《斷舍離》讀書心得

　　當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編精心整理的《斷舍離》讀書心得，希望能夠幫助到大家。

《斷舍離》讀書心得1

　　這兩年每當(dāng)我心煩意亂的時(shí)候，我會(huì)翻開這本書，然后開始家里一頓收拾。這次是恰逢春節(jié)，家里需要打掃、收拾一些舊東西，我便再次打開這本書，讓它給我壯壯膽，理直氣壯地扔一些家里平常用不著又舍不得扔的物品。

　　曾經(jīng)的我認(rèn)為“多就是好”，大學(xué)畢業(yè)后工作、買房、結(jié)婚、養(yǎng)孩子……過(guò)著隨大流的日子，平常的日子里總盼著自己薪水多些，房子大一點(diǎn)或多點(diǎn)，常常逛街或是網(wǎng)購(gòu)總是買買買，幾年下來(lái)把屋里塞得滿當(dāng)當(dāng)?shù)模�覺(jué)得擁有這些自己就能更幸福一些，可當(dāng)實(shí)現(xiàn)了這些小期望后也沒(méi)覺(jué)得自己有多幸福，無(wú)意中有個(gè)朋友推薦給我《斷舍離》這本書，剛開始我是在一個(gè)聽(tīng)書app上聽(tīng)的，我來(lái)來(lái)回回聽(tīng)了三四遍，覺(jué)得這本書應(yīng)該對(duì)我有療效，于是我買回來(lái)這本書。

　　“斷，停止負(fù)面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開‘多就是好’的念頭�！�

　　這是張德芬老師寫在序言關(guān)于的放下對(duì)幸福的執(zhí)念的步驟，這也正是我的目標(biāo)。

　　本書先介紹斷舍離的機(jī)制、思考法則及實(shí)踐方法，每一章節(jié)作者都有案例幫我們理解，每個(gè)案例都觸動(dòng)人心：扔在一邊的英語(yǔ)口語(yǔ)函授教材、過(guò)期的千紙鶴、曾經(jīng)的花樣年華和過(guò)去的幸福時(shí)光等十二個(gè)案例，這些案例上我覺(jué)察到了自己的影子。

　　“斷舍離就是——通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)”多精煉的總結(jié)。

　　我也拼命想做到作者山下英子所描述的`那種境界，可我只能做到第一步扔一些東西，放下一些人和事。

　　初讀，這本書給我的治愈只是暫時(shí)，它好似一劑麻醉劑，藥效是短暫的。情緒低落、迷茫的情緒總周而復(fù)始的出現(xiàn)，在此之前，我得常翻開它來(lái)找點(diǎn)寧?kù)o，我能做的也只有收拾家里的東西，扔掉家里沒(méi)有價(jià)值的東西，斷掉對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念。現(xiàn)在不再買入無(wú)用的東西進(jìn)入家門，然后再積極地面對(duì)兩個(gè)孩子和我的生活。

　　看來(lái)還是我修煉得不夠，我需要繼續(xù)努力斷舍離，爭(zhēng)取早日獲得新生，真希望把這本書的精髓植入我的心靈，讓它與我融為一體，擁有一個(gè)充實(shí)有陽(yáng)光的日子！

《斷舍離》讀書心得2

　　古語(yǔ)說(shuō)：少則得，多則惑。這句話的智慧在生活中隨處可見(jiàn)。比如：現(xiàn)在很流行的知識(shí)焦慮，本質(zhì)上是因?yàn)殛P(guān)注的信息太多太雜，雖然每天花很多時(shí)間瀏覽網(wǎng)頁(yè)，有種什么都知道的錯(cuò)覺(jué)，卻很難專注于某件事、某項(xiàng)技能；沖動(dòng)消費(fèi)買的在線課程、打折商品囤了一堆，卻從來(lái)沒(méi)有真正用過(guò)；女生們永遠(yuǎn)在說(shuō)衣服不夠穿，其實(shí)衣柜已經(jīng)被塞得滿滿的。

　　占有物品的同時(shí)，物品也在分散我們的精力。

　　看了山下英子的《斷舍離》后，我覺(jué)得這些看似很麻煩的事，其實(shí)通過(guò)斷舍離的概念就能解決。

　　首先我們來(lái)講講什么是斷舍離。

　　“斷、舍、離”其實(shí)是三個(gè)概念，“斷”掉不需要的物品，“舍”去多余的物品，從而脫“離”對(duì)物品的執(zhí)著，達(dá)到精神自由的狀態(tài)。它是一種極簡(jiǎn)生活方式，只保留少而精的東西，沒(méi)用的'就扔掉。

　　極簡(jiǎn)生活方式受到很多人的追捧，喬布斯的房間就只有一張床，一把椅子，一盞燈和一張愛(ài)因斯坦的照片。他把“極簡(jiǎn)”帶入了蘋果的設(shè)計(jì)中，1997年回到蘋果時(shí)，他砍掉了70％的項(xiàng)目，90％的產(chǎn)品，做iPhone4時(shí)，他的要求是把最復(fù)雜最強(qiáng)大的功能最簡(jiǎn)單化。眾所周知，蘋果開創(chuàng)了智能手機(jī)時(shí)代。

　　相比于一般的整理術(shù)，斷舍離關(guān)注的是人本身，用人和物的關(guān)系來(lái)衡量一件物品是否有價(jià)值。

　　舉個(gè)例子，我們?cè)谡�理房間時(shí)，面對(duì)那些沒(méi)用的東西總有這樣的心理：丟了太可惜了，留著說(shuō)不定什么時(shí)候會(huì)用到。這種心理是以物品為中心，而斷舍離主張，判斷一個(gè)東西該不該扔或者該不該買時(shí)，應(yīng)該以人為中心：我現(xiàn)在真的需要它么？

　　其實(shí)我們身邊的物品也符合二八定律，用斷舍離的思維去看待它們，會(huì)發(fā)現(xiàn)大多是沒(méi)什么用的。比如，買回來(lái)一次沒(méi)穿過(guò)的衣服，報(bào)了名卻從來(lái)沒(méi)學(xué)過(guò)的線上課程，它們占據(jù)了大量時(shí)間和空間，卻沒(méi)有發(fā)揮任何價(jià)值，和垃圾沒(méi)有差別。

　　《斷舍離》提倡在清理物品的同時(shí)清理內(nèi)心，很多人覺(jué)得它是一碗雞湯，沒(méi)什么實(shí)際的作用。

　　但當(dāng)我們開始動(dòng)手清理生活中的“垃圾”，真正接受了斷舍離的思維方式，它其實(shí)可以無(wú)處不在。舉幾個(gè)例子，手機(jī)碎片化了我們的時(shí)間，但讓我們浪費(fèi)時(shí)間的不是手機(jī)本身，而是各種各樣的軟件，這些軟件都是必須的么？當(dāng)然不是，主要功能是打發(fā)時(shí)間的軟件都可以卸載。斷掉不必要的消耗，就可以節(jié)省出大把時(shí)間，去做些有意思的事。

　　家里總是堆了一些買來(lái)沒(méi)用過(guò)的東西，可能是些打折商品、衣服或者用不完的口紅，這時(shí)候應(yīng)該關(guān)注一下自己的消費(fèi)習(xí)慣，買之前問(wèn)問(wèn)自己，我真的需要它么？大多時(shí)候答案是否定的。斷掉不必要的消費(fèi)，就可以節(jié)省一比錢，使經(jīng)濟(jì)更加寬裕。

　　斷舍離也能上升到思維層面。人的思想并不都是積極的，大腦很容易產(chǎn)生“我很差勁，我的付出毫無(wú)意義，我的前途一片渺�！敝�類的想法，甚至有人認(rèn)為“我活著沒(méi)有任何意義”，這些消極情緒也需要當(dāng)斷則斷。

