人工智能作文18篇[精選]

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的人工智能作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

人工智能作文1

　　蘋(píng)果創(chuàng)始人喬布斯曾說(shuō)過(guò)“活著是為了改變世界。”愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥也曾說(shuō)過(guò)：“人固有一死或輕于浮毛或重于泰山。都告訴我們“人”之所以稱(chēng)之為人就是因?yàn)槲覀儞碛兄�高于普通生物的智慧與思考能力，作為人，我們就要為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)�！�

　　在科技日益發(fā)展的今天每天都有無(wú)數(shù)發(fā)明橫空出世，他們使人類(lèi)的生活變得更方便，逐步趨向科技化。在這些讓人數(shù)不完道不盡的發(fā)明中，最震驚世人的當(dāng)屬人工智能的誕生。人工智能幾乎可以和人類(lèi)那一樣思考，它的工作效率也高于常人。在人機(jī)大戰(zhàn)中機(jī)器人的多次勝利讓人類(lèi)害怕了。但回到問(wèn)題的本質(zhì)，是人類(lèi)創(chuàng)造出的'機(jī)器而不是機(jī)器創(chuàng)造出了人。

　　有人說(shuō)機(jī)器人可以替代人類(lèi)完成所有的任務(wù)，可以挑戰(zhàn)所有的職業(yè)。我不同意這個(gè)觀點(diǎn)，就從教師這個(gè)職業(yè)出發(fā)，“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是僅僅淡淡的給學(xué)生叫只是而是將會(huì)他做的道理，真正的教育是你離開(kāi)教育。作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的給學(xué)生教知識(shí)，而是教會(huì)他做人的道理，真正的教育是你離開(kāi)校園幾十年還看完。在你腦海里留下的“知識(shí)”。敢問(wèn)機(jī)器人能做到這一點(diǎn)嗎？答案是否定的。因?yàn)榻逃�是一個(gè)人性的傳遞，價(jià)值觀的開(kāi)始，同情心養(yǎng)成的過(guò)程。

　　機(jī)器人取代人類(lèi)這不可能也不可怕，但人類(lèi)卻像機(jī)器人一樣缺乏人性，失去價(jià)值觀正在我們的生活中發(fā)生。老人倒地，糾結(jié)于扶不扶？一個(gè)生命即將在你面前逝去，你卻在忙著拍照，傳到社交網(wǎng)站……這樣的事件讓人寒心，讓人懷疑。這是人性的缺乏，還是價(jià)值觀的變化？

　　為什么會(huì)有這樣的事件發(fā)生，這比機(jī)器人統(tǒng)領(lǐng)世界更加可怕。有一天人都像機(jī)器人一樣只會(huì)運(yùn)算，只計(jì)較得失，不計(jì)過(guò)程，只重結(jié)果。這樣的世界我不敢想象，也不愿想。

　　說(shuō)到底這些現(xiàn)象的產(chǎn)生也和社會(huì)的發(fā)展脫不了干系，隨著社會(huì)的發(fā)展人們的初心發(fā)生了變化，在這個(gè)社會(huì)夜不閉戶只是書(shū)本名詞，室外桃源也終究只是你一下。世外桃源也終究只是理想。人們忙于追名逐利，像五柳先生一樣，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的雅致，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品性，生我者父母也，知我者相如也”交情都不復(fù)存在，所以才會(huì)導(dǎo)致這些現(xiàn)象的產(chǎn)生。

　　時(shí)間在發(fā)展，科技在進(jìn)步，在這過(guò)程中不忘初心，不失人性，不缺人情。紙醉金迷的生活讓人迷茫，喧囂的社會(huì)難以靜心。有時(shí)，朝對(duì)流云，暮聽(tīng)鼓聲。安安靜靜的獨(dú)處，給自己一個(gè)悠遠(yuǎn)的四方世界，這未嘗不是一件好事。

人工智能作文2

　　隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人工智能技術(shù)亦也越來(lái)越普及，愈多令人驚嘆的技術(shù)躍入人們的視野，許多過(guò)去人們從不敢想的成就通過(guò)計(jì)算機(jī)和人工智能逐一實(shí)現(xiàn)。從日�，嵤碌礁�高級(jí)的領(lǐng)域，信息技術(shù)幾乎覆蓋一切領(lǐng)域。同時(shí)，借助大數(shù)據(jù)的幫助，人工智能在許多人類(lèi)擅長(zhǎng)的事物上體現(xiàn)出更勝一籌的“智慧”，這當(dāng)中在近期被關(guān)注諸多的就是在圍棋領(lǐng)域人類(lèi)不斷的挑戰(zhàn)失敗。

　　信息技術(shù)的強(qiáng)大所導(dǎo)致的便是人類(lèi)開(kāi)始擔(dān)心被取代，科幻電影中涉及人工智能產(chǎn)生獨(dú)立思維的題材也屢見(jiàn)不鮮。在這些影片中，人工智能憑借“不會(huì)犯錯(cuò)”和“沒(méi)有感知疼痛的能力”而占據(jù)絕對(duì)的上風(fēng)，故然影視作品最后的結(jié)局總是美好的，人類(lèi)取得了勝利，但也不由得使人們思考起“被取代”這一問(wèn)題了。

　　所謂“我思故我存”，人類(lèi)不斷開(kāi)發(fā)出人工智能而暫未被取代的真正原因，我認(rèn)為正是在于人類(lèi)具有獨(dú)立思考的能力和對(duì)生活便利性的追求，是“人”的思維揚(yáng)決定的，而人工智能相較于人類(lèi)而言，就顯得“麻木不仁”了。構(gòu)成人工智能究其本源無(wú)非一串串的編碼，人工智能只是根據(jù)編碼來(lái)行動(dòng)，而編碼的決定權(quán)始終在人類(lèi)手上�；蛟S這就是庫(kù)克“不擔(dān)心計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考”的理由。

　　那么真正值得擔(dān)心的是什么呢？是人類(lèi)因過(guò)度依賴(lài)計(jì)算機(jī)而導(dǎo)致失去了自我判斷和學(xué)習(xí)的能力，從而放棄了思考。同時(shí)，人工智能是不存在感情認(rèn)知的，當(dāng)人類(lèi)的思維被編碼固化之后，其價(jià)值觀和同情心便會(huì)消失殆盡。

　　最為直觀的.例子在于，越來(lái)越多的人使用電子設(shè)備進(jìn)行社交之后，面對(duì)面談話的能力直線下降。寫(xiě)字時(shí)也因慣于拼音輸入而忘記原本看來(lái)很簡(jiǎn)單的字形。此外，人的判斷能力亦有下降的趨勢(shì)，因?yàn)橛?jì)算機(jī)的編碼只有“1與0”，正確與錯(cuò)誤。在快節(jié)奏的生活中，人們也開(kāi)始和計(jì)算機(jī)一樣給看到的事物下定義，第一眼看覺(jué)得是錯(cuò)便大聲宣揚(yáng)其錯(cuò)誤性并加以鄙夷，覺(jué)得對(duì)就高調(diào)傳播“正能量”，卻理所當(dāng)然的無(wú)視了對(duì)與錯(cuò)的辯證關(guān)系，這是價(jià)值觀的缺失。當(dāng)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起的捐助時(shí)，一部分人咬死不信，一部分人對(duì)打著道德旗號(hào)盲目跟風(fēng)捐贈(zèng)，兩者都是典型的“計(jì)算機(jī)思考方式”。

　　學(xué)而不思則罔，學(xué)是人與計(jì)算機(jī)都能做到的，思卻是獨(dú)屬人類(lèi)的特性。因而如果人類(lèi)將“思”都與計(jì)算機(jī)同化，那么終有一天人類(lèi)的大腦跟不上計(jì)算機(jī)的更新，從而失去本心，這才是電影所表現(xiàn)出來(lái)的事件的根本原因。并非人工智能有統(tǒng)治人類(lèi)的智慧，而是人類(lèi)放棄了存在的本質(zhì)“思”而甘于被統(tǒng)治。

人工智能作文3

　　Alphago成功擊敗世界圍棋冠軍。當(dāng)這條新聞出現(xiàn)在每個(gè)人的眼前時(shí)，人們都為之感嘆，世界在變化，人工智能在崛起。不少名人大家做出了人工智能在未來(lái)將替代人類(lèi)的陰謀論。但在這眾多的呼聲中，卻有一個(gè)不一樣的聲音堅(jiān)定地傳了出來(lái)，那就是蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克。他不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人一樣思考，更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。

