[精選]藝術(shù)的作文9篇

　　在平平淡淡的日常中，大家對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的藝術(shù)的作文9篇，希望對大家有所幫助。

藝術(shù)的作文 篇1

　　星期六早上，我早早的起來了看《藝術(shù)創(chuàng)想》。我之前看了很多集。我非常佩服那里的主持人，任何材料在他手里都會(huì)變成藝術(shù)素材，幾件T恤衫、幾雙襪子都能拼出圣誕樹，我們看來是無用的'鞋帶到他手里就變成溜冰鞋留下的痕跡；甚至用犀牛糞都能做出大犀牛的圖形。我看了心里癢癢的，恨不得馬上就做一個(gè)。連看了幾集都沒有能做的，不是因?yàn)闆]有材料，就是因?yàn)榭臻g不夠大。終于，我看見一個(gè)我們能做的就是把氣球放在畫框里。

　　我首先拿來一個(gè)盒子，拿小刀把它割開，媽媽在紙上畫上花邊剪下來，讓我畫上圖案，媽媽拿膠把它粘起來。我在氣球上畫了一個(gè)自畫像，還沒忘了畫上我的LOGO。我們輕而易舉就把作品完成了�？墒俏疫�沒做夠，我又選了一個(gè)《幽靈城堡》來做。

　　《幽靈城堡》可沒有那么簡單，我們要先做模具，然后在模具上包上保鮮膜，再在保鮮膜上涂上乳白膠糊上紙巾，為了盡快完成作品，我用風(fēng)筒負(fù)責(zé)把它吹干。我們整整做了四個(gè)小時(shí)，真是疲憊不堪。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)城堡呈現(xiàn)在我們眼前時(shí)，我們會(huì)心地笑了。

藝術(shù)的作文 篇2

　　你有沒有這樣的體驗(yàn)，當(dāng)你偶然間遇到一幅畫或者是聽到一首歌的時(shí)候，你突然覺得所有的不開心或者是糾結(jié)都隨風(fēng)而散了，世界突然變得明朗起來。這種感覺就是很治愈的，這樣的一幅畫或者是一首歌，就叫做治愈的藝術(shù)品。

　　我一直很喜歡這樣有治愈性的藝術(shù)作品，比如說一本書，一首歌曲，一個(gè)電影，一張畫，甚至一片人工園林風(fēng)景。我總覺得能設(shè)計(jì)出很治愈的作品的人一定是溫暖的人，這樣的人一定擁有很好的人格，對生活充滿了熱情與憧憬。僅是因?yàn)樽髡邔ι�活的熱愛就足夠讓我愛上他們的作品�?/p>

　　我喜歡這樣很治愈的.藝術(shù)品的第二個(gè)原因是他們總是像會(huì)說話一樣，讓我在它們的輕聲細(xì)語里慢慢地淡忘最近的煩惱。仿佛看到了所有的陽光都慢慢地落到了地面上，泛起一朵朵光斑。之前看了八月長安的《你好，舊時(shí)光》里面的主人公總是有著自己的小心酸，他們的命運(yùn)總沒有那么的一番風(fēng)順，但是他們都在自己陰翳中慢慢地成長，慢慢地堅(jiān)強(qiáng)，故事的最后，是一個(gè)比較完美的結(jié)局，生命過分美好�？戳诉@本書，我竟然也平緩了情緒，因?yàn)榭吹搅怂麄兊拿篮媒Y(jié)局讓我確信，生命里的陽光總是那么的爛漫。

　　我還喜歡看很多插畫師的畫，有的插畫師畫出來的女孩子，或者是陪著自己的貓咪度過一個(gè)漫長的下午，或者是在叢林里漫步，或者是在剛剛好的年紀(jì)有著剛剛好的小心事，所有的畫面都像童話般那么的靜好，讓人看完之后，整個(gè)人都輕松了下來。

　　我喜歡治愈的藝術(shù)，比起那些總是讓人思緒萬千，悲意濃濃的作品，我更喜歡治愈性作品里的歲月靜好，如果可以我希望自己也可以制作出屬于我的治愈性作品。

藝術(shù)的作文 篇3

　　我學(xué)的是素描，老師首先給我們講了平面透視、成角透視，和立體感。接著老師給我們示范畫了一張水果盤。我模仿著老師的畫，感覺良好，便開始畫起來。但是，畫好后與老師的一比較，相差太遠(yuǎn)了!唉!沒辦法，只好重新畫吧!這次我認(rèn)真的看著老師是怎樣勾勒，把線條拉直的，怎樣才能把水果畫立體。

