(熱)關(guān)于教育有感范文13篇
關(guān)于教育有感范文 篇1
我是人類的好朋友，我的名字叫安全，今天，我想和大家說一說心里話。我想對小朋友說：“在雷雨天氣，不要在樹下避雨，不要用濕手觸摸有電的物品，以免觸電；當(dāng)你們在公路上行使的時候，一定要遵守交通規(guī)則，一定要牢記：紅燈停，路燈行，黃等亮了等一等；不要為了好奇而去翻墻頭，上下樓梯時一定不能擁擠，在炎熱的夏天，到河里洗澡可一定要有大人的陪伴呀！祝愿小朋友健康成長！”工人同志們，我想對您說：“你們辛苦了，在你們辛苦工作的時候，可一定要把我這個朋友放在心上，切記莫忘換上工作衣，穿上平跟鞋，把滿頭的長發(fā)扎起來，開動機(jī)器時，一定要按照操作程序，安全第一，工作第二。祝愿你們能生產(chǎn)出更先進(jìn)的產(chǎn)品！”我也想對司機(jī)師傅們說：“由于你們職業(yè)的特殊性，開車前可千萬不要喝酒，要知道，酒后駕車非常危險，司機(jī)一滴酒，親人兩行淚；開車時車速不能太高，以免發(fā)生追尾事故；不要亂闖紅綠燈，寧停一分，不搶一秒。祝你們一路順風(fēng)！”其實，我想說的心里話非常多非常多，但是，我更想告訴大家的`是，我有一個美好的愿望：我想永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)和每一個人做親密無間的好朋友，請你們接受我，一定把我時時刻刻放在心間。我想，如果我這個愿望實現(xiàn)了，生活一定會更美好！
關(guān)于教育有感范文 篇2
在這個學(xué)期的讀書漂流活動中，我看了一本書叫《愛的教育》，這本書原名《心》。寫的故事是關(guān)于一個四年級小學(xué)生的故事。這本書是意大利作家亞米琪斯的巨著。我讀了這本書，獲益良多。
這本書寫的是;普通小學(xué)生亞歷克從自己升入四年級的第一天到第二年的7月份學(xué)年結(jié)束的日記。講了他在學(xué)校發(fā)生的事情。講述小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，反映了師生之間的愛、同學(xué)之間的愛、父母子女之間的'愛。有一個故事很令我感動;有一個小孩叫敘利亞，他家里并不是很富，父親負(fù)擔(dān)一家的生計。父親白天上班，晚上替人抄寫封條，抄五百張所得的寫費(fèi)是六角錢。敘利亞見父親很辛苦，也想幫忙。他發(fā)現(xiàn)父親一到12點(diǎn)就停止工作，回屋休息。他到了父親的發(fā)件，點(diǎn)亮油燈，寫著一張張封條，一直寫到一百六十張，數(shù)了數(shù)值兩角錢了，這才回屋休息。敘利亞這樣寫了好幾天。但他的成績下降，又一次，父親法現(xiàn)了，很感動，就和他連夜睡覺。
這本書告訴我，父母的愛是多么偉大，他們終是籠罩著我，身邊的同學(xué)和老師給我了很大的幫助，證明了愛的偉大。我也要學(xué)會愛身邊的父母、親人、老師和同學(xué)。
關(guān)于教育有感范文 篇3
讀了于漪老師的《教育魅力》這本書，感覺受益匪淺。這本書太多的感動，太多的魅力，太多的藝術(shù)，需要我去追逐，去領(lǐng)會，去反思，去品悟。每一項修煉都讓我受到啟發(fā)和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自己日常的教學(xué)和教育工作中的細(xì)節(jié)，讀罷此書，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來自己還有那么多的地方做得不夠好。每個修煉都可以成為我今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng)。在這里我要介紹自己體會最深的五點(diǎn)：
一、教師要注意自身形象
有道是“形象就是宣傳：形象就是效益：形象就是服務(wù)：形象就是生命：形象就是一切!”新世紀(jì)的教師形象應(yīng)該富有時代的朝氣。這種朝氣，集中體現(xiàn)了當(dāng)代教師應(yīng)該更懂得美、追求美、體現(xiàn)美。講究外在的美、儀表的美、風(fēng)度美的教師對學(xué)生有著很強(qiáng)的吸引力和感染力，深受學(xué)生的喜愛。整潔、得體、典雅、美觀的著裝，也是完成教育任務(wù)的需要。教師站在學(xué)生面前亮相，自然而然的成為“審美的客體”，通過自己形象的示范，對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。作為教師本身就是美的傳播者。因此，外在美和內(nèi)在美的'和諧統(tǒng)一，是當(dāng)代教師自我形象塑造應(yīng)該追求的理想目標(biāo)。
二、教師每天要反思一下自己
美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗反思。善于思考必定受益無窮。因為思考可以化解矛的癥結(jié)，使僵化的思維方式疏通，變得清晰，構(gòu)建新的思維和理念。凡成大器的人都養(yǎng)成了善于思考的習(xí)慣�？申P(guān)鍵是平時該怎樣做?這里的意見為我指明了方向：要持續(xù)不斷、讀思結(jié)合、以寫促思、系統(tǒng)性。