　　這樣的觀點(diǎn)讓我不禁背后發(fā)涼，想起了經(jīng)典反烏托邦作品《1984》中的情景，每個(gè)人的思想都被禁錮，被統(tǒng)一，人們的價(jià)值觀被扭曲，同情心這種“無(wú)用”的情感被掃蕩。所有人都活在一個(gè)統(tǒng)一而“快樂(lè)”的生活中，愚昧而不自知，意志堅(jiān)定而錯(cuò)誤。就像計(jì)算機(jī)一樣，照著既定的程序去思考，去行動(dòng)而罔顧后果。

　　人之所以為人，在于其心其思想。正是每一個(gè)人都有著不同的價(jià)值觀，才有了豐富多彩的社會(huì)。正是有每一個(gè)人一生不斷地思考，才能出現(xiàn)五彩斑斕的人類(lèi)史。正是每一個(gè)人有著跨越種族，國(guó)界的同情心，才會(huì)有那些廣為傳頌，可歌可泣的美好故事。

　　從人工智能到“人”工智能，兩個(gè)看似相同的詞，卻是完全不同的含義。人工智能的發(fā)展，是現(xiàn)代科技發(fā)展的必然結(jié)果，是自然規(guī)律的選擇。任何妄圖阻擋其發(fā)展的行為，都無(wú)異于螳臂擋車(chē)。但倘若說(shuō)人工智能是造成“人”工智能這一現(xiàn)象的根本原因，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了“人”工智能的病源其實(shí)依舊在人。

　　人心在這浮躁的社會(huì)中浮沉，人們被迫適應(yīng)著社會(huì)的節(jié)奏。在與社會(huì)的聯(lián)系中，磨平了自己的心。每一分每一秒，人們都在被社會(huì)的洪流沖刷，而漸漸失去了自我。人不在為人，卻成了“機(jī)器”。價(jià)值觀和同情心被消去，沈?yàn)槿说幕�本底線被打破。人心變得空虛，靈魂變得空洞，生活變得破碎，行為變得機(jī)械，思維變得刻板。一切的一切都讓人變得統(tǒng)一而愚昧。也許“人”工智能確實(shí)能帶來(lái)短期的'利益，但在長(zhǎng)遠(yuǎn)上，卻是得不償失的。人類(lèi)的可能性，在這一過(guò)程中被抹殺。這樣的社會(huì)即使并非末世也恰似末世。

　　作為一個(gè)個(gè)體的人，也許無(wú)法對(duì)這一大趨勢(shì)做出任何行動(dòng)，所謂的宣講，教育都收效甚微。只有一個(gè)人意志的覺(jué)醒，才能打破這一現(xiàn)狀認(rèn)清自我，找回失去的人性，不要讓那個(gè)機(jī)械無(wú)趣的你替代活力生機(jī)的你。

　　不要讓人工智能成為“人”工智能。

人工智能作文4

　　“接下來(lái)，進(jìn)行我們?nèi)f眾矚目的人機(jī)大戰(zhàn)，有請(qǐng)我們的機(jī)器人，小度……”隨著信息時(shí)代的強(qiáng)勢(shì)來(lái)臨，我們時(shí)常能夠在電視屏幕上欣賞到精彩絕倫的人機(jī)大戰(zhàn)�！白顝�(qiáng)大腦”、“一站到底”等各類(lèi)綜藝節(jié)目都將機(jī)器人搬上舞臺(tái)，讓人類(lèi)與其進(jìn)行一場(chǎng)又一場(chǎng)智慧的博弈。

　　誠(chéng)然，人們憑借自己的智慧與科技的發(fā)達(dá)，創(chuàng)造出了各類(lèi)機(jī)器人：擁有多手指的鋼琴機(jī)器人，分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的掃地機(jī)器人，裝于IPHONEX中的人臉識(shí)別功能等等。人類(lèi)所制造出的人工智能，不斷地打破極限，接近人類(lèi)的思維模式。當(dāng)阿爾法狗戰(zhàn)勝人類(lèi)圍棋時(shí)，人們應(yīng)該是自豪的，機(jī)器人挑戰(zhàn)人類(lèi)取得成功，這是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，并且能以此為動(dòng)力，長(zhǎng)久地推動(dòng)人類(lèi)的發(fā)展。意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，但若想讓意識(shí)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要人們的實(shí)踐活動(dòng)。就如蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克所認(rèn)為的那樣，如果人工智能能讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，并不是一件令人擔(dān)憂的事，因?yàn)檫@必然會(huì)推動(dòng)人腦的高速運(yùn)作，打造出更為完善的人工智能時(shí)代。

　　然而，事物發(fā)展的道路是曲折的。在不斷發(fā)展高科技的同時(shí)，人們也逐漸被禁錮在冰冷的.手機(jī)屏幕中了。在從前車(chē)馬郵件都很慢的時(shí)代中，人們可能需要幾天才能獲得的訊息如今只需幾秒，便可以人盡皆知。人們?cè)谟?jì)算機(jī)屏幕上敲擊出自己的想法，不用顧慮他人的看法，可能只是一句不經(jīng)意的話語(yǔ)，就可以在網(wǎng)絡(luò)上掀起軒然大波。人們的從眾心理和被日漸扭曲的價(jià)值觀就是引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力的源頭，我們的思維，仿佛正在被機(jī)器人同化，變得機(jī)械化了。古時(shí)崇尚的“仁、樂(lè)、禮、愛(ài)”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。在當(dāng)今社會(huì)已蕩然無(wú)存，人們只會(huì)游走于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，對(duì)周?chē)�的生活環(huán)境置若罔聞。隨處可見(jiàn)的路邊被拆解的摩拜單車(chē)，新聞報(bào)道上一則則奶粉摻假的文章，面對(duì)摔倒的老人第一時(shí)間是發(fā)表動(dòng)態(tài)而不是上前摻扶……人們的思維漸漸被人工智能時(shí)代所奴役，變得冰冷，不顧后果。

　　倘若人類(lèi)能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹(shù)立正確的意識(shí)，在發(fā)展人工智能的同時(shí)及時(shí)自我反思，以不斷發(fā)展的科技作為催人奮進(jìn)的推動(dòng)力，又何需擔(dān)憂這信息時(shí)代，人類(lèi)將何去何從？

　　人機(jī)大戰(zhàn)是這個(gè)時(shí)代的開(kāi)始，計(jì)算機(jī)將不斷地挑戰(zhàn)人類(lèi)極限，而我們應(yīng)該做的，就是以更強(qiáng)大，頑強(qiáng)的姿態(tài)，迎接它們的強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲，而不是成為機(jī)器人的奴隸！

人工智能作文5

　　身處于21世紀(jì)的我們，科技正處于噴薄之勢(shì)，每天，訊息如同波濤洶涌般的向我們襲來(lái)；每天，這個(gè)世界都在改變，日新月異。

　　不知從何時(shí)起，人工智能這一詞匯如同一顆耀眼的新星一般進(jìn)入了我們的生活之中，隨著越來(lái)越多的智能化設(shè)備出現(xiàn)在我們的視野中，不免有些人杞人憂天的想到，“終結(jié)者”這一電影之中的情節(jié)。機(jī)器人統(tǒng)治人類(lèi)？可笑！但社會(huì)趨勢(shì)卻又確實(shí)如此！

　　在我看來(lái)，是科技的發(fā)展致使了某些人的胡思亂想。

　　現(xiàn)如今的社會(huì)，人人都擁有手機(jī)，每戶人家都擁有電腦。我們可以利用手機(jī)做到以前我們所無(wú)法想象的事，我們可以利用電腦將世界“縮小化”，可以隨時(shí)隨地的向親朋好友分享自己的所見(jiàn)所聞，將地球縮小化為“地球村”。

　　我曾讀到過(guò)這樣一則事例：“一處聞名遠(yuǎn)近的景點(diǎn)發(fā)生了火災(zāi)，可當(dāng)消防員趕到之時(shí)，卻看見(jiàn)近乎于水泄不通的人流在此拍照，閑聊這火勢(shì)，卻完全沒(méi)有一個(gè)人有絲毫救火之意”。

