（合集）讀后感的作文
無論是身處學校還是步入社會，大家都跟作文打過交道吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編整理的讀后感的作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
在寒假里，我讀了 《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強盜》這本書。這部童話描述了一個極其有趣的故事：在豆蔻鎮(zhèn)的郊外住著三個強盜，他們好吃懶做，不講衛(wèi)生，夜里常常到鎮(zhèn)上的面包店和香腸店去偷竊。后來他們被抓住，被感化，分別當上了消防員、面包師和馬戲團班主，成為自食其力、自由快樂的公民。
讀了這篇故事，給我留下了深刻的映像，使我明白了友好和善良可以改善人與人之間的關(guān)系，甚至強盜都可以使之成為和善和可信賴的.人。
愛能包容一切，如果每一個人都學會愛護身邊的每一個人并深刻體驗到被人所愛的樂趣，世界將是一個美好的世界。
讀后感的作文 篇2
讀了高爾基的《童年》這本書，我受益匪淺。和高爾基的童年相比，我們今天是多么幸福啊!
高爾基出生在一個木工家庭里。5歲時，父親病故了，生活就更加艱難了，他和媽媽住在外祖父家。由于家境貧寒，高爾基上學只好穿母親和外祖父的衣服。想到這兒，我不禁有點慚愧。因為盡管我們有這么好的`條件，我們卻身在福中不知福，經(jīng)常挑三揀四。
高爾基為了上學，只得撿破爛換錢，每逢不上學的時候，他一大早起來，背著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭，破紙片賣給廢品加工。運氣好才能有半個盧比的收入，假如運氣不好呢，高爾基上學的事就沒著落。我們現(xiàn)在上學什么也不用擔心，過著衣來伸手、飯來張口的美日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己的生活，有什么理由不加倍努力學習呢?
撿破爛的錢成了高爾基的學費來源，但那些有錢人家的孩子反而嘲笑他身上有“臭”味。我覺得不是高爾基身上有臭味，而是那些有錢人家的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得有“臭”味。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己學習的動力。他發(fā)奮學習、刻苦鉆研，終于取得了優(yōu)異的成績，受到老師和同學們的喜愛和敬重。
我合上書，不禁思緒萬千。這就是我的讀后感 。
讀后感的作文 篇3
每個人都有童年，并且每個人的童年是不同的，但是，我們每個人的童年有高爾基那么貧苦嗎?不，我們沒有，我們在家里是獨生子，是父母親的掌上明珠，。高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。
高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補丁的衣服和一個書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準備孝敬辛苦的媽媽。
童年這本書記載了高爾基兒時的一些故事，中間還夾著一點點的苦澀，還夾著做人的道理： 高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。
高爾基在小的時候就非常喜歡數(shù)學。 在一節(jié)數(shù)學課上，老師出了一個題目考在班上的同學，題目是：“1+2+3+4+……+100=?”這可為難了很多同學，他們一個個都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。從此，老師不會再因為他們家窮而瞧不起他們，而是覺得他很有數(shù)學天賦。
我們要向高爾基學習，孔子說得好：“見賢思其焉�！备郀柣耐晔悄敲吹谋瘧K,和他比起來,我可是幸福多了.
我出生在一個依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護,親人親切無比的疼愛,伙伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的.
拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍湛藍的天空,萬里無云,微風挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的.
走進了書香四溢的校園,也成了一個莘莘學子.充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識,同學們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我結(jié)束了快樂的童年,開始走向成熟.
我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的`拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂的.
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活，。我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學習環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧!