三、教師語言要有親和力
教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率。要使語言具有親和力，就要注意平時言談要和藹可親如春風(fēng)化雨細(xì)細(xì)密密潤禾苗，如清泉小溪涓涓滴滴入心田;課堂上和學(xué)生進(jìn)行知識和思想的交流，語言要自然親切，熱情明快，做到活潑而不庸俗，文雅而不晦澀;對學(xué)生的提問、輔導(dǎo)解答要不厭其煩;課下可以融入到學(xué)生中去，和學(xué)生進(jìn)行無拘無束的交談。
學(xué)生學(xué)習(xí)上有失誤或做了錯事也能夠循循善誘給予正確指導(dǎo)。學(xué)生生活中有苦惱或痛苦，教師要給予關(guān)愛，即使是一句溫暖的話語，也會讓學(xué)生心中燃起暖暖的愛意。
關(guān)于教育有感范文 篇4
今天，學(xué)校組織我們觀看了安全教育錄像。影片以生動有趣的動畫向我們講述了在野外的自我保護(hù)方法，沙漠遇險如何保存體溫的方法，海上遇難逃生時為何要扎木筏……其中最吸引我的就是在海上遇難乘坐小游艇逃生時不要向海里扔食物或嘔吐物。因為生活在海里的最兇猛的鯊魚，雖然它的視覺不靈敏，但它的嗅覺非常靈敏。它往往會跟隨著氣味捕捉獵物。
看到這里，我想，如果老人也看過這個錄像的話，那么，他一定不會把大馬哈魚拖在船后，讓鯊魚有跡可循。而我們看了這個錄像，不僅增長了許多知識，學(xué)會了在野外生存時的本領(lǐng)，同時，還讓我們明白了生命如花一樣美麗。讓我們學(xué)會自我保護(hù)，珍惜、熱愛自己的生命吧。
兩千年前的荀子說：“一曰防，二曰救，三曰戒，防為上，救次之，戒為下”。原來讀這段話并沒有多想，現(xiàn)在我明白了，對付事故保障安全，可以借助古老的中國智慧，因為，荀子說了三種辦法，第一種辦法是在事情沒有發(fā)生之前就預(yù)設(shè)警戒，防患于未然，這叫預(yù)防；第二種辦法是在事情或者征兆剛出現(xiàn)就及時采取措施加以制止，防微杜漸，防止事態(tài)擴(kuò)大，這叫補(bǔ)救；第三種辦法是在事情發(fā)生后再行責(zé)罰教育，這叫懲戒。荀子列出了三種方法后認(rèn)為，預(yù)防為上策，補(bǔ)救屬中策，懲戒是下策。
眾多的案例表明：安全事故的原因都有一個共同特點(diǎn)：那就是疏忽；事故的責(zé)任也只有一個，那就是人。在學(xué)校這個相對弱勢的環(huán)境中，在教育教學(xué)第一線，有時存在著比較復(fù)雜的`不確定因素，切實做到防患于未然，提高人的安全意識非常重要，我們不需要補(bǔ)救更不要懲戒，我們只需要從每一天的工作做起，從一點(diǎn)一滴開始，在工作和處理問題時，時刻保持冷靜的頭腦并不斷提高業(yè)務(wù)技能，以不變應(yīng)萬變，防范各種突發(fā)情況同時，要樹立危機(jī)意識，因為事故或事件本身就是對思想麻痹者的懲罰，有時甚至是非常嚴(yán)重的懲戒，切莫讓一時的疏忽，成為終身的遺憾。
這次觀看完之后還使我認(rèn)識到：安全管理不需要人治，而需要法制，也就是要治人，要建立安全考評機(jī)制，并把它作為各級管理者的常規(guī)武器，運(yùn)用到日常管理工作中去，在安全考評過程中把業(yè)績考核和素質(zhì)評價、狀態(tài)評價結(jié)合起來，使安全狀態(tài)評價貫穿于考評工作的始終，業(yè)績考核應(yīng)該落實到每天、每周，甚至每時每刻，不能等到年底算總賬，安全素質(zhì)評價卻可以每年一次，同時，考評必須做到程序化、制度化、經(jīng)常化，這樣學(xué)校安全管理才不至于開空頭支票。
關(guān)于教育有感范文 篇5
《愛的教育》是非常經(jīng)典的兒童教育書籍，它里面不光寫安利柯在學(xué)校里發(fā)生的事還寫了一些感人的'每月故事，其中最好的是萬里尋母記，他寫了一個小孩去遙遠(yuǎn)的“達(dá)布宜諾斯艾利斯”尋找母親。在途中他轉(zhuǎn)移了好幾個地方，因為帶的錢不夠所以所里過著流浪生活，最后終于找到媽媽，可是媽媽生病了不想花錢治病死了算了，看到兒子后就讓醫(yī)生馬上治療，手術(shù)成功。他們兩個開開心心的回家了！
這一個小小的故事說明了大道理“愛是無價的，沒有人可以把愛買到手，也沒有人可以把愛賣給別人�！蹦切└蝗藗儾恢缾凼鞘裁礀|西窮人雖然沒錢但是他們有愛，愛是錢買不到的！
有愛比什么都重要！
關(guān)于教育有感范文 篇6