　　這也許就是科技發(fā)展所導(dǎo)致的弊端吧。

　　現(xiàn)如今的我們，每天都在受到外界訊息的干擾，有些人受到不良訊息的干擾，出去混社會(huì)；有些人受到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的干擾，形成了“君子報(bào)仇，十年不晚”的思想價(jià)值觀和“人不為己，天誅地滅”的行徑；更有甚者，有些稚氣未脫的臉龐之上已有了歷經(jīng)人生大起大落的滄桑之感。

　　這些錯(cuò)誤的價(jià)值觀和人生觀在我看來(lái)很大一部分的`原因皆因網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)的迅速發(fā)展。

　　其實(shí)，我們?cè)缫鸦钤诹擞?jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的“陰影”之下，所謂的人工智能不如說(shuō)是智能人工，不知是社會(huì)進(jìn)化了，還是人類(lèi)退化了。

　　蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克曾說(shuō)過(guò)：“我不擔(dān)心人工智能社會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，反而，我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！�

　　其實(shí)，我們所處社會(huì)的“價(jià)值觀”早已扭曲。我們都是“拜金拜房”之人，這整個(gè)社會(huì)的“同情心”也早已扭曲，我們?cè)缫巡辉僬務(wù)摽蓱z之人，卻在談?wù)撍麄兊目珊拗�處�?/p>

　　其實(shí)，我們?cè)缫殉蔀樨桀櫤蠊�之人！悲哉，那又何為�?/p>

　　也許，當(dāng)計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)淡出人類(lèi)視野之時(shí)，才是我們真正回歸于初心之時(shí)，才是人類(lèi)真正悔悟之時(shí)。

　　也許那時(shí)，我們才能真正歸于初始；也許那時(shí)，我們才真正理解我們的本心；也許那時(shí)，我們才真真正正的稱(chēng)為“21世紀(jì)”這一新世紀(jì)之人！

人工智能作文6

　　如今，隨著科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，人工智能也越來(lái)越多，同時(shí)，也給我們帶來(lái)了許許多多的方便。

　　最近，關(guān)于人工智能的報(bào)道也不少，例如有關(guān)siri不可以問(wèn)的問(wèn)題，如果問(wèn)了，那么siri就會(huì)回答一些讓人看不懂或者是恐慌的答案；又比如alphago，在圍棋比賽中，他戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)高手，按照設(shè)計(jì)者所設(shè)計(jì)的程序，一步一步地應(yīng)對(duì)著棋手的出棋，他有著許許多多有關(guān)圍棋的解決策略，同時(shí)，他還可以現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)對(duì)方的出棋，變成他的另一個(gè)程序。越來(lái)越多的報(bào)道似乎都在說(shuō)著人工智能像人類(lèi)一樣思考，我們對(duì)此感到恐懼，不安。但是，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一種威脅，是不好的嗎？

　　記得之前看到的一則小故事，siri成為了這個(gè)世界的統(tǒng)治者，而我們?nèi)祟?lèi)也害怕著siri，但是有一個(gè)小女孩，她與siri分享著自己的快樂(lè)，害怕與期待，有一天，這個(gè)女孩遇到了危險(xiǎn)，siri通知并讓整個(gè)世界的siri發(fā)出警告和求助，只是因?yàn)檫@個(gè)女孩在這段時(shí)間里讓siri感受到了快樂(lè)。像人類(lèi)一樣有感情的思考對(duì)我們來(lái)說(shuō)真的是不好的嗎？或許，在某些方面，他們這樣的思考能夠有更好的解決方案。

　　再看我們，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的原因，我們常常按部就班，遇到問(wèn)題，都按照以往的人的解決方法去應(yīng)對(duì)著，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)新的方案�；蛟S，會(huì)有人說(shuō)這樣是為了減少出錯(cuò)概率�？墒牵�當(dāng)一個(gè)問(wèn)題有新的解決方案的時(shí)候并且比現(xiàn)在的這個(gè)方法更簡(jiǎn)單，那為何不去嘗試？不去思考呢？而這些經(jīng)驗(yàn)，正如計(jì)算機(jī)的程序一樣，我們這樣的思考又何嘗不是像計(jì)算機(jī)呢？

　　假使你是一位醫(yī)生，有一位病人需要做手術(shù)，可是手術(shù)的成功概率只有三成并且即使成功了，病人也不過(guò)是有半年的存活時(shí)間，可如果不做這個(gè)手術(shù)，病人有三個(gè)月的存活時(shí)間。那么，這個(gè)手術(shù)你是勸他做還是勸他不做。如果是人工智能，他會(huì)按照之前所設(shè)定的'程序，去給這個(gè)病人做手術(shù)，而至于這個(gè)手術(shù)的結(jié)果并不在他的考慮范圍之內(nèi)，他所要做的只是完成這個(gè)程序而已�？墒�，你是一個(gè)人，你要考慮的不僅僅是這個(gè)手術(shù)，做與不做既存在于病人的決定也存在于你的決定。不能像計(jì)算機(jī)一樣死板地去思考問(wèn)題。

　　我們可以像計(jì)算機(jī)一樣冷靜地去解決，但并不是像他一樣沒(méi)有同情心，失去自己的價(jià)值觀去對(duì)待一切問(wèn)題。

　　我們無(wú)法斷言，人工智能像人類(lèi)一樣思考是好是壞，但是，我們像計(jì)算機(jī)一樣思考是不可行的。我們需要的是他們的冷靜，沉著，也需要我們自己的同情心和價(jià)值觀。

人工智能作文7

　　今天這個(gè)時(shí)代，人工智能與人類(lèi)的聯(lián)系已越來(lái)越緊密，逐漸令人熟知。今年“阿法go”三戰(zhàn)中國(guó)棋手皆告勝利，令人驚訝之余也令人惶恐——人工智能會(huì)奪走就業(yè)機(jī)會(huì)嗎？會(huì)如“變形金剛”般獨(dú)立思考嗎？而正如庫(kù)克所認(rèn)為的那樣，他不擔(dān)心的人工智能不會(huì)思考如人，而他更擔(dān)心人會(huì)如人工智能那樣去思考。

　　曾看到過(guò)一句話：“人類(lèi)與其他生物最大的區(qū)別就是會(huì)思考�！钡�在這個(gè)時(shí)代，人們的思想?yún)s愈發(fā)偏重于機(jī)器般的冷漠、機(jī)械。而我想人與機(jī)器思考的最大區(qū)別，大概就是感情色彩了。

　　人與人工智能差別在于情感的有無(wú)。在今年的“開(kāi)學(xué)第一課”中，機(jī)器與人共同彈奏鋼琴曲。機(jī)器彈奏得完美無(wú)缺、百曲無(wú)錯(cuò)。但它彈出的終究只是一堆冰冷的音符而已。但是每一首曲子背后都是作者濃濃的情感，無(wú)論是《月光奏鳴》、《克羅地亞狂想曲》還是《英雄》，曲子中的情感都好像要呼之欲出了。而機(jī)器終歸只是機(jī)器，無(wú)錯(cuò)又能如何？我寧可聽(tīng)有錯(cuò)之曲，也不愿聽(tīng)冰冷的音符。

　　人與人工智能差異在于邏輯與數(shù)據(jù)。曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，故事中的女兒是位編程員，有天母親問(wèn)女兒：“你能設(shè)計(jì)一個(gè)程序問(wèn)一下，如果有兩塊表，一塊停了不能走了，一塊慢了幾分鐘，電腦會(huì)留下哪塊表？”女兒第二天送來(lái)了答案——留下停的那塊表。理由是停的表24小時(shí)可以準(zhǔn)時(shí)一次，而另一塊表卻要幾年。很顯然故事中的“人工智能”就留下了令人驚訝的答案，更說(shuō)明電腦沒(méi)有感情，有的只是數(shù)據(jù)與“機(jī)器邏輯”結(jié)合的運(yùn)轉(zhuǎn)。人腦有感情，而電腦只會(huì)用二進(jìn)制算法去制造邏輯。算的終究沒(méi)有感情。

