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傳統(tǒng)文化教案

時(shí)間：2024-05-17 15:26:05 傳統(tǒng)文化我要投稿

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傳統(tǒng)文化教案【推薦】

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么問題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫？以下是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

傳統(tǒng)文化教案【推薦】

傳統(tǒng)文化教案1

　　班會(huì)活動(dòng)名稱：文化的傳承與創(chuàng)新主題班會(huì)

　　活動(dòng)時(shí)間：20xx年6月xx日（6月份期間，7月1日之前）

　　活動(dòng)地點(diǎn)：廣州大學(xué)大學(xué)城校區(qū)

　　活動(dòng)主體：商學(xué)院09，10級(jí)全體同學(xué)

　　活動(dòng)口號(hào)：文明文化共傳承，和諧校園齊共建

　　活動(dòng)目的：引導(dǎo)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒國(guó)內(nèi)外一切優(yōu)秀思想文化成果的同時(shí)，要大膽創(chuàng)新，積極參與課外學(xué)術(shù)科技、文藝體育等活動(dòng)，努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)，敢于與不文明、不守紀(jì)、考試作弊等行為作斗爭(zhēng)。

　　活動(dòng)意義：加深同學(xué)們對(duì)我們中華民族的傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)，讓同學(xué)們?cè)诮邮苄迈r的外來(lái)文化的同時(shí)，也能夠做到以創(chuàng)新積極的態(tài)度去弘揚(yáng)和傳承中華民族文化。同學(xué)們通過了解學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，從而做到修身，自律，提高自己的思想道德素質(zhì)和文化水平，增強(qiáng)自身的法律道德意識(shí)，為文明社會(huì)，和諧校園，貢獻(xiàn)出一分力量。

　　嘉賓：輔導(dǎo)員，導(dǎo)師，導(dǎo)生等（人數(shù)不限）

　　活動(dòng)流程：

　　根據(jù)各班策劃情況而定，但必須留有一定時(shí)間讓輔導(dǎo)員或

　　導(dǎo)師發(fā)言總結(jié)

　　活動(dòng)內(nèi)容：以“文化的傳承與創(chuàng)新”為主題，結(jié)合校園文化與校

　　園文明建設(shè)的要求，從加強(qiáng)校園管理和加強(qiáng)大學(xué)生文明行為養(yǎng)成修身工程的需要出發(fā)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)討論：

　　1、中華民族有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)與文明習(xí)慣？

　　2、當(dāng)代大學(xué)生如何傳承與創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)與文化？

　　3、如何在遵紀(jì)守法、克己奉公的實(shí)踐中加強(qiáng)自身的文明養(yǎng)成？

　　以以上的問題和要求作為基礎(chǔ)來(lái)開展這次主題班會(huì)。各班要深入研究如何搞好該班的主題班會(huì)，開班會(huì)前各班

　　委務(wù)必要一起討論策劃班會(huì)活動(dòng)，并組織好本次活動(dòng)（溫馨提示：需要用到課室的班級(jí)需提前三天去借課室），要求各班級(jí)的'設(shè)計(jì)方案及活動(dòng)內(nèi)容必須緊密切合該次活動(dòng)主題及精神內(nèi)涵，鼓勵(lì)各班大膽創(chuàng)新，設(shè)計(jì)形式新穎，內(nèi)容豐富的主題班會(huì)，展現(xiàn)班級(jí)風(fēng)采。

　　活動(dòng)要求：

　　1、各班級(jí)務(wù)必要邀請(qǐng)一位老師（輔導(dǎo)員或?qū)煟魧?dǎo)生在校，則可邀請(qǐng)導(dǎo)生到場(chǎng)觀看。

　　2、各班級(jí)要根據(jù)自身情況，由班長(zhǎng)、學(xué)委負(fù)責(zé)組織，深入把握該次主題活動(dòng)精神所在，擬定好方案。并且務(wù)必在舉行主題班會(huì)前提前知會(huì)秘書處和學(xué)習(xí)部的系負(fù)責(zé)人，及時(shí)通知他們主題班會(huì)開展的時(shí)間地點(diǎn)。

　　3、各班級(jí)的班干部要積極參與主題班會(huì)的各項(xiàng)組織工作，做好考勤、場(chǎng)地、議程安排和討論記錄等工作。

　　4、活動(dòng)過程注意時(shí)間，紀(jì)律等方面的控制。推薦活動(dòng)時(shí)間為60分鐘。

　　5活動(dòng)2天內(nèi)，請(qǐng)各位班長(zhǎng)將此計(jì)劃書與總結(jié)書以電子版形式發(fā)到秘書處系負(fù)責(zé)人處。逾期不候�？偨Y(jié)書的要求（400字以上）：

　　總結(jié)內(nèi)容包括：總結(jié)本次主題班會(huì)的優(yōu)缺點(diǎn)、以及工作建議等等�？偨Y(jié)是主題班會(huì)的成果體現(xiàn)，請(qǐng)班級(jí)給予充分重視。

　　班長(zhǎng)簽名：

　　班會(huì)結(jié)束后2天內(nèi)，請(qǐng)各位班長(zhǎng)將此計(jì)劃書與總結(jié)書以電子版形式發(fā)到秘書處系負(fù)責(zé)人處。逾期不候。

傳統(tǒng)文化教案2

　　一、活動(dòng)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與能力目標(biāo)：讓學(xué)生了解祖國(guó)的燦爛文化，提高學(xué)生的審美能力。

　　2、過程與方法目標(biāo)：在活動(dòng)中相互分工，相互合作，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。通過展示有關(guān)傳統(tǒng)文化資料，旨在引起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的濃烈興趣，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情感和保護(hù)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，從而激發(fā)對(duì)偉大祖國(guó)的摯愛之情。

　　二、活動(dòng)準(zhǔn)備：

　　1、了解有關(guān)民族傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中豐富的內(nèi)容。

　　2、圖片，實(shí)物(中國(guó)結(jié)等)，文字資料。

　　3、黑板中間寫“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”的標(biāo)題。

　　三、活動(dòng)人員：

　　XX班全體師生。

　　四、活動(dòng)過程：

　　(一)活動(dòng)的步驟：

　　1讓學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵。

　　2展示中華傳統(tǒng)文化多彩的內(nèi)容。

　　3培養(yǎng)愛國(guó)情感。

　　(二)活動(dòng)的具體過程

　　1、宣布主題：

　　老師：“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”主題班會(huì)現(xiàn)在開始!。

　　2、活動(dòng)開始

　　今天，老師給大家?guī)Я艘患Y物，你知道這是什么嗎?(出示中國(guó)結(jié))

　　全班答：中國(guó)結(jié)。

　　那你能說(shuō)說(shuō)你所了解的關(guān)于中國(guó)結(jié)的資料嗎?

　　學(xué)生A：……學(xué)生B……學(xué)生C……

　　主持人甲：謝謝大家。

　　主持人乙：看完老師的展示，我知道大家也準(zhǔn)備了很多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的資料。請(qǐng)看李然等同學(xué)的展示。

　　李然：我們幾個(gè)給大家?guī)?lái)的是幾首古代的詩(shī)詞。

　　(詩(shī)詞背誦)

　　是啊。同學(xué)們，看了這么多，你最喜歡誰(shuí)的展示呢?

　　學(xué)生A：……學(xué)生B：……學(xué)生C：……

　　請(qǐng)大家談?wù)勛约旱拇蛩惆伞?學(xué)生交流、匯報(bào))

　　主持人甲：請(qǐng)班主任老師給大家做總結(jié)。

　　班主任總結(jié)：

　　今天的主題班會(huì)開得很成功，我在同學(xué)們的展示中呀，看到了祖國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。同學(xué)們也通過自己搜集資料對(duì)我們的傳統(tǒng)文化有所了解，老師為你們感到驕傲，感到自豪。

　　作為新世紀(jì)的主人，我們要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

　　3、主持人宣布活動(dòng)結(jié)束：

　　“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”主題班會(huì)到此結(jié)束。

　　老師講過傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗

　　一、過年、春節(jié)習(xí)俗

　　春節(jié)，俗稱新年。原本僅指農(nóng)歷正月一日這一天�，F(xiàn)在泛指從農(nóng)歷十二月(舊稱“臘月”)二十四日過“小年”起至正月十五日鬧完元宵節(jié)才告結(jié)束。春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。其特征有四個(gè)方面：一是廣泛流傳于漢、壯、蒙、滿、侗、瑤、白、黎、納西等近二十個(gè)民族之間;二是歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，舊時(shí)與新時(shí)代節(jié)慶活動(dòng)交相輝映;三是風(fēng)俗古樸，禮儀頻繁，形式多樣化;四是節(jié)慶時(shí)間長(zhǎng)，歲末年初前后共長(zhǎng)達(dá)二十多天，天天都是春節(jié)節(jié)慶日，且氣氛熱烈，喜慶祥和，令人陶醉。

　　這期間有許多禮儀習(xí)俗和活動(dòng)內(nèi)容，現(xiàn)摘要簡(jiǎn)述如下：

　　1、家家辦年貨

　　2、戶戶大清掃

　　3、祭祀灶神爺

　　農(nóng)歷十二月二十四日(又稱“小年節(jié)”，或稱“祭灶節(jié)”，“新年”)這天，舊有“祭灶神”的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)，灶神爺(又稱“司命菩薩”)是天皇玉帝派到人間來(lái)監(jiān)督和獎(jiǎng)懲人們的善惡之神。家家都有，每年在過小年的晚上，上天堂向玉帝匯報(bào)人間的善惡情況。信奉佛教和道教的鄉(xiāng)民為其設(shè)祭送行，謂之“祭灶”。4、貼春聯(lián)

　　春聯(lián)，是我國(guó)最早出現(xiàn)且應(yīng)用范圍最廣的對(duì)聯(lián)形式之一。多用來(lái)表達(dá)人們除舊迎新的喜悅和繼往開來(lái)的奮斗精神。每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要在大門兩側(cè)貼上一幅春聯(lián)(現(xiàn)在凡有門窗處都貼對(duì)聯(lián))，還有橫披。這樣就給本來(lái)熱鬧祥和的節(jié)日增添了更加濃郁的喜慶氣氛。春聯(lián)是對(duì)聯(lián)，門對(duì)的一種常見形式。古時(shí)有“桃符”、“門貼”之稱。古時(shí)候，限于人們的認(rèn)識(shí)水平，因而對(duì)自然現(xiàn)象或自然災(zāi)害無(wú)法正確理解。一旦遇到天災(zāi)人禍時(shí)，就總認(rèn)為是有鬼神在作祟。于是，在臘月里多數(shù)人家用兩塊桃木削成一兩寸寬、七八寸長(zhǎng)的木條，上面畫著神荼、郁壘二神的形象，掛于門側(cè)。這實(shí)際上就是將門神與春聯(lián)合在一塊了。

