中國歷史人物故事
中國歷史人物故事1
王含作廬江郡郡守的時候，貪污很厲害。王敦袒護他的哥哥，有意在與很多人說話時夸口說：“我的哥哥在廬江郡一定做得很好，廬江郡的人都稱贊他�！碑敃r何充擔任王敦的'文書，也在座，就臉色嚴肅地說：“我何充就是廬江郡的人，我所聽到的與這種說法不同。”王敦一下子沒話可說了。在座的其他人都為何充擔心，很不安。而何充顯得態(tài)度平和，神色自如，和平常一樣。
原文：
王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護其兄，故與眾坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之�！睍r何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于是�！倍啬�。旁人為之反側，充晏然，神意自若。
中國歷史人物故事2
中國有著五千年悠久的歷史，在這漫長的歷史長河中，涌現(xiàn)出許許多多的歷史人物，演繹著一幕幕動人的傳奇故事。讓我敬佩的，不是“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的莽漢荊軻，也不是“草船借箭”足智多謀的諸葛亮，更不是“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳”替父從軍的花木蘭，最讓我敬佩的是前無古人，有著非凡的政治手段，集智慧與美貌于一身的中國歷史上第一位女皇帝——武則天。
我敬佩她有著非凡的政治遠見。武則天對于歷代的興亡盛衰及政治得失有著獨到的見解�！柏懹^之治”對她也頗有影響，所以她在執(zhí)政期間制定了許多利國利民的措施，使唐代社會經濟繼續(xù)向前發(fā)展。在“民以食為天”的中國，農業(yè)的發(fā)展程度代表了這個國家的富強程度，于是，武則天讓當時著名的農學家們編寫農書《兆人本業(yè)記》，推廣先進的農業(yè)生產經驗，對當時農業(yè)的發(fā)展起到很大的.促進作用，不僅如此，她還以農業(yè)是否發(fā)展作為考核官吏的重要標準，推行輕徭薄稅的政策。這一系列的政策，使得唐代經濟發(fā)展迅速，在她統(tǒng)治時期，路不拾遺，夜不閉戶，百姓安居樂業(yè)。
最令我欽佩的還是她的智慧。在乾陵前有一塊無字碑，是按照武則天的遺言立的。作為中國歷史上唯一的女皇帝，難免會像歷代封建帝王一樣，都不可避免地存在著缺點和錯誤，尤其是晚年，武則天在生活上日益奢侈腐化，荒淫無度，又大修宮殿，使得朝廷政治也逐漸腐敗，在鎮(zhèn)壓反對勢力過程中，信用一些貪贓枉法的官吏，濫殺了一些無辜的臣民。但功大于過，她統(tǒng)治期間政治清明，社會安定，人民安居樂業(yè)，這應該算是她的一大政績�？上У厥�，當時有很多人認為是她搶了大唐江山，是叛臣逆賊，對于她的功勞視而不見。因而，武則天立一無字碑，要把自己的功過讓后人去評述去記載。這就是大智慧，歷史本無言，自在人心。
武則天的智慧和謀略讓我敬佩，一個在封建古代的弱女子竟然能登上皇帝的位置，施行一系列的政策，使得社會穩(wěn)定，經濟發(fā)展迅速，為后來的“開元盛世”打下了良好的基礎，是非常不容易的，可見武則天的膽識，智慧和謀略是無人能比的。她就是我最敬佩的歷史人物。
中國歷史人物故事3
人的才能和德行，從古代到現(xiàn)在就很少(有人)全部具備，如果任用長處然后補充缺點，那么天下沒有不能被錄用的人，只看見短處就舍棄長處，那么天下就沒有可以錄用的人了，再加上感情有愛恨之分，志趣有所不同，如果圣明的'像伊尹、周公，賢德像墨翟、楊朱，求他們好壞，誰能避免被譏笑？從前子貢問孔子：“一個鄉(xiāng)村的人都喜歡，那該怎么辦?”孔子說：“不能肯定�！薄耙粋�鄉(xiāng)村的人都討厭，那該怎么辦?”“不能肯定。不能因為鄉(xiāng)村的人喜歡就認為好，不喜歡就討厭他．”那是因為好人和壞人行事必定不同，就好像小人討厭君子也像好人討厭壞人，要認真調查清楚實情，聽君子的話那么小人之道就會廢止，聽小人的話那么君子之道就會消失。
原文：
人之才行，自昔罕全，茍有所長，必有所短。若錄長補短，則天下無不用之人；責短舍長，則天下無不棄之士。加以情有愛憎，趣有異同，假使圣如伊、周，賢如墨、楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問于孔子曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也�！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之�！鄙w以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情，在審基聽，聽君子則小人道廢，聽小人則君子道消。
中國歷史人物故事4
齊國有個鮑叔牙，他和管仲是朋友，管仲能夠成就一番事業(yè)甚至活命，都完全依賴于這個人。但是，在兩人都不發(fā)跡的時候，曾經結合著一起做生意，等到賺了錢分利潤，管仲總是會多要一些。有人說管仲這個人貪財，鮑叔牙還替他辯白，說管仲家里貧窮才這樣做的。其實，這種事情作為鮑叔牙來說，可以給予他充分的理解而不加計較，但作為管仲來說卻的的確確是一種貪占。古人有“安貧守道”的說法，要求人們在對待財利時，“君子愛財，取之以道”，公開的貪占他人之利，任你說的天花亂墜，都不會符合取財古“道”，更不會成為人生美德。
管仲還不是一個好士兵，他曾經多次打仗多次逃跑，于是人們都笑話他膽小怯懦。鮑叔牙就出來給他打圓場，說管仲家里有老母需要贍養(yǎng)，他不是膽小，而是不得不這樣做。這件事情說起來有點兒復雜，古今都講究一個孝順，尤其是母親老年更需要贍養(yǎng)，這原本沒有錯。但是，管仲用這樣一種方式來體現(xiàn)卻很難讓人贊賞。打仗不是比武，講究的是團隊一體，你跑了，一個整體就有了缺損，更多的危險留給了他人，人家家里就沒有老母親嗎？戰(zhàn)爭的失敗，遭殃的是老百姓，受損失的是國家，這種國與家、忠與孝的關系，古今人們論述很多，在此無需多說。不過有一點可以肯定，這種孝道不值得人們效法和敬仰。
齊襄公荒淫無道，言不守信，被公孫無知殺死。有人怨恨無知，以弒君自立的罪名將他殺了，要求大臣們從公子中另選新君。因為齊襄公無道，他的兩個弟弟害怕受到牽連，分別逃亡他國。公子糾逃亡到他的母親之國魯國，輔佐他的是召忽和管仲管夷吾；公子小白逃亡到莒國，輔佐他的是鮑叔牙。過了不長時間，齊國果然發(fā)生內亂，公孫無知殺死齊襄公，不久又被人殺死。
齊國一時無君。齊國高、國兩上卿搶先暗中從莒國召回小白，準備立為國君。魯國聽說自立為君的公孫無知已死，也派兵護送公子糾返回齊國。聽說小白已經上路，莒國離齊國又近，管仲就帶兵前去阻止公子小白。路上相遇，管仲彎弓搭箭射向小白，小白應聲倒下。管仲以為小白已死，派人報告了魯國和公子糾，這樣一來，護送公子糾的部隊就放滿了速度，六天才到達齊國。而公子小白，僅僅是被射中了衣帶勾，裝死迷惑了管仲，然后很快進入齊國，在高、國兩大家族的擁護下登上君位，這就是齊桓公。即位后，齊國馬上派出部隊抵御魯軍，并將其打敗，逼迫魯國殺死了公子糾。按照當時上層社會的觀念，“主辱臣死”，公子糾被殺，輔佐他的人更沒有臉面活在世上，因此，召忽自殺身亡。齊桓公聲稱管仲對他有射殺之仇，要求魯國將活著的管仲交還齊國，然后把他剁為肉醬以便泄恨。魯國人只好將管仲囚禁，用囚車將他押送給齊國。這時候，管仲的智慧充分得到了體現(xiàn)，他沒有因為自己輔佐的是小白的政敵公子糾、自己和小白還有“一箭之仇”，認為回國后必死無疑。相反，他知道，因為有鮑叔牙在，回國后他必定能受到重用。囚車走得很慢，管仲害怕魯國人醒悟后反悔，就教給車夫一首歌，車夫邊趕車邊唱歌，忘記了疲勞，車趕得很快，等到魯國人追來，管仲已經進入了齊國。因為鮑叔牙的關系，齊桓公赦免了管仲的射勾之罪。經過一番交談，齊桓公知道了他的才能，馬上拜他為相，為了表示尊重，還下令國人稱其為仲父。此后四十多年，齊桓公一直對管仲信任有加。
