[精品]必修二歷史知識(shí)點(diǎn)15篇
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必修二歷史知識(shí)點(diǎn)1
新航路的開(kāi)辟
新航路開(kāi)辟的背景、過(guò)程及影響
原因①商品經(jīng)濟(jì)的.發(fā)展和資本主義的萌芽（根本）②歐洲人的“尋金熱”（動(dòng)力）③奧斯
曼土耳其帝國(guó)控制東西方商路（直接）④傳播天主教的熱情⑤人文主義倡導(dǎo)冒險(xiǎn)進(jìn)取條件：西班牙和葡萄牙王室的支持（主）航海技術(shù)、造船技術(shù)進(jìn)步和地理知識(shí)的豐富（客）過(guò)程：迪亞士—好望角、達(dá)伽馬—印度、哥倫布——美洲、麥哲倫：環(huán)球航行（大西洋—
—太平洋——印度洋——大西洋）（西班牙向西走，兩個(gè)“倫”）
影響：
1、“地理大發(fā)現(xiàn)”證明了地圓學(xué)說(shuō)的正確性
2、結(jié)束了世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài)，世界日益連成一個(gè)整體，以西歐為中心的世界市場(chǎng)的雛形開(kāi)始出現(xiàn)。
3、歐洲社會(huì)出現(xiàn)了重大變革即“商業(yè)革命”和“價(jià)格革命”；貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移（地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸）
4、加速了西歐封建制度的解體，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展（最深遠(yuǎn)的影響）
高一歷史必修二重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納
必修二歷史知識(shí)點(diǎn)2
一、資本主義萌芽的緩慢發(fā)展
1、明朝產(chǎn)生
�。�1）出現(xiàn)原因：社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
（2）出現(xiàn)地點(diǎn)：江南地區(qū)
�。�3）出現(xiàn)部門(mén)：紡織部門(mén)
�。�4）出現(xiàn)標(biāo)志：“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的機(jī)房出現(xiàn)（雇傭關(guān)系）
2、清朝發(fā)展
清代資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展的表現(xiàn)
�。�1）手工工場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大
�。�2）分工更細(xì)
�。�3）雇工數(shù)量增多
（4）部門(mén)和地區(qū)增廣
3、對(duì)明清資本主義萌芽的認(rèn)識(shí)
（1）明清資本主義萌芽的出現(xiàn)，代表了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的總趨勢(shì)
�。�2）資本主義萌芽只出現(xiàn)在少數(shù)地區(qū)的.少數(shù)行業(yè)當(dāng)中，是稀疏而又微弱的
�。�3）資本主義萌芽發(fā)展非常緩慢，自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位
二、“重農(nóng)抑商”政策
1、首倡商鞅變法，為后來(lái)的朝代所推崇。
2、推行的目的：
�。�1）直接目的：確保賦役的征派和地租的征收。
�。�2）根本目的：鞏固封建統(tǒng)治
3、明清兩代“重農(nóng)抑商”政策的具體表現(xiàn)
�。�1）明清兩代繼承傳統(tǒng)的專賣制度。
�。�2）對(duì)民營(yíng)商業(yè)，不斷加征商稅。
�。�3）歧視商人，限制商人的社會(huì)地位
�。�4）組建龐大的官營(yíng)手工業(yè)，壓制民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展
4、關(guān)于對(duì)明清“重農(nóng)抑商”政策的評(píng)價(jià)
（1）積極作用：重視農(nóng)業(yè)保護(hù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
�。�2）消極作用：阻礙了工商業(yè)的發(fā)展妨礙了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的擴(kuò)大，違背了歷史潮流。
三、“海禁”與“閉關(guān)鎖國(guó)”
1、“海禁”的直接原因：擔(dān)心流亡海上的敵對(duì)勢(shì)力勾結(jié)倭寇，危及明朝的統(tǒng)治
2、“海禁”的表現(xiàn)
民間貿(mào)易：明初實(shí)行“海禁”，禁止民間貿(mào)易；明中后期重開(kāi)“海禁”允許民間貿(mào)易
官方貿(mào)易：積極開(kāi)展官方貿(mào)易，官方貿(mào)易一直不斷
3、“閉關(guān)鎖國(guó)”的含義：嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易
4、“閉關(guān)鎖國(guó)”的直接原因：為了對(duì)付東南沿海人民的抗清斗爭(zhēng)
5、“閉關(guān)鎖國(guó)”的表現(xiàn)：清代初年，厲行海禁、遷界，海外貿(mào)易陷入停頓；康熙晚期，禁止商人前往南洋貿(mào)易；乾隆開(kāi)廣州通商，特許“十三行”經(jīng)營(yíng)管理對(duì)外貿(mào)易行“重農(nóng)抑商”、“閉關(guān)鎖國(guó)”的根本原因：自然經(jīng)濟(jì)
必修二歷史知識(shí)點(diǎn)3
海禁、閉關(guān)鎖國(guó)政策
�、贂r(shí)間：明清時(shí)期
�、谠颍�
a、明初為防患倭寇;
b、清初為對(duì)付東南沿海的抗清斗爭(zhēng);
c、清政府認(rèn)為無(wú)需同外國(guó)進(jìn)行貿(mào)易;
�、墼u(píng)價(jià)
a、妨礙了海外市場(chǎng)的開(kāi)拓，抑制了資本的`原始積累，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展;
b、隔絕了中國(guó)與外界的聯(lián)系，使中國(guó)落后于世界潮流
第三單元近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展
▲近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)
�、僭颍和鈬�(guó)資本主義的入侵
�、诒憩F(xiàn)
a、自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體
b、近代企業(yè)的誕生(洋務(wù)運(yùn)動(dòng))c、民族資本主義的誕生( 19c60、70d)
必修二歷史知識(shí)點(diǎn)4
1、“百家爭(zhēng)鳴”的含義：
“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。
所謂“百家”是泛指，意為數(shù)量多�！稘h書(shū)·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。
所謂“爭(zhēng)鳴”，是指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。于是，他們著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。
2、“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因
政治：社會(huì)大變革（宗法分封制和禮樂(lè)制崩潰、周天子權(quán)威喪失）和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)為百家爭(zhēng)鳴提供了歷史舞臺(tái)。在階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的'活躍和受重用。
經(jīng)濟(jì)：鐵器和牛耕的使用，促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興旺，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