讀后感的作文 篇4
兩根護攔；樓下的爺爺把露臺一分為二，一邊是“花園”，一邊是“果園”。我的心一直跳地很快很快。我的腳脫臼,猶如千萬只螞蟻在廝咬著我的腳;他見鄭憶迎的手在空中飛舞，就讓她起來回答。二是：更讓我懂得了做什么事情都不能憑空想象，要有根據(jù)，要善于觀察事物，善于研究，從而發(fā)現(xiàn)問題。
自從小白從綠狗山莊逃出來后，就一門心思的想找一戶新人家住下來。沒想到，剛剛脫離虎口的小白，又在櫻花巷經(jīng)歷了一場場噩夢……而，對小白有好感的菲娜，很想讓小白和自己一起住在櫻花巷。于是便很熱心的幫助小白，帶他走遍了櫻花巷，并向他介紹了三戶人家：面善心不善的兩面派演員阿貝哥，坐吃山空的兩個“寄生蟲”和喜新厭舊的一對夫妻。
在阿貝哥家，小白為了救阿貝嫂差點喪命在他的手里，讓我認識到了：人，重要的美是內(nèi)在美而不是外表美。表里不一、虛偽的人總有一天會被別人發(fā)現(xiàn)唾棄的！
在不勞而獲的`夫婦那里，原本苗條的身材變得像一個球，讓我懂得了：如果自己什么也不做，全依賴別人生活的話，只會坐吃山空，象條寄生蟲�？墒�，靠山能靠多久？失去靠山，我們的生存之道又在哪里呢？勞動最光榮！用自己辛勤的勞動換來的成果，不論大小都是最寶貴、最有意義的。
在慈眉善目的夫妻那里，小白怕自己會像心肝兒一樣重蹈覆轍也被拋棄，離開了他們。我明白了：喜歡一個事物，即使它再老也要好好對待它，不能因為它老了、丑了成為負擔了就喜新厭舊。對待老人們也是一樣。因為總有一天我們也會變老變丑，如果別人也那么對待我們，我們也會傷心的。
最終，小白通過直覺，在一個謎一樣的女人家里住下了，幫她寄信、收信、買點心，并找到了他活在世界上的意義。
一個謎一樣的女人的家，就是小白最好的歸宿。
從這本書中，我看到了小白的選擇，也看到了我的選擇！
讀后感的作文 篇5
“我說你是人間的四月天，笑響點亮了四面……”——林徽因
或許偶然，又或許必然，在我最心生浮躁的時候，讓我遇到了這本書，讓我明白，你若安好，便是晴天。
這本書，亦如林徽因這個人，從不落俗、高潔、寧靜，如那四月的天，靜靜綻放那無法讓人忽視的美。
難怪胡適先生稱林徽因為“民國第一才女”，她的這一生，既能沉魚落雁，也能吃苦耐勞，更能寫得一手好文章。能文能武，能剛能柔，或許她，就是集美貌與智慧于一身的最佳模范吧。
她，雖靜，卻不柔弱。面對自己喜愛的建筑事業(yè)，她從不放棄，在重病期間，依然和丈夫梁思成四處考察研究。男人能做的臟活累活，她也做，看似手無縛雞之力，體內(nèi)卻爆發(fā)出了令人無法想到的能量。
她的`堅持與韌性，給了總是輕言放棄的我巨大的心靈撞擊。面對生命的考驗，她亦能堅定的跨過這道坎，我們生活中那些小小的挫折，又算的了什么呢？一個人只有學會了堅持，磨練自己的意志，才能如那鳳凰涅槃般，尋找到那個最棒的自己。
她優(yōu)雅、安寧，淡然處世，也平靜對人。我想，在她的情感道路上，最放不下的，還該是那徐志摩吧。梁思成的寵愛，金岳霖的陪伴，都未曾令她心痛，而徐始終是她一個解不開的心結(jié)。
那一場康橋絕戀，那一個深情、有才的徐志摩，讓情竇初開的林徽因徹底心動了，可她又是何等的機智，在自己還未受到傷害的時候便華麗轉(zhuǎn)身，留給世人一個優(yōu)雅的背影。她平靜得驚人，讓她最親近的人都幾乎猜不透她的心思。
有些事真的不用解釋，懂你的人自會懂，無緣的人終不會理解。我想這也是這本書教會我的另一個道理吧！或許真有那樣一種境界，令語言變得蒼白無力，唯靠心與心的碰撞、交流……
感謝林徽因，是她讓我懂得了做一個人，就要活得有價值。人的一輩子說長不長，說短不短，你竭盡全力為自己的目標而奮斗的時候，你會將一切置之度外，用心感受，用心去領(lǐng)悟，你才會發(fā)現(xiàn)你的意義。
靜下來吧，褪去世事鉛華，回歸本色，看淡那些無義的功成名就，做一個安靜、優(yōu)雅，如四月天般的女孩，因為你該懂得：
你若安好，便是晴天。
讀后感的作文 篇6
閱讀《給教師的一百條建議》一書，書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。感受頗深，啟發(fā)非淺。如：“請記住，沒有也不可能有抽象的學生”、“教師的時間從哪里來，一晝夜只有24小時”、“把基礎(chǔ)知識保持在學生的記憶里”、“談?wù)剬Α筮M生’的工作”、“知識——既是目的，也是手段”、“評分應(yīng)當是有分量的”、“學科教學中的學生積極活動的內(nèi)容”、“教給學生觀察”、“怎樣靠閱讀擴充知識”、“興趣的秘密何在”、“爭取學生熱愛你的學科”、“談?wù)剬W生的智力生活”、“想克服負擔過重現(xiàn)象，就得使學生有自由支配的時間”、“要教會兒童利用自由支配的時間”、“讓每一個學生都有最喜歡做的事”、“怎樣使學生注意力集中”、“怎樣學習別的教師的經(jīng)驗”、“怎樣使小學生愿意學習”、“必須教會少年閱讀”、“讓學生生活在思考的世界里”、“教學中的隨意識記和不隨意識記”、“教師，要愛護兒童對你的信任”、“怎樣對待學習有困難的兒童”、“教育和自我教育”、“我怎樣寫教育日記”、“提倡教師在日常工作中做一些科學研究”、“我怎樣研究和教育學習最差的學生”、“怎樣教育學生熱愛勞動”、“課堂教學與課外閱讀”、“提高教學質(zhì)量的幾個問題”等等類似這樣的話題，都是對我們老師的教學很有幫助的。