《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)展了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果說明，實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡創(chuàng)造令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他創(chuàng)造的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地沖動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就承受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將全國的50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕，在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“差生的圣手”的外鄉(xiāng)教育家，在談到她的教育經(jīng)歷時，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的`殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和無視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析�！睹總�孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它提醒了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。
這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在承受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
關(guān)于教育有感范文 篇7
今天，我收看了于丹老師的知識講座，她講的每一句話都深入我的心靈，敲擊我的靈魂，讓我終身難忘。
在節(jié)目講座里，于丹老師侃侃而談，用論語心得來闡述了四個道理：1、父母怎樣讓孩子尋找生命的快樂與尊嚴(yán)，讓孩子擬定目標(biāo);2、 孩子調(diào)皮，作為家長應(yīng)如何正確引導(dǎo)教育;3、家長怎樣讓孩子學(xué)會感恩;4、講孩子應(yīng)怎樣面對挫折。其中對我的影響深刻的一句話是，“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾， 而親仁。行有余力，則以學(xué)友�！边@是中國最基本的倫理。而我們現(xiàn)在則注重書本教育，不注重家庭教育和社會教育。俗話說吃自己的飯，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢!所以總有一些人沒有取得好的成就。所以我們要自力更生，多去社會實踐，不要倚老賣老，不然會很難適應(yīng)社會發(fā)展，會被社會淘汰。以后，我要多努力，自力更生，多學(xué)習(xí)，為自己創(chuàng)造一個新天地，為社會多作貢獻(xiàn)。
“學(xué)會感恩”也讓我受益匪淺，所以以后我要樹立新的生活觀，要尊敬老師，孝敬長輩，多作助人為樂的事。
范文一感一直喜歡著于丹的書與講座，這周學(xué)校要求觀看于丹的《中小學(xué)生人格教育》講座，自然很是樂意。
長長的講座中，最令我難以忘懷的還是一個小寓言。
用同樣一鍋沸騰的水，用同樣的時間去煮一個雞蛋，一個蘿卜，一把茶葉。當(dāng)雞蛋再取出來的時候，蛋清蛋黃都變硬了;當(dāng)蘿卜取出來時，變成了一灘軟綿綿的蘿卜泥;而茶葉卻舒展開了，變得飽滿充實，它使一鍋無味的水變成了香氣撲鼻的茶水。這正是三種人融入社會后的`態(tài)度。沸騰的水是社會，雞蛋。蘿卜。茶葉是三種融入社會后的態(tài)度。第一種人在社會中熬得心如鐵石，忿世嫉俗;第二種人在社會中心軟了，人很善良，但是失去了自己的原則;而第三種人完全融入了社會，他在社會中展現(xiàn)了自己，用自身的能力改變了環(huán)境。
一個再普通不過的生活小常識，當(dāng)延伸了意義后，令我深思。社會，沸水。態(tài)度，茶葉。人的一生離不開社會，只有和社會融為一體才能展現(xiàn)自己的才華創(chuàng)造美好的人生。融入社會，看似簡單的幾個字，卻又有誰能完全做到?這是一種展現(xiàn)自己的同時，影響周邊環(huán)境的高難度境界。難!但是這值得去奮斗，達(dá)到了這種境界，是一種別樣的成長，不同尋常的成功。我想，要成為茶葉，恐怕最重要的是對社會的認(rèn)識。社會需要我們?nèi)フ嬲恼J(rèn)識理解，社會是供我們展示自己的平臺，是供我們鍛煉自我的地方。不能像第一二種人，沒有自己的認(rèn)識，輕易被社會而改變。當(dāng)正確的面對了社會，此時的社會就是一個助我們攀上巔峰的階梯。
如今的我仍是學(xué)子，未涉足真正的社會。但實際上班級正是一個小的社會。如何做好茶葉?我想，作為班長，要想成為好的茶葉，就是和同學(xué)、老師處理好關(guān)系，在學(xué)習(xí)上展現(xiàn)自己，和同學(xué)將我們班變?yōu)檎嬲募w，將我們這個小集體，又融入更大的集體——學(xué)校。
社會如沸水，態(tài)度決定成敗。我，決心做片茶葉!
