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《伯牙絕弦》的讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《伯牙絕弦》的讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《伯牙絕弦》的讀后感1
《伯牙絕弦》是一個(gè)“文言文”，講述了伯牙從找到知音又是去知音的傳說(shuō)故事。
伯牙在提起的時(shí)候，心里想著高山。鐘子期聽(tīng)了，就說(shuō)：“啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我們眼前！——”無(wú)論伯牙像彈什么，鐘子期都能知道。后來(lái)，鐘子期死了，伯牙覺(jué)得世界上再也沒(méi)有想鐘子期這樣了解他的知音了，接摔斷了琴，再也不彈琴了。其實(shí)伯牙也是太沖動(dòng)了，也太重情誼了，要不然他也不會(huì)那樣著急把琴摔斷，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，世界那么大，總會(huì)有第二個(gè)“鐘子期”的，即使很辛苦，為了自己以后的快樂(lè)生活，也一定要努力尋找，總會(huì)找到的.。也許，博雅也喲與他的想法，我認(rèn)為伯牙的心靈太脆弱了，的確，知音難覓，好不容易找到一個(gè)知音，有突然失去了，誰(shuí)能接受呢？也沒(méi)許他不想再去忍受那種沒(méi)人理解它的痛苦日子里的寂寞，才斷絕琴弦了把。我認(rèn)為不因該這樣，萬(wàn)一又在以后一些日子了有遇到了一個(gè)知音呢？一定要在生活這座“迷宮”里去努力尋找第二個(gè)“奶酪”。我想，失去始終是失去了，如果是永遠(yuǎn)失去，那就無(wú)法挽回，要化悲痛為力量，才會(huì)更上一層樓。所以，不要停留在痛苦的時(shí)刻，拋出痛苦的雜念，認(rèn)認(rèn)真真過(guò)好么一天，只要心中有信念，有去朝著新年的方向不斷努力，那么信念就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)！
《伯牙絕弦》的讀后感2
我們幾天前學(xué)習(xí)了感動(dòng)《伯牙絕弦》這篇文章，開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過(guò)后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感想。
文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！边@一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫(xiě)了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。
我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。
鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河�！痹谧x過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜好聽(tīng)別人奏樂(lè) 而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè)家都難以真正理解的《高山流水》。
這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè)奇才，也說(shuō)明音樂(lè)這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。
我的'目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路。
可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音�；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。
《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿(mǎn)了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……
《伯牙絕弦》的讀后感3
“三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈，摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)言！”這短歌出自明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍的《警世通言》，指的是俞伯牙在鐘子期墳前摔琴祭知音的故事�！恫澜^弦》主要講了春秋時(shí)代琴師俞伯牙與知音鐘子期建立了深厚的友誼，鐘子期死后，伯牙破琴絕弦，再也不彈琴。文中子期和伯牙蕩氣回腸的友誼令人感動(dòng)，但我覺(jué)得伯牙不應(yīng)該絕弦。
看，文中第一句提到“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！边@句話指出，伯牙喜歡彈琴，鐘子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙之所以能遇到知音，正是因?yàn)樗那俾暱廴诵南�。知音和琴師互憐互賞，才造就了一段千古流傳的佳話。倘若伯牙終身不彈琴，世上就少了一個(gè)技藝高超的琴師，少了一段優(yōu)美絕倫的音樂(lè)。對(duì)于熱愛(ài)音樂(lè)的鐘子期來(lái)說(shuō)，他不僅不會(huì)感到欣慰，也許還會(huì)為伯牙做出如此決定而感到悔恨。
瞧，文章末段說(shuō)：“伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”仔細(xì)點(diǎn)像，我覺(jué)得伯牙的.想法有點(diǎn)極端。世界這么大，能有鐘子期這樣的知音，就必有其他懂伯牙的人。伯牙完全可以繼續(xù)通過(guò)琴聲，去尋找知音，創(chuàng)造音樂(lè)。這樣一來(lái)，不僅能解脫自己，還能用音樂(lè)感染別人，陶冶別人的情操。這樣不是一舉兩得嗎？
再者，我覺(jué)得伯牙的做法不理性。在他成名之前，一定摔過(guò)不少跟頭，花過(guò)比別人更多的心血。好不容易才練就了爐火純青的琴技，這時(shí)候放棄夢(mèng)想，不是有點(diǎn)可惜嗎？而且，人生不像林黛玉，不會(huì)因?yàn)槎喑钌聘卸L(fēng)情萬(wàn)種。我們總不能因?yàn)橐稽c(diǎn)地波折而悲觀厭世，日漸沉淪。伯牙這樣的做法的確有不妥之處。
就以上五個(gè)理由，我認(rèn)為，在情在理伯牙都不應(yīng)該絕弦。
《伯牙絕弦》的讀后感4
“萬(wàn)金易得，知音難尋”自古以來(lái)，能夠找到知音，仿佛成了每一個(gè)人的奢求。
《伯牙絕弦》講了大音樂(lè)家俞伯牙，他在彈琴的時(shí)候只是聽(tīng)到一些膚淺的稱(chēng)贊，缺從未有人道出他的心聲。可是有一天，他遇到了鐘子期，鐘子期能準(zhǔn)確無(wú)誤的道出俞伯牙的心理，俞伯牙便和鐘子期結(jié)為至交，成為知音。但鐘子期英年早逝，俞伯牙得知后，認(rèn)為自己又要回到從前，就摔碎了心愛(ài)的琴，發(fā)誓在也不彈琴了。
這個(gè)簡(jiǎn)短的故事，不僅告訴我們俞伯牙和鐘子期之間的深情厚誼，還無(wú)聲地向我們齊傾訴著“知音難覓，一失不可尋”。的確，友誼是多么可貴，又是那么不易，一不小心，就會(huì)失去、破裂。
七歲的時(shí)候，我剛剛步入小學(xué)的門(mén)檻，對(duì)于班級(jí)這個(gè)新奇的詞語(yǔ)，我總是充滿(mǎn)好奇和不解。為了了解這個(gè)集體，我開(kāi)始廣交好友：王明陽(yáng)、吳止境、謝劍飛……都成了我的好朋友。一下課，我們就會(huì)聚在一起，談天說(shuō)地，仿佛都是我的親兄弟，把所有的煩惱、愉快都互相傾訴，簡(jiǎn)直無(wú)話不談；打打鬧鬧，有時(shí)因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的.小時(shí)事而鬧得不可開(kāi)交，可過(guò)一會(huì)兒，又像什么都沒(méi)發(fā)生一樣，說(shuō)說(shuō)笑笑。周末我們還經(jīng)常聚在一起，到廣場(chǎng)滑旱冰，到學(xué)校打籃球，在一起的日子里，我們都很充實(shí)、快樂(lè)�？墒且晦D(zhuǎn)眼，已盡到了六年級(jí)，還有一年就要畢業(yè)了，每想到這些，我的心里總是酸酸的，眼角不禁泛出一絲淚花。但我堅(jiān)信，友誼萬(wàn)古長(zhǎng)存！
知音也許真的一世難求，我們何不珍惜眼前的友誼，讓它延續(xù)的更加長(zhǎng)久，讓友誼萬(wàn)古長(zhǎng)存！
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