藝術(shù)作文（經(jīng)典）
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的藝術(shù)作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
藝術(shù)作文 篇1
一份耕耘，一分收獲。在今年學(xué)校藝術(shù)節(jié)的合唱比賽中，班里的同學(xué)好像擰成了一股繩，無論是在課上還是課余，大家不怕辛苦，認(rèn)真排練。這么多天的奮斗在比賽的這一刻爆發(fā)了，我們整齊悠揚(yáng)的歌聲充滿了整個音樂廳，最終我們?nèi)?）班獲得了第一名。
在這里我們要感謝一直陪伴和鼓勵我們的班主任——吳老師，是她的精心策劃和辛勤付出，才使得我們有了這么好的成績。還要感謝學(xué)校給我們提供了一次展示自己的機(jī)會，讓我們的才能得以發(fā)揮。
俗語說：“山外青山樓外樓，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手�！蔽覀兊某晒σ呀�(jīng)屬于昨日，明日的.成功還需用辛勤的汗水去澆灌。期待明年的藝術(shù)節(jié)我們再創(chuàng)輝煌！
藝術(shù)作文 篇2
今天，我們德州日報小記者又有新活動啦！這次，我們來到了收藏有古今文物、書法、等古代文物的璞石書院，參觀完之后，它給我的第一印象，是一個 “藝術(shù)長廊”。
一走進(jìn)大門，首先映入眼簾的是一塊巨大的泰山石。再仔細(xì)一看，石面上突起的紋理居然是一幅山水畫，令人驚嘆。院子里種著高大粗壯的樹木，柳條在風(fēng)中翩翩起舞，楊樹也向我們點(diǎn)頭問好……
穿過涼亭，走過石子路，我們隨著一名工作人員來到名為“通幽”的一條小徑上。順著這條小徑，就來到了高大宏偉的仿古城墻上。俯瞰整個璞石書院，小橋、流水、涼亭，真有一種置身于江南水鄉(xiāng)的感覺。
參觀完璞石書院的`整體情況，我們來到了一個文化展廳，墻上張貼著108位水滸好漢的畫像，還有一個長胡子老爺爺正給來賓講解呢！
在 “藝術(shù)長廊”當(dāng)然要做和藝術(shù)相關(guān)的事啦。今天，我們就在這里學(xué)習(xí)紙藝。
給我們講課的是阿滿老師，他先教我們折小狗。在他的講解下，不一會兒，一只可愛的小狗就出現(xiàn)在我們面前。緊接著，蝴蝶、小兔子也相繼誕生了。老師告訴我們，他從小就喜歡折紙，雖然現(xiàn)在已經(jīng)工作了，但仍會抽出時間折紙，這已經(jīng)成為他的一個習(xí)慣。
這次活動讓我在藝術(shù)的海洋里暢游了一番，真希望下次還能有這樣的活動。
藝術(shù)作文 篇3
昨天下午，爸爸媽媽帶著我，參觀了寧波美術(shù)館-“人與自然”大型科普展。
我一進(jìn)入展廳大門，就被面前的巨大恐龍給吸引住了，體長26米，身高足有9米的亞洲最長最完整的馬門溪龍，而旁邊只有1米出頭的鸚鵡嘴尤其顯得袖珍了很多，它半直立的后肢和靈巧的前肢讓人覺得家里的小寵物一樣。
據(jù)展區(qū)的阿姨介紹，馬門溪龍以植物為食，是20xx年在四川省井研縣發(fā)掘的蜥腳類恐龍，馬門溪龍是世界上脖子最長的動物，它四足行走，身體笨重，行動遲緩，估計體重達(dá)60多噸，生活在1億6千萬年的早期。
一旁的鸚鵡嘴龍是角龍中最為原始的型類，是后來長角角龍的最早的祖先。在至今發(fā)現(xiàn)的鸚鵡嘴龍個體長超過2米的很少，身體都比較輕巧，并且前肢明顯短于后肢，主要依靠后肢來走路，牙齒平滑，以植物為食，是恐龍家族中的“小不點(diǎn)”。
走進(jìn)右邊的三號展廳，這里有7條大大小小的恐龍，此外，值得一看的還有一旁的`一窩30多個恐龍蛋，是目前為止中國出土最多最完整的恐龍蛋。