　　不久，我的.新作“出爐”了，我拿著我畫的畫來到老師面前，老師看了看我的畫，叫我把水果畫立體一點(diǎn)就更完美了，我照著老師的話做，再拿給老師看，老師滿意的笑了，我也笑了。下課了，我把話給爸爸看。爸爸看了我的畫，爸爸也很高興，給我投來了鼓勵(lì)的目光。真沒想到，繪畫竟然和數(shù)學(xué)有聯(lián)系，那我要繼續(xù)努力吧!

　　通過這次繪畫，我體會(huì)到了：學(xué)東西要堅(jiān)持不懈，不是一朝一夕就能學(xué)會(huì)的。

藝術(shù)的作文 篇4

　　要裝進(jìn)一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一支玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨(dú)有的體驗(yàn)，你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。換一個(gè)角度來看，雖然倒掉了一杯陳水，但你擁有了一杯新泉；雖然失去了薔薇，但你采得了玫瑰；雖然遭受了心靈的創(chuàng)傷，但你多了一份獨(dú)有的體驗(yàn)。我們在人生之路上的遭遇便如同這生活中的點(diǎn)滴，有失，亦有得。

　　拒絕是一種理智的選擇與放棄，更是一種態(tài)度，是為了獲得而作的充分準(zhǔn)備。

　　東漢末年的神醫(yī)華佗，年輕時(shí)曾游學(xué)徐州，兼通數(shù)經(jīng)，通曉養(yǎng)性之術(shù)，據(jù)史書記載，他年近半百，相貌卻如壯年。他性情爽朗剛強(qiáng)，淡于功名利祿，曾先后拒絕太尉黃琬征召他出任做官和謝絕沛相陳珪舉他當(dāng)孝廉的請求，只愿作一個(gè)平凡的民間醫(yī)生，以自己的醫(yī)術(shù)來解除病人的痛苦。他樂于接近群眾，足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南等地，深得群眾的信仰和愛戴。

　　南宋末年文天祥，驅(qū)逐元兵不成被俘，元朝皇帝忽必烈親自出馬勸降，以宰相之職作為誘餌，妄圖使文天祥投降，但遭文天祥嚴(yán)厲拒絕。忽必烈只好問他究竟要什么。文天祥回答說：“愿以一死足矣！”文天祥這種以身殉國，視死如歸的的偉大精神使得敵人束手無策，一籌莫展�！叭松�自古誰無死，留取丹心照汗青”成為千古絕唱。

　　中國近代作家朱自清晚年身患嚴(yán)重的胃病，當(dāng)時(shí)，國民黨勾結(jié)美國，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，美國又執(zhí)行扶助日本的政策。他毅然在《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉》的'宣言書上簽了名并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍�！彼�臨終前還囑咐夫人：“ 我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配給的美國面粉 �！敝熳郧�，不僅在中國文壇上有一席之地，同樣作為一名愛國人士永垂不朽。

　　拒絕，造就了鷹的高傲冷峻，候鳥的執(zhí)著，蝴蝶的飄舞，蜜蜂的忙碌……

　　獲得，滿足了鳳凰涅槃的快樂重生，滿足了雷滾電閃后的紅霞滿天，滿足了暴風(fēng)雨后的晴空萬里……

　　人生之路上，我們不斷做著加減法，也必須做。從一定意義上講，平衡的藝術(shù)就是舍與棄的藝術(shù)，生活的藝術(shù)在于學(xué)會(huì)舍與棄。現(xiàn)代社會(huì)充滿了誘惑，也就需要人們認(rèn)真地進(jìn)行選擇，也需要在選擇中善取善棄。什么都不愿舍棄的人，其結(jié)果必然是對生命的最大舍棄。