文化：專業(yè)文化階層的形成、私學(xué)的興起、相對(duì)寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境、廣泛的文化交流與碰撞，為百家爭(zhēng)鳴提供了必要的文化背景。
必修二歷史知識(shí)點(diǎn)5
一、“人是萬(wàn)物的尺度”
1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景：
雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會(huì)中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來(lái)越關(guān)注“人”本身。
2、智者學(xué)派的思想主張：
�。�1）以人和人類社會(huì)為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。
（2）強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。
�。�3）代表人物及主張：
普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。二、美德即知識(shí)
1、蘇格拉底的思想主張：
�。�1）倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。
（2）提出“美德即知識(shí)”的思想。
（3）提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒(méi)有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無(wú)知。
�。�4）教育對(duì)美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。2、影響：蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。
三、柏拉圖和亞里士多德
1、蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會(huì)，著有《理想國(guó)》一書(shū)，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國(guó)家。
2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯(cuò)誤，但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3、柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的。
第6課文藝復(fù)興和宗教改革【基礎(chǔ)解讀】
一、意大利的資本主義萌芽文藝復(fù)興的背景：
（1）出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業(yè)城巾。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中紛紛采取鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。
�。�2）新興資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造財(cái)富，他們重視通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營(yíng)手段創(chuàng)造財(cái)富。
�。�3）教會(huì)嚴(yán)格控制著文化思想的發(fā)展。
二、文藝復(fù)興
1、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想。
2核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。
3、表現(xiàn)：首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來(lái)。
4、代表人物：
�。�1）薄伽丘，文藝復(fù)興時(shí)期著名文學(xué)家，代表作短篇小說(shuō)集《十日談》。作者抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。
（2）但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽(yù)為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。但丁在他的長(zhǎng)詩(shī)《神曲》中，率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”，被稱為“人文主義之父”。
�。�3）達(dá).芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀(jì)的呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀?/p>
5、文藝復(fù)興的擴(kuò)展：
16世紀(jì)以后，從意大利傳播到歐洲其他國(guó)家，越來(lái)越多的人從封建愚昧中解放出來(lái)，開(kāi)始更多地關(guān)注人及人生活的世界。
三、宗教改革
1、原因：
�。�1）文藝復(fù)興使天主教會(huì)的權(quán)威受到質(zhì)疑，要求改革教會(huì)的愿望日趨強(qiáng)烈。
�。�2）天主教會(huì)在四分五裂的`德意志勢(shì)力很大，教會(huì)不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，還從德意志掠取了大量財(cái)富，德意志因此被稱為“教皇的奶�！�。
（3）羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。
2、馬丁.路德改革：
�。�1）馬丁.路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種種謊謬，拉開(kāi)了宗教改革的序幕。
�。�2）馬丁.路德的思想主張：只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無(wú)需購(gòu)買贖罪券。他主張每個(gè)信基督教的都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲目聽(tīng)從教皇和教會(huì)的說(shuō)教。（3）影響：宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，這些教派統(tǒng)稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國(guó)國(guó)教。否定羅馬教廷的權(quán)威，堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)。民眾開(kāi)始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。
第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)【基礎(chǔ)解讀】
一、理性時(shí)代的到來(lái)
1，原因：
�。�1）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。
（2）自然科學(xué)取得重大進(jìn)展。
（3）資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈。
2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。3、思想主張：
（1）啟蒙思想家們不滿足于對(duì)人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義。
�。�2）他們否定一切外在權(quán)威，認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”�！袄硇浴笔菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心。
4、影響：
啟蒙思想家們呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，努力構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的美好時(shí)代。他們以生動(dòng)的文筆，通過(guò)戲劇、小說(shuō)等形式，猛烈抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平，促進(jìn)了思想的解放。