關(guān)于教育有感范文 篇8
說起來這本書是我第二次讀了。第一次是在很多年以前，學(xué)校向全校孩子推薦這本感動了一代又一代孩子和家長的巨著，并利用中午的廣播時間，由老師讀給大家聽，那時候，每天中午我們都沉浸在《愛的教育》中。那時候，我讀到的故事是《費(fèi)魯喬的血》，故事很長，足足十分鐘，我都沒有讀完。
費(fèi)魯喬是一個十三歲的孩子，在一個風(fēng)雨交加的夜晚，兩個壞人闖進(jìn)了費(fèi)魯喬家，勇敢的費(fèi)魯喬為了保護(hù)外婆，替外婆擋下了一刀。
那個故事給我留下了深刻的印象，特別是文中祖孫倆的對話，體現(xiàn)了濃濃的親情。讓我們一起再來欣賞一下吧：
"費(fèi)魯喬?"
"外婆，我在這兒。"
"他們走了嗎?"
"是的。"
"沒有殺死我嗎?"
"沒有，您安全了！沒事了，外婆。他們把錢拿走了，但是，爸爸已經(jīng)把絕大部分錢都帶走了。"
"外婆！親愛的外婆！您愛我嗎?"
"噢，可憐的孩子！我愛你啊！你一定是被嚇壞了！你一定是被嚇壞了！我的上帝啊！把燈點(diǎn)上吧！�。〔�！還是黑著吧！我還有些害怕呢！"
"外婆，我總是傷您的'心！"
"不！別再說這樣的話！親愛的寶貝！我早就忘了，什么都忘了，只記得我愛你，永遠(yuǎn)愛你，讀后感《《愛的教育》讀后感李宛蕓家長》。"
"外婆，我總是讓您傷心。但是，我是愛您的！請原諒我！原諒我！外婆！"
"當(dāng)然原諒你了，好孩子，外婆怎么能不原諒你呢?起來吧，孩子，點(diǎn)上燈。外婆再也不罵你了。你是好孩子！不要害怕了，起來吧！費(fèi)魯喬！"
"外婆，謝謝您！現(xiàn)在…我很高興！外婆，您不會忘了我吧?無論什么時候，您都會記著您的小費(fèi)魯喬吧?"
"費(fèi)魯喬！怎么了?
"外婆，不要忘了我！還有媽媽…爸爸…小寶寶，替我…親親他們！再見了！外婆！"
"怎么了?費(fèi)魯喬?你到底怎么了?費(fèi)魯喬！費(fèi)魯喬！我的小寶貝！你怎么了?"
…
讀后感觸很深，或許角度不一樣吧，我總在問，為什么總是在失去的時候才說出平常就應(yīng)該說出的話�，F(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，很多時候任性、霸道，不懂謙讓，不知父母的良苦用心，所以，愛的教育給我啟迪，一定要生活中營造濃濃的愛意，營造溫馨的家庭氛圍，讓孩子在這種濃濃的愛意中潛移默化，得到熏陶。
第二次讀是這次和孩子一起來讀這本書。書中還是流淌著濃濃的愛意，有同學(xué)之間的謙讓與寬容，有鄰里之間的相互幫助，更有親人之間那種無法割舍的情意。
執(zhí)著堅韌而又勇敢的瑪爾柯獨(dú)自一人，歷盡了千辛萬苦，輾轉(zhuǎn)數(shù)地，一次又一次和自己的母親錯過，由于他的執(zhí)著于堅韌，更是這一份濃濃的親情，讓他在母親臨死前見到了自己日夜思念的兒子。病重的母親靠著這份親情，竟然從死神手中奪過了自己的生命，創(chuàng)造了有一個奇跡！
古往今來，有多少這樣可歌可泣的親情故事啊，在我自己的生活中，也是不是地品嘗著與孩子之間的那種濃情蜜意，那是一句輕輕地問候，是一杯溫?zé)岬牟杷�，是遞過來的一雙拖鞋，是小拳頭在肩頭的來回敲打…沒想到生活中的這些細(xì)節(jié)，心頭就涌起暖暖的情意，女兒真是我的貼心小棉襖��！
愛，好比一個環(huán)，把一顆顆心聯(lián)系在一起。這是一本令我終身受益的書，讀完這本書后，我感覺自己沉浸在愛的海洋中。只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。
關(guān)于教育有感范文 篇9
今天，媽媽給我買了一本書，名叫《愛的教育》。
《愛的教育》是�！さ隆ぐ⒚诅魉沟囊徊恐��！稅鄣慕逃吠ㄟ^日記的格式講述很小的故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。
這本書記載了小學(xué)生恩利科整整九個月的四年級生活�！皭邸笔钦≌f的主旨，就在最平常的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學(xué)生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑、引人深思。整部小說以一個小學(xué)生最不染世俗的眼光審視著美與丑、善與惡。這里有讓恩利科深以為傲的好友卡隆的仗義之舉，有品學(xué)兼優(yōu)的班長代洛西的.助人為樂，也有華槏尼的虛榮狹隘，諾瑟斯的傲慢無禮，還有樸實可愛的“小石匠”，堅強(qiáng)不息的克洛西……完全在用愛去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
這本書讓我感受到了老師為學(xué)生付出了多少時間和精力，傾注了多少才華，卻又無怨無悔。體現(xiàn)了老師與同學(xué)之間無私的愛。這種平淡無奇卻又深入人心的愛是最令人難以忘記的，在身邊時不會留意，感覺不是很重要，但在失去了的時候才會發(fā)現(xiàn)已經(jīng)習(xí)慣了這種愛的存在。雖不是轟轟烈烈，但卻可以維持長久。
這本書讓我感觸很深，并且讓我知道了朋友之間的愛不用言辭便能領(lǐng)會，果然，書是知識的海洋，也是樂趣的港灣!
