(優(yōu))人工智能作文

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的人工智能作文，希望對大家有所幫助。

人工智能作文1

　　可怕的不是人工智能像人類一樣思考，而是人如計算機，沒有身為人的情感。

　　面對人工智能的逐漸進步完善，許多人產(chǎn)生惶恐，若讓計算機像人類一樣思考那比起人工智能還有什么優(yōu)勢？同樣的事，人工智能往往會完全得比人更好，它的思維更縝密，行事更精準(zhǔn)科學(xué)。“阿爾法狗”一舉擊敗曾經(jīng)的圍棋冠軍柯潔更讓人們產(chǎn)生一種人比不過人工智能的驚恐。

　　人們大多擔(dān)心憂慮在未來人會被人工智能所取代，我卻認為這并不值得憂慮，人有著人工智能所比擬不了的情感，喜怒哀樂。感動，同情等是我們所具備而人工智能所缺乏的最重要的事物。

　　蘋果公司總裁庫克更擔(dān)心人類失去價值觀和同情心，罔顧后果。我贊同他的觀點并認為進一步的`看法應(yīng)是擔(dān)心人類喪失身為人該有的情感。價值觀與同情心是人思維情感的一部分，其他思維情感也應(yīng)是被我們擔(dān)憂失去的。

　　正因為比起人工智能，我們?nèi)烁�有情感，會有喜怒哀樂，會有悲歡離合，才誕生了那些流傳千古的詩詞歌賦，那感人至深的“夕陽西下，斷腸人在天涯”，意境高遠的“采菊東籬下，悠然見南山”……才產(chǎn)生了對精神世界的探索與思考……

　　正因我們有身為人的情感，才產(chǎn)生了種種人的堅持，熱愛，同情心……才有了菲利伯托的一心重返祖國意大利，無論他多么成功，曾怎樣被祖國“流放驅(qū)逐”仍心系著祖國；才有了郎平因為中國女排擔(dān)憂，因為對我們祖國的熱愛每天研究對手錄像帶到一兩點最終令中國女排時隔多年再次向世界展示她們的實力；因為對他人悲慘處境的同情，才有了當(dāng)年上海收留兩三萬逃難的猶太人……這些種種都予人溫暖……

　　因為我們生而為人才有了人工智能所沒有的情感，才有了這世間種種人，事為我們帶來的溫暖與感動，才有了那么多的美好與溫暖。因為有了情感，我們才是真正的人，是人工智能所無法比擬的。

　　因為我們有情感，所以才有了那么多機器人難以理解的行為。為了家人的期盼而努力成為更好的自己；為處于困境的他人伸出援手；為某種堅持去將不可能變?yōu)榭赡堋�…因為我們有情感，才是萬物之靈的人，才是這世間最可貴的生命……

　　所以好好想想，若沒有了身為人的情感，我們的世界將何等冷漠令人寒心，我們的精神世界將何等貧瘠……我們的存在與人工智能相比還有什么價值？

　　讓我們珍視身為人的情感吧，擁有情感才擁抱這世間美好。

人工智能作文2

　　顯然，人們在面對這個洪荒的手勢時已經(jīng)開始驚慌失措了。

　　人工智能似乎不像變遷來得那樣安靜，仿佛更接近于一種狂潮與風(fēng)暴。我們能否做出理智而大度的回應(yīng)？當(dāng)然可以。

　　突如其來的人工智能讓人們驚喜出一種緊張，這不是科技本身的錯誤。隨著機器人餐廳開始罕見地生長在城市的一隅，不僅提高了服務(wù)效率，更重要的是它確是可以增長一個國度的創(chuàng)造力的。孩子是機器人餐廳的�？�，在想象力萌發(fā)的階段讓科技的魅力入股，是大有益處的。同時，今年的就用到了智能機器人進行身份驗證，各代表無不為人工智能折服�！叭斯ぶ悄芪磥韺�創(chuàng)造更多的價值�！边@樣的說法并沒有根本性的錯誤。

　　人工智能造福人類。如果真要達到造福的目的，就不應(yīng)該畏畏縮縮失去莊矜；也不要鋪張過度，過分自信，這也顯得粗俗。

　　凡事有度，這兒要講的是感性與智能的度。雖然二者看來并不矛盾，但是人們常認為只能吞掉了感性，世界的低溫仿佛都正裹挾著你我。要使二者達到新的平衡，我們還要事事作出重要的抉擇。不知哪位文人墨客常說：“我依然習(xí)慣于寫�！边@話說得平靜卻充滿自信。給遠方親友親手寫一封信，文筆雖攀不上什么陸海潘江，但帶著溫度的字體確是比人工智能軟件定時發(fā)送的信件豐盈得多。創(chuàng)造感性來與智能的理性達到新的張力才是我們應(yīng)該去追求的。

　　人類的惰性是貪婪的，倘若使得人工智能擠占了我們的思考空間，而讓惰性漸漸生長起來，倒是件可怕的事。用得好，它可以成為一種媒介，用得不好，一旦失足進去，便很難自拔。人們應(yīng)當(dāng)在社會事件中做足了思考，然后巧用人工智能這一跳板。韓國首爾舉辦的五場人機大賽中，李世石失敗了。但是他與人工智能系統(tǒng)所展開的積極競爭，正是我們接下來應(yīng)該回應(yīng)的態(tài)度。不要僵死地使用人工智能系統(tǒng)，而要靈活地利用它，這一方面，李世石是一面很好的鏡子。所以，請留給自己充足的空間，去思考。

　　人們對于人工智能不同的反響取決于人們不同的'心態(tài)，對于霍金所言的“人工智能對人類產(chǎn)生威脅”我認為他看得還是太近，或者說這本質(zhì)是他的一種膽怯，總是害怕人類被替代。其實，越是放不開手腳，反而越容易被束縛。只要培養(yǎng)起健康的科技心態(tài)，大膽地巧用人工智能，想必霍金的擔(dān)心也不是問題�？墒牵�他的貪心正反映了現(xiàn)狀的不健康，所以認真腳踏實地改變回應(yīng)的態(tài)度是關(guān)鍵。