　　5、掛年畫

　　春節(jié)來(lái)臨之際，湖鄉(xiāng)人民家家戶戶除了貼春聯(lián)之外，還有掛年畫的傳統(tǒng)習(xí)俗。其中有一首描述年畫的詩(shī)特別有趣：“蘭荷菊梅開滿墻，滿屋似聞花芬芳。引來(lái)燕雀檐前鬧，直沖屋里抖翅膀。”此詩(shī)借詠年畫，描繪了春節(jié)將到之時(shí)，民間普遍掛年畫的新氣象。

　　6、吃團(tuán)年飯：

　　等待外地的親人趕回家中之后，家家戶戶在大年那天中午要張羅一桌特別豐盛的宴席。雞鴨魚肉，山珍海味等十多盆美味佳肴，擺滿大圓桌。白酒、啤酒、飲料款款齊備。全家圍席而座，大吃大喝，謂之“吃團(tuán)年飯”。

　　7、守歲、關(guān)財(cái)門：

　　大年之日，團(tuán)年飯一般都吃得慢也吃得多，時(shí)間拉得很長(zhǎng)。有的人家吃上2~3小時(shí)不散席。因此，平常有人責(zé)怪別人吃飯慢吞吞時(shí)，就比喻說(shuō)他是“吃年飯”--慢條斯里的，一點(diǎn)也不性急的。吃過年飯，天色漸晚，這時(shí)家家戶戶便在堂屋里或烤火房?jī)?nèi)堆起丁塊柴燒起大火，把屋內(nèi)外所有的燈都點(diǎn)亮。七仙湖區(qū)農(nóng)家流行俗語(yǔ)道：“三十的火，十五的燈”。

　　8、拜年：

　　拜年是春節(jié)期間最普及又極富人情味的傳統(tǒng)禮儀。新年伊始，人們扶老攜幼，出門走訪親戚朋友。

　　9、耍龍舞獅打花鼓：

　　10、元宵節(jié)

　　農(nóng)歷正月十五日是新年的第一個(gè)月圓之日，稱“上元”(古稱“上元節(jié)”)，又叫“燈節(jié)”。

　　三、三月三

　　農(nóng)歷三月初三日是我國(guó)古代的“上巳節(jié)(又稱修鍥節(jié))”。傳說(shuō)，這是西王母的生日，古時(shí)以農(nóng)歷三月上旬巳日為“上巳”，魏晉后始定為農(nóng)歷三月三日。南朝宋范曄在《后漢書·禮儀志》上載：“星月上巳，官民皆潔與東流水上，曰洗滌拔除、去宿垢痰，為大潔�！闭f(shuō)的是古代人們?cè)谶@天要在清水河邊洗滌，目的在于衛(wèi)生與保健，后來(lái)便演變?yōu)樵谒咃嬔�，郊外春游的�?jié)日。宋代吳自牧在《猛梁錄·三月》中載：“賜宴曲江，傾都楔飲、踏青”�，F(xiàn)在，我國(guó)漢族及許多少數(shù)民族地區(qū)仍傳承著“三月三”這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

　　四、清明節(jié)

　　清明節(jié)(又稱踏青節(jié))是每年公歷4月5日前后(農(nóng)歷24個(gè)節(jié)氣中的第5個(gè)節(jié)氣)。作為民間傳統(tǒng)節(jié)日始于春秋時(shí)代。后逐漸與之前1~2日的“寒食節(jié)”①融為一體，成為悼念先人、祭祖掃墓和踏青春游的節(jié)日。

　　五、端午節(jié)

　　端午節(jié)，又稱“端陽(yáng)節(jié)”、“重午節(jié)”或“天中節(jié)”。在農(nóng)歷五月初五日，它是漢族民間隆重的'傳統(tǒng)節(jié)日。

　　六、中秋節(jié)

　　中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”、“團(tuán)圓節(jié)”。是漢民族古老而傳統(tǒng)的節(jié)日。在農(nóng)歷八月十五日。此日恰值三秋之半，故名“中秋”。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。魏晉時(shí)期已開始中秋賞月。唐代有登臺(tái)觀月、泛舟賞月、飲酒對(duì)月之風(fēng)俗。北宋太宗年間(988-1003)，始定八月十五日為中秋節(jié)。有祭月、拜月、賞月、吃月餅的習(xí)俗。如今與春節(jié)、端午節(jié)一起并稱中國(guó)三大傳統(tǒng)佳節(jié)。此節(jié)在許多少數(shù)民族當(dāng)中也很盛行。

　　中秋時(shí)節(jié)，正值秋高氣爽、丹桂飄香、百果成熟之際，又因此時(shí)月亮與地球相距最近，故有“一夜明月今宵多，月到中秋分外明”之感慨。因此，“花好月圓”是中秋節(jié)的一大特色。該節(jié)日的節(jié)慶活動(dòng)以及民俗心理是極為有情致、頗具詩(shī)情畫意的。雖然不同地區(qū)，不同民族各自習(xí)俗有異，但有許多方面大致是相同的。

　　①拜月賞月：每當(dāng)明月升起，清輝曬滿大地之時(shí)，人們便在露天或桂花樹下擺設(shè)桌椅，把圓形的果子(蘋果、葡萄、棗子等)和圓形的食品(月餅、糖果等)端上桌子。全家老小圍在桌邊，默默地仰視著明月，肅然站立片刻，以示祭月拜月。之后，全家人圍桌而坐，共享美味的食品和明月的清輝。文人墨客或雅士大家此時(shí)此刻往往會(huì)詩(shī)興大發(fā)，搜索枯腸，吟詩(shī)唱對(duì)。因故不能回家團(tuán)聚的夫妻、情侶，身處異鄉(xiāng)，仰望圓潤(rùn)的明月，勾起對(duì)故鄉(xiāng)親人無(wú)限思念之情。宋朝大詩(shī)人蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的詩(shī)句，無(wú)疑是給天下所有不能如期團(tuán)聚的有情人的最美好的祝福。“人是故鄉(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明”。人們把中秋明月當(dāng)作團(tuán)圓的象征，因此“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”者，總是在中秋佳節(jié)之夜，每當(dāng)看到“床前明月光”時(shí)，便會(huì)“疑是地上霜”，然后情不自禁地“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”起來(lái)。無(wú)疑，唐朝詩(shī)人李白這首《靜夜思》淋漓盡致地表達(dá)出了自古以來(lái)獨(dú)處異鄉(xiāng)之人對(duì)自己家鄉(xiāng)及親人的無(wú)限思念情結(jié)，深刻揭示了人們對(duì)美滿生活的深情向往。

　�、谄穱L月餅：中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗始于宋代，流行于元朝。相傳，元朝末年，各地災(zāi)荒嚴(yán)重，民不聊生，各地人民紛紛起來(lái)反抗官府。為了秘密聯(lián)絡(luò)起義平民，泰州張士誠(chéng)把寫有八月十五日殺敵起義的秘密傳單夾制在月餅里面，送給平民。起義平民吃到月餅后，就知道了起義的時(shí)間、地點(diǎn)，從而一呼百應(yīng)，舉行了民族大起義并取得了勝利。后來(lái)，在八月十五這天就流行互贈(zèng)月餅，吃月餅的習(xí)俗，以示對(duì)前人的紀(jì)念和對(duì)親朋好友的節(jié)日祝福。

　�、鬯投Y拜節(jié)：中秋節(jié)這天，民間盛行走親訪友，互贈(zèng)禮品，特別是青年男子要趁中秋節(jié)日拜會(huì)岳父母大人。禮物不拘輕重，但月餅是不能少的。另外還有糖果、酒類、水果、糕點(diǎn)等。最好是成雙成對(duì)，表示吉利。如當(dāng)代月餅有“七星伴月”，“八仙團(tuán)圓”，“九龍戲珠”等等。均是雙數(shù)，又是名牌，價(jià)格也不菲喲。

　　④中秋集會(huì)：每年中秋佳節(jié)，現(xiàn)代人們會(huì)聚集在城市的廣場(chǎng)，或公共綠地，舉行大型的集會(huì)。內(nèi)容有文藝表演、武術(shù)競(jìng)賽、篝火晚會(huì)、情侶化妝舞會(huì)、集體婚慶大會(huì)等。還有的地方在山地湖邊宿營(yíng)，海濱舉行自助式燒烤集會(huì)，露天夜食集市和服飾貿(mào)易集市等。內(nèi)容豐富，形式多樣，讓人目不暇接。場(chǎng)面盛大而熱鬧非凡。有的地方節(jié)日集會(huì)自?shī)首詷�，通宵達(dá)旦，樂此不疲。

傳統(tǒng)文化教案3

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　本文是一篇學(xué)術(shù)論文，也是一篇堪作典范的議論文。作者用思辨語(yǔ)言闡述了傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)二者的概念和相互關(guān)系，以及對(duì)傳統(tǒng)我們應(yīng)該采用的態(tài)度。在教學(xué)時(shí)要想避免枯燥，可利用文章的語(yǔ)言特色來(lái)誘發(fā)學(xué)生的興趣，在把握課文思路的基礎(chǔ)上，采用問題探討的方式研讀課文，注意探討問題時(shí)應(yīng)注重思路、突出重點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文，不僅要完成文本研讀，更要借鑒文章的寫作技巧。課時(shí)安排為3課時(shí)，可根據(jù)實(shí)際情況增減。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、學(xué)習(xí)本文辯證分析問題的方法。

　　2、理清文章思路，感受其邏輯思維方式。

　　3、正確對(duì)待傳統(tǒng)，提高思辨能力，弘揚(yáng)民族精神。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】掌握傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的概念及二者區(qū)別。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】辯證地看待傳統(tǒng)。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】3課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　一、識(shí)記字音字形詞語(yǔ)：