需要說明，從召忽自殺到齊國要人，這中間有一個過程，管仲沒有選擇自殺，這在當時的人來說不是一種忠義行為。所以，管仲自己也說：“公子糾失敗，召忽為他殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔牙不認為我沒有廉恥，知道我不因為小的'過失而感到羞愧，卻以功名不顯揚于天下而感到恥辱�！闭且驗楣苤俚姆N種行為不那么榮光，所以他才發(fā)出了“生我者父母，知我者鮑叔”的感嘆！
管仲還是一個非常保守的人。本來，他剛當相國那會兒對齊國進行了大膽的改革，齊桓公正是得益于這些改革帶來的成果而稱霸天下。他還舉薦了王子成父、隰朋、寧戚等人一道治理國家。但是，四十年后，管仲臨死的時候，齊桓公讓他推薦接替他擔任相國的人，管仲竟然沒人可薦，只好用一句“知臣莫如君”來搪塞。這充分說明，管仲已經從一個改革者變成了一個保守派。
當了四十多年的相國，管仲富貴的可以和國君相比擬，他擁有設置華麗的三歸臺和國君的宴飲設備。這些設施和設備，絕對不是放在那兒好看的，可見管仲日常的生活是多么的奢侈。改革后的齊國是天下最富裕的國家，稱霸后的齊國是天下最強大的國家，說他的富貴可以和國君相比，只能是說和齊國的國君相比，除此之外，恐怕他國國君是無人能比。管仲生活的那個時代，雖然已經“禮崩樂壞”，但還多少講究一點兒禮制，管仲自己不是也提出“尊王攘夷”的口號嗎？由此可知，他的生活豪華是超豪華，他的奢侈是超奢侈。
既然管仲一生有不光彩的另外一面，為什么當時的人沒有人痛恨他，后事的人還要效法他呢？這是因為，管仲的改革是富民強國，在民眾富裕的基礎上實現(xiàn)國家的強大，這樣的政策是會得到民眾擁護的。再有，管仲雖然富貴堪比國君，但是他卻從來不在齊桓公面前失禮，自始至終都心甘情愿地居于輔佐地位，這也是當世后代不被人們詬病的原因之一。當然，更重要的在于，他一生所做的貢獻掩蓋了他的這個另一半負面人生，正所謂是“一俊遮百丑”。
中國歷史人物故事5
孫中山一生喜歡讀書。他在英國留學的時候，有一天，幾個中國留學生一起去看他，發(fā)現(xiàn)他的生活很艱苦，幾乎連吃飯的錢都沒有了。離開前，這幾個留學生湊了40英鎊，送給孫中山補貼生活。三天以后，這幾個留學生又一起去看孫中山。來到孫中山的宿舍門口，他們敲了半天門，都沒有人答應。 “算了，先生大概不在。我們下次再來吧�！币粋�姑娘說�！暗纫幌聝�，我來敲�！币粋�不高不矮的年輕人說。他用力敲了一會兒，孫中山才來開門。孫中山不好意思地說：“請原諒，我正在看書，沒聽見你們敲門�？煺堖M！”
他們走進孫中山的宿舍，看見桌子上擺滿了新書。大家一算，買這些書大概需要30英鎊。他們覺得很奇怪，問孫中山：“你連吃飯的錢都不夠，還有錢買書？”“這是用你們送給我的錢買的'，我還剩下10英鎊呢！”
“你應該多買一些好吃的，不要把身體搞壞了�！睂O中山笑著說：“我覺得買書比買吃的還重要�！�
中國歷史人物故事6
20世紀初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。
辜鴻銘何許人也？他生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉盯希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學位，倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學，與文學大師列夫·托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。
辜鴻銘，字湯生。1857年7月18日生于南洋馬來半島西北的檳榔嶼一個英國人的橡膠園內。早年，他祖輩由中國福建遷居南洋，積累下豐厚的財產和聲望。他的父親辜紫云當時是英國人經營的橡膠園的總管，操流利的閩南話，能講英語、馬來語。他的母親則是金發(fā)碧眼的西洋人，講英語和葡萄牙語。這種家庭環(huán)境下的辜鴻銘自幼就對語言有著出奇的理解力和記憶力。沒有子女的橡膠園主布朗先生非常喜歡他，將他收為義子。自幼讓他閱讀莎士比亞、培根等人的作品。
英國的炮艦1840年就打開了中國的大門。辜鴻銘的義父布朗先生對他說：“你可知道，你的祖國中國已被放在砧板上，惡狠狠的侵略者正揮起屠刀，準備分而食之。我希望你學通中西，擔起富國治國的責任，教化歐洲和美洲�！�1867年布朗夫婦返回英國時，把十歲的辜鴻銘帶到了當時最強大的西方帝國。臨行前，他的父親在祖先牌位前焚香告誡他說：“不論你走到哪里，不論你身邊是英國人，德國人還是法國人，都不要忘了，你是中國人。”
到了英國，在布朗的指導下,辜鴻銘從西方最經典的文學名著入手，以最樸拙的死記硬背辦法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文，并以優(yōu)異的成績被著名的愛丁堡大學錄取，并得到校長、著名作家、歷史學家、哲學家卡萊爾的賞識。1877年，辜鴻銘獲得文學碩士學位后，又赴德國萊比錫大學等著名學府研究文學、哲學。后來，蔡元培去萊比錫大學求學時，辜鴻銘已是聲名顯赫的知名人物；而40年后，當林語堂來到萊比錫大學時，辜鴻銘的著作已是學校指定的必讀書了。14年的留學生活使富有天賦的少年辜鴻銘成為精通西方文化的青年學者。
完成學業(yè)后,辜鴻銘聽從當時在新加坡的語言大家馬忠的勸說,埋頭研究中華文化,并回到祖國大陸，繼續(xù)苦讀中國典籍。他在晚清實權派大臣張之洞幕府中任職二十年，主要職責是“通譯”。他一邊幫助張之洞統(tǒng)籌洋務，一邊精研國學，自號“漢濱讀易者”。
辜鴻銘博通西歐諸種語言、言辭敏捷的聲名很快在歐美駐華人士中傳揚開來。他給祖先叩頭，外國人嘲笑說：這樣做你的祖先就能吃到供桌上的飯菜了嗎？辜鴻銘馬上反唇相譏：你們在先人墓地擺上鮮花，他們就能聞到花的香味了嗎？他倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，在輪船上用純正的德語挖苦一群德國人。英國作家毛姆來中國，想見辜。毛姆的朋友就給辜寫了一封信，請他來�？墒堑攘撕瞄L時間也不見辜來。毛姆沒辦法，自己找到了辜的小院。一進屋，辜就不客氣地說：“你的同胞以為，中國人不是苦力就是買辦，只要一招手，我們非來不可。”一句話，讓走南闖北見多識廣的毛姆立時極為尷尬，不知所措。
同時作為東方文化的捍衛(wèi)者，辜鴻銘的聲譽也逐漸顯赫起來。辜鴻銘在北京大學講課時對學生們公開說：“我們?yōu)槭裁匆獙W英文詩呢？那是因為要你們學好英文后，把我們中國人做人的道理，溫柔敦厚的詩教，去曉喻那些四夷之邦。”在那樣的時候，他還嘴硬，叫西方為“四夷之邦”，為此，許多人僅僅把他當成一個笑料的.制造者，卻忽略了他內心的痛苦，忽略了他對東方文化的積極思考，忽略了他對這片土地命運的深切關注，也忽略了他曾做出的堅定而絕望的掙扎。
自1883年在英文報紙《華北日報》上發(fā)表題為“中國學”的文章開始，他昂首走上宣揚中國文化、嘲諷西學的寫作之路。十九世紀末二十世紀初的幾年里，他還將《論語》、《中庸》譯成英文，相繼在海外刊載和印行。后來又翻譯了《大學》。他的工作是創(chuàng)造性的，古老的東方理論中還加入了歌德、席勒、羅斯金及朱貝爾的有啟發(fā)性的妙語。在他之前，中國的古經典從來沒有好的譯本。