關(guān)于教育有感范文 篇10
《愛心與教育》終于讀完了，我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括，不是“感動”，而是“震撼”！每一頁都寫著這樣的字眼：“愛心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”……《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀？我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！
《愛心與教育》最能打動人的故事是什么？是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福？是寧瑋帶給我們的感慨，還是對伍建的那份愛傳遞給我們的.感動？都是，但是最能打動我的，毫無疑問，是萬同的故事。在我眼里，一個教師“制造”一個感人的場面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師對待萬同這樣地對待一個學(xué)生，難！這份長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的最翔實最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，我有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？這么一問，羞愧無比！在萬同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個差生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心、耐心、信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝哪個方向，都牽動著老師的心，而萬同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗最有耐心的教師。
當(dāng)整個教育體制并不特別有利于人的發(fā)展的時候，一個普通教師如何能夠與整個制度對抗，從而一步步地落實自己的理想？這些問題值得思考，然而正是這些問題，反襯出了鎮(zhèn)西師的偉大，反襯出了鎮(zhèn)西師的人格魅力！而我在思考這些問題的時候，也在想，其實這本書里面記載的許多案例，都有它具體的背景甚至特定的時代背景，而現(xiàn)在的社會又發(fā)生了許多的變化，刻舟求劍，膠柱鼓瑟式的閱讀或許并不聰明，重要的是這本書里所體現(xiàn)出來的教育者的愛心，教育者對教育這一份深沉的思考，教育者對大寫的人的張揚(yáng)，應(yīng)該成為我們從事教育的這個群體的出發(fā)點(diǎn)。是的，所有讀過這本書的同行，讓我們攜起手來，從李鎮(zhèn)西老師出發(fā)，傳送這份珍貴的薪火，走向真正的教育，充滿愛心、民主、真誠、人性的教育！
關(guān)于教育有感范文 篇11
在認(rèn)真閱讀了《不輸在家庭教育上》這本書后，發(fā)覺它的確是一本操作性、指導(dǎo)性、有用性和專業(yè)性于一身的好書。翻開這本書，首先看到的是一個個的小標(biāo)題，讓我們覺得一目了然，不由得產(chǎn)生一些共鳴。還有書中有很多的小故事更是很吸引人，把家庭教育理念都以真實的實例呈現(xiàn)給我們，讓我們更好地理解教育理念的運(yùn)用和操作。
隨著社會的進(jìn)展，越來越多的人開頭關(guān)注家庭教育。書中有一篇可怕的“比擬”很吸引我，文章中指出了三種可怕的“比擬”后會產(chǎn)生的負(fù)面影響。首先第一個指出了比擬造就喜愛“攀比”的孩子，有兩個孩子的媽媽在路上相遇，開頭“比擬”起來，結(jié)果到了幼兒園里，這兩個孩子也開頭“比擬”起來，這樣的現(xiàn)象我們在平常與孩子相處的過程中是不難發(fā)覺的，孩子之間會說：“我的裙子很貴的，我媽媽買的�！绷硪粋�孩子會說：“我家里有一條比你的還要美麗�！�
其實家長會對孩子之間的比擬感到無奈和不解，他們怎么也想不通，這么一丁點(diǎn)的孩子竟然也學(xué)會比吃、比穿、比誰家房子裝修的'好，其實家長不知，孩子就是家長的影子，媽媽之間在“比擬”，孩子固然很快地就學(xué)會了，他們的一言一行往往都對孩子起著潛移默化的作用。還有這樣一個實例說一個孩子始終喜愛看電視，媽媽就說：“你就知道看電視，你看妹妹多聽話，一回來就練習(xí)彈琴……”當(dāng)這個孩子一聽媽媽這樣說，立即就不快樂起來，就想莫非自己就真的是一無是處嗎？媽媽的話讓他很難過。