藝術(shù)的作文 篇5

　　花香襲人，樹影婆娑，火紅的五月已初顯其熱烈的一角。“藝術(shù)之花照眼明”，藝術(shù)在生機(jī)勃勃的五月燦爛燃燒……

　　五月的藝術(shù)最先被歌者們喚醒。

　　我們齊聚在體育館內(nèi)，聆聽在心間流淌的歌聲。有的粗獷有力，豪邁奔放；有的清麗明亮，婉轉(zhuǎn)哀思；有的成熟低緩，抒情淡雅；有的未脫童稚，悅耳敞亮……紅色的海洋被音樂與歌聲撩動(dòng)，欲掙脫鏈鎖騰空而去。歌者們投入的演唱震動(dòng)了心靈，讓所有人沉浸到音樂的魅力中，隨著一個(gè)個(gè)音符跌宕起伏。歌者們訴著對自由不羈的追求，贊著嘲諷中的無畏，五月忘我地被音樂點(diǎn)燃。

　　無法忘懷的歌者有三，一是一位盤發(fā)女生，二是我班的一白凈男生與其搭檔。盤發(fā)女生聲音磁性富有魅力，一直濃厚的搖滾風(fēng)格的'歌點(diǎn)燃全場，使得所有人情不自禁地隨著節(jié)奏打拍子，她訴的是對自由不羈的追求。而白凈男生與其搭擋，二人聲音，如牛奶配咖啡，一個(gè)童真，一個(gè)成熟。一首舒緩的pop-rock曲風(fēng)的歌曲令聽者為之動(dòng)容，他們道出了無數(shù)人對卑微的無奈，贊的是嘲諷中的無畏。

　　在面對自己的世界時(shí)，要勇敢，歌者們說。

　　他們喚醒了五月的藝術(shù)。

　　細(xì)思一學(xué)年已接近尾聲的沖刺階段，組織者竟安排著紅五月藝術(shù)節(jié)，實(shí)是有些不可思議。而憶及音樂這門藝術(shù)給我們帶來的享受，心中有了幾分恍然。學(xué)習(xí)知識(shí)固然重要，但一昧死學(xué)，神經(jīng)緊繃，一心想著成績未必是件好事。紅五月藝術(shù)節(jié)為我們放松了心弦，用藝術(shù)讓彼此的心回歸澄澈。和學(xué)習(xí)一樣重要的是藝術(shù)，它是精神上的需求，藝術(shù)能陶冶人的情操。一個(gè)缺乏藝術(shù)的人是不能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美觀的，它的思想也得不到豐富。藝術(shù)的燃燒，讓火紅的五月生意盎然。

　　花香濃郁，樹影斑駁，火紅的五月藝術(shù)激情燃燒著，悄然綻放……

藝術(shù)的作文 篇6

　　藝術(shù)的任務(wù)在于傳播人類的希望和幻想，這種希望和幻想是人類對生的渴望和憧憬，是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的想象的海市蜃樓。因此，藝術(shù)和人的感情分不開，它本身具有非常多樣和深刻的內(nèi)容，是一種社會(huì)現(xiàn)象——只不過這種社會(huì)現(xiàn)象是用形象來塑造的。

　　宗教意識(shí)是某一個(gè)時(shí)代、某一個(gè)社會(huì)的人們對生活意義的解釋。人們常常用它來詮釋現(xiàn)實(shí)生活中存在的、不可知或神秘的客觀世界和主觀世界，以一種虛擬的儀式來寄托幻想或獲得答案。而藝術(shù)同樣也是某一時(shí)代、某一社會(huì)的人們（具有天賦的人們）對生活意義的深刻理解。從這種角度來看，實(shí)際上藝術(shù)也是一種宗教，一種不同于宗教的宗教。不同的是，宗教是用說教、傳道的方式（甚至采取的是愚弄人的方式）去“普渡眾生”；藝術(shù)卻是把人類幸福的理念范疇轉(zhuǎn)移到感性范疇，讓人們從形象的想象世界中去得到啟示，從而把握住自己生活中的諾亞方舟，去尋找自我和社會(huì)的存在價(jià)值，以及它們之間的關(guān)系。

　　藝術(shù)不是為現(xiàn)實(shí)涂脂抹粉的工具，那些專為現(xiàn)實(shí)涂脂抹粉的藝術(shù)的匠人，應(yīng)該把他們驅(qū)逐出藝術(shù)的天堂。