從1901至1905年，辜鴻銘分五次發(fā)表了一百七十二則《中國札記》，反復強調東方文明的價值。1909年，英文著本《中國的牛津運動》出版，在歐洲尤其是德國產生巨大的影響，一些大學哲學系將其列為必讀參考書。1915年《春秋大義》出版。他以理想主義的熱情向世界展示中國文化才是拯救世界的靈丹，同時，他對西方文明的批判也是尖銳的深刻的。很快《春秋大義》德文版出版了，在正進行“一戰(zhàn)”的德國引起巨大轟動。
辜鴻銘認為，要估價一種文明，必須看它“能夠生產什么樣子的人，什么樣的男人和女人”。他批評那些“被稱作中國文明研究權威”的傳教士和漢學家們“實際上并不真正懂得中國人和中國語言”。他獨到地指出：“要懂得真正的中國人和中國文明，那個人必須是深沉的、博大的和純樸的”，因為“中國人的性格和中國文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸，此外還有“靈敏”。
辜鴻銘從這一獨特的視角出發(fā)，把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進行了對比，凸顯出中國人的特征之所在：美國人博大、純樸，但不深沉；英國人深沉、純樸，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純樸；法國人沒有德國人天然的深沉，不如美國人心胸博大和英國人心地純樸，卻擁有這三個民族所缺乏的靈敏；只有中國人全面具備了這四種優(yōu)秀的精神特質。也正因如此，辜鴻銘說，中國人給人留下的總體印象是“溫良”，“那種難以言表的溫良”。在中國人溫良的形象背后，隱藏著他們“純真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鴻銘寫道，中國人“過著孩子般的生活——一種心靈的生活”。
辜鴻銘生活在一個不幸的時代，在那樣一個時代里，只要你是一個中國人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗爭，就需付出分外沉痛的代價。面對當時內憂外患的祖國,辜鴻銘為中華傳統(tǒng)之斷落而憂患，為炎黃文明之涂炭而憂患,他在筆記《張文襄幕府紀聞》中表達了自己對中國文化的自尊與憂患的深層嘆息。
辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是以狂放來保護強烈的自尊。當時西方人見到中國街市當中，遍掛“童叟無欺”四字，常對辜說：于此四字，可見中國人心欺詐之一斑。辜頓時語塞，無以自遣。實際上，因為眼界比同時代的人要開闊許多，那種不幸辜鴻銘比任何人都體會得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏執(zhí)的態(tài)度來表達自己對中華文化的熱愛。他學在西洋，卻喜歡東方姑娘，尤其喜愛中國姑娘的小腳。他的夫人淑姑是小腳，他一見鐘情、終身不負。民國建立后,他在北大講授英國文學，用偏激的行為方式--留辮子,穿舊服,為納妾和纏足進行頭頭是道的辯解,來對抗整個社會棄絕中華傳統(tǒng)的畸形走向。辜鴻銘一生主張皇權，可他并不是遇到牌位就叩頭。慈禧太后過生日，他當眾脫口而出的“賀詩”是“天子萬年，百姓花錢。萬壽無疆，百姓遭殃”。袁世凱死，全國舉哀三天，辜鴻銘卻特意請來一個戲班，在家里大開堂會，熱鬧了三天。
辜鴻銘在北京大學任教，梳著小辮走進課堂，學生們一片哄堂大笑，辜平靜地說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的�！甭劼牬搜裕癜恋谋贝髮W生一片靜默。
中國歷史人物故事7
1、范仲淹有志于天下
范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�
原文：
范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢�；蛞够璧�，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
2、陳蕃愿掃除天下
陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情�！毖η谡J為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
原文
藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
3、班超投筆從戎
班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期的抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”
原文：
班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節(jié)。然內孝謹，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”
4、宗愨（què）乘風破浪
宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學問很好但不肯做官。宗愨小的時候，宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪�！保ㄗ诒f：“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖�！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿谕昊椋昊榈漠斖砭驮獾綇姳I打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業(yè)。宗炳因為學問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。
原文：
宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：“愿乘長風破萬里浪�！北唬骸叭耆舨桓毁F，必破我門戶�！毙置谌⑵�，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。
5、祖逖聞雞起舞
當初，范陽人祖逖，年輕時就有志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴�。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原�，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發(fā)，大王你確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領部隊來光復中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的部隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進。
原文：
范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：
6、畫家趙廣不屈