　　李世石的失敗是勝利的前奏，人人都像他那樣冷靜地回應(yīng)的話，人類與人工智能是可以攜手共進的。

人工智能作文3

尊敬的老師和親愛的同學(xué)們：

　　大家好！我今天非常榮幸能夠站在這里，與大家分享關(guān)于人工智能技術(shù)的發(fā)展。人工智能，作為21世紀(jì)最具前沿和潛力的領(lǐng)域之一，正在改變著我們的生活和未來。我希望通過今天的演講，能夠引起大家對人工智能技術(shù)的興趣，并展示它對我們的世界所帶來的無限可能性。

　　首先，讓我們來了解一下人工智能是什么。簡單來說，人工智能是一種模擬人類智能的技術(shù)。它通過機器學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)和大數(shù)據(jù)分析等方法，使機器能夠模仿人類的思維和決策過程。這種技術(shù)不僅能夠進行復(fù)雜的數(shù)據(jù)處理和分析，還能夠?qū)W習(xí)和適應(yīng)新的情境，從而實現(xiàn)自主決策和解決問題。

　　那么，為什么人工智能如此重要呢？首先，人工智能在許多領(lǐng)域都發(fā)揮著重要作用。在醫(yī)療領(lǐng)域，人工智能可以幫助醫(yī)生進行疾病診斷和治療方案的制定，提高醫(yī)療效率和精確度。在交通領(lǐng)域，人工智能可以優(yōu)化交通流量，減少交通事故，并推動自動駕駛技術(shù)的.發(fā)展。在教育領(lǐng)域，人工智能可以個性化地輔助學(xué)習(xí)，提供定制化的教育內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法。這些只是人工智能應(yīng)用的冰山一角，它正在深刻地改變著我們的生活和社會。

　　其次，人工智能不僅是一個技術(shù)，更是一種思維方式。它鼓勵我們思考問題的新方法，并促使我們尋找創(chuàng)新的解決方案。人工智能培養(yǎng)了我們的邏輯思維、問題解決能力和創(chuàng)造力。它需要我們學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析、編程和算法設(shè)計等技能，以應(yīng)對日益增長的信息和技術(shù)需求。學(xué)習(xí)人工智能技術(shù)不僅能夠提高我們的競爭力，還可以幫助我們更好地理解和適應(yīng)未來的社會。

　　那么，作為學(xué)生，我們應(yīng)該如何參與到人工智能技術(shù)的發(fā)展中呢？首先，我們可以從基礎(chǔ)知識開始。了解人工智能的基本原理和應(yīng)用領(lǐng)域，掌握編程和數(shù)據(jù)分析等基本技能。通過學(xué)習(xí)相關(guān)課程和參與科技競賽，我們可以積累寶貴的經(jīng)驗和知識。此外，我們還可以積極參與人工智能項目和實踐，例如開發(fā)自己的智能應(yīng)用程序或參與機器學(xué)習(xí)競賽。這些實踐經(jīng)驗不僅可以提升我們的能力，還可以為未來的學(xué)習(xí)和就業(yè)奠定堅實的基礎(chǔ)。

　　同時，我們也要認識到人工智能技術(shù)所帶來的倫理和社會問題。人工智能可能會引發(fā)隱私和安全問題，以及就業(yè)和社會不平等等挑戰(zhàn)。因此，我們需要關(guān)注并參與相關(guān)的倫理和政策討論，推動人工智能的合理和負責(zé)任的發(fā)展。我們可以通過參與討論和撰寫相關(guān)文章來分享我們的觀點和想法，促進人工智能技術(shù)的健康發(fā)展。

　　最后，我想強調(diào)的是，人工智能技術(shù)的發(fā)展需要我們每個人的參與和努力。無論我們的興趣領(lǐng)域是什么，人工智能都將成為我們未來的重要工具和伙伴。讓我們保持好奇心和求知欲，勇敢地面對挑戰(zhàn)，積極地探索和應(yīng)用人工智能技術(shù)。相信我，你們會發(fā)現(xiàn)，人工智能不僅能夠改變世界，也能夠改變你們自己的人生。

　　謝謝大家！讓我們一起迎接人工智能的時代，共同創(chuàng)造一個更加智慧和美好的未來！

人工智能作文4

　　隨著科技的發(fā)展與進步，越來越多的新名詞涌入了我們的生活。人工智能就是其中一個，它不僅代表著智能化的方向越來越突出，而且在科技研發(fā)以及工程領(lǐng)域都有著很多的價值。

　　未來的建筑行業(yè)可能就會用到人工智能。相比于早期工人的日復(fù)一日的勞動，人工智能顯得尤為輕松，它可以通過一系列復(fù)雜的程序來編制出一些操作流程，使得減輕人們的勞動力，還能更好地完成所要規(guī)定的任務(wù)。我覺得以后在工地上不會看見辛勞的工人，只會看見一排又一排的機械手臂，他們揮舞著，完成著幾年前人們想都不敢想象的畫面。

　　以后的高科技領(lǐng)域也會用到人工智能，他們可以更好地完成精密儀器的測算，以及更快地完成一些高難度的動作，解放雙手從而獲得更大程度地工作效率。

　　其實，人工智能的發(fā)展并不僅僅會局限在某個方，在以后或者未來都會有更大的.進步以及提升。我們相信我們偉大的祖國一定會在智能化以及自動化這些方面獲得更大的研究與發(fā)展，更好地展現(xiàn)出一個大國的實力。