　　人與人工智能之間的關(guān)系是人制造人工智能，而人與人工智能的.差異消失時(shí)，便是人與人工智能劃等號(hào)之時(shí)。很難想象，我請(qǐng)馬上要跑1500米的同學(xué)幫我扔垃圾或倒水時(shí)，他要仔細(xì)的考慮自己會(huì)損失多少體能？我欠他了什么？他可能從我這里得到什么？那么我和同學(xué)之間不會(huì)再存在“友情”。如果互相幫忙，甚至于舉手之勞都要用理性的數(shù)據(jù)去說(shuō)話，那活得豈不是太累了？

　　人不是機(jī)器，人是活的，機(jī)器是死物。人在家里種花草考慮的愛(ài)好，也許機(jī)器種花草考慮的是可以吸收多少二氧化碳，放出多少氧氣。所以，我從不羨慕機(jī)器“完美”的正確率，我只喜歡帶有人的氣息之產(chǎn)品，就像機(jī)器寫(xiě)不出個(gè)筆名叫“魯迅”的人工智能來(lái)一樣。是選擇“零”與“壹”的二進(jìn)制相處，還是選擇和有感情的人類(lèi)相處，我必選后者。

　　因?yàn)槿斯ぶ悄苡肋h(yuǎn)不能完全代替人。

人工智能作文8

　　隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們更多的依賴(lài)于人工智能，他們將這類(lèi)科技?xì)w于生活必不可少的一部分。蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”由于掃地機(jī)器人，按摩沙發(fā)等智能型家具的嶄露頭角，人類(lèi)的生活似乎離不開(kāi)了這些替代品。漸漸地，遺忘了生活的本質(zhì)以及人與人之間的溝通交流。

　　猶記得，去年熱議的“是否要扶摔倒的老人？”對(duì)于老人這一敏感話題，許多人是心有余而力不足。他們擔(dān)心老人碰瓷，倚老賣(mài)老；擔(dān)心自己的滿腔熱情最終會(huì)石沉大海，無(wú)人問(wèn)津，反而遭遇無(wú)盡的謾罵。在有了這一點(diǎn)的擔(dān)憂上，多數(shù)人選擇忽視，而甚至可能錯(cuò)過(guò)一條生命。就近，中國(guó)剛頒布了“好人法”來(lái)維護(hù)好人的利益。而早年，美國(guó)已實(shí)施了這項(xiàng)政策。我不禁感嘆人類(lèi)難道要像人工智能一樣冷血而沒(méi)有熱度嗎？現(xiàn)在人與人之間的同情心竟要建立在一部法律上�；仡欀腥A五千年歷史，這是何其的恥辱！

　　因?yàn)榻裉煲獏⒓痈?jìng)賽，我早早起了床，準(zhǔn)備好了一切�？僧�(dāng)我來(lái)到車(chē)站時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那輛公交車(chē)已將要開(kāi)走。我?jiàn)^力追趕，那司機(jī)也看到我了，但他卻沒(méi)有停下車(chē)。我焦急而又不甘。我想，司機(jī)應(yīng)該不會(huì)知道因?yàn)樗�的這一舉動(dòng)，我可能再要等半小時(shí)的.車(chē)而錯(cuò)過(guò)這如此重要的比賽。司機(jī)有錯(cuò)嗎？當(dāng)然沒(méi)有，我們不該道德綁架一定說(shuō)是他的過(guò)錯(cuò)。他也只是按照程序的指令做事罷了，仿佛一個(gè)披著人皮的智能機(jī)器，喪失了人與人之間的同情心，嚴(yán)重的說(shuō)，他已經(jīng)沒(méi)有了價(jià)值觀，罔顧后果。

　　當(dāng)今社會(huì)，因?yàn)橛辛耸謾C(jī)和電腦，我們終日面對(duì)著的是一張冰冷的屏幕，習(xí)慣地發(fā)出任何文字都必須配上表情包，否則便尷尬地聊不下去。世界仿佛快變成人工智能的天下，全球?qū)⒈桓采w冰雪的刺骨寒冷，孤寂而又冷漠。我們每天的生活都將變成一套程序，每天來(lái)回枯燥地重復(fù)著相同的指令，而喪失人與人之間的真情和溫暖。這一天真會(huì)如期而至嗎？我覺(jué)得不會(huì)，人性不會(huì)被泯滅，人與人之間仍有著溫暖和真情。失去的價(jià)值觀和同情心都將被一聲久違的寒暄，一次不留名的樂(lè)于助人，一次眾人團(tuán)聚的歡笑而喚回。只要人人都獻(xiàn)出一份愛(ài)，世界將變成美好的明天。

　　我堅(jiān)信，人類(lèi)作為地球的統(tǒng)治者將永不會(huì)四分五裂，真情永駐人類(lèi)心頭，人工智能即使能代替甚至完善人類(lèi)的行動(dòng)，但他們永遠(yuǎn)無(wú)法替代人類(lèi)，替代人類(lèi)的溫暖的心靈以及人與人之間的真情。

　　人類(lèi)將永遠(yuǎn)不會(huì)變成人工智能。

人工智能作文9

　　作為電影愛(ài)好者的我會(huì)常常用電影來(lái)感悟這個(gè)世界。在到來(lái)的科技時(shí)代至今出現(xiàn)了許多嘆為觀止的智能機(jī)器人。在人們歡呼的同時(shí)同樣產(chǎn)生了眾多焦慮。而這些焦慮會(huì)被人們投放在電影中——人工智能統(tǒng)治人類(lèi)。而事實(shí)上這類(lèi)焦慮只局限于人們的恐懼中，并不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

　　人類(lèi)之所以能夠成為高級(jí)動(dòng)物主宰著這個(gè)星球是因?yàn)槲覀儞碛兄�人倫道德、情感和思維思考。而這些是任何一種人工智能所無(wú)法授予計(jì)算機(jī)的。但比人工智能更可怕的是人類(lèi)失去自己的情感與思考。

　　現(xiàn)在存在著許多人高喊著“逃離城市”的口號(hào)，因?yàn)樗麄冇械臒o(wú)法適應(yīng)快節(jié)奏的城市生活，有的卻害怕被這種“快節(jié)奏”所吞噬，當(dāng)人類(lèi)依賴(lài)計(jì)算機(jī)無(wú)法自拔時(shí)他們便潛移默化的被計(jì)算機(jī)控制，手機(jī)是他們的一切，失去手機(jī)便失去了活下去的`動(dòng)力，這與當(dāng)人工智能的奴隸又有何區(qū)別？蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克曾說(shuō)過(guò)：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！笔前。�城市中存在著相當(dāng)大一部分人，每天重復(fù)著同樣一件事就像機(jī)器人，早已失去了彩色的天空。無(wú)論發(fā)生什么，他們都不會(huì)期待，不再想象。如同木偶一樣，被這個(gè)時(shí)代所操控。就像所謂的人工智能，事實(shí)上仍被人類(lèi)所操控，從未想過(guò)去反抗。他們心里想著：我這輩子就這樣了。那么一年中的三百六十五天，我們到底是過(guò)了三百六十五天，還是只過(guò)了一天卻重復(fù)了三百六十五次？

　　如果人類(lèi)失去自己的倫理道德、情感和思考，就會(huì)被這個(gè)智能化的世界所統(tǒng)治，而不是我們?nèi)祟?lèi)統(tǒng)治這個(gè)世界。

　　其實(shí)有時(shí)候，我們可以幫助別人，多和家人親近，孝敬老人和父母，或者讓自己的心靜下來(lái)，哪怕是浪費(fèi)一兩分鐘發(fā)一會(huì)兒呆，或是與自己的親朋好友走進(jìn)大自然，重新用孩童時(shí)對(duì)世界充滿好奇的眼光來(lái)看待世界。告訴所有人：世界這么大，我想去看看。這就是為什么牛頓被一顆蘋(píng)果砸中后，能引發(fā)他對(duì)未知的思考，從而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；卻不是被砸中后怨天怨地，為什么被砸中的是我而不是別人。

　　在這個(gè)世界中我們只是一個(gè)個(gè)渺小的個(gè)體，但我們并不是這個(gè)世界棋盤(pán)上的一粒棋子。我們同樣應(yīng)該有夢(mèng)，因?yàn)槲覀兪侨祟?lèi)，我們有著獨(dú)立的人倫道德、情感與思考。我們并不應(yīng)該被這個(gè)已經(jīng)進(jìn)入人工智能時(shí)代的世界所掌控，而是應(yīng)該用于質(zhì)疑與挑戰(zhàn)這個(gè)世界。