趙廣是一個合肥人，本來是在李伯時家里的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。
原文：
趙廣，合肥人。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又數年，乃死，今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。
7、蘇武牧羊北海上
衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員�；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。
原文：
律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬�；莸�，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。
8、燕雀安知鴻鵠之志
陳勝在年輕時，曾經被雇傭給人耕田種地，一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉�！被锇閭冃χ鴳晢柕溃骸澳闶潜还蛡騺砀锏�，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”
原文：
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”
9、項羽志大才疏
項籍年少時,讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項梁對他很生氣。項籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學劍，又只可以戰(zhàn)勝的一個人，不值得學。要學就要學能戰(zhàn)勝千萬人的知識�！庇谑琼椓洪_始教項籍學習兵法，項籍很高興；可是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學到底了。
原文：
項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學。學萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學。
10、孔門師徒各言志
顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對他們說：“何不各自說你們的志向呢？”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾。”顏淵說：“希望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞。”子路對孔子說：“我愿意聽你的志向�！笨鬃诱f：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念�！�
原文：
顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�
11、顧炎武手不釋卷
凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上這樣默默地誦讀各種古代經典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細認真地復習。
原文：
凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之�；驈叫衅皆笠�，無足留意，則于鞍上默誦諸經注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復之。
12、歐陽詢揣摩古碑
歐陽詢曾經在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才離開�？墒菦]走多遠，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來細心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。
原文：
歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。
13、文徵明習字
文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。
原文：
文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
14、王冕僧寺夜讀
王冕是諸暨縣人。七八歲的時候，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，像無看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，（王冕）于是學成了博學多能的儒生。
原文：
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮�，坐佛膝上，�?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。
15、孫權喻呂蒙讀書
當初，孫權對呂蒙說：“你現(xiàn)在擔任要職，不可以不學習！”呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說：“我難道要你研究經典成為博士嗎？只要你廣泛閱讀，見識從前的事情罷了，你說事務繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲�！庇谑菂蚊砷_始學習。到等魯肅經過尋陽時，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“你現(xiàn)在的才干謀略，不再是當年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。
原文：
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士耶？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
16、陸游筑書巢
我的屋子里，有的書還堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的`飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的�？腿瞬粊戆菰L，老婆孩子不相見，而刮風，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請客人走近看�？腿碎_始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實啊，這像鳥窩�！�
原文：
吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，老婆不覿，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之�？褪疾荒苋�，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
17、董遇談“三余”勤讀