　　媲pì美箝qián制自戕qiāng 攻訐jié 污垢gu

　　一蹴cù 而就威懾shè 蛻tuì 除

　　攻訐：揭發(fā)別人的過失或陰私而加以攻擊。

　　媲美：美好的程度不相上下；比美。

　　應(yīng)運(yùn)而生：原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形式而產(chǎn)生。

　　明日黃花：比喻過時(shí)或無(wú)意義的事物。

　　斑駁陸離：形容色彩錯(cuò)雜紛繁。

　　抱殘守缺：形容保守不知改進(jìn)。

　　余風(fēng)遺響：遺留下來(lái)的風(fēng)氣影響等。

　　一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉的完成。

　　曇花一現(xiàn)：曇花開放后很快就凋謝。比喻突然顯赫起來(lái)的人或流行一時(shí)的事物很快消失。

　　孤芳自賞：比喻自命清高、自我欣賞。

　　刮垢磨光：比喻教育人、培養(yǎng)人才。本文指破壞傳統(tǒng)文物的本來(lái)面目。

　　二、了解作者：

　　龐樸，1928年生于江蘇淮安，漢族。1954年中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系研究生班畢業(yè)，任教于山東大學(xué)。1974年調(diào)中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部《歷史研究》雜志從事編輯工作，后任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志副編審、副總編和《歷史研究》主編等職�，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、聯(lián)合國(guó)科教文組織《人類科學(xué)發(fā)展文化史》國(guó)際編委會(huì)中國(guó)代表。現(xiàn)為“國(guó)際簡(jiǎn)帛研究中心”主任。

　　主要著作有《沉思集》《公孫龍子研究》《一分為三——中國(guó)傳統(tǒng)思想考釋》《當(dāng)代學(xué)者自選文庫(kù)——龐樸卷》《白馬非馬——中國(guó)名辯思潮》《文化的民族性與時(shí)代性》《帛書五行篇研究》等。

　　三、背景介紹：

　　本文是一篇學(xué)術(shù)論文，寫于1991年4月。進(jìn)入90年代以來(lái)，隨著外國(guó)尤其是港臺(tái)新儒學(xué)的興起，再加之改革開放以后比較寬松的政治思想環(huán)境，在中國(guó)大陸，興起了一股文化熱，學(xué)術(shù)界普遍對(duì)即將過去的一個(gè)世紀(jì)進(jìn)行反思，試圖總結(jié)中國(guó)長(zhǎng)期革故鼎新運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于一些過激的口號(hào)和行為作出了理性的分析。在文化探究方面，理論界也比較活躍。也有人提出了“回歸傳統(tǒng)”的口號(hào)，讀經(jīng)、復(fù)興儒學(xué)，成為一時(shí)的時(shí)尚。針對(duì)這種種現(xiàn)象，本文從文化學(xué)的角度，作出分析。

　　四、課文研讀：

　　1、釋題：傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)是一個(gè)關(guān)系型的題目。可見，本文主要闡述了二者的概念和區(qū)別。龐樸認(rèn)為：文化傳統(tǒng)是形而上的道，傳統(tǒng)文化是形而下的器。道在器中，器不離道。

　　2、要求學(xué)生快速瀏覽課文，理清思路。全文可分為四個(gè)部分。分別為：

　　引子部分：是全文總起，闡述什么是傳統(tǒng)，正確對(duì)待傳統(tǒng)的重大意義。提出應(yīng)區(qū)別傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)這兩個(gè)概念。

　　“傳統(tǒng)文化”部分：闡述什么是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、范圍，以及應(yīng)該采取的方針和態(tài)度。

　　“文化傳統(tǒng)”部分：將傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)相比較，從而揭示出文化傳統(tǒng)的特點(diǎn)，探討其誕生、生長(zhǎng)、變化的規(guī)律，以及不同文化得以交流的基礎(chǔ)。

　　“財(cái)富與包袱”部分：論述文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化的雙重屬性，闡明應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)。

　　3、根據(jù)問題研讀問題：

　�。�1）研讀引子部分：

　　A、作者認(rèn)為：應(yīng)該怎樣處理時(shí)代發(fā)展與傳統(tǒng)的關(guān)系？

　　明確：“為了走向未來(lái)，需要的不是同過去的一切徹底決裂” ，“而是妥善地利用過去（傳統(tǒng)）”。

　　B、作者把“文化傳統(tǒng)”與“傳統(tǒng)文化”的差別，說(shuō)成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美”，這里采用了什么手法？有何作用？該如何理解？

　　明確：類比�；橄鬄榫唧w，貼切、形象，增強(qiáng)說(shuō)理的生動(dòng)性。說(shuō)明文化傳統(tǒng)是穩(wěn)定的、恒久單一的；傳統(tǒng)文化是豐富的、復(fù)雜的、可以變動(dòng)的。

　　（2）研讀“傳統(tǒng)文化”部分：

　　A、對(duì)“傳統(tǒng)文化”的概念該如何界定？

　　明確：“傳統(tǒng)”和“文化”兩個(gè)概念的關(guān)系方面進(jìn)行分析�！拔幕笔侵行脑~，“傳統(tǒng)”是修飾詞，重點(diǎn)應(yīng)落在文化上。內(nèi)容上指“歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)�！�

　　B、傳統(tǒng)文化有什么特性？

　　明確：時(shí)代性和民族性。

　　C、如何理解時(shí)代性和民族性？

　　明確：時(shí)代性是指文化是應(yīng)運(yùn)而生的，文化不是一成不變的，會(huì)隨著情況的變化而變化，但不管存在時(shí)間長(zhǎng)短，只要存在過的，就是合理的。既然存在過的，就會(huì)產(chǎn)生影響，這種影響，隱形的或顯性的存在，就成為民族性，即文化中帶有民族特征的因素。

　　D、本段采用的論證方法有哪些？

　　明確：下定義和舉例子。

　　五、課后作業(yè)：預(yù)習(xí)后兩個(gè)部分。

　　六、板書設(shè)計(jì)：

　　傳統(tǒng)文化文化傳統(tǒng)

　　蜂蜜蜜蜂

　　第二課時(shí)

　　一、內(nèi)容回顧：明確傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

　　二、研讀“文化傳統(tǒng)”部分：

　　1、作者是怎樣論述什么是文化傳統(tǒng)的，文化傳統(tǒng)的實(shí)質(zhì)是什么？

　　明確：首先還是從“傳統(tǒng)”和“文化”兩個(gè)概念的關(guān)系方面進(jìn)行分析。“傳統(tǒng)”是中心詞，“文化”是修飾詞，重點(diǎn)應(yīng)落在傳統(tǒng)上。其次采用了作比較的'論證方法，說(shuō)明文化傳統(tǒng)是不可捉摸、難以名說(shuō)、無(wú)所不在的，這是從表現(xiàn)形態(tài)上說(shuō)的。接著從產(chǎn)生過程上來(lái)看：一是實(shí)踐性；一是體現(xiàn)出來(lái)的形式——集體意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)。說(shuō)得明白一點(diǎn)，就是民族精神。

　　2、文化傳統(tǒng)是如何形成的？

　　明確：同一片園地的人們，形成共同心理狀態(tài)，并且為群體所崇尚。而后其道大行，歷經(jīng)歲月沉淀而形成。

　　3、文化傳統(tǒng)有什么作用？

　　明確：是一種惰性力量。既能制約人們，又能團(tuán)結(jié)凝聚人們。

　　4、文化傳統(tǒng)的特點(diǎn)是什么？

　　明確：穩(wěn)定性（惰性）和可變性。

　　5、分析文化傳統(tǒng)的變化和外來(lái)文化的關(guān)系？

　　明確：文化傳統(tǒng)與外來(lái)文化相接觸、交流，經(jīng)過驚奇、觀望、攻訐——學(xué)習(xí)、交流、消化、吸收、整合這一系列過程，就會(huì)發(fā)生變化并帶來(lái)后果：雖然未必面目全非，但卻讓人感到陌生。

　　三、研讀“財(cái)富與包袱”部分：

　　1、應(yīng)該如何看待傳統(tǒng)？

　　明確：既是財(cái)富，也是包袱。

　　2、如何理解傳統(tǒng)既是財(cái)富也是包袱？文章論述這個(gè)問題的目的是什么？

　　明確：“傳統(tǒng)文化”是一個(gè)民族的文化遺產(chǎn)，“文化傳統(tǒng)”是不死的民族魂，是民族精神。一個(gè)民族正因?yàn)橛辛俗约旱膫鹘y(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，才有巨大的精神財(cái)富和物質(zhì)力量，才能在傳統(tǒng)的制約與支配下，凝聚成了一個(gè)穩(wěn)定而團(tuán)結(jié)的集體。所以說(shuō)，傳統(tǒng)是財(cái)富。然而傳統(tǒng)是一種惰性的力量，保守的因素，它具有鉗制思想、束縛行動(dòng)的本性，妨礙進(jìn)步和發(fā)展，因而傳統(tǒng)又是包袱。作者論述這個(gè)問題，是要我們辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，既要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，古為今用，又要批判分析，棄其落后的保守的東西，吸收其他民族文化中有益的東西，促使傳統(tǒng)不斷發(fā)展與進(jìn)步。

　　四、回顧課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者是如何闡述“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”這兩個(gè)概念的？

　　明確：首先，從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)分析入手，將“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”分別落腳到“文化”和“傳統(tǒng)”上。

　　接著，從人們的日常生活和日常認(rèn)識(shí)入手，對(duì)兩者作出“定義”式的簡(jiǎn)單判斷；傳統(tǒng)文化就是通常所說(shuō)的文化遺產(chǎn)，文化傳統(tǒng)就是民族精神。

　　然后，又從“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”的形成過程的角度，闡釋了兩者的特性：傳統(tǒng)文化是具體的，帶有鮮明的時(shí)代性和民族性；文化傳統(tǒng)是意識(shí)和精神，是一種惰性力量。

　　最后又以比喻的方式，闡述了兩者的兩重屬性：既是財(cái)富，也是包袱。

　　五、板書設(shè)計(jì)：

　　傳統(tǒng)

　　第三課時(shí)

　　一、總結(jié)本文主題：

　　文章通過闡述傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的內(nèi)容、特點(diǎn)及利害關(guān)系，表達(dá)了作者的觀點(diǎn)：為了走向未來(lái)，需要的不是同過去的一切徹底決裂，將過去徹底砸爛，而應(yīng)該妥善地利用過去，在過去這塊既定的地基上構(gòu)筑未來(lái)大廈。