書中談到這樣一個問題：教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時啊!是啊，我們每天都要備課、課前準備、上課、批改作業(yè)、課后輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來搞課題研究。教師和所有的人一樣，要做家務(wù)，也要教育自己的子女，這些都需要時間。那么教師的時間到底從那里來呢?蘇霍姆林斯基為我們指明了方向，解決了這個時間問題，那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要多讀學術(shù)著作。使我們在自己所教的那門學科里，學校所發(fā)的那本教科書里包含的那點基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在知識的海洋里，我們所教給學生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當只是滄海之一粟。平時要努力提高教育技巧，要做到持之以恒地讀書，讀不同類型、各方面知識的書籍，不斷地補充我們的知識的大海。因為教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。因此，我總是對自己說：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。所以我要時時提醒自己要抓緊時間多讀書!
又如書中談到這樣一個問題：要教會兒童利用自由支配的時間。“對兒童來說，時間是怎么度過的，這和成年人的情況完全不同，——我們永遠不要忘記這一點。誰不考慮童年的這一特點，他就很難理解兒童的心情，經(jīng)常會碰壁。在樹林里度過一個充滿陽光的夏季的日子，對兒童來說就像過了整整一年，而在少先隊夏令營里度一個月，那就好像過了一輩子。不要用硬性規(guī)定的計劃來束縛兒童，讓他們?nèi)プ屑毜乜纯锤鞣N事，并且看個夠。也許，你還可以把兒童放掉整整一個小時，讓他們各自去干自己要干的事。這是兒童的天性使然，不如此就不可能有兒童的感知和思維�！边@段話用對比的方法提出給兒童自由支配的時間是多么重要呀。在每一步路上，兒童的面前都可能展現(xiàn)某種新的、未知的東西，這東西使他入了迷，占據(jù)了億他的全身心，他不僅顧不得想別的事，就連時間的流逝也感覺不到了。有時一個成年人，也會被某種有趣的東西所迷住，我也很難擺脫那件使我入迷和使我得到滿足的`事�？墒�，在我的下意識的深處，卻有一種思想使我不得安寧：我還有工作，誰也不會替我把它做掉的。這種來自下意識的信號，會幫助我控制時間的利用。而兒童缺乏這種控制力，所以他會忘記時間。應(yīng)當教給他怎樣利用自由支配的時間。這時就要做到不違背兒童的天性，教給兒童利用自由支配的時間，要盡量做到讓有趣的、使兒童感到驚奇的東西，同時成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的，必不可少的東西。換句話說，應(yīng)當使兒童的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖�，而這些事又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不致破壞童年的情趣。給兒童提供自由支配的時間，并不是讓他們有可能愛干什么就干什么。放任自流會養(yǎng)成無所事事、懶散疲塌的不良習氣。我常常告誡自己，教會兒童利用自由支配的時間，不是靠口頭解釋，而是要靠組織活動，靠示范，靠集體勞動。平時教師在教學和課余時間要做一個有心人，盡量讓孩子多做些感興趣的事，多組織安排一些適合孩子年齡特點的活動，使他們養(yǎng)成思考的良好習慣，從而發(fā)展他們的能力。
類似這樣的具體例子還有許多許多，我在以后的教育教學工作中將一直對照著靈活運用書中好的教育方法，不斷提高自身素質(zhì)，并教育好學生，促進每位學生健康成長。