有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍�！币馑际牵骸白x書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了�！鼻蠼痰娜苏f：“苦于沒時間�！倍稣f：“應當用‘三余’�！庇腥藛枴叭唷钡囊馑迹稣f：“冬季是一年的農余時間（可以讀書），夜晚是白天的多余時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余。”
原文：
有人從學者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見�！睆膶W者云：“苦渴無日�！庇鲅裕骸爱斠匀�。”或問“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也�！�
18、智永與“退筆�！�
智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每甕都有幾擔（那么重）。來求取墨跡并請寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆�！�。
原文：
永公住吳興永欣寺，積年學書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數石。人來覓書并請題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞（yì）之，號為“退筆冢（墳）”。
19、匡衡鑿壁借光
匡衡很勤學，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）�？锖庥谑蔷驮趬ι洗蛄艘粋�洞用來引進燭光，用書映著光來讀書。當地有一大戶人家叫文不識，家里十分富有，書又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動而不要求報酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回答說：“希望可以讀遍主人的書�！敝魅烁袊@，就把書借給他，（匡衡）終于成了大學問家。
原文：
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之�！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學。
20、張溥與“七錄齋”
張溥在小時侯喜歡學習，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬季皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。后來命名讀書的書房叫“七錄”…… 張溥作詩和寫文章非�？�。各方來索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以（張溥）的名聲在當時很高。
原文：
（張）溥幼嗜學，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。
中國歷史人物故事8
歷史上有蘇妲己嗎？妲己，為中國商朝最后一位君主商紂王的寵妃。傳說姓蘇，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護;另外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落。
【史籍記述】
根據《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，乃一個美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人，在商紂王徵伐蘇部落時被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創(chuàng)，并為了討好她發(fā)明炮烙之刑。后被周武王所殺。
【傳說】
1、妲己，冀州侯蘇護的女兒，而蘇護蘇家正是出自河南省焦作市溫縣蘇莊。商紂王子辛的愛妃，有美色，又能歌善舞。《史記殷本紀》記載，殷紂王“好酒淫樂，嬖于婦人。愛妲己，妲己之言是從”。他“以酒為池，縣肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲”。在后代，人們常將亡國之君的過失與女色聯(lián)系起來，因此，夏之妺喜、商之妲己周之褒姒就成了詛咒的對象。
商紂王征服有蘇氏(今河南省武陟東)。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷于妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師涓創(chuàng)作靡靡的音樂，下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著“靡靡之音”起舞，妖艷迷人。于是紂王荒理朝政，日夜宴游。紂王還在衛(wèi)州(今河南省淇縣)設“酒池”，懸肉于樹為“肉林”，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯(封地在今河北省臨漳)有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的放蕩被殺，九侯也遭“醢刑”，剁成肉醬分給諸侯。
妲己喜觀“炮烙之刑”，將銅柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發(fā)出慘叫聲。妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的`音樂一樣發(fā)笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。
紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發(fā)動諸侯伐紂，在牧野之戰(zhàn)，一舉滅商，紂王逃到鹿臺自焚，妲己也自縊而死。
在《封神榜》中妲已被寫成了是受了女媧娘娘派遣迷惑商紂王，使商紂王江山斷送的狐貍精，相當于西施這種女間諜，可惜最后寸功未表，反被割掉了一顆如花似玉的大好頭顱。
妲己這個女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。《封神榜》上說她艷如桃花，妖媚動人，美麗多姿，是千年狐貍精幻化成人，蠱惑紂王縱情女色，荒淫誤國，不務正事，使商朝滅亡。當周人滅商后，在殺妲己時，連劊子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。
《封神榜》畢竟屬于神話小說。還有許多稗宮野史，傳說妲己是一個蛇蝎美人，千古淫惡的罪魁禍首，比如：
紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿臺和鹿圓之中，每每飲酒作樂，通宵達旦，荒廢國事。
有一年嚴冬，妲己看見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，和常人的不同，叫紂王命人將他雙腳砍下來，研究那兩只腳不怕寒凍的原因。
有一回，妲己看見一個大腹便便的孕婦，為了好奇，不惜叫紂王命人剖開孕婦肚皮，看看腹內究竟，白白送了母子的性命。
妲己慫恿紂王殺死一個叫比干的忠臣，還殘忍地剖腹挖心，以印證傳說中的“圣人之心有七竅”的說法。種種傳說，已家喻戶曉。