　　二、辯證分析是本文的突出特點(diǎn)，請(qǐng)舉例說(shuō)明文章是如何進(jìn)行辯證分析的？

　　明確：例如，在闡釋“文化傳統(tǒng)”時(shí)，一方面既肯定其“在歷史上起過積極作用”，另一方面又明確指出“對(duì)后人來(lái)說(shuō)，就有一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析批評(píng)的任務(wù)，明辨其時(shí)代風(fēng)貌，確認(rèn)其歷史地位，接受或拒絕其余風(fēng)遺響”。在闡述“文化傳統(tǒng)”時(shí)，一方面指出“沒有文化傳統(tǒng)，我們很難想像一個(gè)民族如何能存在，一個(gè)社會(huì)如何能穩(wěn)定，一個(gè)國(guó)家如何能鞏固”，另一方面又明確指出“當(dāng)然這并非說(shuō)文化傳統(tǒng)是不變的”，“這也并非說(shuō)文化傳統(tǒng)不會(huì)接受外部世界的影響而變化自己的內(nèi)容”。作者在闡述“財(cái)富與包袱”這一內(nèi)容時(shí)，更是充滿辯證分析：例如課文最后三小節(jié)，這三節(jié)起著概括本部分和全文的作用。首先提示辯證地把握傳統(tǒng)的兩重屬性并非易事，指出由于認(rèn)識(shí)偏差而引發(fā)的兩種傾向所帶來(lái)的嚴(yán)重后果。用了比喻論證的方法。接著否定前面的比喻的不當(dāng)，指出傳統(tǒng)是內(nèi)在物，是人群共同體的品質(zhì)和精神。這和前一節(jié)形成正反對(duì)比，用了對(duì)比論證的方法。最后進(jìn)一步明確，說(shuō)明這種內(nèi)在物的本質(zhì)屬性和由來(lái)，闡明應(yīng)該采取的正確態(tài)度。

　　三、賞析課文寫作技巧：

　　1、采用小標(biāo)題形式，新穎別致，令讀者一目了然。

　　2、采用了議論文的一般結(jié)構(gòu)：提出問題、分析問題、解決問題。

　�。ɑ仡櫿n文內(nèi)容，完成板書）

　　提出問題：民族傳統(tǒng)與文化密不可分，弄清“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”很有必要。

　　傳統(tǒng)文化就是文化遺產(chǎn)

　　傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化具有時(shí)代性和民族性

　　與分析

　　問題文化傳統(tǒng)是民族精神

　　文化傳統(tǒng) 文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)是一種惰性力量

　　文化傳統(tǒng)的變化是緩慢而復(fù)雜的

　　傳統(tǒng)是財(cái)富，也是包袱

　　結(jié)論

　　辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的雙重性

　　3、語(yǔ)言特色：

　�。�1）、句式整齊，整散結(jié)合，生動(dòng)活潑。

　　例如：“它們或者與時(shí)俱進(jìn)，演化出新的內(nèi)容與形式；或者抱殘守缺，化為明日黃花；也有的播遷他邦，重振雄風(fēng)；也有的曇花一現(xiàn)，未老而先亡”，這一段話眾多成語(yǔ)連用，主要語(yǔ)句句式整齊，以整句為主，整散結(jié)合，將論述性很強(qiáng)的話表達(dá)得鏗鏘有力，既給人文化內(nèi)涵厚重的感受，又讓人覺得活潑輕松，讀起來(lái)朗朗上口。

　�。�2）、運(yùn)用多種修辭，給枯燥的議論文注入了一汪活水，增強(qiáng)文章的可讀性。

　　A、比喻

　　例如：如果只愿在白紙上描繪未來(lái)，那么，所走向的絕不是真正的未來(lái)，而只能是過去的某些糟糕的角落。

　　B、擬人

　　誰(shuí)要想拉住傳統(tǒng)前進(jìn)的腳步，阻擋傳統(tǒng)變化的趨勢(shì)，縱或得逞于一時(shí)，終將徒勞無(wú)功。

　　四、開放性問題：

　　1、現(xiàn)在越來(lái)越多的人熱衷于過西方的節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等等，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日如春節(jié)、中秋節(jié)等，卻越來(lái)越淡漠，對(duì)此，你怎么看？

　　2、一位大學(xué)生的演講中有這樣一句話：今天我們努力的學(xué)英語(yǔ)，是為了將來(lái)全世界都努力的學(xué)漢語(yǔ)。據(jù)國(guó)家語(yǔ)委對(duì)外漢語(yǔ)考試的機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在每年參加漢語(yǔ)考試的外國(guó)人逐漸遞增，一些想要來(lái)中國(guó)發(fā)展的外國(guó)人，都把學(xué)漢語(yǔ)當(dāng)成是其發(fā)展的重要部分。對(duì)此，你怎么看？

　　3、在西方被認(rèn)為是垃圾食物的可口可樂、麥當(dāng)勞、肯德基等，卻成了中國(guó)人的最愛，對(duì)此，你有什么看法？

　　五、板書設(shè)計(jì)：

　　提出問題：民族傳統(tǒng)與文化密不可分，弄清“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”很有必要。

　　傳統(tǒng)文化就是文化遺產(chǎn)

　　傳統(tǒng)文具有時(shí)代性和民族性

　　文化傳統(tǒng)是民族精神

　　文化傳統(tǒng)是一種惰性力量

　　文化傳統(tǒng)的變化是緩慢而復(fù)雜的

　　傳統(tǒng)是財(cái)富，也是包袱

　　結(jié)論

　　辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的雙重性。

傳統(tǒng)文化教案4

　　春節(jié)貼春聯(lián)

　　【活動(dòng)設(shè)計(jì)】

　　春節(jié)貼春聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)的習(xí)俗，也是中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，它更是與我們的生活密切相關(guān)，好多幼兒春節(jié)有和爸爸、媽媽貼春聯(lián)的經(jīng)歷，但他們只是盲目地幫忙，覺得好玩而已，并不了解其中所蘊(yùn)含的深厚的傳統(tǒng)文化，我們開展此活動(dòng)旨在引導(dǎo)幼兒通過大膽交流中了解我們中國(guó)的傳統(tǒng)民俗文化，發(fā)展語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)民俗自豪感。

　　【活動(dòng)目標(biāo)】

　　1、對(duì)春聯(lián)產(chǎn)生興趣，樂于交流自己的發(fā)現(xiàn)。

　　2、大膽探索并發(fā)現(xiàn)春聯(lián)的特征和種類，體驗(yàn)張貼春聯(lián)的的樂趣。

　　3、初步了解春聯(lián)的演變。

　　【活動(dòng)準(zhǔn)備】

　　物質(zhì)準(zhǔn)備：

　　1、春節(jié)里幼兒與家長(zhǎng)一起貼春聯(lián)的照片。

　　2、紅紙、毛筆、硯臺(tái)等。

　　經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：

　　1、幼兒有貼春聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)

　　2、了解春聯(lián)的由來(lái)和傳說(shuō)。

　　3、聯(lián)系會(huì)寫春聯(lián)的家長(zhǎng)助教

　　【活動(dòng)過程】

　　一、出示春節(jié)家家戶戶貼春聯(lián)的照片，激發(fā)幼兒對(duì)春聯(lián)的興趣。

　　引導(dǎo)語(yǔ)：看看這些照片的門上都有什么?春聯(lián)是什么顏色的?什么時(shí)候家家戶戶門上都要貼春聯(lián)?

　　二、多媒體展示春聯(lián)演變的照片：桃梗—桃符—春聯(lián)。引導(dǎo)幼兒一起了解春聯(lián)的演變。

　　討論：為什么春節(jié)或辦喜事的時(shí)候門上要貼春聯(lián)?春聯(lián)到底是怎么來(lái)的?

　　請(qǐng)個(gè)別幼兒起來(lái)講述春聯(lián)的`由來(lái)，教師小結(jié)。

　　三、出示各種各樣的春聯(lián)照片，探究春聯(lián)的種類。

　　1、請(qǐng)小朋友觀察這些春聯(lián)的形狀一樣嗎?它們分別貼在什么地方?

　　師小結(jié)：春聯(lián)有好幾種，就好像小朋友，他們都有自己的座位，每個(gè)座位上的小朋友都有自己的名字。

　　2、介紹春聯(lián)的種類和名稱。

　　春聯(lián)的種類很多，根據(jù)它使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)�、橫披、春條、斗方等�！伴T心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

　　門心和框?qū)拖裎覀儼嗟膬蓪?duì)雙胞胎，他們大小、長(zhǎng)短、字?jǐn)?shù)是一樣的，分別貼在門板和門框上，且要對(duì)稱。

　　四、暢所欲言——我在春節(jié)貼春聯(lián)。

　　展示小朋友貼春聯(lián)的照片，請(qǐng)小朋友向其他幼兒介紹照片里的他正在貼的春聯(lián)名稱及所貼的位置，鞏固對(duì)春聯(lián)名稱和使用場(chǎng)所的認(rèn)識(shí)。

　　五、感知、區(qū)分上聯(lián)和下聯(lián)。

　　站立在門外觀看貼在門上的春聯(lián)，右手邊是上聯(lián)，左手邊是下聯(lián)。

　　六、體驗(yàn)寫春聯(lián)。

　　1、家長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)表演寫春聯(lián)，并請(qǐng)小朋友說(shuō)出其名稱和貼的位置。

　　2、幼兒體驗(yàn)用毛筆畫春聯(lián)福娃。

　　七、組織小朋友給班級(jí)的活動(dòng)室貼上春聯(lián)，鞏固對(duì)春聯(lián)的認(rèn)識(shí)。

　　【活動(dòng)反思】

　　本活動(dòng)來(lái)源于幼兒的生活，好多幼兒有親身體驗(yàn)的經(jīng)歷，通過老師精心設(shè)計(jì)，整個(gè)活動(dòng)流程層層深入，環(huán)環(huán)相扣，充分調(diào)動(dòng)幼兒積極性，幼兒興趣濃厚，主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面：