二、法國(guó)的啟蒙思想家
1、伏爾泰，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。
2、思想主張：
�。�1）猛烈抨擊天主教會(huì)，稱教皇為“兩足禽獸”，號(hào)召人民粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力。
（2）他反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；
�。�3）他提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來(lái)就是平等和自由的。
�。�4）他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。
3、孟德斯鳩：
（1）反對(duì)君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)。
�。�2）影響：孟德斯鳩學(xué)說(shuō)否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。他的代表作是《論法的精神》。
4、盧梭：
�。�1）著有《社會(huì)契約論》一書(shū)，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。
�。�2）他認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。
（3）盧梭還認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展
1、康德：德意志著名的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)。
2、評(píng)價(jià)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。
必修二歷史知識(shí)點(diǎn)6
1.改革背景
(1)內(nèi)憂：平民、工商業(yè)奴隸主與貴族矛盾尖銳。
(2)外患：雅典民族危機(jī)加劇。
2.改革措施
(1)頒布“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸制。
(2)確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，打破貴族世襲特權(quán)。
(3)完善國(guó)家機(jī)構(gòu)，建立“四百人會(huì)議”和公民陪審法庭。
(4)鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)。
3.改革特點(diǎn)
(1)指導(dǎo)思想：梭倫推崇“中庸”，企圖用妥協(xié)的辦法來(lái)求得和解。
(2)內(nèi)容：是對(duì)舊生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，也對(duì)上層建筑進(jìn)行了一些改革。
(3)性質(zhì)：奴隸主階級(jí)為鞏固自身統(tǒng)治而進(jìn)行的改革。
(4)評(píng)價(jià)：奠定了城邦民主政治的`基礎(chǔ);不夠徹底。
4.改革影響
(1)進(jìn)步性
�、偈箯V大債務(wù)奴隸獲得解放，為雅典民主政治奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。
②使下層民眾得以參與國(guó)家政治，為雅典民主政治提供了制度保障。
�、蹪B透在改革中的“中庸”精神，為雅典民主政治和西方民主政治提供了價(jià)值基礎(chǔ)。
(2)局限性
①下層公民沒(méi)有充分的參政議政權(quán)利。
�、谑献逯贫葰堄嗟靡源胬m(xù)。
5.雅典民主政治發(fā)展的三個(gè)階段
(1)梭倫改革：頒布“解負(fù)令”，按財(cái)產(chǎn)多少劃分社會(huì)等級(jí)進(jìn)行政權(quán)機(jī)構(gòu)改革，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)。為雅典民主制度的建立奠定基礎(chǔ)。
(2)克利斯提尼改革：用地域部落取代血緣部落，創(chuàng)建“五百人會(huì)議”掌握國(guó)家權(quán)力，實(shí)行“陶片放逐法”。確立起雅典民主政治。
(3)伯利克里改革：擴(kuò)大公民參政范圍，改革公民大會(huì)，改革“五百人會(huì)議”，提高陪審法庭的地位，擴(kuò)大十將軍委員會(huì)權(quán)力。雅典民主政治發(fā)展到頂峰——“黃金時(shí)代”。
必修二歷史知識(shí)點(diǎn)7
1、第一次工業(yè)革命的進(jìn)程
(1)工業(yè)革命的開(kāi)始——珍妮機(jī)的問(wèn)世(英國(guó)工業(yè)革命最早發(fā)生在棉紡織業(yè))
(2)瓦特改良蒸汽機(jī)解決動(dòng)力問(wèn)題，人類社會(huì)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”
2、第一次工業(yè)革命的影響
(1)歐美資產(chǎn)階級(jí)確立對(duì)世界的統(tǒng)治。
(2)工業(yè)革命在客觀上也傳播了先進(jìn)的思想和生產(chǎn)方式，促使世界面貌發(fā)生了變化
(3)工業(yè)革命還引起資本主義國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革，產(chǎn)生了兩個(gè)對(duì)立的階級(jí)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
(4)第一次工業(yè)革命促使了世界市場(chǎng)的初步形成。(時(shí)間：19世紀(jì)中后期)
3、第二次工業(yè)革命的主要成就：
電力的廣泛應(yīng)用：1866年德國(guó)人西門(mén)子研制發(fā)電機(jī)成功;內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制和使用：汽車和飛機(jī);化工技術(shù)的發(fā)展;鋼鐵等傳統(tǒng)工業(yè)的.進(jìn)步。
4、第二次工業(yè)革命的影響：
壟斷組織的出現(xiàn)(是資本主義發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生的根本原因是生產(chǎn)和資本的高度集中);世界市場(chǎng)的最終形成。資本主義世界體系的最終建立。(19世紀(jì)末20世紀(jì)初)
5、第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的比較
在交通領(lǐng)域：第一次工業(yè)革命出現(xiàn)火車、輪船，第二次工業(yè)革命出現(xiàn)了汽車和飛機(jī)
在社會(huì)結(jié)構(gòu)：第一次工業(yè)革命產(chǎn)生了兩個(gè)對(duì)立階級(jí)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，第二次工業(yè)革命產(chǎn)生了壟斷組織。
在世界市場(chǎng)：第一次工業(yè)革命促使世界市場(chǎng)初步形成，第二次工業(yè)革命促使世界市場(chǎng)最終形成。
6、世界市場(chǎng)的形成過(guò)程
新航路開(kāi)辟：世界市場(chǎng)的雛形開(kāi)始出現(xiàn);殖民擴(kuò)張：世界市場(chǎng)拓展
第一次工業(yè)革命：世界市場(chǎng)初步形成;第二次工業(yè)革命：世界市場(chǎng)最終形成
必修二歷史知識(shí)點(diǎn)8
古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的'主要耕作方式
�。�1）農(nóng)作物：水稻（南）、粟（北）（引進(jìn)作物：玉米、番薯）
�。�2）生產(chǎn)工具的變革：
�、僭嫁r(nóng)業(yè)：刀耕火種
②商周：主要使用耒和耜
�、鄞呵飸�(zhàn)國(guó)：鐵器和牛耕出現(xiàn)
④唐代：曲轅犁
�、莨喔裙ぞ撸喝龂�(guó)翻車、唐代筒車
�。�3）水利設(shè)施的完善：
�、俅呵飸�(zhàn)國(guó)：芍陂、都江堰、鄭國(guó)渠（水旱從人，不知饑饉）
②漢代：漕渠、白渠、坎兒井、治理黃河
�。�4）生產(chǎn)方式的變化：