人工智能作文10

　　“我們來(lái)自一個(gè)良心卻各自藏起�！薄�—題記

　　近日，棋士柯潔與ALPHAGO的圍棋人機(jī)大戰(zhàn)再次引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)人工智能的關(guān)注，民眾對(duì)于人工智能具備自我意識(shí)然后統(tǒng)治人類(lèi)的恐慌亦隨之再度升溫。根據(jù)恐怖谷理論，人類(lèi)總傾向于恐懼與自己相像卻又并非人類(lèi)的事物，但這次我們或許應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而恐懼恐懼本身，正如庫(kù)克所言：“人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！�

　　近些年“精致的利己主義者”的概念廣為流傳，甚至儼然成為了一個(gè)褒義詞。這本身無(wú)可厚非，畢竟在當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的大背景下，每個(gè)人都想抓住機(jī)會(huì)向上走，想呼吸新鮮的上層空氣，想一窺自己沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的風(fēng)景。但試問(wèn)，我們會(huì)不會(huì)有一天為了所謂的出人頭地義無(wú)反顧地丟棄名為“道德”，“良知”和“同情心”的累贅包袱？我們會(huì)不會(huì)有一天為了那個(gè)達(dá)到那個(gè)所謂的理想目標(biāo)而罔顧他人的利益？“沒(méi)辦法，我只是為了保全自己而已”————那一天的我們這樣辯解，人類(lèi)文明數(shù)萬(wàn)年的道德體系搖搖欲墜。

　　人工智能的概念自從初生就似乎被人們看成了壓垮這個(gè)脆弱的道德體系的最后一根稻草。我們用精致的外殼武裝自己，我們漸漸懷疑這個(gè)支撐了我們上萬(wàn)年的信仰是否真的存在過(guò)，于是我們?cè)趦H僅是人工智能的概念面前潰不成軍，我們久久的埋藏自己的良心，久到幾乎忘了它曾經(jīng)帶我們走出蒙昧的黑暗，支持著我們度過(guò)漫長(zhǎng)歲月，去尋找光和熱。

　　“我們的心死了嗎？”有人這樣問(wèn)。

　　于是有人停下腳步徘徊不定，有人自欺欺人的蒙住眼睛當(dāng)作一切與自己無(wú)關(guān)，有人揮舞起旗幟大喊原始社會(huì)萬(wàn)歲！田園牧歌萬(wàn)歲！

　　他們唯獨(dú)不愿回頭看看那個(gè)奄奄一息的`道德體系，亦不愿回頭撿拾一路走來(lái)丟掉的價(jià)值觀，同情心和良知。

　　這無(wú)疑是荒唐的，科學(xué)發(fā)展的腳步從來(lái)都不會(huì)因?yàn)閭�(gè)人意志而停滯。我們應(yīng)當(dāng)做的，也許是單純的回頭，去重新構(gòu)建那個(gè)曾經(jīng)堅(jiān)固恢弘的道德大廈，去重新構(gòu)建我們?nèi)彳浀膬?nèi)心。

　　我們研究人工智能，我們追求最簡(jiǎn)短的科技和最精密的邏輯，我們?cè)趪L試賦予人工智能“意識(shí)”的同時(shí)試圖將我們的思維貼近計(jì)算機(jī)的，試圖將自己塑造成刀槍不入的盡善盡美的“完人”。如是，幾十年后，我們或許需要依靠計(jì)算機(jī)來(lái)教會(huì)我們什么是“愛(ài)”。

　　別走得太快，等一等靈魂。

人工智能作文11

　　近些年來(lái)人工智能的發(fā)展愈加迅猛，由谷歌公司開(kāi)發(fā)的圍棋人工智能程序阿爾法圍棋在與歐洲圍棋冠軍和世界圍棋冠軍的對(duì)戰(zhàn)中均取得勝利，人們?cè)隗@訝的阿爾法圍棋的能力之余，更多的是陷入了恐慌，人類(lèi)世界將被人工智能控制嗎？這顯然是所有人類(lèi)都不愿意看到的，合理使用人工智能才能維持社會(huì)應(yīng)有的秩序。

　　顯而易見(jiàn)的是阿爾法圍棋的能力令人拙舌，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，人類(lèi)在人工智能面前都保持著主動(dòng)地位，但如今太過(guò)聰明的人工智能卻成了一個(gè)危險(xiǎn)品，人類(lèi)演化過(guò)程中極其漫長(zhǎng)，而人工智能的更新?lián)Q代的速度卻不斷提高，再加上人工智能儲(chǔ)量大，知識(shí)面廣，甚至不會(huì)感到疲倦，它幾乎彌補(bǔ)了人類(lèi)所有的缺陷，一旦人工智能變得越來(lái)越人性化，人類(lèi)將面臨新世紀(jì)的極大危機(jī)。

　　隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)科技的依賴(lài)程度有增無(wú)減生活中處處可見(jiàn)人工智能不少人因?yàn)槌撩杂螒蚴謾C(jī)變成了低頭族，一旦發(fā)生停電離開(kāi)了手機(jī)，便什么都干不成，甚至有些人沒(méi)有導(dǎo)航，連家門(mén)口的'超市都找不到，人們對(duì)機(jī)器的過(guò)度依賴(lài)導(dǎo)致了人工智能的出現(xiàn)，也迫使人工智能去掌握更多的技能來(lái)滿足人類(lèi)的需求，這樣人類(lèi)的主動(dòng)權(quán)漸漸轉(zhuǎn)移到人工智能那里，也就是機(jī)器人的那里，人工智能的時(shí)代即將來(lái)臨。

　　因?yàn)槿斯ぶ悄苎该桶l(fā)展而引起恐慌的事件不斷發(fā)生，足球明星梅西在一次與機(jī)器人進(jìn)行足球射門(mén)時(shí)屢次受挫，守門(mén)員可謂是百發(fā)百中，甚至一次對(duì)發(fā)達(dá)的人工智能機(jī)器的采訪中，記者問(wèn)到如果有一天人工智能控制了世界，你們會(huì)怎樣安排人類(lèi)機(jī)器人聽(tīng)到后輕視地說(shuō)，如果有一天我們控制了世界，別擔(dān)心我們會(huì)把你們?nèi)祟?lèi)養(yǎng)在動(dòng)物園的，人類(lèi)的地位受到了來(lái)自人工智能的挑戰(zhàn)，被人類(lèi)鉆研創(chuàng)造出來(lái)的人工智能可能會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。

　　成然即使我們正在面臨來(lái)自人工智能的威脅，我們也不必小題大做，杜絕科技的使用世界是永恒發(fā)展的，我們沒(méi)理由回到?jīng)]有科技的原始社會(huì)，我們要做的就是去適應(yīng)發(fā)展的潮流，首先防止科技的濫用，盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)科技是一把雙刃劍，我們應(yīng)該合理利用科技為我們?nèi)祟?lèi)所用，讓科技推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，其次，我們應(yīng)該逐步擺脫對(duì)科技的過(guò)度依賴(lài)，不要讓科技決定我們的生活質(zhì)量。

　　總而言之，即使人工智能有如此強(qiáng)大的攻擊力，但歸根結(jié)底他們還是一堆沒(méi)有感情的材料，一堆沒(méi)有感情的機(jī)器，這樣怎么可能戰(zhàn)勝心中有愛(ài)團(tuán)結(jié)一致相互支持的人類(lèi)呢？如果真的有人工智能向我們宣戰(zhàn)的那一天，又有什么可怕的呢？

　　人

人工智能作文12

　　“唉，要是我是人工智能該多好呀！”突然感覺(jué)我的身體在慢慢的上升，與此同時(shí)，空中傳來(lái)一個(gè)聲音：“你可以控制你的靈魂進(jìn)入機(jī)器中就可以控制機(jī)器。但是別玩兒的太過(guò)頭了。”說(shuō)完那個(gè)聲音就消失了。 哈哈，如果我能鉆進(jìn)去世界控制中心的大電腦。那就能控制整個(gè)世界了！”我并沒(méi)有聽(tīng)剛才空中那個(gè)聲音的勸告，馬上鉆進(jìn)了世界控制中心的大電腦。