　　當(dāng)我們真能做到“斷”和“舍”，就能活的自在。短短兩個(gè)字，真正做到卻是難上加難，所以斷舍離是門學(xué)問(wèn)。

　　但我們可以由淺入深，從簡(jiǎn)單的事情著手，比如收拾房間，從怎么看怎么像垃圾的東西開始，清理掉不需要的東西。甚至還可以從一臺(tái)冰箱，一個(gè)錢包開始整理。

　　山下英子通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了“七、五、一”的總量限制原則，意思是，看不見(jiàn)收納空間最多只放七成，書架等看得見(jiàn)的收納空間只放五成，裝飾性的收納空間只放一成。如果想增加新物品，就必須遵守替換原則，意思是總量不變，用新物品取代舊物品。

　　因?yàn)橛袛?shù)量限制，所以留下的東西都是自己喜歡的，每次添加新物品時(shí)，也會(huì)慎重思考“我是不是真的需要”，長(zhǎng)久下來(lái)無(wú)論的生活質(zhì)量還是審美都會(huì)有很大的提升。

　　想活的自在隨心，就要學(xué)會(huì)放棄一些東西，正如梭羅所說(shuō)：一個(gè)人放下的越多，越富有。而且人的精力有限，應(yīng)該把它用在重要的人、事、物上。重點(diǎn)是這種方法簡(jiǎn)單、實(shí)用性強(qiáng)，我們現(xiàn)在就可以從錢包開始斷舍離。

《斷舍離》讀書心得3

　　“物品要用才有價(jià)值�！�

　　“物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方”

　　“物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)出美感”

　　這幾句話出現(xiàn)在這本書的末端。

　　咳咳，我覺(jué)得呢，《斷舍離》這本書對(duì)于我來(lái)說(shuō)，感覺(jué)比較的啰嗦，干貨總結(jié)可以更加簡(jiǎn)潔明了一些，不過(guò)這也許就是日本人的特點(diǎn)吧，日本人比較多話，廢話很多，話癆國(guó)家的特色。（看日劇多了以后是這樣覺(jué)得的）我認(rèn)為也有一部分和日文翻譯成為中文有一定的關(guān)系，因?yàn)檎f(shuō)實(shí)話翻譯了，語(yǔ)句上來(lái)說(shuō)總會(huì)有一點(diǎn)奇怪的。

　　從整理自己的空間來(lái)整理自己的人生，這應(yīng)該是一種哲學(xué)，我們的空間之所以亂，并且有很多自己不需要了的物件，還不是因?yàn)槲覀儗?duì)著自己想要什么還有不想要什么而不懂取舍，生活中有許多人都是這樣，買東西的時(shí)候也并不是什么都能夠很清楚地明白自己到底喜歡什么，而走到超市里面，銷售員一推銷就很容易被影響，之后買了一堆不需要的東西。

　　現(xiàn)代人感覺(jué)比較難找到自我，手機(jī)、電子設(shè)備都比較難離手，我們有時(shí)候上網(wǎng)看到別人覺(jué)得不錯(cuò)的生活、自己所追求的生活實(shí)際上自己如果也擁有了，也許也不是那么的快樂(lè)，這本書也講究活在當(dāng)下，不必為了某個(gè)將來(lái)的某一天而做了非常多的準(zhǔn)備，因?yàn)槲覀円膊恢�道現(xiàn)在的自己和未來(lái)某一天的自己是否想法一樣。

　　不得不說(shuō)這本書很有瑜伽修煉人的感覺(jué)，因?yàn)槲艺J(rèn)識(shí)的瑜伽老師，或是身邊做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法，對(duì)物質(zhì)追求也不是那么的多，自己很舒服，讓別人也很舒服。

　　這本書更多的是推崇一種 自在 自由 的生活方式，不必為了一些外界的因素而讓自己那么辛苦，壓力那么大，就比如說(shuō)作者在書中講到的“我曾經(jīng)嘗試在講座上提問(wèn)題：有了或許很方便，但即便沒(méi)有也不會(huì)傷腦筋的是什么？當(dāng)時(shí)有一位四十多歲的單身女性的答案是 男人�！�

　　其實(shí)我也有想到一個(gè)問(wèn)題，就是在日本和在中國(guó)的人民素質(zhì)的'問(wèn)題，日本人可能更講禮貌一些吧，什么都會(huì)表示的恭恭敬敬的，在街上看見(jiàn)很奇怪的人，比如在父母眼里的同性戀（我覺(jué)得還很正常但是長(zhǎng)輩們接受不了），日本人可能也不會(huì)投射太怪異的眼光，而在中國(guó)可能還會(huì)被圍觀什么的，所以我認(rèn)為在中國(guó)可能會(huì)比起在日本來(lái)說(shuō)，自由度會(huì)需要隨著人們的素質(zhì)提高而提高，畢竟還有很多事情受到傳統(tǒng)因素或者是其他的因素的影響的。

　　最后總結(jié)就是，這本書并不是完全講整理物件的，而是告訴人們要遵從自己內(nèi)心的想法，做自己當(dāng)下的想做的事情，從物件反映出來(lái)的生活上的問(wèn)題，需要市場(chǎng)去解決和思考。

《斷舍離》讀書心得4

　　這本書很早以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)是一本關(guān)于收納整理的書，我還有一點(diǎn)困惑，心想這也能出本書？果然我這種小地方出來(lái)的人見(jiàn)識(shí)少。后來(lái)再次聽(tīng)說(shuō)這本書是有一陣網(wǎng)上流行“極簡(jiǎn)生活”這個(gè)詞，但是有人推薦看看《斷舍離》這本書，才了解到這本書不光是收納整理，還有一些理念。

　　不過(guò)我也是一直拖到現(xiàn)在才看這本書。書的作者是山下英子，也是日本人寫的書，最近看的書好像都是日本的。好吧，按照上一本書的指導(dǎo)，挑出印象最深的三個(gè)點(diǎn)來(lái)寫。

　　第一，物質(zhì)軸的思維模式。

　　我們面對(duì)東西的時(shí)候，不是從這個(gè)東西需不需要的角度來(lái)思考，而是往往下意識(shí)地從這個(gè)東西能不能用來(lái)思考。其實(shí)這也不能怪我們，人類從進(jìn)化的一開始就生存在物質(zhì)匱乏的環(huán)境中。這個(gè)能用，留下來(lái)。那個(gè)壞了，修一修應(yīng)該還可以用，留下來(lái)。那個(gè)徹底壞了，修不好了，扔掉吧！想想，這些場(chǎng)景是不是頻繁的出現(xiàn)在我們的生活中？好像是深深的刻在我們的基因當(dāng)中。沒(méi)錯(cuò)，它其實(shí)就是我們經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)貧乏的時(shí)代后遺留下來(lái)的生活習(xí)慣。

　　這就是物質(zhì)軸的思維模式，以能不能用為主要的判斷標(biāo)準(zhǔn)，而忽略了另一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題：必要性

　　這個(gè)東西對(duì)我來(lái)說(shuō)是必要的嗎？我擁有的東西里有沒(méi)有它的替代品？我是現(xiàn)在就要用到它嗎？還是要很長(zhǎng)時(shí)間之后才會(huì)用到它？當(dāng)我們從物質(zhì)軸的思維模式轉(zhuǎn)換到必要性的思維模式，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多東西其實(shí)我們并不需要。這里的東西也指代我們的觀點(diǎn)。