其實在生活中，會消失許多這樣的狀況，家長喜愛在別人面前“數(shù)落”自己的孩子，久而久之，就會讓孩子產(chǎn)生“到處不如人”的想法，這一點(diǎn)其實作為教師也是值得深思的，當(dāng)一個學(xué)生常常犯錯誤，我們要找出緣由，不能橫沖直撞地去責(zé)備他，更不能說一些與他人比擬的話，由于在一次又一次的比擬重，孩子的自信就會不知不覺地被逐步減弱，長此下去甚至?xí)员┳詶墶Ｗ罱K一種負(fù)面影響是比擬會造成孩子精神上的壓力，其實愛比擬的家長總盼望自己的孩子比別人的孩子強(qiáng)，當(dāng)孩子不如人意時，他們往往會對孩子產(chǎn)生劇烈的絕望心情，反過來想，有的孩子為了能夠得到爸爸媽媽的認(rèn)同，他們也總是盼望自己在某些方面比別的孩子更好，一旦別的孩子超過自己是，也會產(chǎn)生很大的心理壓力。
縱觀《不輸在家庭教育上》，有許多的方式可以學(xué)習(xí)，在與孩子溝通方面，我們知道應(yīng)多站在孩子的角度要思索問題，敬重孩子的獨(dú)特性，放棄比擬。每個孩子都有自己的特質(zhì)和共性，所以每個孩子都應(yīng)當(dāng)在自己的根底上去進(jìn)展，而不是做別的孩子的復(fù)制品。只有這樣，我們的孩子才不會輸在家庭教育上，我們的孩子才會更加安康、樂觀、向上。
好父母、好教師都是學(xué)出來的，我信任在家長和教師的共同努力和細(xì)心澆灌下我們的孩子肯定能健壯成長。
關(guān)于教育有感范文 篇12
人類社會已經(jīng)走過了21世紀(jì)的第一個十年。21世紀(jì)是一個開放的、多元的、充滿矛盾和變化的世紀(jì)，是一個高科技迅速發(fā)展的世紀(jì)，是一個知識層出不窮的世紀(jì)，是一個以和平發(fā)展為主題、合作與激烈競爭并存的世紀(jì)，是中華民族偉大復(fù)興、及面臨挑戰(zhàn)又存在重大機(jī)遇、成為世界強(qiáng)國的世紀(jì)。
民族復(fù)興的基礎(chǔ)在于教育，教育發(fā)展的關(guān)鍵在于教師。教育魅力是一種感染力、影響力。古往今來，從孔圣人到蔡元培、陶行知，再到當(dāng)代難以計數(shù)的優(yōu)秀教師，無不具有獨(dú)特的教育魅力---------大愛無言，人格高尚，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識淵博，親切善誘，富于創(chuàng)新，深受學(xué)生喜愛、給學(xué)生巨大的感染力，讓學(xué)生印象深刻，受益終身。
教師這個職業(yè)、醫(yī)生與建筑師、律師、工程師不一樣，前兩者與人有關(guān)，后三種與物質(zhì)有關(guān)。而教師和醫(yī)生，雖然都與人打交道，但是更多的醫(yī)生的對象是人的身體與心理的健康，而教師，他關(guān)注的是兒童、青少年的精神世界及其整個生命的發(fā)展。我們常說學(xué)生要德智體美勞全面發(fā)展，德是首要。
按照當(dāng)今學(xué)生的生活規(guī)律來看，每周五天都需要上課，而每天他們在學(xué)校都要花上近10個小時的時間，占據(jù)了一天當(dāng)中的5/12，去掉每天的睡眠時間等，學(xué)校在我們的生活中就占據(jù)了很大的比例。
盡管學(xué)生不完全被教師左右，但教師的教育會成為一種力量，可引導(dǎo)人前進(jìn)和向上。對于上學(xué)中的我們來說，學(xué)校和老師影響著我們的成長，有好也有壞。這種結(jié)果的體現(xiàn)或許是教師的人格魅力影響，也或者是學(xué)生的適應(yīng)度。
在中國古代，教師受到敬重，排位在天地君親之后，也是屬于“圣”的'行列。在教師被敬重，被仰視的同時，也強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)，那就是“為人師表”�，F(xiàn)在很多人都認(rèn)為教師是知識的傳遞者，但教師也是創(chuàng)造者，在為著學(xué)生的未來生活做創(chuàng)造。教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)的不僅僅是他的專業(yè)知識，還有他的全部人格。當(dāng)然，沒有專業(yè)是不行的，但僅僅有專業(yè)，肯定也是不夠的，重要的是教師作為整體的人的發(fā)展。
教師從事的是育人的事業(yè)，作為教師，首先是要自己像個人一樣地活著，他才能對別人產(chǎn)生影響，一種使其成人的影響。自己活得像人，并不是說像圣人，而是說你很真實、很努力、有信仰，你在為這個信仰踐行。
曾經(jīng)作為一個學(xué)生，我對于教師有著很多的想法，希望自己也可以做一個好的老師。而現(xiàn)在看來，作為一個好的老師，我還是需要繼續(xù)努力的。我相信我可以做到更好。