還有人體展覽區(qū)，展區(qū)陳列著72件人體各器官標(biāo)本，有九大系統(tǒng)展覽：運(yùn)動系、消化系、呼吸系等，有彩色分辨頭蓋骨，用不同的顏色將人的頭蓋骨的各部分分解開來，還有髖關(guān)節(jié)、骨盆、畸形的胎兒……
更有意思的是凡進(jìn)入展區(qū)的參觀者都有一張答題紙，如答對了，就可以贏得一份紀(jì)念品，并有機(jī)會獲得恐龍蛋呢！
這次的參觀讓我學(xué)到不少課外知識，也讓我喜歡上了藝術(shù)，更讓我增加對大自然的熱愛。
藝術(shù)作文 篇4
藏瓷要看作品本身藝術(shù)水平 別被“大師”名頭唬住了
在收藏當(dāng)代藝術(shù)陶瓷時，首先要看藝術(shù)陶瓷技術(shù)人員的職稱及榮譽(yù)稱號，大師級別越高，作品的價格以及收藏價值一般會更高，這已成為一種慣例。不過，當(dāng)代官窯瓷器收藏家鄭玉彩也指出，看職稱只是第一步，不能僅以職稱確定作品的價值，因為職稱不能完全代表陶瓷藝術(shù)人員的水平，甚至有些大師的作品粗制濫造，不具備收藏價值，收藏當(dāng)代瓷器的關(guān)鍵還是要看作品本身的藝術(shù)水平。
鄭玉彩表示，在鑒別當(dāng)代藝術(shù)陶瓷精品時，僅看大師頭銜是不行，它存在幾個方面的問題：首先，各級大師評比中都或多或少的存在一些不正之風(fēng)，因此一些正直且有高水平的藝術(shù)人員不愿意主動評大師，如輕工部陶瓷研究所高工陳慶長先生，他的作品曾多次被國家選為禮品瓷，他就表示不愿意評大師。另外像中國工藝美術(shù)大師汪桂英從來不托人為兒子曾軍評大師鋪路，相信兒子憑自己的本事早晚會成為省級大師，目前，曾軍也晉升為江西省工藝美術(shù)大師，這就是他個人努力的結(jié)果。不過這種品德高尚的藝術(shù)家如今可是越來越少了。因此應(yīng)該看到，在大師評比中還是存在一些外人所不清楚的潛規(guī)則，這都影響了“大師”群體的整體素質(zhì)，需要收藏愛好者予以重視。
其次，有的人名為大師，但其實根本沒有大師應(yīng)有的技術(shù)水平。有的大師基本的陶瓷制作工藝都不熟練，連拉坯都不會，陶瓷繪畫裝飾更是了無創(chuàng)新，有的作品就是粗制濫造，從收藏角度說，沒有創(chuàng)新的作品就沒有收藏價值，不會創(chuàng)新的藝術(shù)家也根本不符合大師的標(biāo)準(zhǔn)。另外，目前還存在一種現(xiàn)象，有些官員因為職務(wù)級別很高，盡管也會被評為大師，但其作品的'質(zhì)量和藝術(shù)水平都難以保證，雖然短時間內(nèi)可能價格比較高，但從長遠(yuǎn)看，也是不具備收藏價值的，需要藏家注意。
第三，冒名、造假大師的現(xiàn)象屢見不鮮。有的陶瓷藝術(shù)品雖然有大師的落款、證書，但其實是貨真價實的假貨，這類仿品根本不是出自大師之手，鑒別這類瓷器就需要藏家具有一定的鑒賞水平，一般來講，這些仿品大都繪畫呆板，與大師本人的風(fēng)格不相符。
所以，鄭玉彩認(rèn)為，在關(guān)注大師作品時，除了考察職稱及榮譽(yù)稱號外，更要關(guān)注作品本身的藝術(shù)價值。
藝術(shù)作文 篇5
我家的書柜上擺著一個精致的水晶球。這是爸爸在去年圣誕節(jié)送給我的禮物。
水晶球的背景是個下雪天，顏色是淡淡的紫灰色。幾棵小樹挺立在雪地上，兩個頭戴圣誕帽，圍著藍(lán)圍巾的小雪人，緊緊地靠在一起，不遠(yuǎn)處，有個刻著“blessedness”的長椅，我知道，這個單詞的名字叫幸福。水晶球的中間，有一個可愛的小女孩兒和一個小男孩兒，他們穿著一樣的衣服，帶著相同的帽子與圍巾，臉上都洋溢著同樣幸福的笑臉。女孩兒坐在雪橇上，男孩兒站在她身邊，快樂極了!
