[必備]《月亮和六便士》讀后感

　　認(rèn)真品味一部名著后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的《月亮和六便士》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《月亮和六便士》讀后感1

　　一年前，我知道了有一本小說(shuō)叫做《月亮和六便士》，我知道了它的作者是英國(guó)的毛姆。一年后，這本書總是出現(xiàn)在我的眼界，在電視里，在手機(jī)上。在各種信息的“誘惑”下，不買下它，我恐怕是走不開了。

　　書剛買回來(lái)，正值月考，我就把它忘了，任它在某個(gè)角落躺著。有一天，我的心情十分不好，從早哭到晚。每一次我哭得特別傷心的時(shí)候，就特別想趴到床上沉沉地睡一覺(jué)。醒來(lái)，一想到傷心事，又忍不住想睡一覺(jué)了。一直這樣到下午，我想我再不找點(diǎn)事做，這一天就要過(guò)去了。想到新買的書都還沒(méi)看過(guò)幾頁(yè)，覺(jué)得好生可惜。沉下心來(lái)讀一會(huì)書，這一天也會(huì)有一個(gè)美好的結(jié)尾了。

　　書中的男主角斯特里克蘭德·查理斯，是一位收入不菲的證券經(jīng)紀(jì)人，有一個(gè)在外人看來(lái)生活幸福美滿的家庭。在書中的我剛剛認(rèn)識(shí)他不久后，一個(gè)消息傳來(lái)：斯塔里克蘭德帶著他的情婦到了巴黎。當(dāng)他來(lái)到巴黎時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有金碧輝煌的旅館，沒(méi)有姿色過(guò)人的女子，只有一間破爛不堪的旅店和作畫的工具。他離開的原因只是因?yàn)樗�想畫畫。他從四十歲開始追求理想，從倫敦到巴黎，從巴黎到塔西提島，在臨死前完成了自己人生中最滿意的'畫作。和梵高一樣，他的名聲是在死去以后才被世人所知。

　　斯特里克蘭德沒(méi)有熱血少年那般勵(lì)志，有著的只是讓人看不慣的不羈性格。中國(guó)清末李鴻章是一個(gè)有功有過(guò)的人，大家恨他簽訂了不平等條約，也贊揚(yáng)他是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。而斯特里克蘭德也時(shí)常讓人恨得不行。斯特羅伊夫?yàn)樗�雪中送炭，賞識(shí)他的畫作。他卻默認(rèn)了斯特羅伊夫的妻子——布蘭奇對(duì)他的愛(ài)。結(jié)果到頭來(lái)，他卻只把布蘭奇當(dāng)做一個(gè)模特。

　　但是讀到最后，卻讓人莫名的心酸，不會(huì)為他的精神所哭，也不再恨他，因?yàn)樗坪跻呀?jīng)習(xí)慣了這個(gè)人物形象�？吹剿�親手燒掉自己的遺作，反而有一絲絲欣慰，他終于完成了人生中最滿意的畫作了。他這一生，前半生在自己的父親與金錢的手中。過(guò)了半輩子，才想起要追夢(mèng)，這一追，便追到了人生中的最后一刻，他或許是笑著死去的，他失明的雙眼可能在最后一刻看到了那副“天才”的畫作。

　　對(duì)于斯特里克蘭德，我是很佩服他那種勇氣的。他從來(lái)不把愛(ài)情、女人、家庭當(dāng)一回事。雖然他很不愿意讓別人看他的畫作，可是從字里行間，我們還是隱隱約約感覺(jué)到了，藝術(shù)已經(jīng)在他的心頭上占據(jù)了旁人無(wú)法超越的位置，就連是他的親生骨肉，在藝術(shù)面前，也不過(guò)如此一般。想起一個(gè)采訪，記者問(wèn)大二的一些學(xué)生，后悔選擇這個(gè)專業(yè)嗎?他們多數(shù)人很后悔，卻沒(méi)有轉(zhuǎn)專業(yè)的勇氣，因此這一生，他們?cè)僖矡o(wú)法觸及自己心中的理想。高曉松本來(lái)是在人人羨慕的清華大學(xué)就讀，但是因?yàn)橄矚g，因?yàn)槔硐�，他離開了這所極富盛名的大學(xué)，去了中戲。

　　我的人生目標(biāo)實(shí)際上是很迷茫的，我也不知道我到底想當(dāng)什么，做什么。但倘若我在一條人生道路上找到了自己所喜歡的另一條道路，我渴望擁有斯特里克蘭德的勇氣，他的個(gè)性，他的品德。我想，只有擁有了他所擁有的勇氣，才能找到人生的意義吧。

