《愛的藝術(shù)》讀后感(精品)

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編精心整理的《愛的藝術(shù)》讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　愛是弗洛姆人道主義學(xué)說的核心，弗洛姆把愛看成是拯救人性異化和病態(tài)社會的藥方，他認(rèn)為愛是一種藝術(shù)，是可以學(xué)習(xí)并且掌握的，在愛的體驗中人可以找回健全的精神，擺脫孤獨的監(jiān)禁。

　　這一理論從人類的本性角度揭示了愛的本質(zhì)內(nèi)涵，為現(xiàn)代人認(rèn)識愛，提高愛的藝術(shù)提供了有力指導(dǎo)。

　　放之于教育，我認(rèn)為，這一理論對教師如何富有愛心和智慧地進(jìn)行教育教學(xué)工作，如何培養(yǎng)學(xué)生的愛心和愛的能力也具有重要意義。

　　一、愛是對人類生存問題的回答

　　在自然界中，人的存在問題是獨一無二的。區(qū)別于簡單的動物，人具有自我意識、理性和想象力，由此生發(fā)而出的對自己的身不由己，死的必然以及生命的短暫的思考讓人類陷入了孤獨的監(jiān)禁。

　　如果人類個體不能從孤獨的監(jiān)禁中解放出來，那這個個體的精神就會出現(xiàn)問題。于人類而言，精神世界的崩潰往往比肉體的摧毀更加可怕，所以說掙脫孤獨的牢籠是人類面臨的最大需要。

　　弗洛姆把人類擺脫孤獨，實現(xiàn)人與人之間統(tǒng)一的途徑主要概括為三種。

　　第一種是不同形式的縱欲，借助于吸毒、酗酒、性欲達(dá)到一種恍惚狀態(tài)克服孤獨；第二種是通過與他人思想、習(xí)慣的同一化達(dá)到人與人的結(jié)合；第三種是通過創(chuàng)造性的活動，在活動中和物質(zhì)以及外部世界達(dá)成一致。

　　但這三種途徑只可以實現(xiàn)人與人之間暫時的統(tǒng)一，并不能真正且全面地回答人類的存在問題。弗洛姆認(rèn)為，愛是對人類生存問題的成熟回答，是人們擺脫孤獨和與世隔絕感、實現(xiàn)人與人之間統(tǒng)一的唯一途徑，如果沒有愛，人就會傷害自身或者他人，人類甚至不可能存在下去。

　　所以，愛可以推動人與外界以及他人的聯(lián)系，也是對人類生存問題的完美回答。

　　二、愛的本質(zhì)是給予而不是獲得

　　人不可能在沒有愛存在的環(huán)境里生活一天。在愛這樣一種積極力量的作用下，阻擋人們交流的障礙可以被打破，從而實現(xiàn)人和人之間的融合，讓人類得以擺脫孤獨，同時又不會失掉個人的獨立完整性。而想要實現(xiàn)愛則必須先對其本質(zhì)有充分的認(rèn)識與理解。

　　成熟的愛最關(guān)鍵的一點是“給”，弗洛姆指出“愛的本質(zhì)是給而不是得”。這里的“給”并不意味著自我的犧牲，也不代表利益的交換，而是代表著一種創(chuàng)造，代表創(chuàng)造過程中產(chǎn)生一種新的力量。

　　“給”是施愛者拿出自己生命中的歡樂和其他人分享，使其可以豐富他人；“給”是在施愛的過程中，施愛者可以感受到自己的能力，由此感到愉悅。

　　弗洛姆認(rèn)為，愛除去“給予”的要素之外，還包括：關(guān)心、責(zé)任、尊重和認(rèn)識。一個人主動自覺地去關(guān)愛事物的成長就是關(guān)心，愛存在于有積極關(guān)心的地方；責(zé)任是指一個人對另一個生命表達(dá)出來或者還未表達(dá)出來的愿望的答復(fù)；尊重是指我們要按照一個人本身面目客觀看待他，不受自己愿望的影響；愛發(fā)生的一個最基本前提就是認(rèn)識，尊重也是以認(rèn)識為基礎(chǔ)的。這幾個要素對愛來說也是不可或缺的。