�、偾я钇湓牛荷讨軙r(shí)期大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作
�、谧愿r(nóng)經(jīng)濟(jì)：
原因：生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)進(jìn)步；私有土地出現(xiàn)
產(chǎn)生：春秋
特點(diǎn)：以家庭為生產(chǎn)單位；男耕女織，自給自足；規(guī)模小，難擴(kuò)大再生產(chǎn)
必修二歷史知識(shí)點(diǎn)9
一、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化
傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體，農(nóng)民、手工業(yè)者破產(chǎn)。
中國(guó)逐漸淪為列強(qiáng)的商品市場(chǎng)和原料產(chǎn)地。
客觀上促進(jìn)了城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中近代軍事、民用企業(yè)的興辦近代工業(yè)的出現(xiàn)。
二、古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)
農(nóng)業(yè)：主要耕作方式的演變、水利工程及農(nóng)業(yè)灌溉工具的改進(jìn)。
手工業(yè)：絲織業(yè)、制瓷業(yè)、冶鐵業(yè)、制鹽業(yè)等部門(mén)的'發(fā)展與進(jìn)步。
商業(yè)和城市：商路和城鎮(zhèn)的發(fā)展、貨幣的演變、紙幣的出現(xiàn)。
三、資本主義的曲折發(fā)展
世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展：主要資本主義國(guó)家進(jìn)入帝國(guó)主義階段、各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、美、德迅速崛起。
壟斷組織的出現(xiàn)：定義、影響。
1929-1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
羅斯福新政：背景、措施、影響。
二戰(zhàn)后資本主義的新變化：國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展、第三產(chǎn)業(yè)的興起、新科技革命對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。
四、中國(guó)民族資本主義的曲折發(fā)展
產(chǎn)生和發(fā)展：產(chǎn)生的時(shí)間和地區(qū)、發(fā)展的階段和特點(diǎn)。
民族資本主義在近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的地位和作用：推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程，促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化。
影響中國(guó)民族資本主義發(fā)展的因素。
以上知識(shí)點(diǎn)在高二歷史必修二中占比較大，需要你重點(diǎn)掌握，除此之外還有工業(yè)革命后社會(huì)的變化等內(nèi)容，建議你結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。
必修二歷史知識(shí)點(diǎn)10
先秦散文與漢賦
1、先秦散文
�、傧惹貧v史散文中，主要有編年體的《左傳》、國(guó)別體的《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、專記個(gè)人言行的《晏子春秋》等，其中《左傳》的文學(xué)成就。
�、谙惹刂T子散文，主要是由“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期諸子的言論編纂而成，有儒家的《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》，道家的《老子》、《莊子》，法家的《韓非子》等。
2、漢賦
①賦是中國(guó)特有的一種文學(xué)樣式，它兼有散文和韻文的性質(zhì)，其主要特點(diǎn)是鋪陳寫(xiě)物，不歌而誦。
�、跐h賦按題材取向可分為兩大類，一類是抒情述志的短賦，一類是以鋪陳排比為主要手法的“體物”大賦。后者是漢賦的主流。漢大賦的代表作家是司馬相如和楊雄。
漢賦的恢宏氣度是漢代自強(qiáng)不息的民族性格和積極樂(lè)觀的時(shí)代精神的藝術(shù)體現(xiàn)。
《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》
1、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，編者可能是周王朝的樂(lè)官太師。
�、佟对�(shī)經(jīng)》共收入自西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大部分。
②《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容從各個(gè)角度反映了五六百年間的廣闊的社會(huì)生活。
③《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)手法主要有“賦”、“比”、“興”三類。
2、《楚辭》是我國(guó)古代另一部詩(shī)歌總集。
①“楚辭”本是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。
②《楚辭》的主要作者是屈原，其主要作品是《離騷》。
3、《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》歷來(lái)合稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古代詩(shī)歌的兩大源頭。
完善科舉制的措施
1、唐太宗完善科舉制度的措施
唐太宗提倡用人以德行、學(xué)識(shí)為本。為此唐太宗擴(kuò)充學(xué)校，加強(qiáng)管理。管理中央學(xué)校的機(jī)構(gòu)為國(guó)子監(jiān)，其度下有六學(xué)：國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)。
2、武則天完善科舉制度的措施
武則天特別重視科舉，曾一連幾天在洛成殿親自測(cè)試貢舉人，并曾命令把在吏部復(fù)試者的名字糊掉而進(jìn)行暗考，開(kāi)了答后世“殿試”和“糊名”的先河。武則天稱帝后，還破例開(kāi)了武科內(nèi)，即在科舉考試當(dāng)年同時(shí)進(jìn)行武舉考試，內(nèi)容有騎射、步射、馬槍、負(fù)重等內(nèi)容，考中的可以任用為武官。
3、唐玄宗完善科舉制度的措施
唐玄宗時(shí)進(jìn)士科轉(zhuǎn)為兼考詩(shī)賦，而且詩(shī)賦成為最主要的考試內(nèi)容。進(jìn)士科也成容為唐朝最重要的考試科目。
有關(guān)市的發(fā)展：
(1)秦代：法律管理商業(yè)。
(2)漢代：進(jìn)行集中貿(mào)易的“市”，有專門(mén)的管理機(jī)構(gòu)，相當(dāng)嚴(yán)格;
漢代：形成若干全國(guó)性商業(yè)中心。如：長(zhǎng)安和五都——洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛、成都。
(3)六朝：出現(xiàn)草市，但也實(shí)行行政管理;
(4)唐代：夜市繁盛草市逐漸演進(jìn)為地方商業(yè)中心;
(5)宋代：“市”突破時(shí)空限制，商業(yè)活動(dòng)不再受官吏直接監(jiān)管。夜市、曉市都很興盛，還有定期廟會(huì)集市，宋代：草市配套的飲食服務(wù)設(shè)施也較完備;
(6)明清：都市中形成繁華的商業(yè)區(qū)。
一、從刀耕火種到鐵犁牛耕
1、原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生：“刀耕火種”、“火耕”
2、距今七八千年前：中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)入了“耜耕”或“石器鋤耕”時(shí)代
3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：鐵犁牛耕，中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)耕作方式形成。