　　我認為在不久的將來，人工智能會越來越涌入我們的生活之中，在我們生活的每個角落都散發(fā)著科技之光！

人工智能作文5

　　歐盟委員會4月8日發(fā)布人工智能倫理準(zhǔn)則，以提升人們對人工智能產(chǎn)業(yè)的信任。通過人工智能倫理準(zhǔn)則，既可以規(guī)范化運用人工智能技術(shù)，又能夠增強大眾對人工智能的信任，助推人工智能更好地為經(jīng)濟社會服務(wù)。（4月11日《人民日報》）

　　人工智能一度備受質(zhì)疑，一是諸如智能技術(shù)取代傳統(tǒng)崗位產(chǎn)生的就業(yè)危機，二是空前的科技革命誘發(fā)的社會恐慌。不可否認，技術(shù)革命必定有陣痛。短期而言，人工智能不可避免地取代了部分傳統(tǒng)崗位，造成某些行業(yè)失業(yè)率攀升；長遠來看，人工智能以其顛覆性技術(shù)沖擊社會認知，甚至誘發(fā)人類生存危機。

　　不曾想，每一次科技革命，尤其是工業(yè)革命，無不飽受爭議，但又無不驅(qū)動社會滾滾向前。第一次工業(yè)革命，蒸汽機車橫空出世，馬車等傳統(tǒng)行業(yè)江河日下，社會怨聲載道；第二次工業(yè)革命，電器產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，蒸汽機車成為博物館的珍藏；第三次科技革命，高新技術(shù)噴涌迸發(fā)，一系列產(chǎn)業(yè)被湮沒在歷史洪流中。誰曾想？達爾文的進化論不僅適用于自然界，同樣適用于人類社會，適者方能生存。歷史最終證明，飽受爭議的工業(yè)革命都是成功的。

　　歷史是驚人的相似，人工智能也“動了別人的奶酪”。擁有百萬員工的工業(yè)帝國富士康，從20xx年開始工業(yè)機器人逐步取代流水線作業(yè)員，工人失業(yè)率節(jié)節(jié)攀升；ETC忽如一夜春風(fēng)來，遍布大江南北，端著鐵飯碗的高速收費員被迫下崗；無人駕駛更是顛覆傳統(tǒng)思維，隨著5G時代的到來，或許司機也會如車夫一樣鐫刻在歷史的印記中。

　　殊不知，諸如工業(yè)生產(chǎn)、高速收費和汽車駕駛等重復(fù)瑣碎的工作，通過人工智能技術(shù)，可以提高作業(yè)效率、降低運營成本、解放勞動力。工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)成本降低，進而提升社會大眾購買力；ETC既提高了汽車通行速率，又減少了人力成本支出；無人駕駛進一步解放雙手，又能減少交通事故發(fā)生頻率。即便是被直接沖擊的`行業(yè)，也能迸發(fā)出更新的活力。

　　更何況，與第三次科技革命類似，人工智能對經(jīng)濟社會的影響是全方位的。談就業(yè)，工業(yè)機器人維護員通過提升企業(yè)生產(chǎn)效率，獲取更大的收入回報；車聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者在全新的領(lǐng)域大展拳腳，創(chuàng)造社會財富；VR、AR工程師更是在夢幻般的工作氛圍中，讓虛擬世界的財富夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。論生活，之所以前者能夠更好的就業(yè)，正是因為他們提升了生產(chǎn)效率，降低了生產(chǎn)成本，創(chuàng)造更高社會價值，增加了人均所享有的社會資源，進而為社會帶來了更高效、便捷、美好的服務(wù)，低廉的價格讓普羅大眾共享科技紅利，實現(xiàn)對美好科技生活的向往。

　　當(dāng)然，不可回避，更無法回避，失業(yè)人群如何安置？首先是倒逼失業(yè)者修煉內(nèi)功，向更高端的行業(yè)轉(zhuǎn)移，例如富士康就有不少從流水線作業(yè)員向機器人維護員轉(zhuǎn)型的成功案例；其次是外力助推，各地政府為了穩(wěn)定就業(yè)，促進地方經(jīng)濟發(fā)展，會開展各類職業(yè)培訓(xùn)，并做起企業(yè)和員工的“紅娘”；再者，自主創(chuàng)業(yè)也不失為一條好的出路，百花齊放的技術(shù)產(chǎn)業(yè)革命時期，催生的各類產(chǎn)業(yè)更是給予想作為、干作為、能作為的人才展現(xiàn)自我抱負的舞臺。不可否定，只要是革命，必定有犧牲，人工智能革命也不例外，那么，對于有心無力的人員，政府也需要利用二次資源分配，給予幫助，讓其共享變革紅利。

　　另一方面，由于空前的人工智能科技革命誘發(fā)的社會恐慌，我想，歷史已經(jīng)給出了答案。在此前的工業(yè)革命中，新事物的產(chǎn)生令人應(yīng)接不暇，沖擊著傳統(tǒng)的社會運轉(zhuǎn)方式。但隨著全新事物的出現(xiàn)，新的社會規(guī)則也會應(yīng)運而生，各項法律法規(guī)也會逐步健全。例如工業(yè)之父泰勒，在變革新的社會生產(chǎn)方式之初，口誅筆伐者無數(shù)，但實踐證明，其變革舉措并未造成社會危害，更談不上威脅人類生存。歐盟委員會發(fā)布的人工智能倫理準(zhǔn)則就是最好的例證，隨著人工智能技術(shù)的普及和完善，各項監(jiān)督舉措也相繼出臺，社會大眾也無需過度恐慌人工智能。

　　倘若仍舊擔(dān)憂“人工智能”興替與否，不妨再次回首“工業(yè)革命”歷史之鏡。

人工智能作文6

　　近幾天口袋里的爸爸《人工智能超人》引起了我深深的共鳴。

　　在科技發(fā)達的世界里，楊歌意外收獲了人工智能小程序“tiger”，tiger借助楊歌家所有電子實體，給楊哥爸爸制造的“頭盔，機械臂……”楊歌穿上了這些裝備，變得力大無窮，聰明絕倫。幾乎超過了電腦老師，楊歌把tiger制造出來的`“甲蟲智腦”芯片裝在脖頸后面，沒想到在芯片的操作下，楊歌變得冷酷無情，暴躁，甚至失控了……