讀后感的作文 篇7
“和諧”是什么？“和諧”是一首跨越國界的歌，是對秩序和法律的敬意，是永遠懷有一顆感恩的心。
我讀了《走進和諧的春天》中的“風雨同舟，眾志成城”一文深有感受。故事講了二零零七年十月七日的臺風“羅莎”給給人民帶來許多災(zāi)難，特別是寧波梅山鹽場的堤壩被吹出了缺口，最大的是三千畝鹽田危在旦夕，在這緊要關(guān)頭，當?shù)剡叿琅沙鏊彼L帶著九個戰(zhàn)士趕到了，他們把沙袋裝得滿滿的去填缺口，官兵們在在臺風中奔跑著，全身都是泥漿，完全不顧自己的生命安危。一個士兵的腳被劃傷了，鮮血染紅了軍褲，他只簡單地包扎一下，又扛走了一個沙袋。由于長時間在泥水里浸泡，官兵們個個嘴唇發(fā)紫，扛沙袋的雙手也一陣陣控制不住地抽蓄。但是，他們?nèi)匀徊煌丝s。經(jīng)過一個多小時的奮戰(zhàn)，鹽田終于保住了，當?shù)卮迕襁B聲道謝。我也被官兵們這種英勇行為給感動了，真是值得我們大家學習的好榜樣。
生活中，我們在公交車上，讓座給有需要的人。平時，要多幫助那些有困難的`人。在同學之間，要互相幫助、團結(jié)友愛，這些都是和諧的行為。
讓我們多做些和諧的事，享受和諧的生活，走進和諧的春天。
讀后感的作文 篇8
人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會出現(xiàn)問題，或者說我們的心靈總會面對天性中的弱點，比如只顧當下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，知道人類都是如此，都面對著如此的命運，這讓我知道自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，現(xiàn)在我覺得說人格這樣的格調(diào)太高了，事實上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格（當然包括我），就好像當年金大俠對人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應(yīng)該做的，其實是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論，不過派克就比我有資格多了吧，呵呵。因為這條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學習，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因為多數(shù)人都不走，所以走的人就會感覺到寂寞。
我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達，也非常平和包容，他說過其實人未必一定要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實只是把你改造成社會所接受的模式，而讓你徹底失去了自己_這個例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了_“現(xiàn)代心理治療目標是讓患者恢復(fù)‘正�！媒y(tǒng)一標準規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個性萎縮，變得淺薄而蒼白�！倍倚睦斫】狄膊⒎强偸顷柟饣顫�，毫無陰影。事實上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床；年齡的增長和衰老，可以促使我們關(guān)注心靈；死亡讓人更強烈的了解到生命的意義；深刻體會眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事；讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的�！�
哈哈，說起來他的太多話我都覺得凝煉得很好，很有道理。比如“信仰并不僅僅來源于高遠的精神境界，也來源于心靈的深淵_每個人心底最私密的地方�！盻就如同《上海的金枝玉葉》中的戴西“原來一個人沒有信仰，也可以非常堅韌。一個人不是為了大眾而吃苦，也可以保持頑強的尊嚴”。關(guān)鍵還是在于，你究竟想成為一個怎樣的人。然而，放棄對外界的依附，而回到自己的心靈，是相當困難的。就好像佛教說，佛不在外界，佛只在自己心里，可是對于絕大多數(shù)人來說，要發(fā)掘出自己心中的佛性實在也是太難了。
“墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的一部分突然崩潰，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然沖出了自我界限，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感，仿佛體會到幼年時無所不能的快感，我們又變得強大有力�！闭驗閻矍槿绱丝駸峒樱院荛L時期我們會以為愛情無所不能，可以幫我們排除萬難，對方就是我們僅需的一切（當然，現(xiàn)在患有“愛無能”的患者除外。），然而，“這種因為機遇和緣分，不請自來，讓我們暫時失去自我，無法做出理智選擇的愛情，只是真愛偉大而神奇的布局的一部分，它讓我們提前品嘗到愛的滋味。因為它并非真愛，所以它最終可能因為種種原因而消褪崩塌，事實上我們想要獲得持續(xù)的狂喜，達到涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發(fā)，我們就必須體驗到真愛是什么，愛的感覺是什么，并且要為此付出艱苦的努力�！边@里派克提到了很多次的“神性”，不接受宗教的朋友或許會覺得反感，但是其實派克其并不是那種狹隘排他的教徒，他稱自己為“離經(jīng)叛道”的天主教徒，卻一直擔負著關(guān)懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性，絕不局限于宗教�？雌饋硪氆@得真愛也是讓人倍感壓力的一件事，男女間直接的相吸，緣分的牽引，愛戀的錯覺及無法自拔，迷失自我也許痛苦，付出的代價也許高昂，卻都只是順著自己的性子，所心所欲，而要想獲得真愛，則“必須讓雙方的心靈得到成長和完善，幫助彼此心智成熟，即使在愛的激情過后，仍能醉心于那種美好的感覺”，要兩個人都付出艱苦的努力啊，想起來，的確非常困難。
“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響�！标P(guān)于孩童的說法就存在一定的矛盾性，比如我們可能會刻意追求成熟而擯棄幼稚_“在我們最脆弱的時候，內(nèi)心中的小孩一方面孤苦無依，另一方面卻又躍躍欲試。要關(guān)懷心中的孩童，我們就必須面對自己較為低極的本性_無法控制的情感，愚蠢癲狂的愿望，以及各種形式的軟弱無助。我們必須接納這種流浪、迷失和無助。有些時候我們需要停止生長，甚至必須后退，因為‘小孩’本來就意味著沒有長大。童心是心靈的.一個側(cè)面，而心靈的任何層面遭到漠視，都會成為痛苦的根源�！�
有觀點認為嬰兒是無罪的，是與自然融為一體的，是神性的，但是同時他們也是不能獨立生存的。“我們不是要變成犧牲自我，最后只剩下潛意識的嬰兒；也并非要變成高高在上，遠遠超越日常生活，自以為所向無敵，對凡俗生活的弱點和缺陷也絲毫不感興趣的少年；我們最終要找到自己的內(nèi)涵和分量，落回地面，培養(yǎng)出成熟、自覺的自我，承擔痛苦和責任，進而發(fā)展成神性的自我�！眰ゴ蟮恼苋艘矔屪约簳r而像小孩一樣的放松和玩耍，“事實上孩童的‘無知’才蘊涵著無數(shù)可能，我們必須時而設(shè)法忘記那些阻礙我們領(lǐng)悟真理的知識”，這也就是禪宗所說的“空”的境界。我們追求理想，但是我們同時也要面對現(xiàn)實，我們有時要追求超脫，但是也必須控制自己的虐傾向。
“我們不應(yīng)該把人體視為機器，把思想視為一系列生化反應(yīng)的結(jié)合，把人類世界視為人類智力與科技創(chuàng)造的奇跡，事實上，人的身體是心靈的外在體現(xiàn)，我們應(yīng)該體會身體所表現(xiàn)出來的詩情畫意，內(nèi)心中的意象與大自然和文化意象同樣重要。我們需要聆聽身體與心靈的節(jié)奏、音調(diào)、和聲與不和諧的音符，醫(yī)生在治療疾病時，也需要這種聆聽，我們應(yīng)該將身體從‘行尸走肉’的狀態(tài)中解脫出來，重新與心靈融為一體。”看到這種觀點，其實讓我感覺很焦慮，現(xiàn)在的醫(yī)生都已經(jīng)演變成直接把患者的癥狀輸入電腦，從數(shù)據(jù)庫中搜尋可能的疾病，然后用排除法，排除不可能的病情，最終得出可能的結(jié)論。如果讓病人花錢買藥更加有賺頭，更加有效率，那就不太可能鼓勵病人靠自身的免疫力去獲得更自然的康復(fù)，這種狀態(tài)與“關(guān)懷心靈”差得太遠了。
