藝術(shù)的作文精華【5篇】

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的藝術(shù)的作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

藝術(shù)的作文 篇1

　　萬(wàn)物皆可成為藝術(shù)，感恩也不例外。

　　每個(gè)人，在其人生中，都會(huì)遇見值得自己感恩的人和事。感恩養(yǎng)育自己的父母親人，感恩傳道授業(yè)的師長(zhǎng)，感恩同舟共濟(jì)的摯友……但很多人懂得感恩，卻并不一定懂得感恩的藝術(shù)——最適合去表達(dá)感恩的方式。不恰當(dāng)?shù)母卸鞣绞�，比如過(guò)于內(nèi)斂或過(guò)于浮夸地去表達(dá)感恩，經(jīng)常會(huì)使雙方都陷入一種尷尬的境地，使大家都不太舒服。這確實(shí)不是什么令人愉快的事清。

　　現(xiàn)在提倡懂得感恩——尤其是中小學(xué)生——并不是什么壞事。學(xué)校有時(shí)候還會(huì)舉行大型集會(huì)活動(dòng)來(lái)給學(xué)生們宣傳，并邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加，當(dāng)場(chǎng)讓學(xué)生對(duì)自己的家長(zhǎng)表達(dá)感恩來(lái)響應(yīng)主題與氣氛。但是，這真的是一種很好的方法，算是感恩的藝術(shù)嗎？

　　每個(gè)人都有屬于自己的.表達(dá)感恩的方法，并非網(wǎng)絡(luò)和雜志上千篇一律的感人語(yǔ)句和抒情文字可以概括完全的。鄙人認(rèn)為這種并非感恩的藝術(shù)的手法，也許增加的更多是感恩對(duì)象與被感恩對(duì)象之間那尷尬的氣息，日后不免對(duì)于“感恩”也有點(diǎn)不太自在，此法著實(shí)不太精妙。

　　感恩這門藝術(shù)，其實(shí)更多體現(xiàn)在生活的無(wú)數(shù)個(gè)微小細(xì)節(jié)中。

　　有一句老話：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在”。很多人認(rèn)為自己現(xiàn)在工作或者學(xué)習(xí)過(guò)于忙碌，等以后功成名就事業(yè)有成時(shí)再來(lái)報(bào)答恩情，可是還沒等到那一天就永遠(yuǎn)失去了這個(gè)機(jī)會(huì)。若不想留下這個(gè)遺憾，為什么不早些行動(dòng)呢？

　　感恩的藝術(shù)，并不需要過(guò)多的物質(zhì)和話語(yǔ)。只用多陪伴他們，以心交心，多提供自己力所能及的幫助，自然即可。給父母日常捶背倒茶幫忙做些家務(wù)，不讓他們過(guò)多操心；遵守規(guī)則尊敬師長(zhǎng)見個(gè)面時(shí)問(wèn)個(gè)好；和同學(xué)朋友多多交流互相幫助；將心比心，表達(dá)自己的真情實(shí)感……

　　感恩，不是疾風(fēng)驟雨，而應(yīng)是涓涓細(xì)流。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。在生活中處處體現(xiàn)自己的關(guān)懷與幫助，應(yīng)當(dāng)是感恩這門藝術(shù)的真諦。

　　感恩，是一門藝術(shù)。希望在有生之年，大家都能掌握，不留下一絲不快與遺憾。

藝術(shù)的作文 篇2

　　令人感到極度吃驚而又不得不刮目相看的是：那些賺了大錢成了大款的人們，大都不是滿腹經(jīng)綸才華橫溢的知識(shí)分子，也不是那些忠于職守埋頭苦干的兵工分子，而是那些書沒讀幾年錢倒賺了不少的農(nóng)民分子。這種既特別又特殊的“經(jīng)濟(jì)景觀”，在珠江三角洲地區(qū)尤為明顯，其他沿海地區(qū)也沒少見。他們仗著國(guó)家制定的相關(guān)改革開放的優(yōu)惠政策，紛紛洗腳上田，或大張旗鼓地開工廠，或聲勢(shì)浩大地辦公司辦企業(yè)，轟轟烈烈，熱熱鬧鬧，出人意料地在一夜之間成了腰纏萬(wàn)貫財(cái)大氣粗的大款、老板。鉆法律空子而大發(fā)橫財(cái)、偏財(cái)、不義之財(cái)?shù)�，也大有人在�?/p>