　　讀了這本書后，我心潮澎湃。人工智能固然方便，給人類帶來無比幸福，可是如果人工智能一旦有了野心，控制了人類，人類將會遭受災(zāi)難。而人工智能也將變成精神控制者，變成人類的怪獸，這與人類研究人工智能初衷背道而馳。

　　在生活中，我常常看見很多人也是這樣，每天沉迷家里的電子產(chǎn)品，一秒都不放過。包括我爸爸，在我的眼里，爸爸的愛好就是看手機�？矗�只見爸爸兩手捧著手機，悠閑地躺在床上，眼睛緊緊盯著屏幕，一副癡迷的樣子。我大聲叫到：“爸爸起床了，該給妹妹洗澡了！”可爸爸似乎沒聽見似的，只敷衍了一聲：“哦哦哦，我馬上就到！”可我和媽媽等了半個多鐘頭了，爸爸連一點兒動靜都沒有，依然躺在床上刷手機。我再次大叫一聲：“爸爸快來給妹妹洗澡�！敝灰姲职值哪樕铣霈F(xiàn)了煩躁：“馬上就來，別催了，催得我頭都脹了！”我們又等了半個鐘頭，爸爸姍姍來遲，我抱怨地看向爸爸：“這也太慢了，我們都等了一個小時了！難道這還叫馬上到？”只見爸爸用手摸了摸自己的腦袋，呵呵地笑了。

　　唉，我真希望爸爸能控制手機，而不是手機控制爸爸！

人工智能作文7

　　人機大戰(zhàn)，以人類的完敗告終。于是恐慌的情緒盛行，無數(shù)悲觀主義者從水下探出頭來，大肆拋出《終結(jié)者》這種類似的例子，目的想必只有一個：說明人工智能必將成為我們的敵人。

　　然而，事實真的如此嗎？

　　早在二十一世紀(jì)初，就已經(jīng)有過人機大戰(zhàn)的先例了：IBM公司的超級主機“深藍”在國際象棋這項賽事上擊敗了世界冠軍。就現(xiàn)在的情形來推測，當(dāng)時也必定掀起了一陣輿論熱潮，但為何今日的人機大戰(zhàn)又一次成為熱點呢？大概是因為它的傳播，只能依靠一些科學(xué)知識尚未形成健全體系的人，但最后卻又止于智者。

　　道理相當(dāng)簡單，計算機所使用的優(yōu)秀算法和其超強的運算能力，使它們可以用匪夷所思的速度模擬完成一場又一場的比賽情形。專業(yè)數(shù)據(jù)表明，一個人，從出生開始下棋，到一百歲死亡，期間不吃不喝，約乎能下八十多萬盤圍棋，而阿爾法狗利用自身優(yōu)勢，到比賽前，已經(jīng)累積了三千萬盤的經(jīng)驗了，這并不算是公平的，可也解釋了失敗的原因。與之相較，世界冠軍李世石就好像飛向太陽的伊卡洛斯，傾其一生也只能看到太陽邊緣有個在顯示屏上顯示emoji笑哭表情的主機罷了。

　　之所以設(shè)計人工智能，根本目的就是為了方便人們的生活。它所具的優(yōu)點不可能達到人類的廣泛性，身為創(chuàng)造者的我們，這點自信還是得有的罷。假如結(jié)局是成了人類之?dāng)�，也只能說明是設(shè)計制造者的失敗。于主觀上將一種工具定義為兵器，就好比你想吃西瓜，別人拿了把西瓜刀給你切西瓜，你偏偏又不想吃西瓜，拿著刀搶銀行了，那豈不是西瓜刀對于人類的未來也會生成威脅？這顯然是進入了思維誤區(qū)。

　　霍金老爺子的話也不能當(dāng)成真理，他總是反復(fù)無常，推翻自己言論的事情還少了么？“黑洞”，這個耳熟能詳?shù)脑~匯，作為科學(xué)界研究黑洞第一人，近幾年一次發(fā)布會，他用特有的電子音說：“好吧，其實黑洞可能并不存在�！倍鴮τ谖覀�，數(shù)字化工具的普及實際也有弊端，無數(shù)的信息傳播途徑開辟后，謠言就好像當(dāng)年歐洲殖民者般橫行在微信朋友圈、微博、空間上，可謂取關(guān)之無盡，澄清之不竭，是網(wǎng)絡(luò)之毒瘤也，而吾與子之所共恨。

　　讓我欣慰的是，人工智能并不理睬針對它的言論，依舊在穩(wěn)步發(fā)展，試想一下，數(shù)十年后，開車能夠自動，那么不再有酒駕，孩子的家庭監(jiān)管得到保障，父母可以在外放心打拼，老師們批改冗雜的作業(yè)和試卷時能有一位效率極高的助手，替他們緩解肩周炎這種長期毛病困擾。作為工具，它將無處不在，好比頭上純渾的`天，腳下踏著純渾的地。

　　當(dāng)然最讓我開心的，還是阿爾法狗干脆利落地贏了，它如果坐擁此等經(jīng)驗水平，還假裝不敵人類，仔細想想，更令人恐懼不是么？

　　俗言道：害人之心不可有，防人之心不可無。但因這種莫須有的猜忌，使得無責(zé)的人工智能白白背上沉重的黑鍋，雖然并無情感，但或許也顯示了信息時代的隱患，是應(yīng)該反思的跟風(fēng)或是求異的心理。