牛耕在春秋末年興起是我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)農(nóng)用動(dòng)力的一次革命，目前發(fā)現(xiàn)最早的鐵犁具是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的。漢代已在全國(guó)范圍普遍推廣牛耕(二牛抬杠→一牛挽犁)，而且耕犁基本定型。
二、土地私有制的確立
�、僭忌鐣�(huì)：土地屬于氏族公社所有，公社成員集體耕種，平均消費(fèi)。
�、谂`社會(huì)(夏商周)：土地歸國(guó)家所有，實(shí)行井田制。
發(fā)展過(guò)程：盛行(西周)——瓦解(春秋)——廢除(戰(zhàn)國(guó))。
瓦解原因：春秋時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕的使用(生產(chǎn)力的發(fā)展)
�、鄯饨ㄉ鐣�(huì)的土地所有制：
形成：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，廢除井田制，以法律形式確立封建土地所有制。
三、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的含義
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。它在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成，一直延續(xù)到中國(guó)近代。它以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，農(nóng)民占有少量的生產(chǎn)資料，精耕細(xì)作，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。
四、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)：
1、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主，是古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
2、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒(méi)有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足。
3、中國(guó)古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上取得的。
4、但是，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡(jiǎn)單的分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
古代手工業(yè)
(1)冶金業(yè)
冶銅→原始社會(huì)晚期已有。商周〖青銅文明〗：司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅禮器冶鐵→西周晚期已有。眾多發(fā)明如兩漢的高爐煉鐵和炒鋼技術(shù)，東漢杜詩(shī)發(fā)明的水力鼓風(fēng)冶鐵工具，南北朝的灌鋼法等，使中國(guó)鋼鐵冶煉技術(shù)和產(chǎn)量，在16世紀(jì)以前一直世界。
(2)制瓷業(yè)
中國(guó)〖China〗是瓷器的故鄉(xiāng)。商朝原始瓷器。東漢青瓷，北朝白瓷。至唐朝，已形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)。宋朝時(shí)，出現(xiàn)了五大名窯。明清，青花瓷、彩瓷、琺瑯彩。
明宣德年間制造的青花瓷，至今被人們奉為珍品。江西景德鎮(zhèn)是的瓷都。
(3)絲織業(yè)
中國(guó)又最早養(yǎng)蠶繅絲織綢。距今四五千年已養(yǎng)蠶并有絲織品。商朝織機(jī)。西周斜紋提花織物。
唐朝絲織以輕盈精湛著稱，還吸收波斯的織法和圖案風(fēng)格。
宋朝織錦吸收了花鳥(niǎo)畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。
明清設(shè)蘇杭織造局。緞成為清朝絲織品的代表。
歷史知識(shí)記憶方法簡(jiǎn)介
1、名詞五點(diǎn)法
即用五個(gè)要點(diǎn)概括名詞
即：①時(shí)間;②地點(diǎn);③人物;④內(nèi)容;⑤評(píng)價(jià)或意義。此法適合于人物、事件、著作等類別的名詞。
如:《孫子兵法》可這樣概括:①春秋時(shí)期;②吳國(guó);③軍事家孫武所著;④總結(jié)了前人及自己作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成《孫子兵法》;⑤世界聞名的古代兵書(shū)。
2、數(shù)學(xué)代表法
即把某一歷史知識(shí)通過(guò)一個(gè)或幾個(gè)數(shù)字概括出來(lái)，形成要點(diǎn)。
如:中國(guó)共產(chǎn)黨過(guò)渡時(shí)期的總路線的內(nèi)容，可概括為“一化三改”即：工業(yè)化、對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。
3、提取字頭法
即提取某一歷史知識(shí)每一句的頭一個(gè)或幾個(gè)字為要點(diǎn)，組成另一個(gè)詞或一句話。
如:記646年日本大化改新的內(nèi)容時(shí)，可記為“分田土改”即分配土地給農(nóng)民;田地不得買賣;土地屬國(guó)家;改革行政制度。
4、諧音趣味記憶法
即把某一歷史知識(shí)的幾個(gè)關(guān)鍵知識(shí)用諧音或組成有趣味的幾個(gè)字幫助記憶。
如:記蘇聯(lián)在1924年剛成立時(shí)的加盟共和國(guó)，可記做“烏外有兩只鵝”。即烏克蘭、白俄羅斯、俄羅斯、外高加索。這樣趣味性強(qiáng)，記得快而牢。
5、關(guān)鍵字詞法
即抓住某一歷史知識(shí)的關(guān)鍵字詞歸納成要點(diǎn)從而提高記憶效果。
如:我們可將形成的過(guò)程用幾個(gè)關(guān)鍵字掌握：即①開(kāi)始;②進(jìn)一步;③大大加深;④完全陷入。然后聯(lián)系幾次列強(qiáng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地;②第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)一步加深;③甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)及《馬關(guān)條約》的簽訂大大加深了中國(guó)半殖民地化;④八國(guó)聯(lián)軍侵華及《辛丑條約》的簽訂使中國(guó)完全陷入半殖民地的深淵。
6、概括記憶法
就是將某一歷史知識(shí)加以概括，使之簡(jiǎn)單化。
如:拉美革命的過(guò)程可概括為：一場(chǎng)革命、二個(gè)階段(1810—1815;1816—1826)、三個(gè)中心(墨西哥、委內(nèi)瑞拉、阿根廷)、三個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人(伊達(dá)爾哥、玻利瓦爾、圣馬丁)、反對(duì)2個(gè)殖民者(葡萄牙、西班牙)、一場(chǎng)決戰(zhàn)(阿亞庫(kù)巧戰(zhàn)役)即“123321”就可以將整個(gè)拉美革命進(jìn)程完全掌握。
學(xué)生如何更好地學(xué)習(xí)歷史學(xué)科
1.讀歷史教材
“讀歷史教材”需要“讀”目錄、引言、課文、插圖、材料、地圖、引文、注釋、思考題和大事年表。第一，在理解章節(jié)目錄及內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上明確此章節(jié)講了什么問(wèn)題，以及圍繞此問(wèn)題講了哪幾方面的內(nèi)容。第二，根據(jù)教材，分析、歸納每個(gè)方面講了幾點(diǎn)，每點(diǎn)都包括哪些基礎(chǔ)知識(shí)，并用簡(jiǎn)明扼要的文字表達(dá)出來(lái)。第三，找出書(shū)上的核心詞、關(guān)鍵語(yǔ)，明確哪些是必須記住的，劃出來(lái)加強(qiáng)記憶。
2.上課要專心聽(tīng)