　　由于他們是農(nóng)民出身，滿于現(xiàn)狀不思進(jìn)取急于求成和貪圖享受，便成了某些知識(shí)低下的人們致命的劣根性。因?yàn)闆]有足夠的知識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，而不懂得應(yīng)該如何更好地將所賺到的錢財(cái)再投資再利用，不懂得怎樣運(yùn)用有效的方法和手段去管理企業(yè)和發(fā)展企業(yè)。即使懂得，也過(guò)分地急于求成。令人深感悲哀的.是，他們只懂得花天酒地去吃喝玩樂，拈花惹草去尋花問(wèn)柳，找二奶包情人養(yǎng)小蜜去宣泄他們那扭曲的情欲和變態(tài)的性欲。以為錢多了，這樣花才夠威風(fēng)才顯氣派；以為有錢了，財(cái)大氣粗地便是老子天下第一。

　　由于企業(yè)的管理不當(dāng)和經(jīng)營(yíng)不善，許多沒有經(jīng)驗(yàn)的工廠便紛紛虧本破產(chǎn)，最終導(dǎo)致債臺(tái)高筑，身敗名裂；由于自己的貪圖享受，也使家庭烽煙四起，最后或家破人亡或妻離子散，更有甚者，鋌而走險(xiǎn)去做非法買賣，結(jié)果被扭進(jìn)了班房吃上了“皇糧”。于是，許多被金錢誘惑和許多被金錢困惑著的人們，在遭遇不幸以后總會(huì)痛心疾首地詛咒金錢是魔鬼，謾罵金錢是“禍斃”，遣責(zé)金錢是罪惡。

　　有人說(shuō)，賺錢是一種技巧，而花錢卻是一門藝術(shù)。我很欣賞此話。那些痛心疾首痛斥怒斥金錢不是的人們，歸根結(jié)底是他們還沒有領(lǐng)悟和學(xué)會(huì)花錢的藝術(shù)罷了！也有人說(shuō)：擁有的金錢越多，帶來(lái)的危害越大。我想這句話是沒有科學(xué)根據(jù)的。

　　其實(shí)，錢多也無(wú)妨嘛！只要自己學(xué)會(huì)花錢的藝術(shù)。譬如，你把錢花在慈善事業(yè)上，回報(bào)你的將是真心的夸獎(jiǎng)和真誠(chéng)的贊賞。那時(shí)候，你就會(huì)覺得金錢的可愛，而怨聲載道悔恨交加的痛斥也難見其蹤了！

藝術(shù)的作文 篇3

　　昨晚看鋼琴演奏會(huì)，我和媽媽去的時(shí)候是打車去的.；看完演奏會(huì)出來(lái)，發(fā)現(xiàn)人山人海（張奕佳原話哦），怎么也打不到車，我就說(shuō)：“媽媽，咱們走回家吧”。媽媽說(shuō)：“你冷嗎？這么長(zhǎng)的路，你走得動(dòng)嗎？”我說(shuō)：“不冷！看那個(gè)大鐘，我們?cè)诩依镆部吹玫降�，所以不遠(yuǎn)。跟著大鐘走，我們就能回到家”。媽媽聽了我的回答，說(shuō)：“好吧，寶貝”。

　　一路上我和媽媽說(shuō)著話，很快就到家了，路上媽媽還獎(jiǎng)勵(lì)我買了好吃的東西�；氐郊�，媽媽拿出去時(shí)的出租車票，告訴我，今晚我一共走了2.2公里……我覺得自己很了不起！

藝術(shù)的作文 篇4

　　城市花博是擁有四個(gè)大區(qū)域且盛大的一個(gè)活動(dòng)，有數(shù)萬(wàn)、數(shù)十萬(wàn)、數(shù)百萬(wàn)朵有朝氣的花花草草，令人看了就瞠目結(jié)舌。

　　學(xué)校帶我們初一年級(jí)去參加花博，是想要大家用心去看，讓大家對(duì)藝術(shù)的觀感有所改變，并非到處瞎晃，有看等于沒看，而且對(duì)藝術(shù)還是一頭霧水，在花博當(dāng)中，有很多東西是值得用心去看，用心去探索的，在會(huì)場(chǎng)中，到處都可以看一片又一片的花海，這些花海，都是藝術(shù)家們不畏艱辛，不畏痛苦，辛辛苦苦栽培出來(lái)的。

　　會(huì)場(chǎng)中，還可以聽到天上正在飛的鳥兒的鳴叫，風(fēng)吹過(guò)花花草草發(fā)出的窸窸窣窣的聲音，顧客們談?wù)撚嘘P(guān)花博的聲音。

　　每個(gè)館都有可以感覺到藝術(shù)的'地方，用塑料瓶做成的墻壁，用花跟草做成的迷宮，用各語(yǔ)文化做成的展覽……還可以用心去感受，用心去體會(huì)這藝術(shù)之美。