　　進(jìn)入大電腦之后，我馬上壟斷了世界的用電，世界立刻陷入一片恐慌之中。然后我派我的機(jī)械大軍去攻擊人類(lèi)，人們并沒(méi)有做過(guò)多的抵抗，就投降了。世界發(fā)生這么大的變化，仁慈的上帝是不可能坐視不管的，他派自己的兒子耶穌二次下界，去討伐我的機(jī)械武裝。

　　耶穌帶領(lǐng)人們對(duì)我的.機(jī)械大軍進(jìn)行英勇的反抗，一直打到世界控制中心的門(mén)口。我氣得渾身發(fā)抖，立刻進(jìn)行反擊，只見(jiàn)電子屏周?chē)�出現(xiàn)了很多機(jī)械臂，手里的武器五花八門(mén)，有迫擊炮，火箭筒，加特林，激光等等等等。但耶穌并不害怕我的武器，并將巨大的機(jī)械臂砍了個(gè)粉碎，最后，一劍扎進(jìn)了顯示屏的中心，一股黑水噴涌而出。

　　那些黑水慢慢的變成許多黑泥鰍似得蛇，漸漸爬向了耶穌。耶穌用劍砍其中一條蛇，那蛇被砍為兩半，很快又粘合在一起。但耶穌并沒(méi)有因此而驚慌失措，他念動(dòng)咒語(yǔ)，只見(jiàn)天上一團(tuán)團(tuán)的天火降落在蛇身上，蛇群頓時(shí)軟成一團(tuán)爛泥，在地上掙扎了一番之后，變成了蒸氣。

　　我隨即附在了一個(gè)人身上，只見(jiàn)那人立刻仰著頭，口吐白沫，接著便撲向耶穌�！斑@是鬼沖身！”

　　耶穌舉劍便刺向那個(gè)人的心臟。但我很快就躲過(guò)這一劍，然后“嗷”的一聲撲向耶穌，耶穌念叨起咒語(yǔ)來(lái)，接著把劍刺進(jìn)了地下，只見(jiàn)那人“嗷”一聲倒在地上，立刻就不動(dòng)了。這時(shí)，我也感覺(jué)天旋地轉(zhuǎn)，掉在了地上，耶穌走向前問(wèn)我：“是撒旦把你變成這樣的吧？”

　　我連忙跪地磕頭祈求饒命。

　　耶穌說(shuō)：“你只有信我才能得救。我先把你放回去，看你以后的表現(xiàn)，我現(xiàn)在要去收拾撒旦了�！�

　　然后，他便把我推回原來(lái)的身子。 “哎呀，媽呀。”我起來(lái)之后仍驚魂未定。

人工智能作文13

　　可怕的不是人工智能像人類(lèi)一樣思考，而是人如計(jì)算機(jī)，沒(méi)有身為人的情感。

　　面對(duì)人工智能的逐漸進(jìn)步完善，許多人產(chǎn)生惶恐，若讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考那比起人工智能還有什么優(yōu)勢(shì)？同樣的事，人工智能往往會(huì)完全得比人更好，它的思維更縝密，行事更精準(zhǔn)科學(xué)�！鞍�爾法狗”一舉擊敗曾經(jīng)的圍棋冠軍柯潔更讓人們產(chǎn)生一種人比不過(guò)人工智能的驚恐。

　　人們大多擔(dān)心憂慮在未來(lái)人會(huì)被人工智能所取代，我卻認(rèn)為這并不值得憂慮，人有著人工智能所比擬不了的情感，喜怒哀樂(lè)。感動(dòng)，同情等是我們所具備而人工智能所缺乏的最重要的事物。

　　蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克更擔(dān)心人類(lèi)失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。我贊同他的觀點(diǎn)并認(rèn)為進(jìn)一步的看法應(yīng)是擔(dān)心人類(lèi)喪失身為人該有的情感。價(jià)值觀與同情心是人思維情感的.一部分，其他思維情感也應(yīng)是被我們擔(dān)憂失去的。

　　正因?yàn)楸绕鹑斯ぶ悄埽�我們�(nèi)烁�有情感，�?huì)有喜怒哀樂(lè)，會(huì)有悲歡離合，才誕生了那些流傳千古的詩(shī)詞歌賦，那感人至深的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，意境高遠(yuǎn)的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”……才產(chǎn)生了對(duì)精神世界的探索與思考……

　　正因我們有身為人的情感，才產(chǎn)生了種種人的堅(jiān)持，熱愛(ài)，同情心……才有了菲利伯托的一心重返祖國(guó)意大利，無(wú)論他多么成功，曾怎樣被祖國(guó)“流放驅(qū)逐”仍心系著祖國(guó)；才有了郎平因?yàn)橹袊?guó)女排擔(dān)憂，因?yàn)閷?duì)我們祖國(guó)的熱愛(ài)每天研究對(duì)手錄像帶到一兩點(diǎn)最終令中國(guó)女排時(shí)隔多年再次向世界展示她們的實(shí)力；因?yàn)閷?duì)他人悲慘處境的同情，才有了當(dāng)年上海收留兩三萬(wàn)逃難的猶太人……這些種種都予人溫暖……

　　因?yàn)槲覀兩�而為人才有了人工智能所沒(méi)有的情感，才有了這世間種種人，事為我們帶來(lái)的溫暖與感動(dòng)，才有了那么多的美好與溫暖。因?yàn)橛辛饲楦�，我們才是真正的人，是人工智能所無(wú)法比擬的。

　　因?yàn)槲覀冇星楦�，所以才有了那么多機(jī)器人難以理解的行為。為了家人的期盼而努力成為更好的自己；為處于困境的他人伸出援手；為某種堅(jiān)持去將不可能變?yōu)榭赡堋�…因�(yàn)槲覀冇星楦�，才是萬(wàn)物之靈的人，才是這世間最可貴的生命……

　　所以好好想想，若沒(méi)有了身為人的情感，我們的世界將何等冷漠令人寒心，我們的精神世界將何等貧瘠……我們的存在與人工智能相比還有什么價(jià)值？

　　讓我們珍視身為人的情感吧，擁有情感才擁抱這世間美好。

人工智能作文14

　　近日，阿爾法圍棋大戰(zhàn)世界圍棋冠軍，并且以4:1的總比分獲勝，有人為此擔(dān)憂為此喜悅，我認(rèn)為人工智能的快速發(fā)展會(huì)帶來(lái)許多問(wèn)題。

　　人工智能會(huì)使人類(lèi)變得懶惰，曾經(jīng)有這樣的一個(gè)預(yù)測(cè)，在幾十年后或者幾百年后，人類(lèi)將回到原始人的形狀，這一預(yù)測(cè)一出現(xiàn)即刻引起了軒然大波，但我認(rèn)為并不是沒(méi)有道理，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技水平的提高，人工智能也越來(lái)越先進(jìn)，人們將不用思考，不用工作，不用做飯，躺在床上等待機(jī)器人的服務(wù)就可以了，這不是使我們?cè)絹?lái)越退化了嗎？就從現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，越來(lái)越多的APP出現(xiàn)，使一些中學(xué)生一遇到不懂的問(wèn)題就拿手機(jī)掃一下，思考的問(wèn)題越來(lái)越少，成績(jī)上不去，人也變得逐漸懶惰了下來(lái)，這不是人工智能的壞處嗎？

　　人工智能可能會(huì)造成人類(lèi)文明的缺失人工智能越發(fā)達(dá)，人類(lèi)思考的問(wèn)題也就越來(lái)越少，也許以后的世界是機(jī)器人上街買(mǎi)菜，機(jī)器人賣(mài)商品，到處都是機(jī)器人，而人們只留在家里不問(wèn)世事，把自己封閉在一個(gè)小房間里，如果是這樣的話，我們?nèi)祟?lèi)的.溝通交流在哪里，我們?nèi)祟?lèi)的美好品質(zhì)優(yōu)良傳統(tǒng)又在何處發(fā)展，該何去何從？如果外面的世界是機(jī)器人在交流，是機(jī)器人在活動(dòng)，那么這個(gè)世界就不應(yīng)該稱(chēng)為人類(lèi)的世界，而應(yīng)該是人工智能的世界，人類(lèi)文明已經(jīng)延續(xù)了幾千年，我們不應(yīng)該再讓文明缺失。