　　1、形象比喻，認(rèn)識(shí)門心、框?qū)ΑＮ易層變涸谟^察比較中區(qū)分各種不同使用場(chǎng)所春聯(lián)及其名稱。再借助班級(jí)兩對(duì)雙胞胎進(jìn)行巧妙的比喻，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)門心、框?qū)�，使幼兒形象地弄明白其�?duì)稱關(guān)系，也初步了解了上聯(lián)與下聯(lián)的關(guān)系。

　　2、借助幼兒的春節(jié)活動(dòng)相片加深對(duì)不同場(chǎng)合春聯(lián)種類的認(rèn)識(shí)。

　　3、設(shè)置情景，請(qǐng)家長(zhǎng)寫春聯(lián)，幼兒貼春聯(lián)，引導(dǎo)了解春節(jié)貼春聯(lián)的整個(gè)過程，激發(fā)幼兒對(duì)民俗文化的興趣。此環(huán)節(jié)把活動(dòng)推向高潮。

傳統(tǒng)文化教案5

　　設(shè)計(jì)意圖

　　十二生肖是我們中國(guó)幾千年積累下來(lái)的傳統(tǒng)文化，有著豐富的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義，每年過年的時(shí)候無(wú)論是電視上還是大街上還是家里都可以看到這一年所代表的動(dòng)物肖像，大家在互相拜年的時(shí)候也不忘帶上吉祥物說(shuō)幾句吉祥話，所以對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)這些動(dòng)物他們都不會(huì)陌生。每個(gè)幼兒都知道自己有一個(gè)屬相，但他們并不理解十二生肖的，另外十二生肖究竟是由哪十二個(gè)小動(dòng)物組成的，自己為什么是這個(gè)屬相，幼兒一點(diǎn)也不了解。作為炎黃子孫的我們，有必要從小了解中國(guó)有悠久歷史的中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化。為了讓幼兒初步了解十二生肖，我特別設(shè)計(jì)了這節(jié)課，希望通過這節(jié)課讓幼兒更好地掌握我們中華民族的本土文化。

　　本活動(dòng)將鐘點(diǎn)數(shù)字與生肖順序匹配，引導(dǎo)幼兒把對(duì)種的認(rèn)識(shí)，遷移到十二生肖，使抽象、復(fù)雜的生肖變得簡(jiǎn)單有趣。

　　活動(dòng)目標(biāo)

　　1、知道自己和親人的屬相，培養(yǎng)幼兒和家人之間的情感。

　　2、感知十二生肖所包括的`12種動(dòng)物，12生肖的輪回及12生肖的排列順序。

　　活動(dòng)準(zhǔn)備

　　1、幼兒已認(rèn)識(shí)時(shí)鐘

　　2、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：幼兒事先了解自己及家中成員的屬相。

　　3、課件十二生肖

　　活動(dòng)過程

　　一、謎語(yǔ)導(dǎo)入，激發(fā)幼兒興趣。

　　老師請(qǐng)小朋友猜一個(gè)謎語(yǔ)：小小馬兒不停蹄，日日夜夜不休息，滴答滴答走不停，提醒人們記時(shí)間。(時(shí)鐘)

　　點(diǎn)擊課件：小朋友猜的真對(duì)，小朋友猜一猜鐘面上有多少數(shù)字?

　　二、了解十二生肖、理解其意義。

　　1、欣賞十二生肖的動(dòng)物

　　老師還帶來(lái)了十二種動(dòng)物，看看有哪些動(dòng)物?

　　點(diǎn)擊課件十二生肖

　　2、根據(jù)生肖鐘理解十二生肖

　　點(diǎn)擊課件生肖鐘

　　老師要把這些動(dòng)物變到鐘里面。變變變。小動(dòng)物變到鐘里面了嗎?

　　(1) 請(qǐng)幼兒說(shuō)出鐘面上有多少種動(dòng)物。

　　我們來(lái)數(shù)一數(shù)，看看是不是12種。從1老鼠開始數(shù)，雞排第幾，豬排第幾?

　　(2) 幼兒說(shuō)說(shuō)自己的屬相和家人的屬相

　　老師知道這些小動(dòng)物中有小朋友的屬相。

　　那小朋友你的屬相是什么?

　　你還知道誰(shuí)的屬相?

　　(3) 采訪客人老師的生肖

　　那你想知道我們的客人老師的屬相是什么嗎?那你們想問問吧。

　　(4) 結(jié)合生肖鐘觀察一共有12種屬相。

　　除了小朋友有屬相是屬雞的、屬猴的。還知道了客人老師的屬相有屬豬、有狗的。那到底有多少種屬相呢?

　　小結(jié)：原來(lái)，鐘面上的12種動(dòng)物就是人的12種屬相。也叫12生肖。12生肖是我們中國(guó)人很早的時(shí)候發(fā)明的。每年都用一種小動(dòng)物作為標(biāo)志。一共有12鐘生肖。

　　(5) 講解12生肖的輪回規(guī)律。

　　為什么有的客人老師的屬相和小朋友是一樣的?

　　通過生肖鐘了解12生肖的輪回。

　　小結(jié)：12生肖每次輪回要12年。一次輪回完了再重新開始。老師的屬相是以前輪到的，小朋友的屬相是后來(lái)輪到的。

　　三、講解故事，幫助幼兒了解十二生肖排列的由來(lái)

　　(1) 十二生肖為什么會(huì)這么排隊(duì)，你知道嗎?(鼓勵(lì)幼兒按經(jīng)驗(yàn)講述)

　　(2) 介紹一個(gè)神奇的關(guān)于體育比賽的故事。

　　點(diǎn)擊課件講述故事。

　　四、教師根據(jù)故事提問，幼兒熟悉生肖的排列順序。

　　點(diǎn)擊課件提問：

　　體育比賽有哪些項(xiàng)目?

　　鉆山洞有誰(shuí)?誰(shuí)第一?

　　爬高山有誰(shuí)?結(jié)果呢?

　　比跨步有誰(shuí)?誰(shuí)第一?

　　比跳高有誰(shuí)?結(jié)果呢?

　　五、十二生肖歌曲欣賞。

　　十二生肖還按順序編成了歌曲呢，我們一起來(lái)欣賞吧。

　　六、歌曲表演結(jié)束。

　　我們也來(lái)學(xué)學(xué)十二生肖中的小動(dòng)物吧!

　　活動(dòng)延伸

　　1. 區(qū)域活動(dòng)：幼兒在美工區(qū)繪畫十二生肖小動(dòng)物。

　　2. 家園共育：家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子閱讀一些有關(guān)十二生肖的有趣故事。

傳統(tǒng)文化教案6

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、能正確朗讀課文，在老師的引導(dǎo)下，能夠大體理解課文的意思。

　　3、能結(jié)合生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生見到美好的人和事就努力學(xué)習(xí)，有了錯(cuò)誤就馬上改正的品質(zhì)。

　　二、重點(diǎn)難點(diǎn)：能結(jié)合生活實(shí)際。培養(yǎng)學(xué)生見到美好的人和事就努力學(xué)習(xí)，有了錯(cuò)誤就馬上改正的品質(zhì)。

　　三、課前準(zhǔn)備：在家借助拼音讀文。四、教學(xué)過程：

　　1、導(dǎo)入：今天我們學(xué)習(xí)《見善則遷，有過則改》。

　　2、范讀課文。見善則遷，有過則改

　　3、教讀課文。朗讀課文，邊學(xué)習(xí)邊指名學(xué)生朗讀。

　　4、明道喻理：周處改過自新

　　5、拓展活動(dòng)：出示知行合一

　�。�1）引領(lǐng)學(xué)生讀文。

　�。�2）說(shuō)說(shuō)這種做法的'正誤及判斷理由。

　　6、自我評(píng)價(jià)

　　學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況作出相應(yīng)的評(píng)判

傳統(tǒng)文化教案7

　　一、班會(huì)主題：

　　弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

　　二、活動(dòng)背景

　　大眾傳媒對(duì)中學(xué)生的影響不可小視。電視、電腦和網(wǎng)絡(luò)游戲中的那些虛幻的愛情，暴力和血腥的場(chǎng)面，崇尚武力、崇尚金錢的價(jià)值取向，以及大量粗制濫造的影視作品，對(duì)中學(xué)生的人生觀、道德觀產(chǎn)生了消極的影響。在中學(xué)里，學(xué)生學(xué)的科目多達(dá)十幾種，對(duì)傳統(tǒng)文化的涉及少而又少。偶爾涉及，也是以古文的形式出現(xiàn)。我們有的中學(xué)生、甚至于大學(xué)生，必須經(jīng)過翻譯才能明白其中的含義。一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的傳統(tǒng)文化，再怎么發(fā)展，也只能成為別人的文化附庸;一個(gè)民族，如果沒有自己的民族精神，再怎么粉飾，也只能是一盤散沙。

　　三、活動(dòng)目的`

　　1、促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，孕育學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

　　2、豐富學(xué)生的課余生活和提高學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱忱。

　　3、全面發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化與校園文化。

　　四、活動(dòng)形式

　　主題班會(huì)、情境對(duì)話、才藝表演、通讀傳統(tǒng)經(jīng)典。

　　五、活動(dòng)內(nèi)容

　　1、觀看《百家講壇》中于丹老師講《論語(yǔ)》的片段

　　2、傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)答

　　3、誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典

　　六、活動(dòng)過程

　　(一)、情境短片：三個(gè)學(xué)生正在為藝術(shù)節(jié)開幕式緊張排練：練習(xí)拳法，劍術(shù)，一會(huì)兒，走過來(lái)一個(gè)學(xué)生乙，比比畫畫，來(lái)回?fù)v蛋，拽著別人教他武功，別人不理他，他繼續(xù)竄來(lái)跳去，無(wú)奈之下，決定教他幾招，不過有個(gè)條件，要問問他為什么練武術(shù)?學(xué)生乙不屑地說(shuō)，這樣就可以在別人欺負(fù)我時(shí)對(duì)付他了，還能混個(gè)大哥大當(dāng)當(dāng)，看誰(shuí)敢跟我打。這時(shí)三個(gè)學(xué)生很生氣，決定讓他轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤思想，重新認(rèn)識(shí)武術(shù)精神。其中一學(xué)生講：武術(shù)是一種傳統(tǒng)文化，武術(shù)以“尚武崇德”為基本原則，崇尚道德修養(yǎng)，與人為善，寬厚處事，豁達(dá)胸懷，通過武術(shù)訓(xùn)練，磨練出吃苦耐勞的意志品質(zhì)，樹立尊師愛友，誠(chéng)實(shí)守諾，團(tuán)結(jié)互助的集體主義觀念，培養(yǎng)高尚的道德情操和自強(qiáng)不息的精神，達(dá)到修身養(yǎng)性的作用，你沒看見“武”字拆開是“止戈”，就是停止干戈……學(xué)生

