弟》：“獨(dú)為異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親；遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！睍x代陶淵明詩(shī)：“菊花如我心，九月九開(kāi)，客人知我意，重陽(yáng)一同來(lái)�！鼻甯徊於爻纭堆嗑q時(shí)記》：“京師謂重陽(yáng)九月九日。每屆九月九日，則都人士提壺?cái)y磕，出郭登高??賦詩(shī)飲酒，烤肉分糕，洵一時(shí)之快事也�！�
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