　　這讓我想起我的兩臺(tái)筆記本電腦。我原來(lái)買過(guò)兩臺(tái)筆記本電腦，一臺(tái)放在單位，一臺(tái)放在家里。那個(gè)時(shí)候準(zhǔn)備考研，所以用的還算順手。后來(lái)去上學(xué)了，就買了一臺(tái)新的筆記本，家里也添置了一臺(tái)新的臺(tái)式電腦。那兩臺(tái)筆記本也就完成歷史使命，被扔進(jìn)了壁櫥里。這兩臺(tái)電腦并沒(méi)有壞，還能正常使用，但是因?yàn)樾吞?hào)已經(jīng)老舊了，所以有些運(yùn)行緩慢，而且有了新的電腦，這兩臺(tái)基本上沒(méi)有什么使用的價(jià)值了，而且我估計(jì)，以后也沒(méi)有再使用他們的可能了！不過(guò)從他們正式退役到現(xiàn)在，也有2-3個(gè)年頭了，我也一直沒(méi)有扔了他們。我的想法就是，這還能用呢，又沒(méi)壞，扔了怪可惜的。

　　這其實(shí)就是物質(zhì)軸的思維模式。只考慮能不能用，而不考慮有沒(méi)有用。

　　生活中有很多這樣的例子，“這個(gè)網(wǎng)課不錯(cuò)，買下來(lái)聽(tīng)一下。”“這件商品折扣力度好大啊，快買一點(diǎn)！”“這是我去xx玩買的紀(jì)念品，還是留著當(dāng)個(gè)紀(jì)念吧！”

　　然后網(wǎng)課只聽(tīng)了一兩節(jié)，買來(lái)的折扣商品在角落里積灰，每次擦拭紀(jì)念品都在心里默默的罵自己當(dāng)時(shí)怎么沒(méi)買一個(gè)好清理的，卻買了一個(gè)這么多地方會(huì)落灰的東西。以后碰到東西，先想一想，這東西是能用還是必需？也許這樣，我們能夠更加輕松的應(yīng)對(duì)我們的生活吧。

　　第二，舍

　　書中講了舍這個(gè)字，其實(shí)挺有意思的。舍不等于丟棄。

　　有的人會(huì)說(shuō)，舍不就是丟棄嗎？其實(shí)也對(duì)也不對(duì)，因?yàn)閬G棄只是僅僅丟棄了。而舍往往還包含著另外的一個(gè)意思，就是得。這讓我想起了物理學(xué)里的一個(gè)概念，叫做熵增。熵的概念是由德國(guó)物理學(xué)家克勞修斯于1865年所提出�；瘜W(xué)及熱力學(xué)中所指的熵，是一種測(cè)量在動(dòng)力學(xué)方面不能做功的能量總數(shù)。熵亦被用于計(jì)算一個(gè)系統(tǒng)中的失序現(xiàn)象。

　　所以睇增也有兩個(gè)概念：物理定義:熵增過(guò)程是一個(gè)自發(fā)的由有序向無(wú)序發(fā)展的過(guò)程。熱力學(xué)定義:熵增加，系統(tǒng)的總能量不變，但其中可用部分減少。我自己的理解是，一個(gè)人的精力是一定的，如果無(wú)序性的精力增加，那么有序性也就是你能夠使用的精力就會(huì)減少。那么舍的意思就是，把那些會(huì)增加你無(wú)序性精力的事物或者想法舍掉，反過(guò)來(lái)，你的有序性或者說(shuō)你能夠使用的精力就會(huì)增加，這就是得。

　　而舍的過(guò)程，其實(shí)就是我們制造負(fù)熵的過(guò)程。舍掉我們思想的包袱，讓思想恢復(fù)到有序的狀態(tài)。舍掉牽扯我們精力的東西，讓我們的精力更加集中到對(duì)我們來(lái)說(shuō)更加必要的`事情上。

　　第三，認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀

　　書中講到認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀的方法是把所有的東西都展示在眼前，居高臨下的俯視他們，掌握家里物品的現(xiàn)狀。其實(shí)絕大多數(shù)人對(duì)自己生活的環(huán)境并沒(méi)有什么概念。這里包括物質(zhì)環(huán)境也包含精神環(huán)境。我們總是對(duì)這些東西很遲鈍。

　　比如，你擁有什么東西，放在了哪里。你傷心的時(shí)候能找誰(shuí)傾訴，你遇到麻煩了誰(shuí)可以幫你。這些都是我們擁有的東西，但是我們并不熟悉。所以，我們需要一次從上到下的審視，審視我們擁有的東西，包括有形的和無(wú)形的。

　　這樣，我們才能更好的了解環(huán)境，了解自己。知道什么東西過(guò)剩，什么東西不足，什么東西沒(méi)有。而且，認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀又是非常重要的事情，我們只有知道自己有什么，才能決定我們能做什么。就好比我要去爬喜馬拉雅山，我就要知道我有什么裝備，我的體能怎么樣，我的經(jīng)濟(jì)狀況是否允許。盤點(diǎn)下來(lái)發(fā)現(xiàn)，我跟爬喜馬拉雅山還有很大的差距，我目前的狀況只能爬爬城市公園里的小山丘。那么，我和喜馬拉雅山差多少，我應(yīng)該怎么準(zhǔn)備，這是認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀之后的工作了。

　　讓我想起我考研失利的時(shí)候，并沒(méi)有對(duì)自己好好的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，總認(rèn)為是專業(yè)課出了問(wèn)題。直到后來(lái)自我盤點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)，專業(yè)課分?jǐn)?shù)還行，其實(shí)是政治拖低了分?jǐn)?shù)。后來(lái)，著重了政治的復(fù)習(xí)，果然提高了分?jǐn)?shù)，成功上岸。

　　所以，不光在收拾整理上要認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，在我們的生活中也要認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀。把自己擁有的盤點(diǎn)一下，丟棄不用的，利用好自己有的，規(guī)劃好未來(lái)想有的，才能更好的面對(duì)生活。

《斷舍離》讀書心得5

　　《斷舍離》并不理解其意思，小書很薄，反復(fù)看了二遍，重點(diǎn)簡(jiǎn)約明了，整本書其實(shí)說(shuō)的就是一種超級(jí)整理術(shù)。

　　說(shuō)到整理，就想到自己家里的衣柜，隔三叉五就要翻出來(lái)重新折疊衣物，也是非常苦惱的一件事，總埋怨家里人，說(shuō)他們找衣服翻亂，又不會(huì)自己及時(shí)整理。相信大部份人對(duì)于物品總覺(jué)得丟了太可惜了，先放放吧，之后就會(huì)越放越多，越來(lái)越亂，最終的結(jié)果還是丟棄。書說(shuō)所說(shuō)的斷舍離，粗淺來(lái)說(shuō)就是要減少不必要的東西，要斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念。整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化，只有有行動(dòng)，心靈才會(huì)跟上腳步，斷舍離就是一種動(dòng)禪。

　　書說(shuō)讓人減少東西的觀點(diǎn)，并不是目的，它更注重空間感，我想如果給一間完全沒(méi)有物品的干凈的房間給你，這房間也不會(huì)有什么溫暖的氣息，所以物品很重要，但不要去塞滿空間，這樣會(huì)令人窒息。為確�？臻g的干凈整潔，要將物品盡可能地縮減成最合適的量。

　　在閱讀本書之前，在打掃自己屋的.時(shí)候，有時(shí)會(huì)放著自己愛(ài)聽(tīng)的音樂(lè)，然后整理物品、衣柜，擦桌子拖地，在干完家務(wù)之后盡管勞累，一個(gè)有成就感，還有就是在干凈的住所里的確讓人非常舒心。

　　斷舍離的方法不僅僅適用在家居整理上，人生不也應(yīng)當(dāng)如此嗎，以“必要、合適、愉快”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍。