　　《月亮與六便士》，一邊是瀟灑的月光，一邊是閃耀的金錢。我喜歡月光，我也會(huì)遠(yuǎn)離名利。

《月亮和六便士》讀后感2

　　讀這本書是因一位繪畫老師的介紹，也是因這本書的名字看起來(lái)很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛(ài)虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂(lè)。按理說(shuō)，他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂(lè)才對(duì)，盡管這種生活未免太過(guò)平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因?yàn)橛型庥龅脑�因時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)是：他原來(lái)只是為了畫畫。這時(shí)的恩特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫基礎(chǔ)，也沒(méi)有任何人教過(guò)他這些，他也不打算向任何人學(xué)習(xí)什么。在外人看來(lái)，他簡(jiǎn)直瘋了，他開始變得生活窘迫，幾次險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死。他畫的畫也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會(huì)買他的畫，事實(shí)上他也從不輕易賣畫。就是這樣的一個(gè)人，他拒絕了愛(ài)情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個(gè)人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨(dú)地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢，但有時(shí)金錢會(huì)束縛他，他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時(shí)的他看起來(lái)似乎很知足，他有了一個(gè)土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒(méi)有留下一根木頭。

　　這本書看著可能會(huì)讓人覺(jué)得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習(xí)慣于用自己是常人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量那些有個(gè)性的人，覺(jué)得他們對(duì)世界的理解和自身夢(mèng)想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來(lái)衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢(mèng)想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會(huì)尊重他們，必竟每個(gè)人都有追求自己夢(mèng)想的權(quán)力。

　　作者始終對(duì)超出自己認(rèn)知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計(jì)地接近他們，研究他們，最終有所體悟。

　　主人公在已不年輕的`時(shí)候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫作畫之路。

　　從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當(dāng)他徹底拋棄自己的肉身的時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過(guò)他留在塔希提小島上的畫凸現(xiàn)出來(lái)。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評(píng)價(jià)，從來(lái)沒(méi)想到有人會(huì)為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)應(yīng)該都是不容易的，但他做到了。很神奇。

　　藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書的作都通過(guò)主人公的悲劇探討了該如何對(duì)待天才、個(gè)性這個(gè)嚴(yán)肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨(dú)行、行為怪異，讓人們覺(jué)得不管是生活上還是精神上都無(wú)法達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因?yàn)橛懈鞣N不同的生活方式，世界才會(huì)如此多彩有趣。

《月亮和六便士》讀后感3

　　本書講述了一個(gè)40歲的英國(guó)中年金融男突然拋妻棄子，毅然決然地跑到巴黎去學(xué)畫畫，而后過(guò)著顛沛流離的生活，最后因麻風(fēng)病客死在大溪地一村落里。從中產(chǎn)到流民，他絲毫不在乎。他不在乎吃不在乎住不在乎女人不在乎別人的看法。他不會(huì)對(duì)救他性命的人說(shuō)一句感謝的話，他不會(huì)對(duì)為他自殺的女人掉一滴淚。正如裴多菲說(shuō)的：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。他是世人覺(jué)得不可理喻的怪人，生前沒(méi)人欣賞他的畫，死后幾年突然揚(yáng)名天下。所有跟他接觸過(guò)的人都后悔當(dāng)年沒(méi)有留幾幅他的畫......

　　書名叫《月亮和六便士》。月亮代表了理想，它在天上，有點(diǎn)孤單有點(diǎn)凄清，需要抬頭才能見。六便士代表了生活，它在地上，看似卑微卻無(wú)奈和現(xiàn)實(shí)，低頭找尋六便士就無(wú)法抬頭看月亮。

　　男主在前四十年按著人生既定的軌道讀書、工作、結(jié)婚、生子。作者在第一次見到他時(shí)寫道：“我能想象他們正派體面波瀾不驚的生活，膝下一雙端莊開朗的兒女，顯然注定要正常延續(xù)他們的家族地位和傳統(tǒng)，可謂頗有成就。夫妻倆將不知不覺(jué)變老，看著兒女長(zhǎng)大成人，時(shí)機(jī)成熟結(jié)婚成家，一個(gè)娶來(lái)漂亮姑娘，復(fù)又生兒育女；一個(gè)嫁給英俊威武的男子，肯定是個(gè)軍官。最后，老夫妻驕傲優(yōu)裕地隱退，備受子孫愛(ài)戴，過(guò)完幸福充實(shí)的一生，在耄耋高齡安然入土�！比欢�，在外人看來(lái)完美幸福的家庭，一夜之間全變了。