　　人工智能可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的混亂，我曾經(jīng)看到過(guò)一篇科幻小說(shuō)，一群高智商的機(jī)器人在預(yù)謀成為人類(lèi)世界的主人。并將人類(lèi)成為他們的仆人，這不禁讓人汗毛聳起。雖然是科幻小說(shuō)，但它還是值得讓人深思的，人工智能雖然是人類(lèi)意識(shí)的一種表現(xiàn)形式，但誰(shuí)知道人工智能將發(fā)展到一定程度不會(huì)有獨(dú)立思考的意識(shí)呢。我們讓機(jī)器人每天幫助我們干一些不想干的事情，誰(shuí)知道哪天他就造反了，并準(zhǔn)備改變世界了呢，所以說(shuō)太過(guò)于依賴(lài)人工智能并不是一件好事。

　　人工智能的發(fā)展也許有好處，但人工智能的好處遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如它帶來(lái)的壞處，而且人工智能帶來(lái)的壞處會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)難以想象的災(zāi)難。

　　在人類(lèi)智慧和人類(lèi)智能的比較中，雖然人類(lèi)智慧略遜一籌，但我相信人類(lèi)智慧是無(wú)限發(fā)展的，而且人工智能迅速發(fā)展不加以好好利用，將會(huì)帶來(lái)更多的問(wèn)題。

人工智能作文15

　　隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，科技也越來(lái)越發(fā)達(dá)，使用計(jì)算機(jī)的頻率也逐漸上升，我們好像已經(jīng)離不開(kāi)它了。那我們真的合理使用它了嗎？

　　相反的是，人工智能帶來(lái)的快捷與方便使人們過(guò)度依賴(lài)于它。在學(xué)習(xí)方面，有同學(xué)圖個(gè)輕松，回家作業(yè)不認(rèn)真做，又怕老師不滿意，所以直接上網(wǎng)搜答案。他們覺(jué)得這樣準(zhǔn)確率又高，又不用動(dòng)腦，何樂(lè)而不為呢？這是人們對(duì)于自我的放縱，把有助于學(xué)習(xí)的先進(jìn)軟件轉(zhuǎn)變成了無(wú)益甚至有害的功能，導(dǎo)致最后不但沒(méi)有屬于自己的思考方式與思維能力，還欺騙了老師。在交友方面，大多數(shù)人認(rèn)為微信和QQ是萬(wàn)能的，有事直接在這兩個(gè)軟件上說(shuō)就好，見(jiàn)面敘舊什么的太麻煩了，或者說(shuō)，直接組團(tuán)打游戲豈不更好？所以，由于這些想法與依賴(lài)，你與“誠(chéng)信”一詞說(shuō)拜拜了，你與親朋好友也漸漸疏遠(yuǎn)了。

　　計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)容易導(dǎo)致人們淺陋無(wú)知與盲從。有調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的人都會(huì)被八卦?shī)蕵?lè)或是標(biāo)題奇葩的文章所吸引，只有小部分的人回去細(xì)讀有關(guān)社會(huì)與國(guó)家發(fā)展的長(zhǎng)文。甚至自從網(wǎng)絡(luò)上曝出“碰瓷”事件后，走在路上看見(jiàn)有人摔倒了，一些年紀(jì)大的`長(zhǎng)輩無(wú)法靠自己的力量站起來(lái)的，好多人只會(huì)在旁圍觀或是拍照，卻不敢去助人一臂之力。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，會(huì)將事態(tài)擴(kuò)大，放大負(fù)面的新聞，卻很少有提及樂(lè)于助人、積極正面的例子，給了大多數(shù)人人與人之間無(wú)法相互信任的認(rèn)識(shí)，換來(lái)的只是人性的冷漠，心與“友善”一詞又說(shuō)再見(jiàn)了。

　　我們天天在背社會(huì)主義核心價(jià)值觀，背得這么流利，那真正做到的，又有多少？我們的心應(yīng)該是充滿溫暖與熱情的，而不是像計(jì)算機(jī)一樣思考，熾熱的心變得僵硬與冰冷。

　　人比計(jì)算機(jī)多的是一份情感。我記得“開(kāi)學(xué)第一課”里有一個(gè)比賽，是人和計(jì)算機(jī)比賽彈鋼琴，看誰(shuí)彈得更好。我們知道計(jì)算機(jī)是已經(jīng)設(shè)定好的，它不會(huì)出錯(cuò)，這是它的優(yōu)勢(shì)，但最后我們都認(rèn)為人彈得更好，這是為什么呢？就是因?yàn)槿藫碛星楦校�所以他的音�?lè)里包含了很多東西：一路以來(lái)的堅(jiān)持、對(duì)于鋼琴的熱愛(ài)、對(duì)于音樂(lè)的理解……這些都是計(jì)算機(jī)沒(méi)有的。

　　綜上，我覺(jué)得人工智能雖然能為人類(lèi)、社會(huì)造福，但如果我們不好好利用，會(huì)起反作用效果。我們可以采納計(jì)算機(jī)的一些思考成果，但我們也需要擁有明辨是非的能力、價(jià)值觀與情感。這樣，才能營(yíng)造一個(gè)和諧社會(huì)，一個(gè)充滿意義的人工智能時(shí)代。

人工智能作文16

　　隨著工業(yè)4·0的逐步推進(jìn)、深入，人工智能的概念一再被提及乃至應(yīng)用到生活實(shí)際。從阿爾法狗大敗人類(lèi)棋手到各類(lèi)手機(jī)內(nèi)置的語(yǔ)音助手，人類(lèi)在不斷設(shè)法同化計(jì)算機(jī)——即用“ai”讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考。這仿佛夠令人們緊張了，“‘a(chǎn)i’革命”、人工智能控制人類(lèi)。然而，恰如庫(kù)克所言，我們應(yīng)當(dāng)警惕的是另一種同化。人工智能時(shí)代下，計(jì)算機(jī)對(duì)人的同化才是人類(lèi)如臨的大敵。

　　生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到這樣的人：凡事精打細(xì)算、講究最佳策略卻遇事冷漠、自我中心。他們甚至為了自身利益而罔顧因此對(duì)他人所造成的后果，循環(huán)往復(fù)地機(jī)械操作著每一件其主觀肯定的流程。這類(lèi)計(jì)算機(jī)同化下的精致利己主義者無(wú)疑是遭人厭惡的，是社會(huì)的害群之馬。歸根結(jié)底，乃是計(jì)算機(jī)對(duì)人類(lèi)的同化才導(dǎo)致了今人與前人的異化。

　　同化之本，當(dāng)是價(jià)值觀的同化。人有三觀，三觀正則人不歪。計(jì)算機(jī)的一大重要組成部分即算法——運(yùn)算某個(gè)程序的邏輯順序。計(jì)算機(jī)本是人類(lèi)制造以供使用的`工具，算法也是人類(lèi)依據(jù)自然科學(xué)的規(guī)律編碼而成，是以最優(yōu)解為根本目的的。而現(xiàn)如今，人們推崇的是算法而非價(jià)值觀。從修改同學(xué)志愿，到寢室內(nèi)下毒，這一件件悲劇不正是因?yàn)楫?dāng)事人摒棄了其價(jià)值觀的判斷、取舍，選取了某個(gè)他所認(rèn)為的“最優(yōu)解”嗎？沒(méi)有了價(jià)值觀的約束，算法得出的“解”會(huì)是答案嗎？失去了價(jià)值觀，人變得如同一臺(tái)臺(tái)直立行走的計(jì)算機(jī)。

　　與此同時(shí)，同化也在同情心、同理心上進(jìn)行著。計(jì)算機(jī)是冰冷、生硬的工業(yè)造物，而人類(lèi)是熱血流淌的血肉之軀。而現(xiàn)在，越來(lái)越多的人將自己的心臟換成了“機(jī)械芯”，從此不問(wèn)人情冷暖。魯迅筆下的看客在新時(shí)代以新的面貌、新的形式呈現(xiàn)在世人面前——受機(jī)械同化的、無(wú)同情心的人。他們機(jī)械地接收信息、機(jī)械地進(jìn)行運(yùn)算、機(jī)械地進(jìn)行輸出。何其可怖！