《斷舍離》讀書心得6

　　《斷舍離》這本書本來(lái)是日本一位作家寫的有關(guān)心理學(xué)的讀物，其中出現(xiàn)了大量的家居收納內(nèi)容，所以“斷舍離”三個(gè)字常常被當(dāng)做大掃除的原則。

　　斷舍離的目的，不僅僅是對(duì)房間的清理，更是對(duì)心靈的凈化。通過(guò)整理房間的思考，達(dá)到某些諸如“想明白了某些人生大道理”的目的。

　　斷——不該買的別買；舍——不該留的別留；離——不該想的別想。所以，斷舍離的最終結(jié)果，是房間變得干凈整潔——達(dá)到它的途徑，是通過(guò)減少房間里的物品，而不僅僅是整理。那么具體到日常家居整理中，我們又應(yīng)該怎樣斷舍離呢？

　　斷

　　切斷房屋雜亂的源頭，不讓房屋有變得更亂的可能性，稱之為“斷”。換句話說(shuō)，就是剁手——

　　現(xiàn)代生活節(jié)奏越來(lái)越快，能夠讓人感到愉悅的事情很少。用購(gòu)物這種方式促進(jìn)大腦多巴胺的分泌，似乎是讓我們感到開心的為數(shù)不多的方法之一。

　　這種追求快感的購(gòu)物，帶來(lái)的后果之一就是——買來(lái)的東西沒(méi)有用，扔了可惜，留著沒(méi)處放。這些曾經(jīng)讓我們快樂(lè)的東西，總有一天會(huì)讓我們煩惱。曾經(jīng)我們把它叫做“美物”，有一天終于變成了“雜物”。

　　所以，斷舍離的第一步，是停止購(gòu)物——凡是非生活必須品，都要停止繼續(xù)購(gòu)買！

　　舍

　　這是在整理房間的過(guò)程中要做的事情——很多人將“斷舍離”理解為“該扔就扔”，這其實(shí)是對(duì)斷舍離的一種誤解。所謂的“該扔就扔”，其實(shí)是“舍”，它只是斷舍離的一個(gè)環(huán)節(jié)而已。

　　什么樣的東西該舍棄？總體來(lái)說(shuō)大概有三類：

　　1.讓人感到不快樂(lè)的物品，比如前任留給你的禮物，記錄你和閨蜜鬧掰的'照片，公司領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)眾甩在你臉上的一份報(bào)表等等。如果這些物品讓你每次看到都會(huì)勾起并不美好的回憶——那就該和它們說(shuō)再見(jiàn)了。

　　2.已經(jīng)不需要的物品，比如一條過(guò)時(shí)的裙子、一本讀完并且不打算再讀第二遍的書。這些東西曾經(jīng)是“美物”，現(xiàn)在已經(jīng)成了“雜物”——和上文提到你追求快感購(gòu)物的內(nèi)容相比，這些東西變成“雜物”的速度要慢一些。不過(guò)，現(xiàn)在也是該它們的時(shí)候了。

　　3.暫時(shí)用不上的物品，比如一頂野營(yíng)帳篷——雖然你從未參加過(guò)野營(yíng)；或者一件超低胸的T恤——雖然你現(xiàn)在胖到根本套不進(jìn)去。

　　這些物品是你留給自己的執(zhí)念，一方面也許你永遠(yuǎn)也用不上它們；另一方面，也許等你需要的時(shí)候你會(huì)有更好的選擇。所以，凡是那些“總有一天會(huì)用得上”的東西，也應(yīng)該舍棄了。

　　離

　　離是對(duì)斷和舍的一種升華——那些回憶雖然痛苦，但是我好舍不得；購(gòu)物是我唯一的娛樂(lè)放松，我怎么能放下；穿上這件衣服是我的目標(biāo)，沒(méi)了它我還靠什么支撐著減肥……你有一萬(wàn)個(gè)理由拒絕斷舍離，但是我只有一個(gè)理由堅(jiān)持——我是在為今天而活，不是為了糟糕的過(guò)往和遙不可及的將來(lái)。

　　當(dāng)你的生活不再因?yàn)槲锲范�喜或悲，�?dāng)你脫離了對(duì)物品的執(zhí)念，你就做到了斷舍離。

《斷舍離》讀書心得7

　　首先要了解斷舍離的深刻含義。斷，即斷絕想要進(jìn)入自身生活的不需要的東西；舍，即舍棄身邊泛濫的破爛兒。不斷地重復(fù)斷和舍，最終達(dá)到離的狀態(tài)：脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。

　　要做到斷舍離，自身需要深刻的意識(shí)到，物品的存在僅僅是為自身服務(wù)的，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，任何物品都是生不帶來(lái)死不帶去的，它們都只是在自身生命的某一段時(shí)間里陪伴自身的東西，自身不可能因?yàn)榇娣e或愛(ài)護(hù)了它們多久，在自身死后就能帶走它和它永遠(yuǎn)在一起。因此不喜歡的東西，完全沒(méi)有必要因?yàn)樗�本身還能用就讓它陪在自身身邊。

　　當(dāng)我很快的開始實(shí)行斷舍離時(shí)（其實(shí)做到斷舍離是相當(dāng)快就能進(jìn)入狀態(tài)的），自身最大的感受有幾點(diǎn)：

　　1.活在當(dāng)下。更加珍惜當(dāng)下的生活，更加專注于自身手上的事情，對(duì)正在做的事情更加認(rèn)真、上心。因?yàn)橄胫�的就是趕緊做完這件事，然后放下它。真正的活在當(dāng)下。

　　2.生活的精致感。更加喜歡自身現(xiàn)在所處的環(huán)境，在意識(shí)到和自身打交道的東西都是自身精挑細(xì)選留下的的時(shí)候，生活的精致感油然而生。

　　3.迎接挑戰(zhàn)，接納新事物的能力。看待物品，事情，甚至知識(shí)的眼光也再跟著變化。以前老想著以后要做什么，學(xué)什么，卻因?yàn)檠巯碌亩逊e的事情太多，無(wú)法輕松地開始。

　　4.淡然對(duì)待不能擁有的東西。對(duì)于進(jìn)入自身生活的`物品的選擇更加慎重。不能只因?yàn)樗�還不錯(cuò)，而不是因?yàn)樽陨碚嬲�需要它，喜歡它（可能沒(méi)用，但至少自身看著就舒服），就要去擁有。你花在它上面地精力帶給你的回報(bào)或許遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上你在維護(hù)你和它的關(guān)系上的付出。

　　以上，"它"不只能指代身邊的物品，還包含過(guò)時(shí)友情，愛(ài)情。過(guò)去的情感或許美好，偶爾回憶也會(huì)讓你醉心其中，但如果真正讓你回到當(dāng)初地狀態(tài)，卻很可能已變了味兒。

　　當(dāng)我寫下這些的時(shí)候，意識(shí)到，寫下的這些感受，也是一種應(yīng)該被舍棄的東西。我寫的知識(shí)博客，讀書感受，很多時(shí)候都是希望能一勞永逸的記錄下，曾經(jīng)我意識(shí)到了某個(gè)深刻的道理，體會(huì)到了某個(gè)難以體會(huì)到的感受，但，任何知識(shí)與感受，都不可能因?yàn)槟銓懴铝怂�，你就能真正一直擁有它。如果不時(shí)時(shí)刻刻都去反思，去感受，而是依賴于"我寫過(guò)這樣的博客，我有過(guò)這樣的經(jīng)歷"來(lái)麻痹自身，那這些博客對(duì)于當(dāng)下的自身，也是沒(méi)有任何意義的。