　　男主給家里寄來(lái)一封信，聲稱去了巴黎，再不回來(lái)永不悔改。太太以為他跟人私奔了，委托作者我去巴黎勸他回來(lái)。我到了巴黎卻看見他住在骯臟的小旅館，帶著不管不顧的偏執(zhí)說(shuō)他要學(xué)畫畫�！拔艺f(shuō)了我非畫不可，由不了自己。落水的人不管泳技好壞都要游，不游出來(lái)就會(huì)淹死�！蹦兄鞯睦硐牒涂释�在久久的壓抑后，到了40歲終于不可遏制地蘇醒了，內(nèi)心的聲音告訴他，我必須這樣做，沒(méi)有什么能夠阻止我。誠(chéng)如弘一法師李叔同，40多歲拋家棄子與佛相伴。然而游出來(lái)的大多數(shù)人都沒(méi)游到岸，他們?cè)谝獾牟皇墙Y(jié)果，是一定要游出來(lái)。人生幾十年，一定要為自己活一次！

　　在這種人面前，馬斯洛需求是暫時(shí)失效的。他們可以直奔第五層而去，實(shí)現(xiàn)自我。按毛主席的說(shuō)法，這是一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的`人。

　　這本書里我很佩服（不是喜歡）男主的太太。她是一個(gè)愛(ài)結(jié)交文藝人、熱衷聚會(huì)、待人接物拿捏得當(dāng)、家里布置優(yōu)雅整潔的太太。當(dāng)她收到丈夫的信時(shí)傷心不已，一把鼻涕一把淚地央求作者幫她勸回丈夫。她說(shuō)不計(jì)前嫌等他回來(lái)。然而當(dāng)作者告訴她，男主不是私奔是去畫畫時(shí)，這位太太緩緩掃視眾人，說(shuō)：“他不會(huì)回來(lái)了。如果他不是為愛(ài)情走的，就全完了�！倍嗝辞逍训恼J(rèn)識(shí)，小三好對(duì)付，一個(gè)人的理想?yún)s是無(wú)力戰(zhàn)勝的。

　　然后這位太太沒(méi)有再自怨自艾，學(xué)會(huì)了速記和打字，憑借著交際能力和不幸的遭遇，開始自己養(yǎng)活自己了。在那個(gè)年代，女人自食其力是不體面的。當(dāng)然她沒(méi)有同意離婚，她恨他，她不會(huì)給他自由。

　　若干年后，男主死了，出名了。這位太太繼承了姐姐姐夫的遺產(chǎn)，過(guò)著依然得體的生活。她對(duì)來(lái)訪的人巧妙地暗示自己與丈夫的關(guān)系向來(lái)美滿。作者寫道：“那時(shí)我還不懂人性的矛盾，不知真情摻雜幾多造作，高尚摻雜幾分卑鄙，邪惡蘊(yùn)含幾多良善�！豹M隘和慷慨、惡毒和善良、仇恨和熱愛(ài)能緊緊并存在一顆心里。

　　這位太太是不幸的，也是幸運(yùn)的。認(rèn)清事情不可挽留后，不再徒勞，該面對(duì)的就面對(duì)，所以我佩服她。

《月亮和六便士》讀后感4

　　來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書吧——《月亮和六便士》。一本故事簡(jiǎn)單，花幾個(gè)小時(shí)就可以了讀完的書。大意是講了一個(gè)普通人突然有一天離開老婆孩子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)學(xué)畫畫，生活潦倒食不果腹。后來(lái)，他來(lái)到了一個(gè)小島，畫畫然后死亡，故事完結(jié)。本以為作者會(huì)借小說(shuō)主人公斯特里克蘭德留下幾句為夢(mèng)想努力奮斗的勵(lì)志名句，本以為還能有幸一睹偉大畫家的作品，事實(shí)上什么都沒(méi)有。斯特里克蘭德的語(yǔ)言是那么的寥寥幾句，“我對(duì)孩子們沒(méi)什么特殊的感情”，“她死了和我有什么關(guān)系”……他是一個(gè)自私而無(wú)情的人。他對(duì)人事都那么冷漠和不屑，他對(duì)畫畫又那么的熱情和執(zhí)著，這是一個(gè)兩極的人。