　　乙蹲馬步，只叫苦，嘴里不停地說(shuō)，什么文化，還傳統(tǒng)，都什么年代了，哪還有那么多的傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化，OUT了，三個(gè)學(xué)生一氣之下，決定帶他見識(shí)一下傳統(tǒng)文化的豐富多彩。走進(jìn)班會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。

　　(二)、你好，傳統(tǒng)文化

　　1、了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵：中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有：正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。

　　2、我是傳統(tǒng)文化的代言：出示圖片，過新年，奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽、中國(guó)結(jié)、剪紙等，請(qǐng)形象代言人展示。

　　3、小品：《如此節(jié)日》認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，受到冷落的現(xiàn)狀，引發(fā)思考，通過小組討論，尋找傳承、拯救傳統(tǒng)文化的途徑。

　　(三)你好，魅力華夏。

　　1、學(xué)生傳統(tǒng)文化才藝展示：在古典音樂《春江花月夜》的背景襯托下，幾名學(xué)生吟誦詩(shī)詞經(jīng)典，同時(shí)有學(xué)生在剪紙;有學(xué)生在書法，有學(xué)生自創(chuàng)中秋詩(shī)，有學(xué)生背誦弟子規(guī)，還有的學(xué)生在編中國(guó)結(jié)。曲終，學(xué)生展示作品，并做簡(jiǎn)潔說(shuō)明。

　　2、觀看班會(huì)的那幾名場(chǎng)外同學(xué)對(duì)話交流，剛才學(xué)生乙大吃一驚，表達(dá)感悟，重新練習(xí)武術(shù)，那三名學(xué)生，讓他看看，星光中學(xué)課間操練習(xí)武術(shù)操的陣容和氣勢(shì)，讓他真正懂得了練武的意義。

　　3、配樂武術(shù)表演

　　(四)、你好!心靈盛宴拍手齊誦：弟子規(guī)曹紅瑩：我是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在一千七百余年的歷史傳承過程中，我的形式日益多樣，春聯(lián)，婚聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)都是我的兄弟姐妹，今天我還帶來(lái)了一幅對(duì)聯(lián)作為禮物送給大家。上聯(lián)是春節(jié)清明端午中秋顯民族特色下聯(lián)是：筆墨紙硯詩(shī)詞曲賦譜華夏春秋。

　　黃碩：“大夢(mèng)誰(shuí)先覺?平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲�！币髡b一首經(jīng)典，品嘗一杯香茗，這是何等的愜意呀。各位同學(xué)，我是中華五千年悠久歷史孕育的詩(shī)詞經(jīng)典，我的家族可謂龐大，唐詩(shī)、宋詞、元曲、歌賦，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　喬吉昊：我也是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，在我們這個(gè)多民族的大家庭中，各民族都有自己的文化習(xí)俗，一年365天，喜慶不斷，有正月初一過春節(jié)，正月十五元宵節(jié)，四月五日清明節(jié)，五月五日端午節(jié)，七月七日七夕節(jié)，八月十五中秋節(jié)，九月初九重陽(yáng)節(jié)，臘月初八臘八節(jié)，怎么樣，豐富多彩吧。

　　主題班會(huì)流程

　　一、情境短片《我來(lái)學(xué)武術(shù)》

　　二、開場(chǎng)白《您好，傳統(tǒng)文化》

　　三、說(shuō)說(shuō)我眼中的傳統(tǒng)文化。(曹紅瑩、黃碩、喬吉昊)

　　過渡詞：感謝三位同學(xué)的精彩介紹，原來(lái)傳統(tǒng)文化就在我們的生活中，但是傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵實(shí)在是太豐富了，戲劇、曲藝、書法、燈謎等等不勝枚舉。我聽說(shuō)我們班同學(xué)中還有特別熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)的，他們想為傳統(tǒng)文化作代言人，就讓大家做評(píng)委，看看誰(shuí)是最佳形象代言人。有請(qǐng)：翟悅：奧運(yùn)會(huì)徽代言人張琪：中國(guó)結(jié)代言人徐靜宜：世博會(huì)中國(guó)館代言人

　　過渡詞：不愧是形象代言人，各出奇著，我相信有了你們的大力宣傳，將會(huì)有更多的人加入到你們的團(tuán)隊(duì)中，不過，在如今的生活中，隨著中西方文化交流的日益頻繁，傳統(tǒng)節(jié)日正一點(diǎn)一點(diǎn)在人們的心中淡化，面對(duì)洋節(jié)日的犀利進(jìn)攻，傳統(tǒng)節(jié)日不得不向洋節(jié)退讓，不信，你看，這個(gè)小品《如此過節(jié)》一定會(huì)給你些警示。演小品：《如此過節(jié)》過渡詞：討論面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日受到?jīng)_擊，受到冷落的現(xiàn)狀，你有哪些好的建議。(學(xué)生討論的時(shí)間2分鐘后各抒己見)

　　四、您好，魅力文化

　　過渡詞：每一個(gè)炎黃子孫都有傳承民族文化，發(fā)揚(yáng)民族文化的使命和責(zé)任，我們不僅要宣傳，更要拿起傳統(tǒng)文化的接力棒，用實(shí)際行動(dòng)肩負(fù)起復(fù)興傳統(tǒng)文化的重任，請(qǐng)同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)，用我們的智慧展現(xiàn)華夏文化的魅力。我知道咱班的剪紙小組，書法小組，詩(shī)歌創(chuàng)作組，誦讀小組都進(jìn)行了精心的準(zhǔn)備，正等著大顯身手呢。咱們快去看看。 (播放輕音樂，各小組進(jìn)行準(zhǔn)備3——5分鐘，展示)剪紙作品中、書法作品、詩(shī)歌作品，誦讀《春江花月夜》

　　四、場(chǎng)外對(duì)話：學(xué)生乙：今天我可是大開眼界了，文化，文化的確有

　　味道，另一個(gè)學(xué)生說(shuō)：你今天可是品嘗了一頓精神大餐，現(xiàn)在練武為了什么?學(xué)生乙：看來(lái)練武除了強(qiáng)身健體外，更是傳承祖先的留下的文化，培養(yǎng)自強(qiáng)不息的精神。另一個(gè)學(xué)生說(shuō)，你總算是開竅了，現(xiàn)在中小學(xué)校都在開展傳統(tǒng)文化系列活動(dòng)，咱們校的課間操不正練習(xí)武術(shù)操嗎，那陣容那氣勢(shì)，咱們看看去。(播一段學(xué)生表演)學(xué)生乙說(shuō)：你們不也在為藝術(shù)節(jié)緊張排練嗎，今天就演給我們大家看看。欣賞：配樂武術(shù)表演《中國(guó)龍》

　　過渡詞：正像歌中唱得那樣：上山是虎，下海是龍，在人間我是堂堂的大英雄。習(xí)武是武德呀，立德才能行走天下，寡德之人必定寸步難行。同學(xué)們讓我們?cè)诠庞?xùn)的金玉良言中，做講誠(chéng)信，崇尚道德的真君子。拍手齊誦：弟子規(guī)。

傳統(tǒng)文化教案8

　　備課時(shí)間：10月11號(hào)上課時(shí)間：11月8號(hào)

　　課型：新授

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、能正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)句，并能熟練背誦。

　　2、能用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

　　3、能聯(lián)系生活實(shí)際談體會(huì)，加深對(duì)詩(shī)句的理解。

　　教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)理解“父母呼，行勿懶。”

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解誦讀內(nèi)容，能有節(jié)奏有韻味地朗讀。

　　教學(xué)方法：談話法

　　教學(xué)準(zhǔn)備：課件

　　教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)的是《弟子規(guī)》二、學(xué)習(xí)詩(shī)句，理解詩(shī)意

　　1、出示古詩(shī)：

　　2、多種形式朗讀詩(shī)句。

　�、抛约狠p聲讀幾遍，把詩(shī)句讀通順。 ⑵指名讀，正音。

　�、驱R讀，讀正確流利。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句。

　�、磐ㄟ^剛才的'朗讀，你讀懂了什么？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)。（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)完整話）

　　⑵質(zhì)疑：有沒有不懂的地方嗎？學(xué)生說(shuō)。 ⑶小組互相學(xué)習(xí)，理解詩(shī)句。

　　⑷指名反饋，師生補(bǔ)充。

　�、煞磸�(fù)朗讀，熟練背誦。

　�、� 小結(jié)。老師先總結(jié)詩(shī)句意思。你是怎么讀懂的呢？總結(jié)學(xué)習(xí)方法：1、反復(fù)朗讀；小組合作學(xué)習(xí)。 2、查字典；請(qǐng)教老師、父母；背誦，加深理解。三、聯(lián)系實(shí)際，暢談體會(huì)

　　讀一讀，背一背

　　四、拓展延伸，布置作業(yè)

　　介紹自己孝敬父母的故事。

　　反思：《弟子規(guī)》,自已根據(jù)所學(xué)，在家中幫助家長(zhǎng)做一些力所能及的事。

傳統(tǒng)文化教案9

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、在老師的.幫助下對(duì)照“古語(yǔ)今說(shuō)”理解意思。

　　2、在背誦的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦。

　　二、重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　1、重點(diǎn)難點(diǎn)：對(duì)照“古語(yǔ)今說(shuō)”理解意思。

　　三、教學(xué)過程：

　　一）、課前引入、復(fù)習(xí)三字經(jīng)

　　二）、課文分析詳細(xì)過程：曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。

　　1、簡(jiǎn)明了解出處

　　2、總體把握古語(yǔ)今說(shuō)。

　　3、明道喻理：四季的變化

　　三）拓展延伸：知行合一你最喜歡什么季節(jié)？

傳統(tǒng)文化教案10

　　教學(xué)目的:通過圣賢的教誨，啟發(fā)培養(yǎng)孩子的孝心，讓他們知道怎么具體去做!