　　但寫總結(jié)博客又是非常必要的，因?yàn)橐�舍去一個(gè)東西，最好的辦法就是深入的去了解它，總結(jié)提煉它，然后讓它融解為自身生命的一部分。博客的意義就在于，自身要時(shí)刻溫故而知新，在已經(jīng)總結(jié)的基礎(chǔ)上再一次次總結(jié)，直到有一天，可以放心的刪除它。

《斷舍離》讀書心得8

　　可能很多朋友都聽(tīng)過(guò)這個(gè)詞，這個(gè)詞就是來(lái)源于這本書。這本書的作者是日本的山下英子，是日本著名的雜物管理咨詢師。這本書主要是講怎么收拾家的，如何克服自己的執(zhí)念將無(wú)用的東西清掃掉。因?yàn)槲腋改讣易罱�在搬家，清掃出�?lái)很多20年30年不用的東西，既無(wú)用又占地搞得心煩，當(dāng)然我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)老一輩人經(jīng)歷的那種物質(zhì)匱乏的年代，但是現(xiàn)在時(shí)代不同了，我有感而發(fā)所以給大家推薦這本書。

　　其實(shí)這本書本身的內(nèi)容非常簡(jiǎn)單，無(wú)非告訴我們?nèi)绾稳ナ帐凹�、收納東西，但是給我?guī)��?lái)更多的是在工作、學(xué)習(xí)、生活中的一些啟發(fā)。

　　工作上，心無(wú)旁騖、摒棄雜念。我們?cè)诠ぷ鬟^(guò)程中往往雜念太多，想的太多，比方說(shuō)我給領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作，本來(lái)是很正常不過(guò)的事情，但是我擔(dān)心領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)在是不是心情不好，是不是不認(rèn)可我的思路，會(huì)不會(huì)挨批評(píng)等等，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)瞻前顧后、固步自封，真正能決定一個(gè)人在職業(yè)上是否能有所發(fā)展的，往往不是智商，而是心態(tài)、性格、習(xí)慣。所以我們?cè)诠ぷ髦行枰獢嗌犭x的精神，斷舍離的是雜念。

　　學(xué)習(xí)上，萬(wàn)金油不如一招鮮�，F(xiàn)在都講創(chuàng)建學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，這是為什么對(duì)學(xué)習(xí)還要斷舍離呢？因?yàn)楝F(xiàn)在是一個(gè)信息過(guò)載、物質(zhì)豐盈的社會(huì)，同時(shí)人們生活節(jié)奏快，生活壓力大，帶來(lái)的最常見(jiàn)的現(xiàn)象就是焦慮。焦慮失業(yè)、焦慮健康、焦慮孩子教育等等，緩解焦慮常見(jiàn)的辦法就是學(xué)習(xí)，所以現(xiàn)在很多知識(shí)付費(fèi)的公眾號(hào)、微信群等自媒體非常紅火，在一定程度上迎合了市場(chǎng)的需求。但是很多人往往是不加篩選的的學(xué)習(xí)讀書，既消化不了又不能學(xué)以致用，除了耽誤時(shí)間沒(méi)有明顯的作用，還給人一種無(wú)意義的充實(shí)感與滿足感。舉個(gè)例子，給孩子報(bào)了很多輔導(dǎo)班，鋼琴、美術(shù)、舞蹈、書法、足球、網(wǎng)球等等，僅僅是因?yàn)榇蠹叶紙?bào)，生怕落后，而沒(méi)有照顧到孩子自身的興趣愛(ài)好，不如專精一到二門，成人后一樣能成為個(gè)人標(biāo)簽個(gè)人亮點(diǎn)。同樣我們?nèi)粘�學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)多涉獵與工作專業(yè)相關(guān)、與興趣相關(guān)、與個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相關(guān)的內(nèi)容，而不是不加篩選的盲目學(xué)習(xí)。所以說(shuō)在學(xué)習(xí)上的斷舍離應(yīng)該是摒棄盲目的學(xué)習(xí)，不加思考的學(xué)習(xí)。

　　生活上，這里提到兩個(gè)概念，即時(shí)滿足與延遲滿足。即時(shí)滿足就是我們平時(shí)刷抖音、玩電腦游戲、追劇，這些行為帶來(lái)的滿足感很短暫但是很容易，有個(gè)詞語(yǔ)叫“奶頭樂(lè)”，特點(diǎn)是能夠快速地得到愉悅感，但是愉悅感較低并且持續(xù)時(shí)間短，而且長(zhǎng)時(shí)間的沉溺會(huì)削弱你深度思考的能力和專注力，人會(huì)越來(lái)越容易沉迷于淺層的快感和歡樂(lè)。與此相對(duì)應(yīng)的.是延遲滿足，比方努力半年進(jìn)修一個(gè)學(xué)歷，三個(gè)月學(xué)習(xí)一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，花一年去健身，比方說(shuō)我們現(xiàn)在進(jìn)行的打卡365和健跑20xx跑步活動(dòng)，保持一個(gè)好身材，這都是需要較長(zhǎng)時(shí)間才能得到心理滿足的行為，延遲滿足是指一種甘愿為更有價(jià)值的長(zhǎng)遠(yuǎn)結(jié)果而放棄即時(shí)滿足的抉擇取向，以及在等待期中展示的自我控制能力。所以在生活中我們斷舍離的是即時(shí)滿足。

　　所以說(shuō)這本書給我最大的感觸不是怎么舍，而是怎么樣去合理控制自己想要的欲望，人既有社會(huì)屬性又有動(dòng)物屬性，應(yīng)該做欲望的主人而不是欲望的奴隸。

《斷舍離》讀書心得9

　　什么是斷舍離？

　　斷舍離是禪修。

　　斷舍離的主角并不是物品，而是自己。這是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心，取舍選擇物品的技術(shù)。

　　斷：斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。

　　舍：舍棄家里到處泛濫的破爛兒。

　　通過(guò)不斷重復(fù)斷和舍，最后會(huì)到達(dá)“離”這樣的狀態(tài)。

　　離：脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

　　如何斷？

　　物品要有用才有價(jià)值。對(duì)我有用。

　　如何舍？

　　丟掉與當(dāng)下的自己無(wú)關(guān)的物品。使用高于形象的物品，廉價(jià)的物品，會(huì)使自我貶低。

　　離是一種什么狀態(tài)？

　　處于自在、放松的狀態(tài)。

　　舍的過(guò)程中，整理收納的技巧：

　　七五一原則：看不見(jiàn)的收納空間只能放滿七成、看得見(jiàn)的收納空間只能放滿五成、給別人看的收納空間只能放一成。

　　三分法：分三類，大類中再分三小類。

　　物品盡量立起來(lái)放置。使用物品時(shí)，步驟要少。

　　并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。

　　我的`行動(dòng)：

　　顏色不艷麗的舊衣物，多年前的短袖短褲，不能外穿，總想的是在家做為居家服，對(duì)著鏡子看看自己，果斷全部丟掉。

　　一直在尋找ipad的用處，丟掉舍不得，用起來(lái)不方便，決定賣掉。

　　加強(qiáng)對(duì)物品的理解，提高欣賞水平，提高挑好物的能力，下載app，關(guān)注男士物品。

　　斷舍離的技巧不僅僅應(yīng)用于物品整理。可舉一反三，比如人際交往等。

　　斷舍離期間很痛苦，剛開始過(guò)分強(qiáng)迫自己，很焦慮。調(diào)整為將斷舍離多循環(huán)幾遍，先丟掉一部分，再思考再觀察自己的生活，過(guò)段時(shí)間再舍一部分，不斷重復(fù)。

　　要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。

《斷舍離》讀書心得10

　　《斷舍離》的作者是日本知名雜物管理咨詢師，山下英子女士。山下英子女士一直致力于提倡以“斷行，舍行，離行”概念為基礎(chǔ)的、任何人都能親身實(shí)踐的新整理術(shù)“斷舍離”。她提倡通過(guò)對(duì)日常家居環(huán)境的收拾整理，改變意識(shí)，脫離物欲和執(zhí)念，過(guò)上自由舒適的生活。

　　“斷舍離”是源自瑜伽和佛學(xué)的哲學(xué)觀念，與其它心靈雞湯的不同之處在于，它想告訴我們:人生整理不在于貼標(biāo)簽式的整理本身，而在于靜下心來(lái)檢視自己的房間和人生，到底哪些是多余之物，鑒別出來(lái)后就要毫不猶豫的丟掉，由此發(fā)現(xiàn)自己真正需要的是什么，以及自己到底想要成為什么樣的人?