　　作者塑造了一個(gè)在藝術(shù)的世界里忘記了現(xiàn)實(shí)世界的人。所有的食物只是充饑而已，大床和地板只是棲身而已，邋遢和干凈對(duì)畫畫又什么影響呢，別人的否定和嘲諷和自己無(wú)關(guān)。斯特里克蘭德在繪畫的`世界里仿佛銅墻鐵壁一般，自己出不去，別人進(jìn)不來(lái)。他說(shuō)“他必須畫畫，就像溺水的人必須游泳一樣”。這是一種受命運(yùn)控制而無(wú)法自拔的力量，它會(huì)指引你發(fā)現(xiàn)真正的藝術(shù)光芒，但代價(jià)就是脫離原有的軌道，毀滅或者重生。

　　斯特里克蘭德毀滅了嗎?沒(méi)有，很多年后他成為了一個(gè)偉大的人。他的作品被不斷的拍賣，數(shù)字巨大到無(wú)法想象。他重生了嗎?沒(méi)有，他得了病，不肯看病依然在畫畫。后來(lái)他眼睛瞎了，就坐在自己的畫作前，直到死亡。這個(gè)時(shí)候，你是不是想起了梵高或者高更，這些現(xiàn)實(shí)中的瘋子，藝術(shù)上的癡人�；蛘�，你想起了自己心中那個(gè)叫夢(mèng)想的小東西?

　　我相信，每個(gè)人心中都有著一個(gè)叫著夢(mèng)想的東西。有的人在出生的時(shí)候忘在上帝那了，所以他連夢(mèng)想的面都沒(méi)見著，簡(jiǎn)單生活著。有的人把夢(mèng)想帶在身邊，小時(shí)候還小不知道那玩意是什么，所以隨手就給扔掉了。有的人左手拿著夢(mèng)想，右手牽著現(xiàn)實(shí)，最后負(fù)荷過(guò)重放掉了那個(gè)小玩意。還有一些人，雙手緊握夢(mèng)想，披荊斬棘，終于完成了內(nèi)心的指引。事實(shí)上，每個(gè)人都有成為斯特里克蘭德的可能，只是成為這樣的人畢竟是少數(shù)。我也并不認(rèn)為如果每個(gè)人都成為斯特里克蘭德，世界就是美好的，印象派和寫實(shí)主義是可以同時(shí)共存和被需要的呀!

　　突然記起了在美術(shù)館看到的一幅畫，忘了告訴大家美術(shù)館就在博物館的旁邊。那是一幅油畫，畫的是一顆大白菜，多么真實(shí)的白菜呀，我忍不住想要去用手觸摸白菜的葉子。我想起了小時(shí)候媽媽從菜園子里弄回一顆白菜煮火鍋日子。想起了那些寒冷的冬天，地里的大白菜和池塘里的蓮藕組成的生活。站在這個(gè)富有藝術(shù)氣息的美術(shù)館中，我對(duì)這幅畫的作者充滿著感激。也許他是一位擁有很多頭銜的現(xiàn)代畫家，也許他因?yàn)檫@幅畫的展出收獲頗豐，這又有什么關(guān)系呢?一個(gè)人在追逐自己心中月亮的時(shí)候，為什么就一定要舍棄自己勞動(dòng)所得的六便士呢?無(wú)法成為世界矚目的藝術(shù)家，成為一個(gè)給一些人帶來(lái)感動(dòng)的小人物也很不錯(cuò)。

　　博物館的金粉巨作讓人驚嘆，而美術(shù)館的大白菜卻觸動(dòng)了我真實(shí)的生活。如果說(shuō)作者書中的斯特里克蘭德是一名用生命練成的純粹的藝術(shù)家，我更希望的是能在月亮的指引下不知不覺(jué)的遇見六便士。突然想起了一部電影里的臺(tái)詞：“當(dāng)你追求卓越的時(shí)候，成功也會(huì)不請(qǐng)自來(lái)”。

《月亮和六便士》讀后感5

　　世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想。

　　——毛姆

　　這本書大致可分為三個(gè)部分：

　　第一部分，前17章介紹主人公思特里克蘭德在英國(guó)的生活狀態(tài)，他在人們毫無(wú)察覺(jué)的情況下做出了驚天動(dòng)地的選擇，離開了外人眼中幸福的家庭，去追求他的“理想”。