　　藝術(shù)不能局限于僅僅反映歌舞升平的大同世界，描寫人生的歡樂和幸福，還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起無情地剖析現(xiàn)實(shí)中存在的不可調(diào)和矛盾的責(zé)任，以喚醒人類的良知，不讓他們被暫時(shí)的歡樂之潮將他們淹沒——潮水退后，是沉重的失落感和無盡的嘆息，而讓他們蓬勃向上，去追求更加理想的明天。為了做到這一點(diǎn)，藝術(shù)家必須不斷用嶄新的視角和觀念，去觀察所有似乎是習(xí)以為常的生活現(xiàn)象，挖掘出產(chǎn)生無限多樣的、激動(dòng)的、最新最復(fù)雜的感情與理智的結(jié)晶，創(chuàng)造出真正能啟示人類的藝術(shù)作品來。但藝術(shù)家并不是為了去感動(dòng)別人而創(chuàng)作作品，他只是因?yàn)樽约旱奶熨x首先被某些生活本質(zhì)的東西所感動(dòng)而產(chǎn)生出表達(dá)這種感情的強(qiáng)烈愿望。他首先表現(xiàn)了自己內(nèi)心世界的感受，才通過這種感受形成的藝術(shù)去感動(dòng)、啟示別人。

　　在藝術(shù)活動(dòng)中，情感起著特殊的重要作用，它不僅是從生活到藝術(shù)的中介和橋梁，也是構(gòu)成具體的藝術(shù)作品內(nèi)容的主要因素。人的情感是客觀外物作用于人的結(jié)果，藝術(shù)家的主觀情感來源于客觀世界，是由客觀事物的感覺和刺激引起的。藝術(shù)是人掌握客觀世界的`一種特殊形式，也是藝術(shù)家自身本質(zhì)力量的對象化或物態(tài)化，所以說，藝術(shù)家自身的情感，對藝術(shù)創(chuàng)作起著相當(dāng)大的作用。

　　藝術(shù)，雖然是和情感分不開的，但我們不能僅僅把自己和美學(xué)觀念建立在藝術(shù)與情感的關(guān)系上。在情感作用的同時(shí)，理性功能在藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)中也有著不容忽視的地位。它既表現(xiàn)在對生活形象的感受、認(rèn)識(shí)和理解的情晰與準(zhǔn)確上，也體現(xiàn)在深入挖掘示題、精心塑造形象和周密的結(jié)構(gòu)組織中。理性活動(dòng)的結(jié)果，不是借助于形象直接外露或赤祼祼地把藝術(shù)家的企圖表現(xiàn)出來，而是化為作品的內(nèi)容深深地包含和隱藏在具體的藝術(shù)形象之中，并且愈隱蔽愈好。理智的情感對作品的構(gòu)成起著指導(dǎo)和規(guī)范的作用。比如道德情感，它是作品中形象地表現(xiàn)出來的道德行為和倫理觀念，作者的道德情感就規(guī)范著人物的道德、品質(zhì)和情操，也支配著他們的社會(huì)行為和日常生活。

　　另外，審美情感也是決定藝術(shù)特質(zhì)的主要因素之一。它是一種從屬于美的認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物，一種已經(jīng)完成了的審美認(rèn)識(shí)的結(jié)果，一種主體的精神狀態(tài)。這里指的審美情感，主要是指藝術(shù)的觀眾所具有的審美意識(shí)及審美能力等，它在藝術(shù)的審美過程中影響、調(diào)節(jié)和制約著人們對事物的認(rèn)識(shí)，使審美內(nèi)容不可避免地帶有一定的主觀性，從而成為構(gòu)成審美反映的一種能動(dòng)的心理因素�！�—這種心理因素既可以幫助我們理解藝術(shù)作品，也可以成為阻撓我們真正理解藝術(shù)作品的障礙——這就看藝術(shù)的觀眾們所具有的藝術(shù)修養(yǎng)了。

　　藝術(shù)是人類審美活動(dòng)的集中表現(xiàn)，是人類審美意象的物態(tài)化。

藝術(shù)的作文 篇7

　　剪紙是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是最流行、最傳統(tǒng)的民間裝飾工藝品。

　　關(guān)于剪紙，有很悠久的歷史。在漢代，古人發(fā)明了造紙術(shù)，可早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就了類似剪紙的工藝并流傳了起來，那是人們通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品；到了漢代，人們就用紙剪出簡單的花紋，到了唐代，剪紙有了很大發(fā)展，當(dāng)時(shí)剪紙藝術(shù)水平已相當(dāng)高超，到了宋代，剪紙藝術(shù)越發(fā)普及，開始有了以此為職業(yè)的人。