另外，這個水晶球還有一個小秘密：它不僅可供觀賞，還能“傾聽”呢!那是因為這個水晶是電子的，只要按動機(jī)關(guān)，舒緩、柔軟的音樂就能飛出來，圍繞著我，沉在地下的雪也能飛舞起來，與音樂合唱。雪地是彩色的，像繽紛的棉花糖，雖然不能吃，卻使我的心暖暖的'。
每天夜晚，這個水晶球的歌聲都會伴著我進(jìn)入夢鄉(xiāng)，帶我進(jìn)入水晶球的世界。
我望著這個精致的水晶球，不僅沉思起來，這個水晶球的設(shè)計師是呢?它表達(dá)了什么含義呢?后來才知道，這巧奪天工的水晶球，不僅有美妙的音樂與美麗的外表，更多的是送禮者對你滿滿的愛呀!怪不得每次看到這個水晶球，聽到它的歌聲，總能給我?guī)硇腋５母杏X呢!
藝術(shù)作文 篇6
一個真正的演講者上臺了，首先肯定了同學(xué)的樸素，然后對一個一個還存在的問題提出自己的見解。她說，作為一個演講者：
首先要有一種強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。沒有欲望就沒有激情，那也許會變成催眠曲了。然后演講者的任務(wù)，要讓聽者有所知、有所信、有所悟、有所動。要讓聽者相信你的觀點(diǎn)，別只是在講述，只是在說啥重要啥重要，需要居高臨下，具煽動性。
然后要講自己的話。演講者不是演員，不能在臺上表演，表演就意味著虛假，虛假的東西讓人如何信服？演講者的這個“演”字是推理，推演的意思。對時間的把握、說話的節(jié)奏等都要進(jìn)行邏輯的推理。做到口語化，文縐縐的語言雖然精美，但現(xiàn)在是在說話。
最后她說到演講者是一個負(fù)責(zé)任的人。即是說演講者須在演講之前做好充分的準(zhǔn)備，資料的選取和反復(fù)的練習(xí)。
就像老師說的，一些很細(xì)微的動作，神態(tài)常常至關(guān)重要，往往在演講者的前三句話就已經(jīng)成型了。一場激情的演講下來，甭說就一個字，強(qiáng)！她講的故事的.中，關(guān)于愷撒遇刺的故事大有翻云覆雨之感，愷撒的朋友用他高超的演講技巧，使得群眾從漫罵愷撒和以刺客為英雄的情境來個180度大逆轉(zhuǎn)，那是何等的能力？
以前只知道農(nóng)夫和母熊的故事，講述母熊為報恩而請農(nóng)夫到她家做客，而農(nóng)夫說了一句母熊的身上有臭味，然后母熊讓農(nóng)夫用斧子砍她一下。十幾年過去，農(nóng)夫重遇母熊，關(guān)切地問傷勢如何。母熊說那外傷早就好了，可是他那一句母熊身上有臭味至今也還記得。說的是語言的殺傷力，而今天我們也領(lǐng)略到了那語言的“殺傷力”之大。
藝術(shù)作文 篇7
時間的流逝，蕩滌舊跡，僅留下微末的平淡與悲哀；濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。
不顧及風(fēng)吹雨打，不顧及外物功名的喧擾，無拘無束。神游于天地，你——莊子，物與我相融，超越生死，漠視利祿，逍遙自在地過著藝術(shù)人生。這就是曠野上紅花綠草盡情生長的繁茂自由，世人為你震撼，高官厚祿被你拋之于門外，存在的僅有超凡脫俗的安然。