關(guān)于教育有感范文 篇13
讀一本書，首先要了解作者。而這本書的作者也是我最開始選擇讀這本書的原因。我想知道幼兒園的由來，而福祿培爾被稱為“幼兒園之父”，所以我從圖書館的書架上拿了《人的教育》這本書。
福祿培爾，十九世紀(jì)上半葉德國著名的教育理論家和教育實踐家，十九世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一。這是書中的前言的原話，確實說明了作者的地位。其教育理論以德國古典哲學(xué)和早期進(jìn)化思想為主要根據(jù)，以裴斯泰洛齊的教育主張為教育思想的主要淵源�！度说慕逃肥撬慕逃碜鳎从沉怂麑τ谡軐W(xué)和教育學(xué)的基本觀點(diǎn)。在這本書中他說：“來吧，為我們的兒童生活吧！”從這句話中我們不難看出他對兒童的喜愛，對兒童教育事業(yè)的熱愛。我想正因為他充滿著對兒童的深刻的愛，他才能想到學(xué)前教育的重要性，才能最先把學(xué)前教育納入教育體系，才能在兒童教育這條路上堅定地走下去，即使荊棘密布。我們學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，以后都是一名名幼兒教師。這本書雖都是理論知識，且太深奧抽象，所以我所得到的更多的是希望讓自己的心可以和作者一樣，去關(guān)愛，能夠想去為每個孩子做到最好。只有去熱愛，才會有心去關(guān)愛。只有懷著對兒童的愛，才有機(jī)會做一個合格的幼兒教師。
《人的教育》主要是以福祿倍爾在卡伊尓霍學(xué)校的實踐為基礎(chǔ)而寫成的，集中闡述了他關(guān)于兒童的發(fā)展和教育的思想。這些知識十分抽象，深奧，復(fù)雜。我只能講講我稍微有些感悟的言語。
福祿培爾講述了三個比較原則的方面。
1.在一切事物中存在著一條永恒的法則，它以一個萬能的、富余生命的、永恒的統(tǒng)一體即上帝為基礎(chǔ)。
這句話在書中出現(xiàn)了多次。福祿培爾說這條永恒的法則在一切事務(wù)中存在著、作用著、主宰著。而他的基礎(chǔ)統(tǒng)一體是上帝。而教育就是使學(xué)生獲得關(guān)于一切事物扎根于、存在于、生活于上帝之中的見解，以便學(xué)生有朝一日能按照這種見解去處理生活和進(jìn)行活動。他始終把教育學(xué)說建筑于唯心主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上，在現(xiàn)在以唯物主義為真理的時代，我也認(rèn)同唯物主義。所以我認(rèn)為這是福祿培爾缺陷的地方，也導(dǎo)致他的思想具有一定的局限性，帶有很濃的神秘宗教色彩�！度说慕逃愤@本書中多次提到上帝，確實，我認(rèn)同上帝是一個很好的教育人有良好品性的神。其實，各種宗教(不指邪教)，他們的神都有教育人的目的。他們的教義都會符合社會道德，規(guī)范人的`行為。我認(rèn)為，宗教的本質(zhì)也是教育。所以，有人一聽說誰是信什么宗教的，便會習(xí)慣性認(rèn)為這個人是什么樣的。從這一點(diǎn)上說，福祿培爾只是本質(zhì)具象化，也無可厚非�？v使建筑于唯心主義的限制，他在學(xué)前教育的地位也無可動搖。
2.教育要適應(yīng)自然。
從嬰兒在母親肚子里成長，它就是一個獨(dú)立的個體。人們知道給幼小的植物和動物提供合適的環(huán)境，避免用暴力干擾它們，以便它們能夠按照其內(nèi)部規(guī)律完美地發(fā)育和健康地成長。卻在對待自己的孩子時，往往做不到這一點(diǎn)。大多數(shù)父母總是把自己的意志強(qiáng)行加到孩子的頭上。他們希望孩子按他們所想的發(fā)展。這種行為，我想把它稱之為控制欲，而它的產(chǎn)生是因為父母對自己人生的不滿意，或者自己人生中的遺憾，希望由下一代來彌補(bǔ)，來完成。當(dāng)他們這樣做的時候，完全忽略了孩子的想法。他們要的并不是父母給的。教學(xué)是開始于兒童的自發(fā)活動和本能興趣，終止于兒童通過教學(xué)對知識的創(chuàng)造性運(yùn)用。福祿培爾說，兒童有四種本能：即活動的本能、認(rèn)識的本能、藝術(shù)的本能、宗教的本能。教育要追隨活動的本能，就是要喚起發(fā)展兒童的積極性、創(chuàng)造性和自動性。這句話對我們的教育是有價值的。我想，我們的教育，不管是父母，還是老師，對孩子都不是控制的，強(qiáng)制的，而是引導(dǎo)的，尊重的。要順應(yīng)孩子的本能，引導(dǎo)他們興趣的方向。最重要的是教他們?nèi)绾巫鋈硕皇亲鍪隆?/p>