　　數(shù)千年間，剪紙藝術(shù)的文化底蘊(yùn)沒有因?yàn)闅q月的變遷而變淡，反而越發(fā)的濃郁。這不由得讓我對這平常的不能再平常的剪紙產(chǎn)生了敬畏之心，讓我對這個(gè)原本認(rèn)為無聊透頂?shù)臇|西產(chǎn)生了興趣。

　　一次作文課上，我們就在老師的指導(dǎo)下做起了剪紙。在看到教程后，我心想，這也太簡單了！不就是畫上再剪下來嗎？對我來說，Soeasy！我抄起筆，折好彩紙就開始畫起來�？蓻]想到第一步就遇到了困難，那小狗老是畫的不滿意，不是腳長了就是紙不夠長了，每一次都畫成一個(gè)“四不像”。我氣的扔下筆就不干了！心想：“哼！真無聊！不就是個(gè)破剪紙嗎？有什么好玩兒的！”我無聊的向四周看看：同桌畫的和我的差不多，可她還在不屈不撓地修改著；后桌抓耳撓腮，可他也沒有一點(diǎn)放棄的意思；同學(xué)們更是忙的.熱火朝天的。再想想自己，唉！這點(diǎn)小困難就要放棄了，我不禁羞愧地低下了頭。趕緊重新拾起了筆，不厭其煩地畫了起來。

　　終于畫好了，就開始剪起來。教室里安靜極了，只聽見“沙沙沙”的刻紙聲，只看見滿地散落的紙屑。不知誰一嗓子劃破了這份寧靜：“我剪壞了！誰來幫幫我？”回答他的是一陣“哈哈哈”的大笑聲……真是有人歡喜有人愁��！剪紙做好了，我把它貼在白色托紙上，可就是感覺太普通了點(diǎn)，于是我又在兩只小狗之間刻了一個(gè)“吉”字。取名曰“狗年大吉”，寓意是今年大吉大利，和和美美！

　　看看那博物館里的剪紙，多么的精美、細(xì)致。線條那么流暢優(yōu)美，這肯定是練了數(shù)十年的結(jié)果�。�

　　剪紙——指尖上的藝術(shù)！

藝術(shù)的作文 篇8

　　有一次我看到吳昌碩寫的一方字。覺得單看各筆劃，并不好；單看各個(gè)字，各行字，也并不好。然而看這方字的全體，就覺得有一種說不出的好處。單看時(shí)覺得不好的地方，全體看時(shí)都變好，非此反不美了。

　　原來藝術(shù)品的這幅字，不是筆筆、字字、行行的集合，而是一個(gè)融合不可分解的全體。各筆各字各行，對于全體都是有機(jī)的，即為全體的一員。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或濃或淡，或剛或柔，都是全體構(gòu)成上的必要，決不是偶然的。即都是為全體而然，不是為個(gè)體自己而然的。于是我想象：假如有絕對完善的藝術(shù)品的字，必在任何一字或一筆里已經(jīng)表出全體的傾向。如果把任何一字或一筆改變一個(gè)樣子，全體也非統(tǒng)統(tǒng)改變不可；又如把任何一字或一筆除去，全體就不成立。換言之，在一筆中已經(jīng)表出全體，在一筆中可以看出全體，而全體只是一個(gè)個(gè)體。

　　所以單看一筆、一字或一行，自然不行。這是偉大的藝術(shù)的特點(diǎn)。在繪畫也是如此。中國畫論中所謂“氣韻生動(dòng)”，就是這個(gè)意思。西洋印象畫派的持論：“以前的西洋畫都只是集許多幅小畫而成一幅大畫，毫無生氣。藝術(shù)的繪畫，非畫面渾然融合不可�！痹谶@點(diǎn)上想來，印象派的創(chuàng)生確是西洋繪畫的進(jìn)步。