　　教學(xué)內(nèi)容:親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去　身有傷貽親憂德有傷貽親羞

　　提問內(nèi)容:上節(jié)課留的家庭作業(yè)，在家做一些力所能及的家務(wù)。讓小朋友舉手自己來(lái)說(shuō)做了哪些?反復(fù)強(qiáng)調(diào)，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。

　　講解內(nèi)容:

　　親所好、力為具、親所惡、謹(jǐn)為去

　　好:喜歡惡:厭惡父母親喜歡你做的事情，你要盡量去做，不要敷衍了事，漫不經(jīng)心。力:是盡我們的力量。父母厭惡的事情，你要小心謹(jǐn)慎的去除，包括你的一切壞習(xí)慣。例如;父母喜歡讓我們好好讀書，將來(lái)有能力做事。可我們不愿學(xué)習(xí)，一心貪玩，這就是不夠孝心。還有父母不喜歡我們出去和別的.小朋友打架，那我們就盡量不讓家長(zhǎng)為我們操心。做什么事情之前先想想父母知道了會(huì)不會(huì)高興我去做?用心體會(huì)父母對(duì)我們的教育，要使自己成為一個(gè)什么樣的人?

　　互動(dòng)請(qǐng)小朋友自己來(lái)講家長(zhǎng)喜歡自己做什么?同時(shí)老師也要了解家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育如何?如不正確的老師要幫助指正。如;某個(gè)小朋友就說(shuō):“我爸爸說(shuō):‘在外邊，誰(shuí)要是打你，你就打他。不要怕’!”以免不好的家教會(huì)給孩子帶來(lái)負(fù)面的影響。時(shí)代不同，人的素質(zhì)不同，結(jié)合今天的社會(huì)，進(jìn)行正面的教育。

　　身有傷貽親憂德有傷貽親羞

　　古人說(shuō):[身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷]�？梢姽湃藢�(duì)父母的孝心，入微入髓。我們的身體是父母給的，我們不敢隨便毀傷，即使是手臂上劃一個(gè)口，父母都會(huì)擔(dān)心的，何況大病父母會(huì)難過傷心的�，F(xiàn)在社會(huì)有很多人，一遇到不順心的麻煩事，就要自殺，跳樓。沒有替父母雙親想一想，含辛茹苦把我們培養(yǎng)大，還沒有報(bào)答父母，就要去死。父母會(huì)怎么樣呢?身體有傷，只是讓親人為你擔(dān)憂�？墒悄阕龀隽瞬坏赖碌氖虑椋愕母改笗�(huì)跟著你蒙受恥辱。那你更是不孝的子孫。你要想到;自己無(wú)論做什么事情都要對(duì)得起生養(yǎng)我們的父母，父母辛辛苦苦把我們撫養(yǎng)大，我們雖不能給他們更多的物資享受，可我們也不能讓他們?yōu)槲覀儌�，為我們難過。為我們而感到羞愧!比如:有的小朋友沒有禮貌、不敬師長(zhǎng)、破壞公物、打罵同學(xué)、偷盜，或者做出了不該做的事情，你的家長(zhǎng)會(huì)為你感到自豪嗎?

　　朗讀課文:請(qǐng)小朋友打開書，進(jìn)行指讀訓(xùn)練。從總序復(fù)習(xí)到這堂課的內(nèi)容，每天爭(zhēng)取邊讀邊認(rèn)，天長(zhǎng)日久不但會(huì)背誦，而且也會(huì)認(rèn)字。個(gè)別的字老師也可以寫一寫，加深印象。

　　作業(yè):回家詢問自己的父母，希望自己做什么?不喜歡自己做什么?自己家的家教是什么?父母希望你長(zhǎng)大做什么?

傳統(tǒng)文化教案11

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　�。薄⒛軌蜃寣W(xué)生正確流利朗讀全文，能背誦名言名句。

　�。�、理解文中表達(dá)的思想。

　　３、樹立正確的人生觀。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　能夠讓學(xué)生正確流利朗讀全文，能背誦名言名句。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解文中表達(dá)的思想。

　　四、教學(xué)方式：

　　熟讀背誦，合作學(xué)習(xí)

　　五、教學(xué)過程：

　　（一）初讀文本

　�。�、自由朗讀

　　２、范讀正音

　　【原文】

　　孟子曰：居下位而不獲于上，民不可得而治也；獲于上有道：不信于友，弗（ｆǘ）獲于上矣；信于友有道：事親弗悅，弗信于友矣；悅親有道：反身不誠(chéng)，不悅于親矣；誠(chéng)身有道：不明乎善，不誠(chéng)其親身矣。是故誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。

　　３、學(xué)生抽讀

　�。�、全班齊讀

　�。怠⑿〗M分讀

　�。ǘ┱w感知

　　講述離婁章句上十二的主要內(nèi)容

　�。ㄈ┢纷x名句：

　　１、居下位而不獲于上，民不可得而治也；

　　翻譯：在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓。

　�。病⒐收\(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。

　　翻譯：所以，真誠(chéng)是上天的原則，追求真誠(chéng)是做人的原則。

　�。�、至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。

　　翻譯：極端真誠(chéng)而不能夠使人感動(dòng)的，是沒有過的；不真誠(chéng)是不能夠感動(dòng)人的。

　�。ㄋ模﹥�(nèi)容概括

　　真誠(chéng)的.確是立身處世的根本所在，一個(gè)人如果沒有真誠(chéng)，一切都無(wú)從談起。

　　（五）熟讀、背誦名句

　�。┩卣寡由�

　　討論：豬肉有瘦肉精，魚有孔雀石綠，奶粉有三聚青安，中國(guó)部分商人講究真誠(chéng)嗎？人與人之間的交往需要真誠(chéng)嗎？

　　六、作業(yè)布置：

　　熟讀文本，背誦名句

傳統(tǒng)文化教案12

　　教學(xué)目的：

　　一、了解蒙學(xué)的有關(guān)基本內(nèi)容及其倫理道德教育的特點(diǎn)。

　　二、了解蒙學(xué)主要教材的內(nèi)容及其特點(diǎn)。

　　三、認(rèn)識(shí)重讀蒙學(xué)教材的現(xiàn)實(shí)意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　一、蒙學(xué)倫理道德教育的特點(diǎn)

　　二、蒙學(xué)主要教材的`內(nèi)容及其現(xiàn)實(shí)意義

　　教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

　　教學(xué)過程

　　1、談話導(dǎo)入

　　2、小組內(nèi)交流搜集到的關(guān)于道德教育的資料

　　3、全班匯報(bào)交流

　　可從以下幾個(gè)方面匯報(bào)：

　�。�1）生平簡(jiǎn)介

　　（生卒年不詳），西周齊國(guó)始祖。又名姜尚、呂尚、呂望，字子牙。西周初為“師”（武官名）。也稱師尚父。輔佐文王、武王滅商有功，封于齊。智勇雙全。相傳著有《六韜》、《太公家教》等。

　�。�2）匯報(bào)內(nèi)容：

　　弟子事師，敬同于父。

　　習(xí)其道也、學(xué)其言語(yǔ)。

　　有疑責(zé)問，有教責(zé)受。

　　羅網(wǎng)之鳥，悔不高飛。

　　吞掉之魚，恨不忍饑。

　　人生誤計(jì)，恨不三思。

　�。�3）注釋：

　　4、學(xué)生談上完本節(jié)課的體會(huì)

　　5、師總結(jié)

　　6、課外延伸

　�。�1、）與父母一起多形式誦讀。（2、）與父母交流誦讀心得。（3、）課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

傳統(tǒng)文化教案13

　　《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo)：能區(qū)分傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，把握文化傳統(tǒng)的惰性和可變性，進(jìn)而了解作者提出的傳統(tǒng)的兩重性，學(xué)會(huì)如何正確對(duì)待文化傳統(tǒng)

　　能力目標(biāo)：能快速篩選提取文章的重要信息，培養(yǎng)思維能力、表達(dá)能力

　　情感目標(biāo)：感受中國(guó)文化的博大，培養(yǎng)學(xué)生辯證思考分析對(duì)待我們的傳統(tǒng)的精神

　　教學(xué)重點(diǎn)：區(qū)分傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，把握文化傳統(tǒng)的二重性

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解文化傳統(tǒng)的惰性和可變性，正確看待包袱和財(cái)富問題

　　教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　以最近在電視上經(jīng)常能看到聽到的新聞導(dǎo)入如從某領(lǐng)導(dǎo)去孔廟、去黃帝陵祭拜，韓國(guó)將“端午祭”申請(qǐng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又要將“中醫(yī)”改名為“韓醫(yī)”申請(qǐng)，易中天品三國(guó)讓他成為超級(jí)教授，王利群談史記也擁有了一群粉絲，于丹說(shuō)《論語(yǔ)》，這本書銷量將突破400萬(wàn)冊(cè)等等現(xiàn)象可以看出社會(huì)的方方面面都可看出世紀(jì)之初人們對(duì)傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)回歸的渴望

　　德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家雅克布·格林說(shuō)過：“構(gòu)成民族界限的，不是河流，也不是山脈，而只能是跨越河流和山脈的民族文化和傳統(tǒng)”傳統(tǒng)已成為一個(gè)國(guó)家的身份證，是支撐這個(gè)民族精神的脊梁

　　二、明確兩個(gè)概念及其特性

　　1、這文章講的是什么問題？――傳統(tǒng)文化、文化傳統(tǒng)、傳統(tǒng)

　　2、舉例辨析

　　生舉例，生結(jié)合課文的分析闡述，辨析同學(xué)舉的幾個(gè)例子是不是舉得恰當(dāng)，同桌之間一起探討一下

　　回到課文，明確兩個(gè)概念：各請(qǐng)一男生一女生讀概念，其它學(xué)生關(guān)注其中的關(guān)鍵詞，并把握篩選重要信息來(lái)理解概念

　　師舉例：有時(shí)傳統(tǒng)存在于傳統(tǒng)文化之中：漢字中體現(xiàn)的中國(guó)人對(duì)中正平和和整齊對(duì)稱的追求，武術(shù)中的俠義精神，蘇州園林中的天人合一，春節(jié)中體現(xiàn)的重視家庭團(tuán)圓的愿望