下課后多記、多背，對(duì)一些歷史年代要聯(lián)系上下文的內(nèi)容來(lái)記憶。學(xué)到某個(gè)歷史事件時(shí)，首先要對(duì)歷史事件的背景有個(gè)清晰的了解，然后弄清它的意義、作用、影響等，做到理解記憶。多閱讀一些歷史課外書(shū)，除了能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)外，還幫助你理解歷史課文。
3.“溫故知新”和善于思考
歷史的`學(xué)習(xí)是以記憶為基礎(chǔ)的，所以不斷地回顧以前所學(xué)知識(shí)和對(duì)新的歷史知識(shí)進(jìn)行思考是很有必要的，這樣不僅能增強(qiáng)記憶，還能鍛煉解決問(wèn)題的能力。如，在閑暇之余，突然想到一個(gè)歷史名詞或者某個(gè)故事中涉及歷史，應(yīng)該馬上回憶教材上的知識(shí)，如果有可能的話追本溯源，思考通過(guò)其他渠道得到的歷史知識(shí)和教材所述知識(shí)的聯(lián)系，把知識(shí)弄清楚，這樣也算是時(shí)間的充分利用。
4.整理、整合歷史知識(shí)
針對(duì)歷史知識(shí)比較瑣碎的問(wèn)題，我們就需要自己動(dòng)手去整理和整合所學(xué)知識(shí)，把教材中大量的史實(shí)根據(jù)歷史發(fā)展的一般規(guī)律加以整理，簡(jiǎn)化成歷史線索，以建立主干知識(shí)的結(jié)構(gòu)和知識(shí)間的相互聯(lián)系。當(dāng)然，在整合的時(shí)候可以參考一下試題調(diào)研，把上面的精彩總結(jié)內(nèi)容摘抄或剪下來(lái)，反復(fù)消化，變成自己的知識(shí)。
怎樣提高歷史學(xué)習(xí)的課堂效率
課前預(yù)習(xí)、課上聽(tīng)講、課后總結(jié)是幾乎一切科目學(xué)習(xí)的三部曲，歷史同樣如此。高中歷史不存在死記硬背就拿高分的情況，我們需要靈活運(yùn)用適合自己的學(xué)習(xí)方法，優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，提高課堂效率。
同學(xué)們一定要重視課前預(yù)習(xí)。在預(yù)習(xí)過(guò)程中，通讀教材，進(jìn)行課本史實(shí)的基礎(chǔ)梳理，有疑問(wèn)的地方可以寫(xiě)下來(lái)，課中重點(diǎn)聽(tīng)講。
課堂上我們應(yīng)保持高度的專注，跟隨老師的節(jié)奏，認(rèn)真思考踴躍回答問(wèn)題。
“溫故而知新”，課后是我們消化新知、提升能力的重要時(shí)段，所以趁著知識(shí)的熱度迅速補(bǔ)齊筆記、落實(shí)記憶，按時(shí)完成課后作業(yè)，達(dá)到事半功倍的效果。
必修二歷史知識(shí)點(diǎn)11
�。�1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，他提出“仁”“禮”學(xué)說(shuō)，推行“德治”，以六經(jīng)（后為五經(jīng)）為基本文獻(xiàn)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子提出四種道德規(guī)范，提倡“仁政”、提出“民貴君輕”思想，成為中國(guó)早期民本思想的基礎(chǔ)；荀子廣泛吸收各家思想的精華，強(qiáng)調(diào)“天有行�！焙汀爸烀弥保J(rèn)為學(xué)習(xí)的目標(biāo)是把握“禮”
�。�2）秦漢時(shí)期：秦代“焚書(shū)坑儒”，儒學(xué)受到壓制；西漢董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ)，廣采諸子百家之長(zhǎng)，建立起新儒學(xué)，宣揚(yáng)“大一統(tǒng)”。漢武帝時(shí)，儒學(xué)成為正統(tǒng)。
�。�3）宋明理學(xué)：北宋五子開(kāi)創(chuàng)了理學(xué)，南宋朱熹建立了理學(xué)體系，陸王心學(xué)推動(dòng)了理學(xué)的新發(fā)展
�。�4）明末清初：李贄等人挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、提倡個(gè)性、否定帝權(quán)等主張，成為近代進(jìn)步思想的先驅(qū)，沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，但沒(méi)有超出儒家思想的范疇
�。�5）新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒學(xué)的正統(tǒng)地位
（1）儒家思想的積極作用：
�、偃寮宜枷胧侵袊�(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想；
②儒家大一統(tǒng)觀念和仁政思想奠定了中國(guó)傳統(tǒng)政治基本準(zhǔn)則，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；
③儒家強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，注重氣節(jié)、品德，凸顯了人性的尊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用；
�。�2）儒家思想的'消極作用：
�、賯�(cè)重于探究人與自然和人與社會(huì)關(guān)系，影響了中國(guó)科技的發(fā)展（既促進(jìn)又阻礙）
�、谌寮宜枷胧寝r(nóng)耕文明的產(chǎn)物，對(duì)近代中國(guó)接受工業(yè)文明和現(xiàn)代化進(jìn)程有不適應(yīng)一面；
�、廴寮宜枷氤蔀檎y(tǒng)思想對(duì)學(xué)術(shù)自由和思想解放有一定的束縛作用。
必修二歷史知識(shí)點(diǎn)12
【基礎(chǔ)解讀】
一、從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)
1、《詩(shī)經(jīng)》
�。�1）中國(guó)第—部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。分為風(fēng)、雅、頌三部分。
�。�2）《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)孔子整理編定，奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。
�。�3）屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》想象奇特，具有浪漫主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱“騷體”。
2、唐詩(shī)
（1）唐詩(shī)繁榮的原因：
a 唐 朝文明開(kāi)放與繁榮的社會(huì)環(huán)境。
b 科舉考試中以詩(shī)賦為主促進(jìn)了詩(shī)歌的繁榮。
�。�2）代表人物及作品：
a 初唐的著名詩(shī)人有王勃、陳子昂等。王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，是千古傳誦的名句。
b 盛唐詩(shī)人：
高適的“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，岑參的“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)”，都洋溢著豪邁的氣概；孟浩然、王維的山水詩(shī)，景物如畫(huà)，意境幽深，孟浩然的“野曠天低樹(shù)，江清月近人”，王維的“江流天地外，山色有無(wú)中”，都富于詩(shī)情畫(huà)意。李白、杜甫和白居易的詩(shī)是唐詩(shī)發(fā)展繁榮的豐碑。李白以浪漫主義的創(chuàng)作，贏得“詩(shī)仙”的美譽(yù)；杜甫以現(xiàn)實(shí)主義的“詩(shī)史”，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。
c 中唐的白居易，主張“合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，創(chuàng)作了大量平實(shí)淺近，針砭時(shí)弊的諷喻詩(shī)。
二、宋詞和元曲
1、宋詞出現(xiàn)的原因：
�。�1宋代商業(yè)的發(fā)展。
�。�2）城市的繁榮。
�。�3）市民數(shù)量的不斷增加。
2、流派：
（1）婉約派 代表人物 柳永、李清照。
柳永州《雨霖鈴》的“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)!今霄酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?