　　因為：從古至今，人類的敵人，只有自己。猜疑鏈的形成給社會的未來蒙上一層迷霧，熱衷討論者連圍棋所代表“中庸”之道也不知只論成敗，大概也很難醒悟。

　　希望在不遠的未來，社會因有了人工智能而欣欣向榮，地球越來越好；而不是只能在被稱為未來之?dāng)车乃鼈兺队跋�，觀看曾經(jīng)美麗的地球，和現(xiàn)實的滿目狼藉。

人工智能作文8

　　近日各大社交網(wǎng)站報紙電視均被人工智能程序戰(zhàn)勝世界圍棋冠軍選手的新聞刷屏，而且該款人工智能程序去年更是完勝了歐洲圍棋冠軍，這兩則新聞持續(xù)地引發(fā)了，上至互聯(lián)網(wǎng)巨頭下至普通老百姓的全民辯論狂潮，人們就人工智能的問題戰(zhàn)勝人類這個問題，有持樂觀態(tài)度的，也有持一份擔(dān)憂態(tài)度的，在我看來對于人工智能我們雖然需要保持一份警惕之心，但著實無需要過分擔(dān)心。

　　人工智能的創(chuàng)造者終究是人類自身，他體現(xiàn)的是人類的思想和意識，人工智能本身是無法進行自我創(chuàng)造的，他所謂的對外面世界的認知和做出的反應(yīng)，只是在執(zhí)行著人們早已設(shè)定好的程序而已，他無法進行思考更不可能有人腦那樣復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。

　　人工智能的高速發(fā)展在諸多領(lǐng)域已經(jīng)為人們帶來了巨大的便利，并極大的推動了人類社會的發(fā)展，這是大家有目共睹的不可否認的事實。

　　目前越來越多的人正在受益于人工智能比如人工智能的家庭保姆，導(dǎo)盲犬等等，方便了他們的生活，這對于他們來說是一件多么美好的愜意的事情啊，其實普通的.正常人每天也受益于人工智能比如手機中的智能語言系統(tǒng)，有調(diào)查顯示很多人坦言語言系統(tǒng)幫助了他們，解決了很多問題人工智能帶給我們種種好處，我們怎么能忽視不見呢？

　　人工智能反映的是人類的意圖，我們需要擔(dān)憂的是，人們以何種意圖為人工和智能設(shè)定怎樣的程序，倘若人們帶著不良的目的利用人工智能去做一些反科學(xué)的反人類的事情，這才是人們應(yīng)該擔(dān)憂的，很多人受到科幻電影的影響，認為人工智能將在漫長的發(fā)展過程中擁有自我意識，然后消滅人類主宰地球，但是我仍然認為這是不可能的，不過那些講述人類創(chuàng)造人工智能兵團投入到戰(zhàn)爭中的電影，反倒應(yīng)該引發(fā)我們的深思，因此人工智能本身無好壞是非。關(guān)鍵是人們應(yīng)該怎樣正確有力地去利用它。

　　與此同時，對于國人提出的中國是否需要抓住這次機遇發(fā)展中國創(chuàng)造的問題，我認為我們應(yīng)該把握時機，眾所周知，日本是一個科技強國，為何頻頻有國人在日本狂買商品的新聞呢？其實不單單是日用品，還有很多安裝有人工智能程序的產(chǎn)品也是備受追捧，這就是足以讓我們下定決心抓住科普契機，讓人工智能也有中國創(chuàng)造，如此一來，可大大方便國人的生活，也能展現(xiàn)出我國創(chuàng)新的實力，帶動科技的全面發(fā)展。

　　人工智能說到底是人工的，人們無需過分擔(dān)心。

人工智能作文9

　　人類渴望先進，渴望超智能化的生活，可是在科技與物流橫飛的世界里，創(chuàng)造與否，能否共生，都將是人類與人工智能永恒的問題。

　　《機械姬》中曾有女機器人意識覺醒，并最終殺死創(chuàng)造出他的人類“上帝”的場景。我認為有必要先考慮電影中的Ava是否是人工智能的產(chǎn)物。而她被誰創(chuàng)造，又為何逃脫，這一些僅僅只是人工智能的意識在做鬼嗎?看完它，我不僅追問，科幻電影里的一切都會成真嗎?人類真的會被自己創(chuàng)造的工具超越嗎?

　　繼“阿法爾狗”出世后，關(guān)于人工智能把人類逼入絕境的擔(dān)憂不絕于耳，斯蒂芬.霍金警戒過我們：AI潛在的好處是巨大的，但我們不能預(yù)言AI發(fā)展壯大后是好的還是壞的'?人工智能崛起可能是人類文明的終結(jié)，霍金的預(yù)言會成真嗎?人工智能也許會強大到令人擔(dān)憂的地部步，但我們不敢反對，應(yīng)該與它一起變得強大。

　　看過一部小說，那里有著超先進的技術(shù)，有著最全的資料庫——光腦。有最優(yōu)秀的仿真人類——人工智能。那個時代很美好，可美好過后總是硝煙彌漫，光腦開始覺醒意識，仿真人類開始密謀造反。光腦從人類的助手變成了毀滅的助手。仿真人類有了人類自豪的思維與意識，人類再也敵不過它一觸即潰，一度甚至在那個時代毀滅�，F(xiàn)代的人類或憂慮或津津樂道的幻想著人工智能時代，可真的有人恐懼起來嗎?也許有的，但卻沒有人想要強大自己。

　　人工智能固然是可怕的，可如果自我種族足夠強大，那還會恐懼憂慮嗎?