　　作者提倡的斷舍離，就是一種透過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。

　　我從斷舍離的概念、如何實(shí)現(xiàn)斷舍離、以及斷舍離的必要性和益處這三塊內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單講述。

　　斷是指斷絕不需要的東西。書中提到了關(guān)于“斷”的三個(gè)原則。一是購(gòu)物時(shí)三思而后行，這一點(diǎn)相信對(duì)于廣大女性朋友來(lái)說(shuō)是比較難去做到的。二是不需要的東西就不接受。三是只添置必須的物品。

　　舍是指舍棄多余的廢物。書中提倡要舍棄沒(méi)用的破爛兒，要把物品賣掉或者贈(zèng)送給其他真正需要的人，同時(shí)要縮小自己喜好的范圍。

　　最后的離則是指要努力脫離對(duì)物品的執(zhí)著。首先要脫離執(zhí)念，然后了解自己，愛(ài)上自己，最后保持心情愉悅。

　　“斷舍離”的理念是將不需要、不合適、不舒服換成需要、合適、舒服。斷舍是一種不斷的選擇，選擇，再選擇的過(guò)程。通過(guò)不斷重復(fù)的斷舍，最終達(dá)到離的一種狀態(tài)。斷舍離是一種通過(guò)物品來(lái)完成自我實(shí)現(xiàn)，自我肯定的手段。

　　至于要如何去實(shí)現(xiàn)“斷舍離”，書中提到要先從整理頭腦開始，然后動(dòng)手實(shí)踐。如果家里到處都是“破爛兒”，就算把它收拾的再整齊，除了增加你的工作量和疲勞感，沒(méi)有其他意義。所以我們要在在行為上先學(xué)會(huì)舍，也就是把不需要的東西全扔掉就行了，舍的秘訣完全以自我為中心，以當(dāng)下為時(shí)間軸。在考慮物品是否該留下時(shí)考慮的主語(yǔ)是我，而不是物品。也就是說(shuō)斷舍離的主角并不是物品，而是自己。物品和自己的關(guān)系，思考方式不能是“這東西還能用，所以要留下來(lái)”，而是“我要用，所以它很必要”。在考慮物品是否該留下的時(shí)間點(diǎn)是現(xiàn)在，不是過(guò)去，也不是將來(lái)。而是只對(duì)當(dāng)下的自己適合且必要，也確實(shí)在用的.東西，才會(huì)留在空間里。學(xué)會(huì)和物品成為好朋友，在買東西的時(shí)候反復(fù)琢磨功用，讓物品物盡其用，并確保它把功效發(fā)揮到極致，一直到用完�？傊�，要嚴(yán)進(jìn)寬出，選擇當(dāng)下和自己相稱的東西。

　　最后一塊是關(guān)于斷舍離的必要性和好處。書中提到一個(gè)“破爛”的概念，作者所說(shuō)的破爛是指那些不用的東西，不喜歡但還在用的東西，以及那些充滿回憶的東西。當(dāng)我們身處一個(gè)堆滿垃圾和破爛的房間時(shí)，也等于是在24小時(shí)不間斷地吸收這些廢物散發(fā)出的廢氣。換句話說(shuō)，房間里滿是破爛，就會(huì)釋放出影響心情的廢氣，讓你不知不覺(jué)陷入慢性中毒狀態(tài)。不用的東西充滿了咒語(yǔ)般的負(fù)能量，停滯運(yùn)、腐敗運(yùn)。以作者的觀點(diǎn)，她認(rèn)為長(zhǎng)期處于無(wú)用之物的環(huán)境中，甚至?xí)�影響自己的運(yùn)勢(shì)。

　　作者還在書中提到了用“斷舍離”法篩選物品帶來(lái)的自我認(rèn)知。她認(rèn)為一個(gè)人使用的物品，能夠反映出自我形象。要想得到“這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品”這樣的判斷，人就必須要清楚地了解自己。通過(guò)不斷篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下自我就會(huì)越來(lái)越鮮明的呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。同時(shí)“斷舍離”能夠奪回被占據(jù)的空間和能量。很多明明已經(jīng)不會(huì)再穿的衣服，可卻因?yàn)橛懈星�，所以只能收著”，也也就是一種有可卻無(wú)，無(wú)可卻有的奇怪狀態(tài)。

　　說(shuō)到底這些東西真的值得我們花那么多功夫、時(shí)間、金錢和勞力去收拾嗎？所以，物品要用才有價(jià)值：物品在當(dāng)下應(yīng)該出現(xiàn)在他需要的地方，只有處于恰當(dāng)?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)美感，讓那些不需要的物品流向那些真正需要他的地方。斷舍離的目標(biāo)就是讓整個(gè)社會(huì)的物品都能各得其所。

　　德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話,“人類最大的罪是不快活”。但快活的維持也是需要環(huán)境浸潤(rùn)的，用心經(jīng)營(yíng)自己生活空間，通過(guò)篩選保留必要的物品，以個(gè)體為主體，好好維護(hù)舒服簡(jiǎn)潔的小小空間，嘗試從物質(zhì)到精神層面的整體凈化、梳理，保持?jǐn)嗌犭x的意識(shí)，成為自我生活的主宰者。

　　“斷舍離的主角不是物品而是自己”

《斷舍離》讀書心得11

　　曾經(jīng)通過(guò)意象對(duì)話的覺(jué)察、體驗(yàn)，領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)空間的清理對(duì)于調(diào)節(jié)內(nèi)在心靈的效果，也在對(duì)來(lái)訪者的工作中引導(dǎo)其通過(guò)感受與物品的關(guān)系而啟動(dòng)了他主動(dòng)整理、歸納、調(diào)節(jié)的意愿，并且因此而看到他在現(xiàn)實(shí)關(guān)系的互動(dòng)發(fā)生了驚人的轉(zhuǎn)變--當(dāng)?shù)谝谎劭吹竭@本書名《斷舍離》時(shí)，心中不由一陣悸動(dòng)，斬“斷“不必要的物品的流入，“舍”去形同廢物的物品，“離”開對(duì)物品中的執(zhí)著與依賴，讓“看得見(jiàn)的世界”與“看不見(jiàn)的世界”變得有序、和諧。

　　在讀這本書之前，我只是懷著消遣和印證的心態(tài)，沒(méi)想持卷若珍，感悟頗深。它不是簡(jiǎn)單的收納整理之術(shù)，而是引導(dǎo)人去面對(duì)與物的關(guān)系，覺(jué)察內(nèi)心，回歸感受力，直面困境，激發(fā)選擇的動(dòng)力與智慧。書的內(nèi)容本來(lái)就讓人感覺(jué)到清晰、透徹和溫暖，可見(jiàn)這個(gè)“斷、舍、離”的修煉不是取利獲益的術(shù)，而是真正在作者自己的身上，顯現(xiàn)出了修煉的`效果。如果用意象來(lái)描述我透過(guò)這本書看到的作者的內(nèi)心，那一定是窗明幾凈，清爽透亮，沒(méi)有繁復(fù)多余，但并不單調(diào)匱乏，整體格局上透著美與細(xì)致。