　　第二部分，第18章至42章講述思特里克蘭德在巴黎的生活，這時(shí)出現(xiàn)了兩個(gè)新人物。施特略夫和他的妻子博朗什，施特略夫的形象很滑稽搞笑，他沒(méi)有繪畫天賦卻渴望得到認(rèn)可，而且有自知之明，另外一個(gè)特點(diǎn)便是他的善良與無(wú)私，可這些美德對(duì)不羈的思特里克蘭德全然不放在眼中，以至于竟然摧毀了這個(gè)善良人美好的生活。

　　第三部分便是44章，到最后這一部分也是我認(rèn)為最引人入勝，高潮迭起的部分，先不說(shuō)這個(gè)南太平洋小島的美麗令人頓生遐想，那里的'“怪人”也很多，每個(gè)人都有自己離奇的故事，思特里克蘭德在那里就像找到了歸宿，快活不已，在那里不僅有美景美食，還有他最向往的“自由”。

　　大多數(shù)人讀完這本書都喜歡主人公，查理斯。思特里克蘭德。原因是什么？他太自私了。站在90%的，蕓蕓大眾的角度看，查理斯。思特里克蘭德，不但自私，還無(wú)情、冷漠，就如一直在敘述故事的“我”覺(jué)得：查理斯。斯特里克蘭德，簡(jiǎn)直是畜生，毫無(wú)人性。

　　他拋家棄子，并且毫無(wú)愧疚。當(dāng)“我”質(zhì)問(wèn)他：“別的都不要說(shuō)了，你總不能一個(gè)銅板也不留，就把你女人甩了��！”他卻無(wú)所謂：“為什么不能？”“他怎么活下去呢？”“我已經(jīng)養(yǎng)活他17年了。為什么他不能換換樣，自己養(yǎng)活自己呢？”“他養(yǎng)活不了�！薄八�不妨試一試�！闭麄�(gè)12章節(jié)大多是兩人的對(duì)話，可思特里克蘭德的態(tài)度是著實(shí)讓人憤慨。他的妻子和孩子對(duì)他沒(méi)有任何傷害，他對(duì)妻子和孩子也無(wú)任何不滿�？伤�只想去做他自己的事情：畫畫。為了這件事，他拋開一切。

　　愛(ài)情、親情、世俗、生活環(huán)境，對(duì)他來(lái)說(shuō)，都不值一提。

　　我想這就是他成為“天才”的原因，因?yàn)槲覀兇蟛糠秩俗霾坏�。大多�?shù)人，都或多或少被世俗所累，擁有一些虛榮心，我們?cè)谝馍�活環(huán)境，“斯是陋室，惟吾德馨”的淡泊顯然是無(wú)法做到的。

　　即使你拋棄了親人，有一天你也會(huì)心存愧疚；即使你舍棄了原本安穩(wěn)的工作和優(yōu)渥的生活條件也，許有一天你也會(huì)暗自后悔。可是，思特里克蘭德沒(méi)有，窮困潦倒、饑寒交迫、一無(wú)是處，可是他從不后悔。一直到他雙目失明的，得麻風(fēng)病而死的最后，他也從未感到后悔。

　　我想這也是毛姆虛構(gòu)出來(lái)的一個(gè)完美“天才”，只有虛構(gòu)的天才，才能讓一個(gè)人超越世俗，摒棄七情六欲，只是跟自己內(nèi)心理想的魔障做斗爭(zhēng)。一個(gè)人為了內(nèi)心所想，徹底的，純粹的，去活著。

　　這種純粹，或許只存在于小說(shuō)中，只存在于天才的世界里。“良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里執(zhí)勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來(lái)，他是安插在自我的中心堡壘中的暗探�！边@種良心我們每個(gè)人都有，但它對(duì)于“天才”來(lái)說(shuō)，毫無(wú)作用。

　　不得不佩服毛姆，他給一個(gè)混賬的“天才”塑造了一個(gè)完美的人生和完美的結(jié)局。因?yàn)樗�是天才，他離開妻子，拋棄孩子，禍害救命恩人家庭，違背人性，遠(yuǎn)離塵囂，都得以解釋。

　　對(duì)于主人公，查理斯。思特里克蘭德，我并不討厭他。我也知道，我無(wú)法成為他，一個(gè)不被世界理解的“天才”。

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”