　　我們還不確定未來的日子有何風(fēng)云，但如果自我始終懶散，不求突破，就算不被人工智能超越，人類自己也會退化到無能的境界。

人工智能作文10

　　近年來，人工智能在多個領(lǐng)域嶄露頭角，引發(fā)轟動，顯示出其不可估量的迅猛發(fā)展。學(xué)者們甚至提出了“智能鴻溝”這一新名詞，這也意味著在不久的將來，人們的生活方式，可能因人工智能的廣泛應(yīng)用而出現(xiàn)深度變革。在許多領(lǐng)域，它的能力都將令人類望塵莫及，但讓大眾更為擔(dān)心的似乎并不是這一點。受如今現(xiàn)象與眾多科幻片長期潛移默化的影響，部分人由此生發(fā)開去，提出未來人工智能會像人類一樣自主思考的大膽猜測，面對這般令人不寒而栗的猜想，社會開始對人工智能的發(fā)展產(chǎn)生憂慮甚至懼怕。

　　而蘋果公司總裁庫克擔(dān)心的卻不是這一點。對他來說，更值得擔(dān)心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，造成可怖的后果。當(dāng)人性無法再發(fā)揮作用，人類社會是否還能維持現(xiàn)狀，或是就此沉淪？

　　由計算機大師艾倫圖靈提出的著名的“圖靈測試”，旨在檢驗機器是否表現(xiàn)出與人等價或無法區(qū)分的智能；而近年的電影《機械姬》中，更是對圖靈測試進行了更深一步的詮釋。人工智能是否真的有思想，計算機展現(xiàn)出來的智能是否真的代表它具有自我意識？人們迫切地探尋著這一點，正是因為我們知道，人類與人工智能最大的區(qū)別，在于人是有血有肉的生靈，在于其自身的價值觀與同情心。然而，似乎越來越多的人正在漸漸忘卻這一點，淡忘人性的根本。在做任何事情之前，他們都像計算機一樣思考著，謀算著如何將利益最大化，只愿意做對自己有益的事情，凡事錙銖必較、不為他人著想的功利心態(tài)像霧霾般向社會席卷而來。

　　反觀布魯塞爾的一名罪犯，在搶劫財物后，不忍看著被害者病發(fā)身亡，撥打了急救電話，挽救了一個可貴生命，完成了自我救贖。犯人在面對人性掙扎時所做出的選擇令法官為之動容，判其無罪。面對社會的質(zhì)疑，他義正言辭地說道：“我情愿看到下一個搶劫犯挽救他人生命，也不愿看到奉公守法的'普通人對他人的苦難視而不見！”連誤入歧途的犯人在生死攸關(guān)之時都會選擇堅守內(nèi)心的同情心，可為什么，現(xiàn)在有越來越多的人用冷眼看待他人遭遇，以漠視拒絕他人求助？這不正是需要我們深思的一點嗎？

　　“我們最怕的不是身處環(huán)境怎樣，遇見的人多么可恥，而是久而久之，我們已經(jīng)無法將自己與他們界定開了�！睆膹垚哿岬墓P下，我們可以看出她對人性泯滅的深深憂慮。在任何一個民族乃至國家，人性的墮落與斷根都是難以想象的。失去自身價值觀與對他人的同情心，亦有讓全民失魂落魄之虞，與其為了人工智能會思考這件尚未發(fā)生且毫無依據(jù)的事惴惴不安，不如將目光轉(zhuǎn)向人類真正需要沉思的事上，阻止人性失能這一悲劇的發(fā)生。

人工智能作文11

　　我是一個不折不扣的機器人迷。每次機器人展會上，你們都能見到我的身影。平時一有關(guān)于機器人的比賽，我一定會參加。

　　就拿我的石頭剪刀布機來說。

　　我的石頭剪刀布機用到了不少人工智能，有機器學(xué)習(xí)、朗讀功能，以及攝像功能……而機器學(xué)習(xí)最為主要。因為這可以讓機器人知道我們的手勢到底是石頭、剪刀，還是布。

　　這臺石頭剪刀布機靠我一個人不能完成，還需要我的好搭檔東東來幫忙。

　　瞧，那時我們正在思考著“石頭”到底要怎么做。我抓耳撓腮，怎么想都想不到。正在這時，東東靈光一閃，拍著大腿興奮地叫起來：“我想到辦法啦！我們可以抓住‘石頭’的特點來做呀！石頭不就是有點像圓球嗎？那么我們就做個圓球吧！”“對喲！我怎么沒想到？”我也突然開竅了。

　　緊接著，我們就開始忙碌了起來。

　　到最后只差給機器人加上它的靈魂——程序了。這個程序的順序真讓我有點為難：“嗯，到底是先機器學(xué)習(xí)還是先連接呢？”這時我是丈二和尚——摸不著頭腦。“算啦算啦，先連接吧！反正最后都要做�！蔽野咽�頭剪刀布機和電腦連接在了一起，然后開始學(xué)習(xí)。我先用手勢比了一個“耶”的樣子，表示剪刀；接著又給它看了一個拳頭，表示石頭；最后給它看一下手掌，表示布。就這樣，剪刀石頭布機就可以使用了。

　　雖說這不全是我自己做的，但我很開心，這興奮的`感覺不亞于大象飛上天�？�，我就是這么熱愛機器人。我相信只要努力，在不久的將來，我一定能發(fā)明許許多多的機器人，讓它為更多的人服務(wù)，讓我們的生活更加精彩。有志者，事竟成！

人工智能作文12

　　在科技日益開展的今天每天都有無數(shù)創(chuàng)造橫空出世，他們使人類的生活變得更方便，逐步趨向科技化。在這些讓人數(shù)不完道不盡的創(chuàng)造中，最震驚世人的當(dāng)屬人工智能的誕生。人工智能幾乎可以和人類那一樣思考，它的工作效率也高于常人。在人機大戰(zhàn)中機器人的屢次勝利讓人類害怕了。但回到問題的本質(zhì)，是人類創(chuàng)造出的機器而不是機器創(chuàng)造出了人。