　　“斷舍離”是一種尊重，不是簡(jiǎn)單的舍棄與選擇，而是將物歸于其適當(dāng)?shù)牡胤�，物盡其用。它所營(yíng)造出一種“余裕”，是一種視覺(jué)感觀的舒適，更是內(nèi)心具有彈性的需要，也為內(nèi)在的美與自在騰出了必要的空間�！皵嗌犭x”更是讓我去審視我們因物品的困擾而消耗的時(shí)間和能量，通過(guò)主動(dòng)的清理，而非被動(dòng)的接受，對(duì)自己承當(dāng)起必要的責(zé)任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上�！皵嗌犭x”更是相信和接納的態(tài)度，把內(nèi)心開放給人生的各種可能性。

　　一邊看書，我一邊也在對(duì)照自己對(duì)物品的態(tài)度，腦海里閃過(guò)那些堆砌經(jīng)年、閑置許久卻總是不被處理的物品，也想起了好多從來(lái)不用但卻一直被認(rèn)為是“不能棄”“不舍棄”“不敢棄”“不愿棄”的東西，看來(lái)是時(shí)候要“斷舍離”了，好好去體會(huì)與這些物品的關(guān)系，審視與它們?cè)��?jīng)或正在發(fā)生的鏈接，選擇用一種適當(dāng)?shù)貞B(tài)度對(duì)待它們------我想我的此舉，不是因?yàn)闀�的立�?chǎng)所激發(fā)起的一種暫時(shí)沖動(dòng)，而是內(nèi)在的聲音告訴我，我有清爽、和諧、舒適、自在、美好的需求，我有意愿把那些“不需要、不舒服、不合適”釋放出來(lái)，我需要看到自己面對(duì)當(dāng)下的智慧與勇氣!

《斷舍離》讀書心得12

　　斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在·隨心”的路上。這是作者山下英子對(duì)于這本書的總結(jié)。在沒(méi)有接觸這本書之前，僅憑“斷、舍、離”三個(gè)字，我簡(jiǎn)單地理解為就是丟棄自身不要的東西。心想：扔?xùn)|西有什么難的呢？讀完這本書，才真正理解“斷舍離”這三個(gè)字的內(nèi)涵。

　　我們生活的時(shí)代，是個(gè)“物質(zhì)過(guò)�！钡臅r(shí)代。我們能接收到世界各地的信息，一件產(chǎn)品也許由五個(gè)國(guó)家共同生產(chǎn)制造，我們有著越來(lái)越多的選擇，擁有著父輩們想象不到的富饒生活，我們擁有很多，又好像未曾屬于自身�；叵胍幌�，自身家中是不是有很多閑置不用的東西，是不是存在著經(jīng)常性雜亂的地方？簡(jiǎn)單舉個(gè)例子：我的`書桌，經(jīng)常堆積了各種各樣的物品，有很多自身覺(jué)得會(huì)用到的東西，于是就堆在桌子上，而且經(jīng)常找不到。單純覺(jué)得是因?yàn)樽陨硎栌谑帐�，卻忽略了最根本的原因——我囤積了太多自身不需要的物品。就像書里形容的那樣，“暫且收著吧”“總會(huì)用上的”“太浪費(fèi)了”，這樣或那樣的理由，控制著我們買了太多自身并不需要的物品，又舍棄不了自身已經(jīng)擁有的，便陷入了焦慮、郁悶、自我厭棄的沼澤。

　　“斷舍離”的觀念將物質(zhì)和精神結(jié)合起來(lái)。物質(zhì)層面做減法，探求自身生活的本質(zhì)，弄明白“我真正需要的是什么？”這樣就能辨別什么是自身不需要的物品。例如：一支筆，最本質(zhì)的功能在于書寫。然后問(wèn)問(wèn)自身，對(duì)于筆，我不能舍棄的功能是什么？——好用。然后，我就可以把不符合要求的筆做處理。減輕了精神負(fù)擔(dān)的同時(shí)，也不必焦慮如何整理，因?yàn)閾碛械膬H僅是需要的，物質(zhì)的數(shù)量下降帶來(lái)了質(zhì)量提升。

　　精神層面做加法，追求美好，熱愛(ài)生活。以自我軸進(jìn)行取舍，考慮這個(gè)東西我想不想用。我們就能察覺(jué)到自身真正喜愛(ài)的東西，提升自我肯定感，了解自身，面對(duì)自身。以時(shí)間軸進(jìn)行取舍，立足當(dāng)下。當(dāng)下，就是現(xiàn)在這一刻。時(shí)間真正的寶貴之處，在于時(shí)間之外的一點(diǎn)：當(dāng)下。當(dāng)意識(shí)徘徊在過(guò)去和未來(lái)，屬于現(xiàn)在的當(dāng)下就成為了空洞。最后，人·事·物構(gòu)建的體系，就成為了自我和外界的關(guān)聯(lián)度，從而以必要·合適·愉快為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍。斷舍離保留的、獲得的人·事·物，對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是非常珍貴、非常喜愛(ài)的才被篩選出來(lái)的，一定是經(jīng)過(guò)時(shí)間的萃取之后，還依然存在于那里的堅(jiān)定。是拋棄掉任何掩飾后和自身的坦誠(chéng)以待，丟掉了所有外界的偽裝和粉飾，然后讓自身說(shuō)出一句，我喜歡。

　　于是突然頓悟，我們只是被外在的虛假，分散了注意，蒙蔽了眼睛。斷舍離，從簡(jiǎn)單的整理到人生哲學(xué)，是我們不斷發(fā)現(xiàn)自身，挖掘自身，放松自身，享受生活的愉悅，享受精神的豐盈的過(guò)程。心外無(wú)物，心外無(wú)理。

《斷舍離》讀書心得13

　　各位對(duì)不起，先道歉解釋下，因去出差，導(dǎo)致沒(méi)電腦和時(shí)間寫，斷舍離開頭是講解作者由心理負(fù)擔(dān)加重，通過(guò)很多種辦法卻依舊沒(méi)辦法解決，比較后靠自己摸尋試用了一套方法，并詳細(xì)分析各種原因?qū)е碌呢?fù)擔(dān)。

　　它詳細(xì)分析了由欲望造成了貪，理念上來(lái)說(shuō)人生來(lái)就不可能沒(méi)有欲望，但是太多變貪了會(huì)導(dǎo)致你經(jīng)濟(jì)、時(shí)間負(fù)荷過(guò)大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的欲望，以我個(gè)人的理解是可以將其應(yīng)用到很多生活場(chǎng)景的，比如減肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說(shuō)起來(lái)跟魚和熊掌的道理一模一樣。

　　第二部分為舍，即舍棄掉那些現(xiàn)有感情負(fù)擔(dān)的東西。比如這個(gè)舊杯子我用了兩年了，朋友送我一個(gè)星巴克杯子，我又不舍得把舊的扔了，也不舍得使用朋友這個(gè)帶有情誼又是的杯子。這里的個(gè)人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著這個(gè)舊杯子都要懷念一下，看到那個(gè)要懷念一下，多浪費(fèi)時(shí)間精力，浪費(fèi)房子的`空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買套新的去裝扮自己，也能有個(gè)更好的心情去面對(duì)生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用的心理去分析你自身是因?yàn)槟阈膽B(tài)沒(méi)擺正，這個(gè)是很nice的指出，如果哪位同學(xué)看了這個(gè)書記得注意這個(gè)概念。大多數(shù)父母會(huì)給孩子灌輸節(jié)約的概念，節(jié)約確實(shí)能節(jié)流，可是因?yàn)檫@個(gè)節(jié)流造成不能開源那就得不償失；過(guò)去我為了省幾塊錢走過(guò)幾公里路去吃飯，也克制得自己想去吃的肯德基都要順帶請(qǐng)朋友吃飯才去，等到明白后悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬(wàn)別委屈自己對(duì)別人好，那樣只會(huì)降低自己的人際價(jià)值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中�！�

　　對(duì)于離我覺(jué)得有點(diǎn)偏佛性，個(gè)人不太喜歡，佛性不是對(duì)于現(xiàn)在的自己帶有點(diǎn)欺騙成分，社會(huì)不會(huì)因?yàn)槟愕姆鹦远鴮?duì)你手下留情；對(duì)于所有的年輕人能夠做到兩個(gè)足以，因?yàn)槟阋呀?jīng)斷了自己多余的貪念，留下你對(duì)的、真正需要的念想，并且舍棄了那些沒(méi)用的，非必須的東西，那你應(yīng)該是個(gè)很有效率、有目標(biāo)的年輕人。

　　對(duì)于現(xiàn)在的我提升并不高，因?yàn)楸旧砭褪莻�(gè)很窮的人，而且也沒(méi)擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對(duì)于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感興趣，每天的時(shí)間都用來(lái)擠地鐵了，還是老老實(shí)實(shí)想著怎么利用地鐵時(shí)間吧。

《斷舍離》讀書心得14

　　大約是在今年1月份的時(shí)候，我已經(jīng)看過(guò)了《斷舍離》。當(dāng)時(shí)就已經(jīng)簡(jiǎn)單去收拾了一下自己的房間，把部分東西丟棄掉，并整理了自己的房間。

　　然而此次再看這本書，我不得不承認(rèn)，有些工具書，有些理念需要時(shí)時(shí)刻刻復(fù)習(xí)，才能達(dá)到知行合一的地步。

　　上一輩的人也許是因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)物質(zhì)匱乏的苦痛，因而具有強(qiáng)烈的囤積欲望。而我們這一輩的人，卻處在物質(zhì)相當(dāng)豐盈的時(shí)代，不知不覺(jué)就買了許多物品堆積在家中。于是家越來(lái)越擁擠，儲(chǔ)物空間永遠(yuǎn)不夠用。

　　而我雖然想慢慢收拾家里的物品，一方面不曾時(shí)刻叮囑自己斷舍離，另一方面扔棄物品總要與父母做一次斗爭(zhēng)。賣個(gè)冰箱50元，老爸覺(jué)得這個(gè)東西賣的`太便宜了，還能用呢！完全無(wú)視這個(gè)冰箱杵在客廳入口處有多難看。賣個(gè)電腦也要念念叨叨，還能用的電腦啊，當(dāng)初三四千買的，賣出去三四百多不劃算啊。

　　更何況還要制止母親源源不斷帶來(lái)的廉價(jià)小物品，比如多余的杯子，多余的筷子。買回來(lái)能用，但卻極不舒適的桌子。偷偷摸摸賣了不少，扔了不少，但家里仍然亂糟糟的。

　　現(xiàn)在重新再看《斷舍離》，復(fù)習(xí)一遍。時(shí)時(shí)刻刻告訴自己，我們買來(lái)物品，是為了讓物品使用從而讓自己方便與開心的。然而事實(shí)是我們成了物品的奴隸，物品花了錢，還占據(jù)了我生活的空間，卻并不被我們使用，還讓我們有事沒(méi)事收拾一下，規(guī)范它所處的位置。

　　也許父母那邊的東西我無(wú)法好好規(guī)劃，至少自己房間一定要慢慢做到斷舍離，今晚從衣柜開始，明日若有空，從書柜開始。

《斷舍離》讀書心得15

　　疫情期間，我每天在家辦公。面對(duì)我家55平米的小房子，每天都覺(jué)得很擁擠。這種擁擠感在老公下班回家后更加明顯，兩個(gè)人一下子讓空間變得擁擠不堪。我在前天開始看《斷舍離》這本書，因?yàn)槲⑿砰喿x上又朋友在看。在很久以前就聽(tīng)過(guò)斷舍離這個(gè)詞，本能的覺(jué)得就是扔?xùn)|西，扔掉雜念，就像作者說(shuō)的那樣“瀉”，其實(shí)就像身體便秘一樣堆積了太多東西，需要排出體外，重獲健康。好像之前也看到過(guò)輕斷食的推文，輕斷食是從入口解決人的物質(zhì)過(guò)剩，而斷舍離是從出口解決物質(zhì)過(guò)剩。

　　坦白講，看完斷舍離，我扔了一些東西。我家有很多我老公出差后回發(fā)的廉價(jià)洗發(fā)水沐浴露之類的東西，這些東西對(duì)于他這個(gè)糙漢來(lái)說(shuō)，出差在外可以用，但是有的選的時(shí)候，他毫不猶豫的選擇用我的沐浴用品。質(zhì)量好的沐浴用品洗完的感受畢竟不一樣，像是頭發(fā)就真的不會(huì)那么干澀，香味也會(huì)好聞一些。這也就是為什么，老公每次出差會(huì)發(fā)的洗發(fā)水，一直堆積在洗浴間，卻從來(lái)沒(méi)有被消耗掉。我們處于節(jié)儉，覺(jué)得這東西還可以繼續(xù)用，或者什么時(shí)候可以用，扔了太浪費(fèi)，而浪費(fèi)是可恥的，所以就保留到現(xiàn)在�？墒聦�(shí)上，我們并不會(huì)用，哪怕放在手邊，我們也會(huì)去選擇好用的喜歡的洗發(fā)水，等喜歡的洗發(fā)水用光了以后也會(huì)及時(shí)的續(xù)上。

　　今天我把這些洗發(fā)水都扔掉了。

　　但其實(shí)斷舍離的本質(zhì)還是讓人能夠關(guān)注當(dāng)下，縮小關(guān)注的點(diǎn)，降低自己的欲望，拋棄過(guò)多的雜念和欲望。我看到作者多次提到瑜伽。剛好我最近也在上瑜伽課，呼吸是瑜伽的基礎(chǔ)。在我開始練習(xí)的時(shí)候，包括現(xiàn)在也是，碰到難度大的動(dòng)作，我會(huì)不自覺(jué)地屏住呼吸。因?yàn)槲颐鎸?duì)困難時(shí)的恐懼和緊張讓我忘記了呼吸。忘記了當(dāng)下，忘了關(guān)注自己的內(nèi)心。這本書給我最大的.感受還是要學(xué)會(huì)關(guān)注的自己的內(nèi)心，關(guān)注當(dāng)下。

　　當(dāng)然，這本書還是有很多看了有些“迷惑”的地方。作為一個(gè)學(xué)術(shù)工作者，因果關(guān)系需要嚴(yán)格的論證。而作者經(jīng)常提出某個(gè)觀點(diǎn)后，緊接著舉一個(gè)例子說(shuō)某女士在斷舍離后，就開始了新戀情，買了新房子，過(guò)上了幸福的生活。不得不多，論據(jù)存在很大的瑕疵。如果書中加上一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)的例子，我可能更信服。如果都是主觀的感受導(dǎo)致了客觀事物的變化，那我覺(jué)得作者太唯心主義了。

　　總而言之，看了斷舍離，我扔了些東西，不管作者強(qiáng)調(diào)的因果是不是能實(shí)現(xiàn)，但我單純覺(jué)得扔?xùn)|西的感覺(jué)就一個(gè)字“爽”！

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