《月亮和六便士》讀后感6

　　這兩天微博上馬思純因?yàn)榘l(fā)表了一篇讀后感被推上風(fēng)口浪尖，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，看完《月亮與六便士》也去圍觀了大家的討論，還真是印證了這句話。本來(lái)以為畫風(fēng)是這樣的：大家在熱烈討論理想與現(xiàn)實(shí)如何取舍�？蓪�(shí)際情況是：為何惹人喜愛(ài)的女人往往成為蠢物的妻子？不喜歡這本書的人說(shuō)說(shuō)你們的看法。女權(quán)男權(quán)的打架？斯特里克蘭是精神病患者？還有塔希提島居然是各種偶像劇的大溪地啊……真的是把我樂(lè)死了，我想這就是看書的樂(lè)趣吧，借一本書窺探不同人的想法以打開自己原本狹窄的視野，看來(lái)八卦真的是我的天性[捂臉]

　　《月亮與六便士》很早之前就躺在我的.電子書文件夾里了，但是一直沒(méi)看，也許早幾年看也是看不下去吧，有時(shí)候人跟書的相遇也是需要緣分的。這次之所以能開始看這本書，要感謝《一本好書》這個(gè)節(jié)目，而能看下這本書可能是因?yàn)樽约河值搅艘粋�(gè)選擇理想還是現(xiàn)實(shí)的路口，希望能夠從這本書里得到某些啟發(fā)或者說(shuō)定心劑。

　　我并不認(rèn)為理想一定如月亮般高高在上，現(xiàn)實(shí)也不一定總是和六便士一樣深陷泥濘，選擇理想還是現(xiàn)實(shí)，只是選擇了不同的生活方式而已，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更高貴，誰(shuí)比誰(shuí)更低賤，因?yàn)椴还苁沁x擇理想還是現(xiàn)實(shí)，你總是會(huì)有所犧牲的。王爾德說(shuō)，愛(ài)自己是一生浪漫的開始，王爾德還說(shuō)，我不想謀生，我想生活。嗯，那就選擇讓自己舒服和有趣的生活方式生活吧！

　　書的主人公斯特里克蘭在世俗的眼光里就是一個(gè)極度冷漠無(wú)情、自私自利的人，拋妻棄子、搶恩人老婆、靠女人養(yǎng)活。但是看到最后卻對(duì)這個(gè)人討厭不起來(lái)，因?yàn)樗�追求�?mèng)想果斷決絕，從來(lái)不在意生活的舒適和別人的評(píng)價(jià)，純粹而熱烈。而這種純粹和熱烈是我所沒(méi)有的，所以到最后我反而油然敬佩起他來(lái)了。無(wú)法在理想和現(xiàn)實(shí)中抉擇的人都是太貪心了吧，既想追求理想帶來(lái)的精神滿足，又無(wú)法舍棄舒適的物質(zhì)生活，所以在理想和現(xiàn)實(shí)中徘徊，消耗自己，最終可能不僅一事無(wú)成，還痛苦不堪。

　　書里關(guān)于男人、女人和愛(ài)情的觀點(diǎn)也很有意思。“一個(gè)女人可以原諒男人的傷害，卻無(wú)法原諒男人的犧牲”。原本對(duì)這句話很困惑，看了大家的討論才豁然開朗�？赡懿恢皇桥�人，換做是男人，也是如此吧。傷痕總有一天會(huì)愈合會(huì)忘卻，而犧牲卻如道德枷鎖，如影隨形，你無(wú)法拒絕，還必須感恩戴德�！叭绻�恩情超過(guò)了能報(bào)答的范圍，感激就讓位給了憎恨”，所以才會(huì)出現(xiàn)那么多讓我們無(wú)法理解的恩將仇報(bào)的事情吧，這可能也是我們?yōu)槭裁从袝r(shí)候不愿意欠人情債的原因吧。很多小說(shuō)都在歌頌愛(ài)情，讓我對(duì)愛(ài)情有很多美麗的幻想，可毛姆打破了我的幻想。毛姆說(shuō)，一般而言，愛(ài)情對(duì)男人只是插曲，是許多日常事務(wù)的一件，它并沒(méi)有那么重要。而我看到這里，也并沒(méi)有幻想被打破的驚慌與焦慮，更多的是平靜。平靜可能是因?yàn)榭辞辶爽F(xiàn)實(shí)，才不會(huì)有那么多不切實(shí)際的期待，才能更好地與現(xiàn)實(shí)相處吧。