中國歷史人物故事9
呂僧珍在位期間，公平對待屬下，不徇私情。堂兄的兒子呂宏起先以販蔥為業(yè)，在呂僧珍就任以后，就放棄販蔥業(yè)想求他在州里安排個官當當，呂僧珍說：“我蒙受國家大恩，沒有什么可以報效的。你們本來有適合自己身份地位的職業(yè)，怎么可以胡亂要求得到不該得的職份！還是應當趕快回到蔥店去吧�！眳紊淅霞以谑斜�，前面建有督郵的`官署，鄉(xiāng)人都勸他遷移官署來擴建住宅。呂僧珍惱怒地說：“督郵這官署，從建造以來就一直在這里，怎么可以遷走它來擴建我的私宅呢?”他姐姐嫁給于氏，住在市西，小屋面臨馬路，又混雜在各種店鋪中間，呂僧珍經常引帶著儀仗隊到她家，并不覺得辱沒了身份。
原文：
僧珍在任，平心率下，不私親戚。從父兄子先以販蔥為業(yè)，僧珍既至，乃棄業(yè)欲求州官。僧珍曰：“吾荷國重恩，無以報效，汝等自有常分，豈可妄求叨越，但當速反蔥肆耳。”僧珍舊宅在市北，前有督郵廨，鄉(xiāng)人咸勸徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督郵官廨也，置立以來，便在此地，豈可徙之益吾私宅！”姊適于氏，住在市西，小屋臨路，與列肆雜處，僧珍常導從鹵簿到其宅，不以為恥。
中國歷史人物故事10
劉宗敏是誰？李自成手下最信任的大將之一，為李自成南征北戰(zhàn)打江山，李自成屢次失利，又是他在一旁鼓勵和收拾殘局。甚至后來為了能夠激發(fā)農民軍士氣，當場將自己的兩個妻子斬殺。
其實說起劉宗敏，相比于他在戰(zhàn)場上的表現(xiàn)，人們往往更關注于他睡了吳三桂寵妾陳圓圓，并最終導致吳三桂徹底降清一事。
當然也有可能有些朋友并不認識劉宗敏，只以為是李自成強占了陳圓圓，最后逼得吳三桂大開山海關的。不管知道還是不知道，本文只為大家介紹歷史上真實的劉宗敏，是一個什么樣的人。
劉宗敏出身不高，祖宗三代都是面朝黃土背朝天的貧苦農民。明朝末年，官場黑暗，土地兼并嚴重，地主豪強剝削農民，政府還屢次強占租稅，許多人因為活不下去而被逼死。
劉宗敏的父親便是因為官府強逼，而他又交不起租稅，所以最后上吊自盡了。劉父一死，就只剩下劉宗敏與母親相依為命。
劉母一介無知婦人，又拖了一個小孩子，無以為生，最后就只能帶著劉宗敏乞討為生。那個年代，吃不起飯的人比比皆是，有同情心的卻少之又少。
劉母帶著劉宗敏乞討，肚子填不飽，衣服也穿不暖。母親是偉大的.，每每乞討到了食物，第一個先給劉宗敏。冷的時候也是，將自己的衣服拿給劉宗敏。
所以最后劉母在饑寒交迫中死去，從此之后劉宗敏就曾了一個無父無母的孤兒。劉宗敏后來被舅舅接走，但也只是有了一片能遮風擋雨的地方，日子仍然不好過。
十四歲的時候，劉宗敏來到山東，跟隨一個鐵匠開始學習打鐵。那個時候的師徒關系和現(xiàn)在可不一樣，尤其以學藝的學徒日子最難過。
劉宗敏就這樣熬啊熬啊，最后學徒出師，有了一門手藝，日子也就好過多了。李自成隊伍行軍在此的時候，劉宗敏毅然參軍。
其實依照他的手藝，就算世道艱難，還是能吃的飽飯的。他之所以拋棄平淡的生活，選擇將自己的性命放在血與硝煙的戰(zhàn)場上，只是因為對官府的仇恨。
就是靠著這股恨意，劉宗敏從一名普通士兵，成長為李自成的心腹大將。在大順軍許多都選擇投降官府之之時，他堅持到底。在李自成被打的只剩幾十個人的時候，幫助他卷土重來。
作為一名起義將領，他立場堅定，是首領可以信賴的大將。但同時他也有著許多泥腿子出身的人一樣的缺點，那就是貪財好色。
劉宗敏攻破北京之后，聽說吳三桂的愛妾陳圓圓在府上。陳圓圓是秦淮名妓，美貌冠絕天下。劉宗敏早知其大名，于是上門擄走了陳圓圓，并占為己有。
吳三桂本來是準備投降李自成的，聽了這個消息，立馬掉頭打開山海關，迎清軍入關，并與清軍一道滅了李自成。明末清初詩人吳偉業(yè)《圓圓曲》寫道“痛哭三軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。”
而劉宗敏呢？兵敗被殺，據說還是受的凌遲之刑。貪圖一時享樂，最后誤了大事，劉宗敏可對不起李自成。
中國歷史人物故事11
宋高宗為何非殺岳飛不可
岳飛之死很多人都怪罪到大奸臣秦檜的身上，就算是到現(xiàn)在秦檜還跪在岳飛的面前謝罪，那么岳飛真的是秦檜害死的嗎?對于這個問題很多人持懷疑態(tài)度，以岳飛當時的實力僅僅靠秦檜一個人的力量肯定是做不到的，岳飛只不過是殺害岳飛的執(zhí)行者或者馬前卒而已，而真正殺岳飛的幕后黑手則另有其人。那么到底誰才是殺害岳飛的幕后黑手呢?這個人不是別人正是當時的封建最高統(tǒng)治者——宋高宗。
其實岳飛之死和他的政治主張是有很大關系的，岳飛這個人雖然能打仗但是卻不怎么會做官，岳飛在政治上一直力主“光復中原，迎回二圣”。這樣的`口號在旁人聽來或許大快人心，但是在宋高宗聽來卻如鯁在喉。試想一下如果岳飛直搗黃龍打敗了金朝救回了宋高宗的父親宋徽宗和宋高宗的哥哥宋欽宗自己將如何自處，是把皇位讓給他們，還是把這兩個前任皇帝給軟禁起來。從情理上看這兩個選項宋高宗都不喜歡，宋高宗最喜歡的就是他的父親和哥哥一輩子都不要回來了。
因此從這個角度看岳飛之死是因為岳飛的主張刺痛了宋高宗的難言之隱，在明面上宋高宗必須高喊《直搗黃龍，迎回二圣》的口號，但是背地里卻想著只要能抵抗住金兵的進一步南侵就行了。
岳飛沒有弄明白宋高宗的意思，或者岳飛明知宋高宗的意思就是不順著宋高宗去做，因此岳飛對于宋高宗來說就必須死，至于理由隨便給個理由就是了，于是岳飛最終以‘莫須有’的理由殺害了。
中國歷史人物故事12
皇帝（宋仁宗）想啟用王安石，唐介說：“安石難以擔當大任�！被实壅f：“（他）文學方面不可信任嗎？經術方面不可信任嗎？吏事方面不可信任嗎？”唐介答：“安石好學但是思想古板，以前討論的時候，他的思想行為不切實際事理，如果他做了官，（他的.）政策肯定經常變更。”皇帝卻不這樣認為，最終（還是）任命王安石為參知政事，對（王安石）說：“別人都不了解你，認為只知道儒家經術，不清楚世務，”王安石答道：“儒家經術正是用來規(guī)劃處理世務。”皇帝說：“你認為現(xiàn)在應該先實施什么政策？”王安石說：“要改變現(xiàn)在的風氣、禮節(jié)、習慣，公布新的法令，（這）正是現(xiàn)在所急需要做的事�！被实凵钚挪⒉杉{了（他的意見）。
原文：
帝欲用安石，唐介言安石難大任。帝曰：“文學不可任耶？經術不可任耶？吏事不可任耶？”介對曰：“安石好學而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更。”帝不以為然，竟以安石參知政事，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經術，不曉世務。”安石對曰：“經術正所以經世務。”帝曰：“然則卿設施以何為先？”安石對曰：“變風俗，立法度，正方今之所急也�！钡凵罴{之。
中國歷史人物故事13
魏源是近代史上杰出的思想家、改革家、史學家、地理學家和文學家。人們常常稱贊他博古通今、造詣精深。人們所不知道的，是與他同時代的另一位英才。
這位英才的名字叫石昌化。
魏源15歲在縣試中，認識了小他一歲競爭對手石昌化。主考官發(fā)現(xiàn)這兩人年齡雖小，文章都屬上佳。因為難分伯仲，便將他倆同時“拔置前茅，贊為雙璧”。第二年，魏源和石昌化又同時參加了“府試”，分別獲得冠軍、亞軍。
魏源能成功，絕對是“梅花香自苦寒來”。他最大的.愛好就是讀書，甚至因為在書房里待得太久，連自己家的仆人都認不出來了。
石昌化在認識魏源后，感到自己的見識與學問與魏源還有一段差距。一心爭強好勝的他開始琢磨，自己該如何縮短差距，趕上魏源呢?