李清照的“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”等，都是流傳極為廣泛的佳句。
�。�2）豪放派 代表人物 蘇軾、辛棄疾等。
蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，
3、元曲：元代，散曲的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段，與元雜劇一起，合稱為元曲。元曲通俗生動(dòng) ，豪放飄逸，以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就最高。
三、明清小說(shuō)
1、小說(shuō)的發(fā)展歷程：
�。�1）魏晉南北朝，出現(xiàn)了《搜神記》等志怪小說(shuō)。
�。�2）唐朝短篇小說(shuō)傳奇。
�。�3）宋朝供說(shuō)話人用的話本，把中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作推向一個(gè)新階段。
2、明清小說(shuō)繁榮的原因：
�。�1）專制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段。
�。�2）手工業(yè)、商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴(kuò)大。
�。�3）為適應(yīng)市民階層的需要，小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段。
3、代表作品：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》四部長(zhǎng)篇小說(shuō)最為著名。
4、評(píng)價(jià)：它們是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的珍品。
第10課 充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)
【基礎(chǔ)解讀】
一、漢字與書(shū)法藝術(shù)
1、漢字的發(fā)展歷程：
�。�1）漢字是世界上最古老的文字之一。六千多年前，“圖畫(huà)文字”出現(xiàn)。
（2）象形字后來(lái)逐漸符號(hào)化，脫離圖畫(huà)，形成漢字。
�。�3）至商朝，漢字已形成完整體系。其演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。
2、書(shū)法藝術(shù)的'形成：
魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。中國(guó)書(shū)法兼具審美功能與實(shí)用功能，自覺(jué)地創(chuàng)造書(shū)法美成為體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。
3、代表人物及特點(diǎn)：
�。�1）魏晉楷書(shū)有定鼎之功，鐘繇、王羲之貢獻(xiàn)最大。
�。�2）唐代楷書(shū)步人盛世，歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)的楷書(shū)各具特點(diǎn)，分別被稱為歐體、顏體和柳體，成為后人學(xué)習(xí)、臨摹的范式。
（3）魏晉以來(lái)，草書(shū)盛行不衰，名家輩出。東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書(shū)大家。
�。�4）行書(shū)兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟頫、明朝 文征明等人的行書(shū)，歷來(lái)備受世人喜愛(ài)。
二、筆墨丹青中國(guó)畫(huà)
中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷程：
�。�1）彩陶畫(huà)：《鸛魚(yú)石斧圖》是其中的杰作。
�。�2）戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)：《人物龍風(fēng)圖》《人物馭龍圖》，造型準(zhǔn)確，線條流暢，色彩絢麗，表明中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟。
�。�3）魏晉時(shí)期，顧愷之留下了《女史箴圖》《洛神賦圖》等傳世佳作，提出“以形寫(xiě)神”，畫(huà)人物要注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。
（4）隋唐時(shí)期，展子虔、閻立本、吳道子等創(chuàng)作出《游春圖》《步輦圖》和《送子天王圖》等許多優(yōu)秀作品。
（5）敦煌莫高窟的壁畫(huà)。
（6）北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》。
三、京劇的出現(xiàn)
1、發(fā)展歷程：
（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的藝人，稱為優(yōu)伶。
�。�2）元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟。
�。�3）明朝時(shí)候，江蘇昆山一帶形成的昆曲，流傳甚廣。
�。�4）清朝前期，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。
(5)道光年間，形成“徽漢合流”的局面。形成了一個(gè)新劇種，就是后來(lái)的京劇。
（6）同治、光緒年間，京劇走向成熟。
2、代表人物：程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人。
必修二歷史知識(shí)點(diǎn)13
古代農(nóng)業(yè)
1、耕作方式——鐵犁牛耕
①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，開(kāi)始使用鐵農(nóng)具和牛耕；
�、跐h以后，鐵犁牛耕成為主要的耕作方式；
�、鬯逄茣r(shí)期，曲轅犁，耕田工具的定型；
2、基本模式——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
�、傩纬蓵r(shí)間：春秋戰(zhàn)國(guó)
�、谛纬稍颍�
a、鐵犁牛耕的出現(xiàn)，提高了社會(huì)生產(chǎn)力；（根本）
b、封建土地私有制的確立；
�、厶攸c(diǎn)：
a、以家庭為生產(chǎn)、生活單位；
b、與家庭手工業(yè)相結(jié)合；
c、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)
�、艿匚唬涸诠糯袊�(guó)經(jīng)濟(jì)中始終占主導(dǎo)地位；
3、土地制度
①原始社會(huì)——土地屬于氏族公社
�、谂`社會(huì)（夏商周）——“井田制”（奴隸制土地國(guó)有制度）
�、鄯饨ㄉ鐣�(huì)——封建土地私有制
a、春秋，魯國(guó)“初稅畝”，實(shí)際承認(rèn)土地私有的合法性；
b、戰(zhàn)國(guó)，秦國(guó)商鞅變法，以法律形式確立封建土地私有制；
4、農(nóng)業(yè)政策
�。�1）重農(nóng)抑商
�、匍_(kāi)始：戰(zhàn)國(guó)商鞅變法
�、谠u(píng)價(jià)
a、保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，鞏固封建統(tǒng)治；
b、封建社會(huì)后期，抑制了工商業(yè)的'正常發(fā)展，阻礙了資本主義萌芽的滋長(zhǎng)；
（2）抑制土地兼并
�、倬镏疲ū蔽骸疲�
�、凇棒~(yú)鱗圖冊(cè)”（明朝，確定土地所有權(quán)和征收賦稅的依據(jù)）
必修二歷史知識(shí)點(diǎn)14
1、古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)
了解從刀耕火種到鐵犁牛耕的農(nóng)業(yè)耕作方式的變革
�。�1）刀耕火種：原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方法。即人們先用石刀、石斧把樹(shù)木砍倒，曬干后放火焚燒，然后再用石犁翻土播種。這種耕作方式被稱為“刀耕火種”或“火耕”。
�。�2）耜耕：隨著松土工具耒耜的出現(xiàn)和普遍使用，標(biāo)志著我國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)入了“耜耕”或“石器鋤耕”階段。商周時(shí)期，出現(xiàn)了青銅農(nóng)具。由于青銅比較珍貴，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中很少使用。木制的耒耜和石鋤、石犁，仍是人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具。
（3）鐵犁牛耕：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們開(kāi)始使用鐵農(nóng)具和牛耕并將其逐步推廣。漢朝以后，鐵犁牛耕成為中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。
理解古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)）的基本含義
（1）形成原因（條件）：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的逐步推廣，提高了社會(huì)生產(chǎn)力。伴隨著封建土地私有制的確立，以一家一戶為單位男耕女織的個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成。
�。�2）特點(diǎn)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自家的基本生活需要和交納賦稅。這種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式。