　　這是一個(gè)不可思議的藝術(shù)的三昧境。在一點(diǎn)里可以窺見全體，而在全體中只見一個(gè)個(gè)體。所謂“一有多種，二無兩般”（《碧巖錄》），就是這個(gè)意思吧！這道理看似矛盾又玄妙，其實(shí)是藝術(shù)的一般的特色，美學(xué)上的所謂“多樣的統(tǒng)一”，很可明晾地解釋。其意義：譬如有三只蘋果，水果攤上的'人把它們規(guī)則地并列起來，就是“統(tǒng)一”。只有統(tǒng)一是板滯的，是死的。小孩子把它們觸亂，東西滾開，就是“多樣”。只有多樣是散漫的，是亂的。最后來了一個(gè)畫家，要照著它們寫生，給它們安排成一個(gè)可以入畫的美的位置——兩個(gè)靠攏在后方一邊，余一個(gè)稍離開在前方，——望去恰好的時(shí)候，就是所謂“多樣的統(tǒng)一”，是美的。要統(tǒng)一，又要多樣；要規(guī)則，又要不規(guī)則；要不規(guī)則的規(guī)則，規(guī)則的不規(guī)則；要一中有多；多中有一。這是藝術(shù)的三昧境！

　　宇宙是一大藝術(shù)。人何以只知鑒賞書畫的小藝術(shù)，而不知鑒賞宇宙的大藝術(shù)呢？人何以不拿看書畫的眼來看宇宙呢？如果拿看書畫的眼來看宇宙，必可發(fā)現(xiàn)更大的三昧境。宇宙是一個(gè)渾然融合的全體，萬象都是這全體的多樣而統(tǒng)一的諸相。在萬象的一點(diǎn)中，必可窺見宇宙的全體；而森羅的萬象，只是一個(gè)個(gè)體。勃雷克的“一粒沙里見世界”，孟子的“萬物皆備于我”，就是當(dāng)作一大藝術(shù)而看宇宙的吧！藝術(shù)的字畫中，沒有可以獨(dú)立存在的一筆。即宇宙間沒有可以獨(dú)立存在的事物。倘不為全體，各個(gè)體盡是虛幻而無意義了。那末這個(gè)“我”怎樣呢？自然不是獨(dú)立存在的小我，應(yīng)該融入予宇宙全體的大我中，以造成這一大藝術(shù)。

藝術(shù)的作文 篇9

　　音樂是一門偉大的藝術(shù)，它能帶給人們無限的想象和幻想；能帶給人們豐富的靈感和創(chuàng)作；能讓人們敞開心靈的大門，接受音樂帶給我們的享受和快樂。那么鋼琴可就算是音樂的始源了，許多音樂名人都是靠著它一舉成名了呢！

　　在一年級(jí)時(shí)期，“鋼琴”這個(gè)詞對我來說只是很新鮮罷了，并沒有對它產(chǎn)生什么興趣。沒想到，媽媽居然會(huì)在年幼的我的抗議下，強(qiáng)迫我學(xué)習(xí)鋼琴。然而，那時(shí)的我十分倔強(qiáng)�？偸窍敕皆O(shè)法勸媽媽打消念頭，可是怎樣也不可能打消媽媽要把我培養(yǎng)成有氣質(zhì)、優(yōu)雅的小淑女那偉大的目標(biāo)，所以，我只好學(xué)習(xí)了鋼琴。沒想到，我從前厭煩的鋼琴，現(xiàn)在居然成了我靈魂的`一部分！

　　那時(shí)的我和同齡的孩子生活完全不同，人家的孩子一放學(xué)寫完作業(yè)就開始玩，或者呆在家里看著精彩的動(dòng)畫片，而我，卻只能在家里一遍又一遍地學(xué)習(xí)那些枯燥無聊的樂理知識(shí)。我傷心地望著窗外堆雪人的小孩子們，心里的委屈勁兒一下子填滿了我的心房。

　　過了兩三個(gè)月，我對鋼琴的看法頓時(shí)改變了許多，手法也更加?jì)故炝�。在學(xué)校上音樂課的時(shí)候，老師在講臺(tái)上彈著優(yōu)美的旋律，我的手指在課桌上也情不自禁的彈跳起來，等到我回過神來，音樂老師早已離開了教室。我已經(jīng)被鋼琴吸引住了，每每回到家里，我總會(huì)先到心愛的鋼琴旁閉上眼睛彈一首曲子，趁著陽光還未消失，緩緩掀開琴蓋，一個(gè)穿著白色連衣裙的小女孩沐浴在陽光下，輕輕閉上雙眼，手指在鋼琴上來回跳躍，心中流淌過憧憬和喜悅，還有音樂帶來的那份恬靜……

　　鋼琴，它帶給我無限的喜悅和快樂，總讓我在那淺淺的琴聲中，探知自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)自己的心，創(chuàng)造真正完美的我！

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