石昌化開始給自己加碼：魏源讀書讀到三更，那我就讀到五更。魏源讀到五更，那我就通宵熬夜。如此拼命的他沒想到，“梅花沒香苦寒枯”。由于過分刻苦，石昌化患風寒引發(fā)癆病，進而嘔血。
身體垮了，學業(yè)也就無從繼續(xù)，這個早年與魏源站在同一起跑線神童，因為過分苛求自己，失去了參加殿試的機會，“以病劇而不得與魏同捷”。
魏源不努力，絕對成不了魏源，石昌化過于努力，卻只成為歷史上一個無名小卒。
你知道大樹最高能長多高嗎?科學家說，一棵大樹再怎么具有生命力，也只能長到122米到130米，不是大地撐不起它，而是它自己撐不起自己。在130米的極限，再長一米，甚至哪怕幾厘米，都可能自己壓垮自己，轟然倒塌。其實在人生中，讀書、工作、理想都是如此。要十分努力，卻不可超出自己的能量極限，尤其不能把別人的高度當成自己一定要達到的高度，否則往往不成功，卻逼苦了自己。
中國歷史人物故事14
1、伍子胥的典故故事
一夜白頭
伍子胥攜楚太子建之子勝逃奔他國，被楚兵一路追殺。然而，昭關被右司馬遠越領兵把守，很難過關。扁鵲的弟子東皋公（扁鵲出生在公元前407年，這里說是扁鵲的弟子，傳說的真假有待稽考）就住在山中，他從懸賞令上的圖中認出了伍子胥，決定幫助他。
東皋公把二人帶進自己的居所，好心招待，一連七日，卻不談過關之事。伍子胥實在熬不住，急切地對皋公說“我有大仇要報，度日如年，這幾天耽擱在此，就好像死去一樣，先生還有什么辦法呢？”東皋公說“我已經為你們籌劃了可行的計策，只是要等一個人來才行�！蔽樽玉悛q豫不決，翻來覆去，不覺捱到天亮。東皋公一見他，大驚道“你怎么一夜之間，頭發(fā)全白了？”伍子胥一照鏡子，果然全白了頭，不由暗暗叫苦。皋公反而大笑道“我的計策成了！幾日前，我已派人請我的朋友皇甫訥來，他跟你長得像，我想讓他與你換位，以蒙混過關。你今天頭發(fā)白了，不用化妝，別人也認不出你來，就更容易過關了”。
當天，皇甫訥如期到達。皋公把皇甫訥扮成伍子胥模樣，四人一路前往昭關。守關吏遠遠看見皇甫訥，以為是伍子胥來了，傳令所有官兵全力緝拿之。伍子胥二人趁亂過了昭關，待官兵最后追拿到皇甫訥時，才發(fā)現(xiàn)抓錯了。
七星龍淵
伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，這一天荒不擇路，逃到長江之濱，只見浩蕩江水，波濤萬頃。前阻大水，后有追兵，正在焦急萬分之時，伍子胥發(fā)現(xiàn)上游有一條小船急速駛來，船上漁翁連聲呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隱入蘆花蕩中，不見蹤影，岸上追兵悻悻而去，漁翁將伍子胥載到岸邊，為伍子胥取來酒食飽餐一頓，伍子胥千恩萬謝，問漁翁姓名，漁翁笑言自己浪跡波濤，姓名何用，只稱：“漁丈人”即可，伍子胥拜謝辭行，走了幾步，心有顧慮又轉身折回，從腰間解下祖?zhèn)魅赖膶殑Γ浩咝驱垳Y，欲將此價值千金的寶劍贈給漁丈人以致謝，并囑托漁丈人千萬不要泄露自己的行蹤，漁丈人接過七星龍淵寶劍，仰天長嘆，伍子胥說道：搭救你只因為你是國家忠良，并不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔。說完，橫劍自刎。伍子胥悲悔莫名。
千金報恩
伍子胥在逃離楚國途中，有一次他饑困交加，見一位浣紗姑娘竹筐里有飯，于是上前求乞。姑娘頓生惻隱之心，慨然相贈。伍子胥飽餐之后，出于安全原因，要求對方為他的行為保密。姑娘覺得人格受辱，她隨即抱起一石，投水而死。伍子胥見狀，傷感不已。他咬破手指，在石上血書：“爾浣紗，我行乞；我腹飽，爾身溺。十年之后，千金報德！”后來伍子胥報了大仇之后，又想到要報恩，但苦于不知姑娘家地址，于是就把千金投入她當時跳水的地方。這就是“千金小姐”的由來。
端午起源
由于伍子胥尸沈于錢塘江之事比屈原投江為早，有些文獻則認為，中國端午節(jié)的習俗與伍子胥有關，而非屈原，如劃龍舟與食粽子。
也因為其忠心為國，卻慘遭賜死且沉尸水底，后人將他尊為海神“水仙王”之一。王充《論衡》也說：“子胥恚恨，驅水為濤，以溺殺人。今時會稽、丹徒大江、錢塘浙江，皆立子胥之廟。蓋欲慰其恨心，止其猛濤也�！�
2、范蠡的取得商業(yè)成就的秘訣
范蠡第三次遷徙至陶丘，在這個居于“天下之中”的宋國最佳經商之地，操計然之術（根據時節(jié)、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動）以治產，沒出幾年，經商積資又成巨富。
�、抛⒁膺x擇經商環(huán)境，把握有利時機，運用市場規(guī)律，做事有準備，不盲目。據時而動，得失均衡。范蠡關于把握時機的全面論述很有現(xiàn)代價值。他的待乏原則實際上是要求經營者站在時機的面前，超時以待，就像以網張魚須迎之方能獲獵。
�、啤爸穭t修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已�！敝酪蛘�，所以要從各方面做好準備，知道貨物何時需用，才懂得貨物的價值。只有把時和用這兩者的關系搞清楚了，那么各種貨物的供需情況和行情才能看得清楚。
�、亲プ‖F(xiàn)時得時無怠，因為時不再來，天予不取，反為之災。其三是從時而追。處于這種境況要講究一個快字，指出從時者，猶救火，追亡人。
�、蠕N售理論，貴出賤取。貴出如糞土，當商品價格漲到最高點時，要果斷出手。貴上極則反賤。賤取如珠玉，當商品價格跌落到最低點，要像珠玉一樣買進，賤下極則反貴。
�、扇藘r格，農末俱利。范蠡以為“夫糶，二十病農，九十病末，末病則財不出，農病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農末俱利”。商人的利益受到損害，就不會經營糧食商品；農民的`利益受到損害，就不會去發(fā)展農業(yè)生產。商人與農民同時受害，就會影響國家的財政收入。最好的辦法就是由政府把糧食價格控制在八十和三十之間，這樣農民和商人就可以同時獲利。
�、史e著理論�！胺e著之理，務完物，無息幣。以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴�！币侠淼刭A存商品，加速資金周轉，保證貨物質量。
�、吮±噤N。范蠡主張逐十一之利，薄利多銷，不求暴利，這種非常人性化的主張，符合中國傳統(tǒng)思想中經商求誠信、求義的原則。
3.三顧茅廬
【釋義】劉備曾三次到諸葛亮的茅廬拜請諸葛亮出來輔佐自已打天下。比喻誠心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。