　　德克的妻子布蘭奇為情自殺后，作者有一段話意味深長(zhǎng)：“它發(fā)生了和沒(méi)發(fā)生幾乎一樣。世界已然繼續(xù)，沒(méi)有誰(shuí)因這件事而活得更慘。我覺(jué)得，就連德克也很快會(huì)忘記，他是一時(shí)悲痛，而非愛(ài)得深沉�！鼻拔臑榈驴藢�(duì)布蘭奇的愛(ài)做了很多鋪墊，他可以接受布蘭奇的出軌，甚至在布蘭奇為斯特里克蘭自殺之后還頻頻對(duì)布蘭奇示好，這樣一個(gè)愛(ài)布蘭奇愛(ài)到低到塵埃里的人，也很快會(huì)忘了布蘭奇。所以，好像一切都沒(méi)有那么重要了，回到了王爾德的那句話，愛(ài)自己，是一生浪漫的開始。這愛(ài)，我想也包括對(duì)自己內(nèi)心的尊重吧！

　　20xx年12月16日

《月亮和六便士》讀后感7

　　大部分人的人生都在做加法，一個(gè)個(gè)身份，一個(gè)個(gè)角色，不停地往身上加，人的每一種身份都是一種自我綁架，將你困在生活這個(gè)大牢籠里，掙脫不得。思特里克蘭德卻在做減法。他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層又一層的衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去了。

　　總有這樣一個(gè)朋友：長(zhǎng)得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛(ài)說(shuō)話，但如果開口說(shuō)話，也多半無(wú)趣無(wú)味——形象就如同一杯白開水，在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人。事實(shí)上你肯定有不止一個(gè)這樣的朋友，事實(shí)上你自己沒(méi)準(zhǔn)就是這樣的人。

　　你能想象這個(gè)近似于一杯白開水的朋友，突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽說(shuō)他的消息時(shí)，據(jù)說(shuō)他已經(jīng)到了巴黎，正從頭開始學(xué)畫畫。我覺(jué)得這件事情要是放到現(xiàn)實(shí)生活里，他沒(méi)準(zhǔn)兒就會(huì)被冠以瘋子的稱呼，但確實(shí)周圍的人都認(rèn)為他瘋了，瘋的不輕啊。但是我覺(jué)得是生活中缺少這樣的人，才會(huì)被人們視作怪物，文中的“我”同思特里克蘭德對(duì)話中說(shuō)，如果世界上的人都像你這樣做的話，地球就不要轉(zhuǎn)了。但是正如思特里克蘭德說(shuō)的那樣，不是每個(gè)人都這樣想。就算敢想，卻是不敢做的。因?yàn)槔⒕危瑑?nèi)心的愧疚，對(duì)于家庭的愧疚、社會(huì)責(zé)任的愧疚;因?yàn)楹ε�，害怕別人的閑言碎語(yǔ)，你永遠(yuǎn)也不知道自己的形象會(huì)以怎樣的言語(yǔ)傳到陌生人的耳朵里、害怕自己會(huì)變得窮困潦倒，成為眾人的笑柄，害怕失去，失去現(xiàn)在已經(jīng)得到的一切。

　　但是毛姆卻寫了這樣一個(gè)人。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條之后，他拋開自己已經(jīng)擁有的身份、地位，離開了自己結(jié)婚17年的妻子和兩個(gè)孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢。如果到這里，你以為作者是要說(shuō)一個(gè)追尋夢(mèng)想，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦最終成功的勵(lì)志故事的'話，那就忽略了主人公的年齡了，他不是20出頭的小伙子，是40歲!環(huán)顧四周，40歲的人們?cè)谧鲂┦裁茨?我不了解。中年的人們要么依舊碌碌無(wú)為，但是誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)之后會(huì)變成怎么樣;要么已經(jīng)攀上事業(yè)的高峰，誰(shuí)又肯放下塞到嘴邊的肉呢?說(shuō)到底是名利在作祟，讓人們畏懼不敢向前走的是已經(jīng)得到的名利。

　　文中寫中年追夢(mèng)的不只思特里克蘭德一人，還有那位老醫(yī)生，在快要進(jìn)入事業(yè)的高峰的時(shí)候，毅然決然地去到小島上當(dāng)個(gè)小醫(yī)生，很不多人不理解，更多的人說(shuō)他的了精神病。他沒(méi)瘋，他只是跟著心走，追逐夢(mèng)想。這里的夢(mèng)想不是別人說(shuō)的夢(mèng)想，而是自己想要的生活。這樣的人是可惡的又是可恨的。他的眼里只有自己，沒(méi)有別人。自私，沒(méi)有責(zé)任心。但他們又很無(wú)辜，因?yàn)樗麄兊难劾镓M止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他們不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用思特里克蘭德的話來(lái)說(shuō)，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。他們做了一般人不敢做的事，多少人在死前后悔，要是自己也邁出了當(dāng)時(shí)想跨出去的那一步，之后的人生會(huì)有怎樣的不同?如果說(shuō)他們與別人有什么不同，就是他們比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么誘惑，多么妖艷，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者處在求功名利祿而不得的怨恨之中。但是思特里克蘭德拒絕成為大眾。