“探求真理是科學家的天職，但科學家也是凡人，和普通人一樣，在潛意識里，他們也希望為最復(fù)雜的問題找到最簡單、最明確的答案�？茖W本身就是一種宗教，因此科學家容易把嬰兒和洗澡水一道潑掉。科學家成熟的標志之一就是能夠意識到，和其它宗教一樣，科學也可能流于教條主義�？茖W本身也容易成為文化偶像，我們應(yīng)該保持懷疑的態(tài)度。分清科學的領(lǐng)域是人類歷史上最重要的事件之一，它帶來了一系列可喜的變化，但是，應(yīng)時代需求做出的一個無意識反應(yīng)則是，將政府、科學和宗教的勢力范圍按不成文的社會契約劃分，正是這個劃分，在確定科學和宗教的本質(zhì)上發(fā)揮了舉足輕重的作用。而問題是，這項不成為的社會契約在今天已經(jīng)毫無意義了，相反它成為了一種可怕的分裂工具，將我們的社會拆得七零八落。人類天生具有一種非常杰出的能力，他們能夠把相互關(guān)聯(lián)的事物分割在各個密閉的空間里，使它們彼此無法接近，結(jié)果導(dǎo)致巨大的麻煩。而聯(lián)合，就是要求我們勇敢面對各種相互沖突的力量、思想以及生活壓力。所以，當我們綜合考慮問題，并愿意承受隨之而來的痛苦時，我們就應(yīng)該經(jīng)常問自己:我忽視了什么？或早或晚，我們會發(fā)現(xiàn)，在一定程度上，每個人都要對自己所做的每一件事負責�！弊詈筮@句話，我到一直都很贊同。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限？或許我們會排斥宗教，或許我們會認為科學深奧難懂，或許我們會認為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛_到很難進入須臾納芥子的境界；事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進取、追求，的確是那么難。
少有人走的路，希望走的人會越來越多。
讀后感的作文 篇9
最近我和爸爸讀了《笑貓日記之保姆狗的陰謀》這本書。它主要講述了保姆狗和帥仔狗之間的一個故事。
故事的`大概內(nèi)容是，保姆狗和帥仔狗每次比賽跑步，帥仔狗都比保姆狗跑得快，保姆狗很嫉恨帥仔狗，所以保姆狗想暗害帥仔狗，保姆狗先后對帥仔狗挖過陷阱，下過鼠藥。幸虧它們的主人開始懷疑保姆狗了，果斷的把保姆狗送到一個工廠里，帥仔狗很傷心，它還是很喜歡保姆狗的，有時帥仔狗還去找保姆狗玩。但是保姆狗沒被感動，還是一心想暗害帥仔狗，但是沒有得逞，最后保姆狗為它的行動付出了慘痛的代價，最后死掉了。
書中的一些情節(jié)還是挺感人的，保姆狗對帥仔狗那么不好，帥仔狗都能原諒它，依然對保姆狗很好，在保姆狗最失意的時候給它幫助。我從保姆狗身上我學到了，不能妒忌別人的長處，要學習別人的長處。我從帥仔狗身上學到了，對朋友要寬容。
讀后感的作文 篇10
《笑貓日記—幸福的鴨子》講的是這個暑假，笑貓和馬小跳他們一道，來到了鄉(xiāng)下張達外婆的家。他們見到了巨大阿空、臘腸狗拖拖，和一只名叫麻花兒的女鴨子。麻花兒有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆容易被感動的心，她心中的幸福仿佛沒有邊際。聽著麻花兒像打飽嗝兒一樣的快樂歌聲，我們每個人心中的.幸福，都在這個荷花盛開的夏天，慢慢長大……
讀完這本《幸福的鴨子》我就被文中這一只雖然唱歌難聽，誰然長得并不美麗，但十分可愛的，心中充滿著愛的幸福的鴨子所深深地吸引住了!難怪笑貓.馬小跳.張達.唐飛.毛超以及臘腸狗拖拖都會喜歡上這一只可愛的小鴨子了!
這一本《幸福的鴨子》中，我認為最智慧的動物除了萬年龜和笑貓就是麻花兒了!這是一只幸福的鴨子，它的幸福感主要來自于它的豐富的內(nèi)心世界。它也許并不算漂亮，但它心地善良、待人真誠，因此它因為可愛而美麗;它的嗓子也并不好，卻天生有一種歌唱生活的激情，喜歡也敢于歌唱，它的歌聲中洋溢著對生活的熱愛、充滿著樂觀豁達，所以它的歌聲富有感染力;它從不對生活有太高的要求，不管生活有多么艱辛，也總能從中找到樂趣，并把幸福感傳染給每一個人……
以前，在我的心中，幸福是能夠得到數(shù)不盡的零食和玩具;能天天看電視、玩電腦;每次考試拿滿分;能得到所有人的寵愛……所以，我覺得幸福遙不可及，覺得自己一點也不幸福�？墒�，現(xiàn)在我知道了，其實幸福是很簡單的：身邊的每一件小事都會使人覺得幸福。思念是一種幸福;感恩是一種幸福;給予也是一種幸�！榛▋菏且恢粯O容易產(chǎn)生幸福感的鴨子，而這種幸福來自于給予，她在給予的同時，自己也獲得了幸福。
今后我也要像麻花兒一樣，學會給予，讓自己在給予的同時，獲得幸福，我也要學會去發(fā)現(xiàn)身邊的幸福。
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