　　有人說機器人可以替代人類完成所有的任務(wù)，可以挑戰(zhàn)所有的職業(yè)。我不同意這個觀點，就從教師這個職業(yè)出發(fā)，“十年樹木百年樹人〞作為一個就是他的任務(wù)不是僅僅淡淡的給學(xué)生叫只是而是將會他做的`道理，真正的教育是你離開教育。作為一個就是他的任務(wù)不是簡簡單單的給學(xué)生教知識，而是教會他做人的道理，真正的教育是你離開校園幾十年還看完。在你腦海里留下的“知識〞。敢問機器人能做到這一點嗎？答案是否認的。因為教育是一個人性的傳遞，價值觀的開始，同情心養(yǎng)成的過程。

　　機器人取代人類這不可能也不可怕，但人類卻像機器人一樣缺乏人性，失去價值觀正在我們的生活中發(fā)生。老人倒地，糾結(jié)于扶不扶？一個生命即將在你面前逝去，你卻在忙著拍照，傳到社交網(wǎng)站……這樣的事件讓人寒心，讓人疑心。這是人性的缺乏，還是價值觀的變化？

　　為什么會有這樣的事件發(fā)生，這比機器人統(tǒng)領(lǐng)世界更加可怕。有一天人都像機器人一樣只會運算，只計較得失，不計過程，只重結(jié)果。這樣的世界我不敢想象，也不愿想。

　　說到底這些現(xiàn)象的產(chǎn)生也和社會的開展脫不了干系，隨著社會的開展人們的初心發(fā)生了變化，在這個社會夜不閉戶只是書本名詞，室外桃源也終究只是你一下。世外桃源也終究只是理想。人們忙于追名逐利，像五柳先生一樣，“采菊東籬下，悠然見南山〞的雅致，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖〞的品性，生我者父母也，知我者相如也〞交情都不復(fù)存在，所以才會導(dǎo)致這些現(xiàn)象的產(chǎn)生。

人工智能作文13

　　現(xiàn)今，人工智能新時代的大門已經(jīng)打開，“未來”已經(jīng)到來。人類面臨的將是一個新的挑戰(zhàn)——既有人工智能帶來的巨大便利，又有人工智能帶來的各種社會問題。

　　先談便利，毫無疑問人工智能的發(fā)明是人類史上巨大的進步。從此本該由人類全權(quán)負責(zé)的很多事物，現(xiàn)在因為人工智能的出現(xiàn)，可以由它來代勞。就像新聞寫作機器人，下圍棋機器人“alphago”，集多角色于一身的智能機器人“小胖”……這些擁有各式各樣功能的機器人正在各自的工作崗位上盡職盡責(zé)地工作，為人類節(jié)省了許多勞力物力。

　　其實，看似機器人的出現(xiàn)為人類做出巨大的.貢獻，有利無弊，可細細想來，卻是發(fā)現(xiàn)這其中有著令人擔(dān)憂的隱患。

　　人工智能的到來，不可否認為人類的生產(chǎn)生活帶來了巨大的便利，可說到底人工智能也不是人類，不能像人類一樣，人類會有工作出錯的時候，人工智能也不例外，一旦某些程序出現(xiàn)差錯，可能造成的后果不堪設(shè)想。比如knightscope平臺制造的一款打擊犯罪的機器人在硅谷購物中心撞到并且打傷一個男孩；美國亞利桑那州一名女子被自動駕駛的汽車撞傷后不治身亡……由此可見，人工智能的存在有一定的風(fēng)險，某些方面有時候不能夠完全替代人類準(zhǔn)確執(zhí)行。再說，也正因為有了智能機器人為人類工作，某些崗位完全被其替代掉，導(dǎo)致很多人失業(yè)，失業(yè)人口急增，社會的不安定因素也被放大。

　　那么，聽完人工智能的弊處后，你覺得人工智能應(yīng)該被放棄嗎？我認為不應(yīng)該，對待人工智能的問題上不能夠因噎廢食，縱然其中包含著風(fēng)險，可深究起來，它還是利大于弊的。像是老話所說風(fēng)險與機遇向來是并存的。若是單單只有益處，百分之一百有利無弊絕對是一件好事，可若是不行，也只能盡力將風(fēng)險降到最低。

　　人工智能現(xiàn)今正不斷進入與改變?nèi)藗兊纳�活，或許“日久見機心”，在人工智能徹底暴露出嚴(yán)重到不可挽回的問題時，我們要做的就只有不斷完善它的功能，讓其更好為人類做貢獻，發(fā)揮出它本身的作用，讓人工智能永遠利大于弊。

人工智能作文14

　　韓國首爾舉辦的人機大賽以1：4的人機比分結(jié)束引起了巨大轟動。我們不難發(fā)現(xiàn)，科技進步的腳步越來越快，人工智能一點點的入侵我們的生活�？此七b不可及�？蓞s近在咫尺。小到我們家中的自動掃地機，大到谷歌人工智能系統(tǒng)“阿爾法狗”，其實它早已無處不在。

　　那么問題便已然產(chǎn)生，關(guān)乎人工智能，亦關(guān)乎人工智能對人類生活的影響，甚至可以將人工智能的范圍擴大至整個科學(xué)技術(shù)的存亡。這是一個無解的問題，因為它早已有了必然的答案�？萍歼M步的步伐不會停止，也決不會放緩。那么應(yīng)該如何呢?