當(dāng)一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之；當(dāng)一種平淡，淡得讓人無從回味，也只好嘆之息之，贊之賞之。你甘于平淡，沒有世俗的紛擾；你甘于沉寂，沒有憂慮怨恨的困惑。楚國請你做令尹，你卻甘愿做一只自由自在游玩于泥灘中的神龜。有人怕你與他爭奪相位，你以傲視群雄的目光回駁他人，是“非清泉不飲、非鮮食不食、非高木不歇”的氣勢，讓他人的.無知立刻顯得無地自容。萬物有所待，人有所待，我們使用錢財，錢財為我所用，當(dāng)我們?yōu)殄X財而奔波，就是我們?yōu)殄X財所用。
我想觸及你的衣襟，卻在指尖觸碰了清而澈、涼而柔的泉水，原來是這般滋味。
當(dāng)一種隨和，讓別人無法捉摸，這時任何事物都顯得合理；當(dāng)一種逍遙，讓外物都無法限制自我，這時我們便能縱橫天地，超越生死。不論歷史如何更改，都更改不了你的存在。富貴如浮云，國家消亡我傷悲，國家興盛我安樂，萬物草木自有興衰成敗——這便是樂觀。在你的妻子去世后，你依然敲鑼打鼓，你說：她去另一個世界了，她沒有牽掛，沒有憂慮與怨恨，這是值得高興的啊。你在死后，希冀自己與萬物融為一體，沒有盛大的葬禮，沒有肅穆的靈柩，你與萬物同在，死后也安然。
念往昔，繁花競爭，是李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，是陶淵明的“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。蒼茫大地，誰主沉�。�
氤氳的煙云，使我神思翩然，只因你這顆平靜的心相追逐，對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見你高大的身影，教我如何追尋你的步伐，教我如何尋覓你的藝術(shù)人生。那美至無所適從的精髓，教我如何觸及你的衣襟，觸及那平淡而又超然的態(tài)度。
這便是你，淡淡泉水，泉邊那飄揚(yáng)的一片縞素，是為你藝術(shù)人生而起的縹緲之歌。
藝術(shù)作文 篇8
人們常說：“藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)又高于生活。”這話說的實在太對了，我就有過這么一段難忘的可笑的藝術(shù)人生。
一天中午，我在看電視時，偶然看到了中央二臺的《財富故事會》，被深深的吸引了。故事講了一個特愛畫畫的人，一次偶然的機(jī)會，發(fā)現(xiàn)了沙畫的秘密，于是就努力地創(chuàng)新，有了自己的一片沙畫財富。他不僅圓了自己的愛畫畫夢，還掙了不少錢�？此诓ＡО迳献匀绲赝磕ㄉ匙�，每次的出場費(fèi)那么驚人。這跟玩有什么區(qū)別呢？我的`嘴巴張成了“O”型，再也合不攏了。
我兩三歲就開始喜歡畫畫，真是童子功呢。畫畫還能掙錢，為什么我就不能呢？我的小心思沒告訴任何人，但我迷上了畫沙畫。我從廢墟里撿了一塊玻璃，悄悄擦干凈，又從樓下帶回一些沙子，盡管衣服弄得很臟，我還是很高興，我沉浸在自己的藝術(shù)夢和發(fā)財夢中。
我把沙子鋪在玻璃上，也是瀟灑地用手在上面亂畫著，可什么也不像，只是蕩起一層土。我又把手按上去，玻璃板上只看到一片空白地方。我把玻璃終于弄得全是空白了，因為沙子全散落到了地上，一點(diǎn)也不美觀。后來我又試著摻一些水和顏料，可沙子又凝成了塊，根本畫不成。
無數(shù)次的失敗后，我終于明白了自己是實現(xiàn)不了這個藝術(shù)夢和發(fā)財夢的，這個沙畫究竟隱藏了多少秘密，我是無法知道了。不過我也給自己找好了臺階：藝術(shù)真的是高于生活的。
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