　　三、愛的藝術(shù)需要人人躬身實踐

　　愛是一門藝術(shù)，弗洛姆認(rèn)為不僅需要學(xué)會愛的理論，還要付諸愛的實踐，這樣才能真正掌握愛的藝術(shù)。

　　學(xué)習(xí)愛的藝術(shù)需具備四個基本要素：紀(jì)律、集中、耐心、極大的興趣。紀(jì)律是實踐的保障，如果沒有紀(jì)律，做事情僅僅憑著一時興趣，那就會一事無成；集中可讓一個人全身心投入到所做的事情中，保證較高的效率，集中對于想要掌握一門藝術(shù)來說必不可少；想要盡快獲得成功的人永遠(yuǎn)學(xué)不會一門藝術(shù)，所以保持耐心很重要；興趣是最好的老師，當(dāng)你對一門藝術(shù)沒有抱有極大的興趣時，藝術(shù)實踐只會讓你成為一名業(yè)余能手，永遠(yuǎn)無法成為大師。

　　除了以上四條，學(xué)習(xí)愛的藝術(shù)還必須要求自己做到以下幾點：第一，克服自戀。自戀的人往往是從自己的角度出發(fā)去看待問題，評判周圍的事物都以自身的需要和喜好為標(biāo)準(zhǔn)。只有當(dāng)我們克服自戀，才有可能真正獲得愛的能力。第二，培養(yǎng)自己的客觀性、理智及謙恭�？陀^性是保持清醒的態(tài)度按照事物的本來面目去認(rèn)識他們，實事求是地看待事物。只有采取客觀的態(tài)度，愛的實踐才能得到實現(xiàn)。有沒有理智、客觀性和謙恭是學(xué)會愛的藝術(shù)的一個關(guān)鍵性條件。第三，持有信仰。信仰是愛的藝術(shù)得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。第四，積極的活動。積極的活動指的是一個人的內(nèi)在積極性，可以創(chuàng)造性地發(fā)揮和運用自己的力量。愛的基本條件是雙方在愛的實踐中始終保持著積極向上的狀態(tài)，只有這樣我們才能和自己所愛之人充滿活力的在一起。

　　四、愛的教育是一門深刻的藝術(shù)

　　如前所述，弗洛姆關(guān)于愛的論斷，即愛是對人類生存問題的回答告訴我們，愛是一種活動，一種人際關(guān)系。

　　我認(rèn)為，愛更是教育的底色，師德師風(fēng)的靈魂，這就要求教師要愛教育事業(yè)，愛學(xué)生，讓學(xué)生在充滿愛的環(huán)境中成長。如果教師和家長能以一顆愛心去挖掘孩子身上愛的種子，那么必然會給自己帶來巨大的熱情和力量。

　　愛意味著奉獻(xiàn)，人們往往通過奉獻(xiàn)愛心感到無比的愉悅，人們也總是因為自己能幫助他人而感到溫暖；愛還意味著關(guān)心和責(zé)任心，關(guān)心他人的成長，關(guān)心人與自然的和諧，并對此承擔(dān)一份責(zé)任。因此我們要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的愛心和愛的能力，教育學(xué)生主動去愛，以愛擁抱世界，讓他們學(xué)會如何去愛他人，如何以一顆友善之心去同他人、同大自然交往，使他們在愛的體驗中健康快樂地成長。

　　總之，弗洛姆認(rèn)為愛是一門藝術(shù)，是每個人可以學(xué)會的。我認(rèn)為愛的教育也是一門深刻的藝術(shù)，通過愛的教育可以培養(yǎng)提高人們愛的能力，以真正創(chuàng)造性的愛，實現(xiàn)人和人、人與社會之間的融洽相處，從而克服孤獨，成為健康的人，進(jìn)而建立健全的社會。