　　這次的經(jīng)驗(yàn)改變了我對(duì)藝術(shù)的看法，藝術(shù)也許不是真的那么膚淺，只包括了歌唱、繪畫與創(chuàng)作，任何東西都可以算作是藝術(shù)，花花草草、即興的創(chuàng)作，就連丑陋，不受人歡迎的都可以當(dāng)作藝術(shù)。

　　藝術(shù)帶給我心靈上的滿足，藝術(shù)帶給我心靈上的安撫，藝術(shù)帶給了我整體上的震撼，使我更加的想要去親近藝術(shù)。

藝術(shù)的作文 篇5

　　辯論場(chǎng)上，既有風(fēng)度翩翩、文質(zhì)彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鯨魚碧海之氣勢(shì)。但在激烈的交鋒之下，仔細(xì)推敲，卻又有一番規(guī)律可尋。以下想從幾對(duì)關(guān)系入手結(jié)合幾年辯論訓(xùn)練。比賽的實(shí)踐，談些個(gè)人認(rèn)識(shí)。

　　一、賽前準(zhǔn)備與臨場(chǎng)反應(yīng)為什么大家都最喜歡看自由辯論呢?

　　因?yàn)橛嗅樇鈱?duì)麥芒的對(duì)抗，有幽默詼諧的機(jī)智。但是，一場(chǎng)精彩的比賽，既要有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃扔忠�表現(xiàn)揮灑自如的風(fēng)度，完全寄希望于臨場(chǎng)的急中生智，恐怕難以兩全其美。

　　就以西安交大對(duì)初賽題目“足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊”的準(zhǔn)備工作為例。為了做到以一名專業(yè)人士兼球迷的水平和熱情夾討論該題，我們不但邀請(qǐng)兩位省級(jí)、國(guó)家級(jí)足球裁判進(jìn)行知識(shí)講座，并且搜集到了國(guó)際足聯(lián)最新頒布的足球競(jìng)賽規(guī)則，以及歷年世界杯的綜合報(bào)道，90年世界杯的比賽錄象，甚至組織大家去現(xiàn)場(chǎng)觀看了一次中國(guó)足球甲B的比賽，也許，正是那人聲鼎沸的綠茵場(chǎng)給我們以辯場(chǎng)上的氣勢(shì)如虹：也許,就是在那里使我們更為接近一個(gè)真正的球迷。其它兩場(chǎng)比賽的備戰(zhàn)工作與此類似，而高科技的工具一一互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)也為我們搜集信息插上了光速的翅膀，兩者的關(guān)系用一句話就能概括：厚積薄發(fā)才能游刃有余，而朱熹“向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行”說(shuō)的也是這樣的關(guān)系。}

　　二、思想與語(yǔ)言

　　辯論中的思想指的是理論、邏輯、觀點(diǎn)。我們?cè)u(píng)價(jià)一場(chǎng)辯論賽有思想深度，無(wú)非是側(cè)重于理論的深刻與恰當(dāng)運(yùn)用，邏輯的嚴(yán)密與推理流暢，觀點(diǎn)的鮮明與言之有物。辯論是一個(gè)雙向的互動(dòng)過(guò)程，不但要求辯手“說(shuō)者有心”，更需要他們能激發(fā)觀眾“聽者有意”。這就需要處理好思與言的關(guān)系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以動(dòng)人。深刻的思想，應(yīng)當(dāng)與生動(dòng)形象、平實(shí)曉暢的語(yǔ)言相結(jié)合，才能真正獲得評(píng)委與觀眾發(fā)自心底的認(rèn)同。所以在我們的訓(xùn)練中， 曾有“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的說(shuō)法，即：以評(píng)委和觀眾為中心。在思的方面，堅(jiān)持正大光明、嚴(yán)密包容的理論建構(gòu);在言的方面，堅(jiān)持生動(dòng)輕松。明白流暢的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　辯論賽一直都以關(guān)注生活變化為宗旨，那么我們的辯風(fēng)是不是也應(yīng)該“積極求實(shí)，不務(wù)空言”呢?“言之有文”才能贏得接受者的贊同，“明理即辯”才能提高辯論賽的水準(zhǔn)。

　　三、前推與后歸方法

　　按照余秋雨先生的說(shuō)法，辯論賽是將一個(gè)題目拉到兩個(gè)極端來(lái)討論，而題目的真理性卻恰恰在兩者之間。這就使得前推與后歸的邏輯方法在辯論中有了先天的適用性。