而自然的引導(dǎo)，所以教育絕對不是壓制的，填鴨式的把東西往孩子的腦袋里塞。1839年，福祿培爾建立了兒童游戲機(jī)構(gòu)，還有一所兒童的“游戲和活動機(jī)構(gòu)”。之前他還設(shè)計了一套合乎教學(xué)論要求的游戲材料，被稱為“恩物”，我想是上帝的恩賜的意思。我贊同他的地方是，童年時一個快樂的時期，應(yīng)該填充各種快樂，各種游戲玩樂。而幼兒教師要做的就是讓孩子在玩鬧中感受到快樂，也學(xué)到最基本的知識。
3.人是一個連續(xù)不斷前進(jìn)的、始終一貫地從一個階段向另一個階段發(fā)展的整體。
孩子不是靜止的，也不是固定不變的。他的成長發(fā)展也是一個階段向另一個階段發(fā)展的整體。在這個整體中，必然的幼兒期是基礎(chǔ)。只有基礎(chǔ)扎實了，發(fā)展才會正，才會快，才會穩(wěn)。福祿培爾把兒童的發(fā)展分為三個時期，第一幼兒期，第二少年期，第三學(xué)生期。。少年期是學(xué)校教育時期，主要是向少年傳授知識，陶冶他們的意志，以使他們形成良好的道德品質(zhì)。福祿培爾最重視的是幼兒期，這是最影響人的一生的時期。人的一種都在發(fā)展，我想在最小的時候讓孩子們養(yǎng)成了好習(xí)慣，這種好習(xí)慣會一輩子跟隨著他。
福祿培爾極重視學(xué)前教育，與以前的教育家相比，他的功績在于詳細(xì)地研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。他曾建立了整個兒童時期教育的完整的理論體系。福祿培爾出生在德國中部的圖林根省的一個小村子里。在一歲時便失去了母親。后來父親再娶，由于繼母的，父親的忽視，是他的童年充滿了不幸，幼小的心靈在懵懵懂懂時便承受了不該他承受的沉重和壓抑。后來他做了見習(xí)林務(wù)員，土地測量員，農(nóng)場秘書等。這使得他對自然有極大的喜愛和興趣，也讓他對植物學(xué)等等有極旺盛的求知欲。也許正是因為他童年的遭遇，才讓他這么關(guān)愛兒童，這么重視學(xué)前教育。不得不說這是極為有遠(yuǎn)見的一件事，學(xué)前教育也從他開始發(fā)展至今，也會越來越被人們重視。
福祿培爾是著名教育家佩斯泰洛齊的教育理論主張的擁護(hù)者和追隨者。理所當(dāng)然的，他也擁護(hù)了佩斯泰洛齊所說的關(guān)于母親和家庭在兒童教育中具有重大作用的主張。也因此，《人的教育》所寫，一切教育的基礎(chǔ)在于家庭。培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。而兒童最早期的教育的重要性在他看來高于一切。
《人的教育》這本書雖艱澀難懂，但上段這三句話在我看來，十分高明的講述了兒童教育的本質(zhì)。當(dāng)今社會，學(xué)前教育越來越受到人們的重視，但大多數(shù)人還是不以為然。這不禁讓我感嘆福祿培爾居然在這么多年以前就看到了學(xué)前教育的重要性。俗話說，三歲看老。一個人的發(fā)展成就或許看不大出來，但她的人格品性這些跟著人一生的東西卻是在小時候培養(yǎng)出來的。如果你什么都不讓孩子決定，長大后你會發(fā)現(xiàn)他一點(diǎn)主見都沒有。如果你什么都不讓孩子自己動手，那么他長大了也依舊什么都不會。我想，我們都希望孩子有積極樂觀的心態(tài)，有自主的能力，獨(dú)立的思考，有自己的想法。而這些都是要從小培養(yǎng)的。
一切教育的基礎(chǔ)在于家庭。我們都明白環(huán)境對于一個人的發(fā)展是很重要的，而人在小時候是最容易被環(huán)境影響塑造的。所以家庭是孩子學(xué)習(xí)的第一個環(huán)境，也是最重要最具影響力的一個環(huán)境。古時孟母三遷不就是這個道理嗎？現(xiàn)代社會有一個現(xiàn)象，那就是留守兒童。父母出去打工掙錢，把孩子留給爺爺奶奶照顧，這對孩子的心靈是一種嚴(yán)重缺失溫暖的，缺失言傳身教的遺憾和缺失。即使有些父母在家，也光顧著掙錢，對孩子不管不顧。對孩子而言，物質(zhì)并沒有那么重要，他們要的只是爸爸媽媽。所以，家庭是十分重要的。
培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。對于這句話，我想說，無可否認(rèn)母親是重要的，但我們并不能否認(rèn)父親同樣重要。缺少母親或者父親的家庭都是不完整的。所以說不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。
我想《人的教育》是說，學(xué)校教育是家庭教育的延伸，而不是代替。
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