（3）作用：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿�；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建王朝財(cái)政收入的主要來(lái)源，它的興衰關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和封建政權(quán)的安危。
�。�4）地位和影響：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，始終在中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在，是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展緩慢和長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因。
2、古代中國(guó)的手工業(yè)發(fā)展
了解古代中國(guó)在絲織、冶金和制瓷等手工業(yè)部門(mén)取得的主要成就
�。�1）絲織業(yè)：
我國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲織綢的國(guó)家。距今四五千年，我國(guó)已養(yǎng)蠶并有了絲織品。商朝時(shí)已有了織機(jī)，能織出多種絲織品。西周時(shí)能生產(chǎn)出斜紋提花織物。唐朝絲織技術(shù)高，以輕盈精湛著稱，還吸收了波斯的織法和圖案風(fēng)格。宋朝絲織品品種繁多，織錦吸收了花鳥(niǎo)畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，圖案生動(dòng)活潑。明清中央或地方官府設(shè)在蘇杭等地的織造局生產(chǎn)的絲織品超過(guò)前代，特別是細(xì)密精致的緞，成為清朝絲織品的代表。絲織工具有花樓機(jī)。
�。�2）冶金技術(shù)：
①冶銅技術(shù)：原始社會(huì)晚期，中國(guó)人就掌握了冶銅技術(shù)。商周時(shí)代，青銅鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期，代表作有商朝的司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅禮器等。
�、谝辫F技術(shù)：西周晚期，中國(guó)已有鐵器。東漢杜詩(shī)發(fā)明的水力鼓風(fēng)冶鐵工具，南北朝的灌鋼法等，使中國(guó)在鋼鐵冶煉技術(shù)和產(chǎn)量，在16世紀(jì)以前一直世界。
�。�3）制瓷業(yè)：
中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)。商朝時(shí)已燒制出原始瓷器。東漢燒出成熟的青瓷，北朝燒出成熟的白瓷。至唐朝，已形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)。宋代制瓷技藝大放異彩，瓷窯遍布全國(guó)各地，并出現(xiàn)了五大名窯。明清時(shí)期瓷器種類豐富，青花瓷、彩瓷、琺瑯彩爭(zhēng)奇斗艷。江西景德鎮(zhèn)是的瓷都。
古代手工業(yè)
分類特點(diǎn)地位成就
官營(yíng)手工業(yè)①由政府直接經(jīng)營(yíng)，集中大作坊；②產(chǎn)品不計(jì)成本，不流通，供皇帝使用在明中期以前，在手工業(yè)中一直占主導(dǎo)地位冶鐵：東漢的水排；南北朝的灌鋼法；
制瓷
絲織：明清時(shí)進(jìn)入鼎盛時(shí)期；
民間手工業(yè)①由民間私人經(jīng)營(yíng)
�、诋a(chǎn)品供民間消費(fèi)明中葉以后，超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)，占主導(dǎo)地位明中后期，出現(xiàn)資本主義萌芽家庭手工業(yè)產(chǎn)品用來(lái)交納賦稅和家庭消費(fèi)農(nóng)戶的`副業(yè)
1、簡(jiǎn)述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)和近代民族工業(yè)興起的史實(shí)，認(rèn)識(shí)近代中國(guó)資本主義產(chǎn)生的歷史背景。（9課）
1）自然經(jīng)濟(jì)的解體——中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生的原因之一
�、俦尘埃悍饨ǖ淖越o自足為特征的自然經(jīng)濟(jì)在中國(guó)占統(tǒng)治地位。
�、谠颍嘿Y本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的入侵
③影響：為中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)
�。�2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生的原因之一
①背景：面臨內(nèi)憂外患
�、谥匾康模豪梦鞣较冗M(jìn)技術(shù)，維護(hù)清朝封建統(tǒng)治。
③時(shí)間：19世紀(jì)60—90年代
�、芸谔�(hào)：“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”
�、荽砣宋铮褐醒耄恨仍D，地方：曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞
�、藁顒�(dòng)：A。前期興辦軍事工業(yè)（以“自強(qiáng)”為旗號(hào)）B。后期興辦民用工業(yè)（以“求富”為旗號(hào)）C籌劃海防D創(chuàng)辦新式學(xué)堂
�、呤�(biāo)志：1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗
�、喾e極作用：A、引進(jìn)了西方資本主義國(guó)家的一些近代科學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)了一批科技人員和技術(shù)工人。
B、在客觀上既刺激了資本主義的發(fā)展，又對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力擴(kuò)張起了一定抵制作用。
C、對(duì)本國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的瓦解也起到了一定的促進(jìn)作用。
2、了解民國(guó)初期民族工業(yè)發(fā)展的主要史實(shí)，探討影響中國(guó)資本主義發(fā)展的主要因素。（10課）
（1）民國(guó)初期民族工業(yè)出現(xiàn)短暫春天
�、僭颍篈、辛亥革命為民族工業(yè)的發(fā)展掃清了一些障礙；
B、中華民國(guó)臨時(shí)政府獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)；
C、群眾性的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)和實(shí)業(yè)救國(guó)的影響；
D、一戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，客觀上為民族資本主義的發(fā)展提供有利的外部條件。
�、谥饕憩F(xiàn)：A、各種發(fā)展實(shí)業(yè)的團(tuán)體紛紛涌現(xiàn)，出現(xiàn)了興辦實(shí)業(yè)的浪潮。
B紡織業(yè)和面粉業(yè)發(fā)展最快，重工業(yè)也有一定的增長(zhǎng)
（2）影響中國(guó)民族資本主義發(fā)展的因素
�、僭诎胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣�(huì)，帝國(guó)主義的侵略、壓迫是阻礙中國(guó)近代民族工業(yè)發(fā)展的主要原因。
�、诖送猓�受到封建主義和官僚資本主義的壓迫。
必修二歷史知識(shí)點(diǎn)15
一、背景
�。ㄒ唬┰颉匾�
1、漢末以來(lái)，儒學(xué)的性削弱，其正統(tǒng)地位受到佛教、道教沖擊。（三教并立）
2、宋代社會(huì)階級(jí)矛盾和民族矛盾激化，專制主義中央集權(quán)強(qiáng)化。
�。ǘl件——可能性
1、儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)
2、北宋相對(duì)寬松的文化氛圍。
二、特點(diǎn)
理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想而形成的新儒學(xué)。（三教合一）
三、發(fā)展歷程和主要觀點(diǎn)
�。ㄒ唬├韺W(xué)的創(chuàng)立
1、代表人物：北宋程顥、程頤
2、主要觀點(diǎn)：天理是世界的本原；天理的.核心是仁，仁是與萬(wàn)物俱生的；把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)；格物致知。
�。ǘ├韺W(xué)的成熟
1、代表人物：理學(xué)集大成者——南宋朱熹《四書(shū)章句集注》
2、主要觀點(diǎn)：
本體論或宇宙觀：理是世界萬(wàn)物的本原，理先于氣；
方法論：格物致知以求“理”。
政治主張或倫理觀：存天理（三綱五�！饨ㄉ鐣�(huì)的道德規(guī)范和等級(jí)秩序），滅人欲；（道統(tǒng)論；正君心。）
（三）理學(xué)的發(fā)展——陸王心學(xué)
1、代表人物：心學(xué)集大成者——王陽(yáng)明
2、主要觀點(diǎn)：
本體論或宇宙觀：心是世界萬(wàn)物的本原，“心外無(wú)物”、“心外無(wú)理”。
方法論：“致良知”（通過(guò)內(nèi)心反省去除私欲，回復(fù)良知即可成圣賢）；知行合一。
政治主張或者倫理觀：存天理，滅人欲。
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