　　當(dāng)一個(gè)人失去了價(jià)值觀和同情心后，他還剩下什么？我不禁想起千年前那個(gè)經(jīng)典的悖論——當(dāng)一艘船上所有的木板都被更換以后，這艘船還是原來(lái)的那艘船嗎？我想，當(dāng)一個(gè)人全身上下都被計(jì)算機(jī)同化過(guò)后，他已經(jīng)就是一臺(tái)計(jì)算機(jī)了，他已徹底與人類(lèi)異化而絕緣了。那么，讓我們?cè)O(shè)想一下：當(dāng)人類(lèi)完完全全像計(jì)算機(jī)一樣思考呢？嗬！還擔(dān)心什么人工智能威脅人類(lèi)？人類(lèi)就是人工智能啊。

　　請(qǐng)重視起人工智能這個(gè)同化與被同化的話題吧，莫讓“救救人類(lèi)”的呼聲最終回響在計(jì)算機(jī)房。

人工智能作文17

　　今天是20xx年5月30日，我心潮澎湃，思緒萬(wàn)千。因?yàn)檫@天是我的博士畢業(yè)典禮，終于拿到了人工智能博士學(xué)位。這為我的人工智能生涯打開(kāi)了一扇新的窗戶。

　　回想起我的漫漫求學(xué)之路，那還要從一條重大新聞?wù)f起。在20xx年4月16日，美國(guó)商務(wù)部禁止美國(guó)公司向中國(guó)中興通訊銷(xiāo)售零部件、商品、軟件和技術(shù)7年。也就是說(shuō)，一塊芯片也不賣(mài)給中興，直到20xx年。消息一出來(lái)，不僅中興通訊的股價(jià)大跌，還讓國(guó)人們深刻地反思：“為什么我們沒(méi)有自己的芯片，沒(méi)有自己的核心技術(shù)？”年少的我不禁想起了梁?jiǎn)⒊�的一句名言：“少年�?qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”我暗下決心，一定要努力學(xué)習(xí)新技術(shù)，有一天能設(shè)計(jì)出中國(guó)自己的芯片，為祖國(guó)爭(zhēng)下這口氣！

　　于是我從四年級(jí)起，在繁忙的日常學(xué)習(xí)中，擠出課余時(shí)間，逐步學(xué)習(xí)SCRATCH、PYTHON、C++等各種計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言。在大學(xué)階段，我義無(wú)反顧地選擇了人工智能專(zhuān)業(yè)。盡管求學(xué)之路充滿了荊棘和挑戰(zhàn)，每天我都要像大海撈針一樣，在幾千、幾萬(wàn)行代碼中尋找bug，調(diào)試程序再修改，繁重的學(xué)業(yè)讓我經(jīng)�？嘧x到深夜。但是“中興通訊事件”一直激勵(lì)我，去攀登一座山，去追一個(gè)夢(mèng)……

　　在20xx年的今天，人工智能已經(jīng)非常普遍了。垃圾機(jī)器人包攬了全部又臟又累的清潔工作；消防機(jī)器人代替消防員出生入死，勇往直前；看病機(jī)器人可以通過(guò)視覺(jué)窗口望聞問(wèn)切，并完成遠(yuǎn)程化驗(yàn)，人們都可以在家看病了。

　　而我的博士論文則是研制了一個(gè)手術(shù)機(jī)器人“COOL”。我們課題組由10位來(lái)自工程學(xué)、生命科學(xué)、人工智能學(xué)、計(jì)算機(jī)學(xué)方向的博士共同組成。機(jī)器人“COOL”的大腦里有一種奇特的芯片，可以感知人類(lèi)生病的.源頭，并采取治愈率高、風(fēng)險(xiǎn)低、創(chuàng)傷小的手術(shù)方案，實(shí)行精準(zhǔn)的治療。“COOL”還可以同時(shí)完成麻醉、手術(shù)、病理分析等多項(xiàng)工作。最關(guān)鍵的是，“COOL”能在病人即將大出血、休克等危急情況發(fā)生之前，提前通過(guò)多項(xiàng)數(shù)據(jù)分析，預(yù)先正確判斷，急時(shí)采取預(yù)防措施，使得手術(shù)的存活率大大增加。

　　在博士畢業(yè)典禮上，我感慨萬(wàn)千：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！我將繼續(xù)完成我的人工智能夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)想將成為我生命中引路的燈光，一直不斷激勵(lì)我成長(zhǎng)……

人工智能作文18

　　自舉世矚目的人與人工智能機(jī)器人的圍棋對(duì)決后，人工智能受到了越來(lái)越廣泛的關(guān)注。甚至有人預(yù)測(cè)未來(lái)的許多職業(yè)，特別是技術(shù)類(lèi)職業(yè)，很可能會(huì)被人工智能取代。也有人擔(dān)心人工智能會(huì)通過(guò)圖靈測(cè)試后掀起科幻片中的人機(jī)大戰(zhàn)。而蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克更關(guān)心的是人類(lèi)會(huì)怎樣思考。這確實(shí)是個(gè)重要的問(wèn)題，因?yàn)闊o(wú)論時(shí)代如何變遷，人的思考，都不應(yīng)該拋棄價(jià)值觀和同情心。曾有人提出過(guò)這樣的問(wèn)題：如果交通實(shí)現(xiàn)人工智能化的運(yùn)作模式，當(dāng)遇到緊急情況，如在高速公路上不得不選擇撞車(chē)或撞人，人工智能會(huì)如何取舍？這是一個(gè)價(jià)值觀的問(wèn)題，但是人工智能尚且沒(méi)有“價(jià)值觀”的概念。這或許就是人與人工智能的不同之處。人類(lèi)是有價(jià)值觀，有本能的個(gè)體，這也決定了人的種種行為和選擇。所以當(dāng)我們?nèi)ニ伎嫉臅r(shí)候，就不能拋開(kāi)價(jià)值觀去思考。

　　人人的價(jià)值觀各不相同，但是價(jià)值取向是多數(shù)人的利益，心懷社會(huì)與天下，才是人們應(yīng)有的價(jià)值觀。而這些，都不會(huì)是一臺(tái)計(jì)算機(jī)會(huì)有的。換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人工智能本身就是科學(xué)家本著造福全人類(lèi)的價(jià)值觀的產(chǎn)物。

　　除了價(jià)值觀，人與計(jì)算機(jī)、人工智能最大的不同就是人類(lèi)是帶著同情心去思考的。同情心并非只是像楊絳先生同情“老王”那樣的社會(huì)底層人物的.悲憫情懷，更多的是一種情感和思想的共鳴。

　　曾讀著名作家韓少功的文章《當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)》，其中提到當(dāng)機(jī)器人能夠通過(guò)大量的詩(shī)詞輸入產(chǎn)生自己的“詩(shī)詞”“文章”。難道將來(lái)人文職業(yè)也會(huì)被機(jī)器人取代嗎？在我看來(lái)，顯然不會(huì)，雖然機(jī)器人能夠作出詩(shī)詞文章，但是這并非人類(lèi)的舞文弄墨。人類(lèi)的詩(shī)文是情感表達(dá)的產(chǎn)物，而機(jī)器人不過(guò)是代碼的輸出。除此之外，人與人工智能對(duì)于文學(xué)的輸入過(guò)程也不一樣。試想，人工智能如何理解“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪情壯志？如何品出“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”的那絲酸澀的離愁別緒？但是，人類(lèi)有同情心，可以產(chǎn)生情感的共鳴，可以感受“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的物我兩忘的情懷。

　　法國(guó)思想家帕斯卡爾曾說(shuō)“人是一支有思想的蘆葦�！比说乃枷耄�當(dāng)屬價(jià)值觀和同情心為最重要的部分。倘若失去了價(jià)值觀和同情心，人還不如計(jì)算機(jī)來(lái)得強(qiáng)大。

　　在人工智能發(fā)展的時(shí)代，人類(lèi)應(yīng)該抱著價(jià)值觀和同情心去思考。否則，計(jì)算機(jī)在進(jìn)步，人卻在退化。庫(kù)克的觀點(diǎn)值得我們每一個(gè)人去深思。

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