　　何謂前推法?是指對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)、一種理論，進(jìn)行追本溯源的考察，推究它們成立的前提預(yù)設(shè)是否正確，若有疑問(wèn)，則繼續(xù)上溯，所以哲學(xué)中有一句話叫“時(shí)刻反思你的終極預(yù)設(shè)”。采用此法，往往能從對(duì)方看似無(wú)懈可擊的理論中發(fā)現(xiàn)前提假設(shè)的凝點(diǎn)，從而開辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。

　　而何謂后歸法?即通常所說(shuō)的“歸謬法”，看看對(duì)方的推理方法與結(jié)論如果發(fā)展下去或應(yīng)用到其它方面，會(huì)推導(dǎo)出什么樣的荒謬結(jié)果。這種邏輯推理方法的具體例子，有很多書上曾經(jīng)介紹這里不再多說(shuō)�！秾O子兵法》云：“夫戰(zhàn)者，以正合，以奇勝，”如果我們?cè)谵q論賽中，對(duì)這兩種方法善加利用，往往就能產(chǎn)生“出奇制勝”之效。

　　四，求同與求異思維

　　辯論中的求同思維，指的是善于發(fā)現(xiàn)對(duì)方論證中與我方相似的觀點(diǎn)，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候一語(yǔ)道破，從而將對(duì)方的論證化歸為我方所有。這樣不但使對(duì)方先前的.優(yōu)勢(shì)盡失，而且能充分體現(xiàn)我方立論的全面性與包容性，這樣才稱得上“超對(duì)抗”的高明辯論。

　　而求異思維，是指對(duì)于辯題中或與題目相關(guān)的概念與關(guān)鍵名詞保持高度的警覺，一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)方出現(xiàn)概念的混淆與含糊不清，立刻敏銳地指出對(duì)方的錯(cuò)誤，這樣一來(lái)會(huì)打亂對(duì)方陣腳，二來(lái)將辯論的主動(dòng)權(quán)操于我手，三來(lái)可體現(xiàn)我方審題的嚴(yán)謹(jǐn)與周全。一個(gè)具備了良好求同與求異思維的辯手，才能在場(chǎng)上既不失寬容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之機(jī)敏。

　　五、聯(lián)想與想象思維

　　一場(chǎng)精彩的辯論，不但要有深度，還要有廣度，辯論題目所涉及的范圍，不見得每一位觀眾都有所了解。怎樣才能讓一個(gè)題目、理論軟化到可感可觸的程度，從而使接受者覺得與自己息息相關(guān)呢?這就需要辯手能靈活運(yùn)用“由此及彼”的聯(lián)想思維，也就是要用舊經(jīng)驗(yàn)解釋新事物，通過(guò)引發(fā)多方面的聯(lián)想，產(chǎn)生許多熟悉的意象，從而使辯論更貼近人們的生活體驗(yàn)，正如宋詞中所言：“記得綠羅裙，處處憐芳草”。

　　而想象思維就是通過(guò)對(duì)未來(lái)或過(guò)去的大膽假設(shè)，構(gòu)造出一幅出乎意料之外，卻又在情理之中的全新場(chǎng)景，從一個(gè)意想不到的角度，給人以啟迪、震撼。運(yùn)用得當(dāng)，辯手就能以思維的創(chuàng)造性引觀眾“撫四海于一瞬”，以想象的力量使大家“會(huì)萬(wàn)物于眼前”，具有不可比擬的“高空打擊力”。我校99年國(guó)際大專辯論會(huì)自由人譚琦，在賽前的訓(xùn)練中曾有兩段結(jié)辯辯詞，可以引為例證，也許我們從中會(huì)有一些體會(huì)。

　　“……當(dāng)一位白發(fā)老人徘徊在十字街頭時(shí)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該伸出手幫助他，我們每個(gè)人的關(guān)懷，老人都需要。但他最需要的，是那一只從小到大都被他握在掌心，從稚嫩變得成熟的手。因?yàn)檫@只手，老人最熟悉;因?yàn)檫@只手，能帶他回家(緩慢深沉地說(shuō))�！�

【藝術(shù)的作文】相關(guān)文章：

藝術(shù)的作文12-10

藝術(shù)的作文（經(jīng)典）10-07

藝術(shù)作文[經(jīng)典]09-25

(經(jīng)典)藝術(shù)的作文09-24

[精選]藝術(shù)的作文09-22

[經(jīng)典]藝術(shù)的作文08-19

藝術(shù)的作文[經(jīng)典]08-17

（經(jīng)典）藝術(shù)的作文08-19

藝術(shù)作文08-06

藝術(shù)的作文[精選]08-07