　　龐樸認(rèn)為：文化傳統(tǒng)是形而上的道，傳統(tǒng)文化是形而下的器道在器中，器不離道

　　你看這兩個(gè)詞雖然只前后調(diào)換了一下，但相差甚大，作者用了一個(gè)很好的比喻――蜜蜂和蜂蜜的區(qū)別比喻形象、巧妙

　　三、理解文化傳統(tǒng)的惰性和可變性

　�。�1）舉文中關(guān)于“忠孝觀念”的例子

　　忠：君君臣臣父父子子（《論語(yǔ)·顏淵》）君使臣以禮，臣事君以忠《論語(yǔ)為政》

　　孝：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也――《孝經(jīng)·開宗名義章》（樹立德行按道的原則行事，能揚(yáng)名于后世，來(lái)使父母顯揚(yáng)，是孝的目標(biāo)）

　　我們?cè)趯W(xué)習(xí)這種觀念，這種觀念就是以一種傳統(tǒng)文化即文化遺產(chǎn)的形式存在，而我們學(xué)了以后，化入自己的內(nèi)心和靈魂，然后在生活中、審美、道德上體現(xiàn)出的，那就是民族精神文化傳統(tǒng)了

　　（2）文化傳統(tǒng)是不是就像僵尸、木乃伊一樣千年不變的？

　　就比如說(shuō)孝，現(xiàn)在也不提倡無(wú)原則的愚孝孝，也不能是無(wú)條件，無(wú)原則的盲目的孝忠，古時(shí)所講的忠是忠于皇帝，照道理說(shuō)還是要盡忠，要忠于國(guó)，要忠于民天下興亡，匹夫有責(zé) —— 顧炎武

　　（3）那作者為什么又說(shuō)它是一種惰性力量？

　　老師讀這段，學(xué)生思考惰性力量該怎么理解學(xué)生品味這段中體現(xiàn)出來(lái)的的語(yǔ)言的魅力――用詞生動(dòng)妥帖，整散結(jié)合，搖曳多姿

　　可見民族精神支配著我們的行為，左右著我們的審美趣味，但又讓我們成為一個(gè)群體凝聚在一起，你是一個(gè)中國(guó)人不是因?yàn)槟愕哪w色，你的著古典服裝，而是因?yàn)橹就篮�，擁有共同的文化傳統(tǒng)是一種惰性力量但它又是可變的，有時(shí)在縱向時(shí)間上隨時(shí)代而變，有時(shí)是在橫向空間上與西方文明交流而變但變化是緩慢的不是一蹴而就的

　　4、看一段視頻，

　　找一找電影《刮痧》片段中中國(guó)文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，并體會(huì)文化傳統(tǒng)的惰性和可變性

　　生談

　　師引導(dǎo)：傳統(tǒng)文化：兵馬俑、服裝、刮痧――民族性、時(shí)代性

　　文化傳統(tǒng)：教育方式，父子關(guān)系，面子總是――惰性、可變性

　　四、如何對(duì)待傳統(tǒng)？

　　1、影片里的大同到了美國(guó)，其實(shí)他是帶著中國(guó)千年積淀下來(lái)的文化傳統(tǒng)這一件大行李來(lái)到美國(guó)的這個(gè)大包裹里面有勤奮、孝順、仁義還有中國(guó)式的教育方式等等等等，這個(gè)包裹里的東西讓他在美國(guó)的生活帶來(lái)一些困撓，這個(gè)包裹他能不能、要不要拋棄嗎？

　　生談

　　2、引出作者觀點(diǎn)：既是財(cái)富又是包袱那我們能不能拋棄包袱，繼承財(cái)富？

　　傳統(tǒng)就像登山者運(yùn)動(dòng)員的背包一樣，不能為了輕松就把背包拋棄了，因?yàn)閽仐壍牟粌H是包袱，同樣也是財(cái)富，是生命

　�。ㄗx課本最后兩段）

　�。�1）是財(cái)富，也是包袱難以徹底決裂，會(huì)隨生活的變化而更新

　　（2）運(yùn)用它而不被其吞沒，防止它而不拒之于千里之外

　　3、聯(lián)系現(xiàn)況思考：

　　最近報(bào)紙上有報(bào)道很多地方辦起了兒童讀經(jīng)班，孩子們穿著寬袍大袖的漢服，每天背四書五經(jīng)，吃飯前念古語(yǔ)對(duì)這種現(xiàn)象怎么看？

　　4、引入國(guó)學(xué)大師文懷沙說(shuō)的話：千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化就是“精神的氧氣”，畢竟“樹的影子拉得再長(zhǎng)，也離不開樹根；我走得再遠(yuǎn)，也走不出媽媽的心”

　　五、問題探討

　　影片中的主人公大同，到了美國(guó)，中國(guó)文化傳統(tǒng)與西方文明的碰撞，在他的生活中激起了一個(gè)個(gè)驚濤駭浪而現(xiàn)在我們大家的生活無(wú)非就是讀書同學(xué)老師父母，平靜的生活似乎與我們對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度沒什么大關(guān)系

　　在崇尚國(guó)學(xué)的今天，90年代出生的你怎樣看待日日隱身在我們生活中的關(guān)于德與才，父（母）與子、師與生的中國(guó)文化傳統(tǒng)問題

　�。�1）司馬光：德才兼?zhèn)渲^之圣人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人

　�。�2）古之教者，莫難嚴(yán)師，師嚴(yán)道尊，教乃可施明王守仁（《嚴(yán)師箴》明代中期思想家古代的教育，最難的是嚴(yán)師，教師嚴(yán)格學(xué)問才能受到尊敬，教育才能施行）

　　生討論

　　一生總結(jié)同學(xué)的思考

　　師引導(dǎo)：（1）點(diǎn)出財(cái)富的一面在這樣一個(gè)人心惟危，急功近利的'時(shí)代崇德尚義、孝敬父母、尊師重道，可以為人們道德的自覺形成，超越物欲的羈絆，提高精神境界，發(fā)揮了積極的作用

　�。�2）包袱的一面其一，偏重道德的提高，而忽視意志、力量的培養(yǎng)，個(gè)性的張揚(yáng)其二，忽視外在知識(shí)的探求在中西文明的第一次劇烈撞擊中中國(guó)似乎一夜之間成了誰(shuí)都可以宰割的綿羊后世國(guó)人科技意識(shí)的淡漠，無(wú)疑與此相關(guān) 其三，缺乏民主、平等觀念，不敢挑戰(zhàn)權(quán)威堅(jiān)持一種平等原則，在師道尊嚴(yán)中，尊在先，嚴(yán)在次如此尊嚴(yán)可謂現(xiàn)代之師道

　　師談自己的看法：在現(xiàn)代這個(gè)傳統(tǒng)消瘦、物質(zhì)豐腴的時(shí)代，中國(guó)文化傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)比如儒家的“仁義”，道家的“清靜”、“無(wú)為”，墨家的“兼愛”、“非攻”，都與和平、博愛、環(huán)保等現(xiàn)代主流思想合拍，不僅可以化解我們現(xiàn)在面臨的精神危機(jī)，也可以化解世界上種種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象但我認(rèn)為我們要運(yùn)用創(chuàng)化論的思想，由重振，走向重組（板書）我們可以讓傳統(tǒng)這棵灰色的樹變得多彩、變得富有溫度、更和諧、更可親讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下圓潤(rùn)地融合成為一種有效的成分，煥發(fā)出新的光芒我們?cè)谶@光芒的照耀下，真正建立起來(lái)有效率、有價(jià)值的人生我想這正是我們今天審視傳統(tǒng)的意義所在

　　六、作業(yè)

　　最后我們?cè)賮?lái)看一看，中國(guó)傳統(tǒng)海洋中的片帆只影：

　　皮影（skin shade）、剪紙(papercut)、瓷器中（China ）及仁義（Justice and humanity）、謙讓（declines）、艱苦樸素（hard work and plain living）等

　　下一個(gè)板塊是“中西方文化的認(rèn)識(shí)和溝通”

　　作業(yè)就是從以下幾個(gè)詞語(yǔ)的中英文意思來(lái)談?wù)勀銓?duì)中西文化的差異的認(rèn)識(shí)

傳統(tǒng)文化教案14

　　活動(dòng)目標(biāo)：

　　1.了解中華武術(shù)的風(fēng)格、作用，對(duì)中華武術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。

　　2.能根據(jù)圖示大膽探究馬步、弓步、掌、拳等武術(shù)動(dòng)作，會(huì)用動(dòng)作表現(xiàn)音樂的特點(diǎn)。

　　3.萌發(fā)作為一名中國(guó)人的自豪之情。

　　4.提高動(dòng)作的協(xié)調(diào)性與靈敏性。

　　5.鼓勵(lì)幼兒積極參與游戲，體驗(yàn)游戲帶來(lái)的快樂。

　　活動(dòng)準(zhǔn)備：

　　1.了解一些常見的武術(shù)動(dòng)作。

　　2.教師教學(xué)資源《中國(guó)功夫》(音頻、視頻);武術(shù)動(dòng)作圖示;北京奧運(yùn)會(huì)、春晚節(jié)目中有關(guān)武術(shù)的視頻。

　　活動(dòng)過程：

　　1.請(qǐng)幼兒欣賞歌曲《中國(guó)功夫》，感受音樂強(qiáng)悍、有力的氣勢(shì)。

　　提問：這首歌曲，聽起來(lái)怎么樣?你可以用什么動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)你對(duì)歌曲的'感受?請(qǐng)幼兒用動(dòng)作自由表現(xiàn)自己對(duì)歌曲的感受。

　　2.幼兒自主探究武術(shù)動(dòng)作，感受中華武術(shù)的風(fēng)格。

　　(1)提問：為什么大家喜歡中國(guó)功夫?武術(shù)有什么用?

　　小結(jié)：中國(guó)功夫可以幫我們強(qiáng)身健體，還可以用來(lái)保護(hù)自己。武術(shù)在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。武術(shù)動(dòng)作變幻多端、剛勁有力，用武術(shù)動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)這首歌曲是最合適的。

　　活動(dòng)反思：

　　在本次教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，孩子們的表現(xiàn)很積極，而且興趣較濃，和老師的互動(dòng)很好，目標(biāo)基本完成。但由于人數(shù)較多，在活動(dòng)中的常規(guī)較亂，有個(gè)別幼兒出現(xiàn)搗亂的現(xiàn)象，在以后的活動(dòng)中，應(yīng)在組織活動(dòng)的常規(guī)養(yǎng)成和紀(jì)律性方面加強(qiáng)教育。