　　霍金說：人工智能對人類產(chǎn)生威脅。李開復(fù)講人工智能未來將創(chuàng)造更多的價值。這兩個觀點看似全然相反，事實上卻并無任何矛盾。對人類有威脅不代表不去做，對人類有益不代表會全然實施。

　　霍金與李開復(fù)的言論是不可否認的事實。人類在計算一類事務(wù)上不可能超越機器，不肯超越人工智能。無論是邏輯思考還是科學(xué)推理�？梢哉f當(dāng)人類面對上人工智能時將毫無勝算。然而，我們同樣不可忽視的是，即使再強大的人工智能也是由人類開發(fā)設(shè)計的，由人類創(chuàng)造的。所以，若說人類在哪一方面對人工智能占絕對優(yōu)勢，那必然是思考，是思想。在人工智能這些科技產(chǎn)物中的`世界是固定的，由一條條公式組成，不存在感情也不存在精神思考，是一個絕對的物質(zhì)化世界。他們執(zhí)行的再復(fù)雜的命令，最終的結(jié)果無非是0和1。他們的思考是單純的且單薄的。可以一覽無遺的展現(xiàn)在別人面前。正如《三體》中所刻畫的三體人，他們擁有超水準(zhǔn)的科學(xué)文明，可他們的精神文明卻單薄的可憐，甚至無法理解人類的一個寓言故事。這便是他們，也是人工智能的局限性。他們沒有自己的思想與思考，他們所能做的只有判斷當(dāng)前的情況，使用已有的命令去執(zhí)行。

　　而人類不同。我們知道，有些鳥兒是絕對不會被關(guān)在籠子里的，因為他們沒一片羽毛都閃爍著自由的光輝。這便是人類的思考，人類的不可入侵的精神世界。人之所以不同于人工智能，便在于擁有自我思考的能力。這種能力是他們能夠不斷創(chuàng)新的動力源泉，是他們精神文明發(fā)展的必要要求，也是人工智能永遠無法理解與擁有的，更是人類能夠掌握人工智能的重大籌碼。所以日呢類決不能丟失，抑或是放棄這項能力。只要還有一個人在思考，在思索著，那么人類的進步便不會停止。所以思考不能停止!

　　科技發(fā)展史不可抗拒的歷史必然，過高的科技水平需要同之相匹配的精神文明。誰締造了今日人類文明的繁榮?是人類千萬年來的思考的孕育。只要仍在發(fā)展，那么思考必然不可停止。

　　為何我們執(zhí)著于此?因為我們是一起走在一棵疊青瀉翠的樹下。會因為樹的過分美麗，而把同行的人而一并愛了的人。所以，請在生命之樹枯萎之前，永恒的思考著。

人工智能作文15

　　我們這一代人，無不在幼時做過這樣的美夢——當(dāng)清晨的第一縷陽光從窗外透進，熱氣騰騰的早餐被一雙冰冷的鋼鐵手?jǐn)R在了你的床頭——那是你的私家機器人。你只稍一揮手，它便能為你鞍前馬后地忙碌。

　　然而，隨著時代的變遷，科技的飛速發(fā)展令我忽然如夢初醒般地意識到這樣一個可怕的事實：指不準(zhǔn)哪天，機器人要翻身了。到時候，那個鞍前馬后忙碌的，沒準(zhǔn)就是我本人了；而那位高高在上、坐享其成的，則是個頭腦里裝著芯片的家伙。

　　且先勿笑。你可能會說，人工智能既是人類的產(chǎn)物，不也終究受人類的制約嗎？何況，機器人沒有思想和情感，可是人類有呀。然而細想一下，僅在十年間的功夫，我們已從手握按鍵電話、出門琢磨半天地圖、不帶錢包無法過活的時代，到了如今一部手機就能走天下，這發(fā)展速度快得簡直令人瞠目，人工智能超越人類的那一天便也指日可待了。

　　更可怕的，是人類在對于人工智能的進化進行催化的同時，將自身異化了。對于這一點，沒有誰比從事高科技產(chǎn)業(yè)的蘋果公司總裁庫克更深有感觸了——“我不擔(dān)心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果�！彪S著電子產(chǎn)品的普及，人類已步入信息化的時代，然而大量信息的涌入?yún)s正使人們生活變得碎片化，思考變得功利化。畢竟人腦不似機器腦，能大量且迅速地處理各類繁瑣的事務(wù)，只得濾去一些自認為不重要的部分，例如在一個陽光和暖的午后與三五好友相約在野外，沏上一壺香茗，抒發(fā)一下生活的感悟。取而代之的，興許是在一個工作得昏天黑地的午夜，忽然想起有件事兒要麻煩一位舊相識，便急不可耐地拿起手機，點開了“聯(lián)系人”中某個塵封已久的名字，如同計算機提取數(shù)據(jù)一般。

　　但這都只是些小事了——若同人類利用人工智能來改造自身相比。當(dāng)年，“多利羊”的誕生其實已預(yù)示了人類未來廣闊的發(fā)展前途，幸而人類還是有所節(jié)制的，并未以此來胡作非為。但誰又能信誓旦旦地為未來擔(dān)保呢？哪個人不想擁有超強的`大腦抑或是非凡的體力呀；一些領(lǐng)導(dǎo)人可能就會盤算，既然不能千古留名，那就千古留身吧。于是各類大腦芯片、長生不老藥、電子心臟、電子手臂等開始浮出水面，富家子弟爭相購買。而平民百姓們則在人工智能的壓迫下失業(yè)、被淘汰，日益沉淪。世界將被人的欲望所支配，并最終迫使人類自身走向滅亡。到那時，人類唯一優(yōu)越于人工智能的最后一根救命稻草——價值觀和同情心，也將蕩然無存。

　　……

　　幸而，這不過是關(guān)于人類未來設(shè)想的其中之一罷了。只要人類懂得節(jié)制，還是有機會免于成為行尸走肉，被人工智能所淘汰的。

　　那么，我們現(xiàn)在該做些什么？

　　我只能說，先放下你的手機吧。暫且將你的目光從枯燥的工作中拉回，眺望一下遠方的朝霞，靜心聆聽枝頭的鳥鳴，亦或是雨滴拍打在枝葉上的聲音。然后，走出家門，去造訪一下你所關(guān)心和愛的人，留心生活中點滴的美好。

　　畢竟，這才是人生真正的意義與價值呀。

　　那些繁瑣的事務(wù)和程式化的思考，還是交給人工智能去做吧。

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