　　六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微;而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形，都閃閃發(fā)亮，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著理想與現(xiàn)實(shí)。滿地都是六便士，思特里克蘭德卻抬頭看見了月亮。我不敢說(shuō)我看懂了這本書，但是誰(shuí)都有選擇自己如何生活的權(quán)利，不論是選擇“六便士”還是選擇“月亮”，都沒(méi)有什么不對(duì)。

《月亮和六便士》讀后感8

　　一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。最終找到了靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。

　　他同一個(gè)土著女子結(jié)婚同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令妻子在他死后把這幅畫作付之一炬。通過(guò)這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等等引人深思的問(wèn)題。同時(shí)這本書也引發(fā)了人們對(duì)擺脫世俗束縛逃離世俗社會(huì)尋找心靈家園這一話題的思考，而關(guān)于南太平洋小島的自然民風(fēng)的描寫也引人向往。

　　《月亮和六便士》問(wèn)世后，就以情節(jié)入勝、文字深刻在文壇轟動(dòng)一時(shí)，人們爭(zhēng)相傳看。在小說(shuō)中，毛姆用第一人稱的'敘述手法，借“我”之口，敘述整個(gè)故事。這篇小說(shuō)的原型是法國(guó)印象派畫家保羅·高更（Paul Gauguin， 1848—1903），這更增加了它的傳奇色彩，受到了全世界讀者的關(guān)注。

　　何為美，我覺(jué)得小說(shuō)對(duì)思特里克蘭德在塔希提島上的茅棚里完成的那副畫作的描述就是終極的美。講述者對(duì)畫作以及思特里克蘭德精神狀態(tài)的細(xì)致描述，讓我激動(dòng)的渾身顫抖，我仿佛和作者、主角一樣，觸摸到了美的終極奧義一般。這種激動(dòng)甚至在讀完全書后依然存在，揮之不去。當(dāng)然，一如最完美的美永遠(yuǎn)是不完美，這種觸摸到美之終極奧義的畫作被了無(wú)遺憾的思特里克蘭德一把火燒掉了。直到這個(gè)時(shí)候，我才明白書名——《月亮和六便士》的含義。毛姆用月亮和六便士?jī)煞N象征詮釋了主角——思特里克蘭德的一生。便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微，象征著思特里克蘭德之前平淡無(wú)奇的人生。而月亮代表著崇高，象征著他拋棄自己之前的一切跑到原始的塔希提島上只為追求終極之美的短暫后半生。一正一反兩個(gè)意象，充滿現(xiàn)實(shí)的張力，卻凸顯了思特里克蘭德的偉大——他用一生巨大的代價(jià)完成了夢(mèng)想，用畫作解構(gòu)了“美”這個(gè)極其抽象的概念。

　　現(xiàn)在看來(lái)，思特里克蘭德的故事在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境下更多了勵(lì)志的意義�，F(xiàn)實(shí)中，很少有人能像他一樣為了追求心中的夢(mèng)想可以徹底放棄之前的一切。他用極端的敢想敢做詮釋了夢(mèng)想在他心目中的重量。毛姆塑造的這個(gè)人，平凡的外表下永遠(yuǎn)燃燒著一顆赤子之心，時(shí)刻準(zhǔn)備著為了追逐終極之美而放棄一切。所以，他走的那么突然卻又徹底，因?yàn)閴?mèng)想在他心中比什么都重要。當(dāng)然，最后看來(lái)，他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，是偉大的，雖然代價(jià)是那么大。他甚至為了他的夢(mèng)想耗盡了一生，如燃盡的蠟燭一樣，在夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)之后迅速地黯淡，熄滅�；蛟S，他可以像一個(gè)普通人一樣過(guò)著平平淡淡的人生，安享晚年的天倫之樂(lè)�？伤麉s選擇了夢(mèng)想，也就選擇了悲壯。

　　當(dāng)然，很多人都知道的是，思特里克蘭德這個(gè)虛構(gòu)的名字背后是一位現(xiàn)實(shí)中著名的畫家——高更，而他的名作《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？》正是這段逐夢(mèng)之旅的最好注腳。

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