【語出】馬致遠《薦福碑》：“我信著半間兒草舍;再誰承望三顧茅廬。”
【人物】漢末，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室劉備(今河北省涿州市人)聽說諸葛亮(今山東臨沂市沂南縣人)很有學識才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中(今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南)臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。他們第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
4.孺子可教
【釋義】指年輕人可培養(yǎng)。
【語出】西漢司馬遷《史記留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復返，曰：''''孺子可教矣�！�
【人物】張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，潁川城父(今河南省寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村)人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳(今江蘇省睢寧縣)隱匿，才改名為張良。
有一天，張良在橋上散步遇到一個穿褐色衣服的老人(黃石公，隱士)。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來，便叫道：“你替我去把鞋揀起來!”張良便下橋把鞋撿了起來。那老人又對張良說：“來!給我穿上!”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒說，轉身走了。
張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來歷。果然，那老人走了里把路，返身回來，說：“你這小伙子很有出息，值得我指教�！焙髞砝先私唤o張良一部《太公兵法》說：“你要下苦功鉆研這部書。鉆研透了，以后可以做帝王的老師�！焙髞�，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。
5.四面楚歌
【釋義】四面都是楚人的歌聲。后用來比喻四面受敵;處于孤立無援的處境。
【語出】梁啟超《中國國會制度私議》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解釋條文以持其說�！�
【人物】項羽(今江蘇宿遷人)和劉邦(今屬江蘇豐縣人)原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時，項羽兵少缺糧，夜里又聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌：“難道劉邦已經得到了楚地了嗎?為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”心里已喪失了斗志，騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
6.老當益壯
【釋義】雖然年紀很大了，但志氣和身體更壯。
【語出】《后漢書馬援傳》：“丈夫為志;窮當益堅;老當益壯�！�
【人物】東漢名將馬援，扶風茂陵(今陜西省興平市竇馬村)人。從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長大以后，當了扶風郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長安。半路上，他覺得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，為此丟了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧業(yè)和農業(yè)生產，成了一個大畜牧主和地主，把自己積攢的財產、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他常說：“做個大丈夫，總要''''窮當益堅，老當益壯’才行”。就是說，越窮困，志向越要堅定;越年老，志氣越要壯盛。后來，馬援成了東漢有名的將領，開國功臣之一，為光武帝立下了很多戰(zhàn)功。
7.投筆從戎
【釋義】指讀書人放棄文化工作參軍入伍。
【語出】《后漢書班超傳》。
【人物】班超是東漢一個很有名氣的將軍，他從小就很用功，對未來也充滿了理想。有一天，他正在抄寫文件的時候，突然覺得很悶便丟下筆說：“大丈夫應該像傅介子、張騫那樣，在戰(zhàn)場上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費生命呢!”
后來，他當上一名軍官，在對匈奴的戰(zhàn)爭中，得到勝利。接著，他建議和西域各國來往，以便共同對付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著數十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過各式各樣的危機。班超一生總共到過五十多個國家，和這些國家保持和平，也同時宣揚了漢朝的國威。
8.暴殄天物
【釋義】原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛惜物品;隨意毀壞糟蹋。
【語出】《尚書武成》：“今商王受無道;暴殄天物;害虐烝民。”
【人物】三人(寶釵、李紈、探春)只是取笑之談，說了笑了一回，便仍談正事。探春因又接說道：“咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個一定的人來，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個本分老誠能知園圃的事，派準他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什么。”(《紅樓夢》第五十六回)
9.暗渡陳倉
【釋義】正面迷惑敵人，而從側翼進行突然襲擊戰(zhàn)略;也比喻男女私通。多比喻暗中進行活動;常跟“明修棧道”連用。
【人物】《三國演義》第六十九回：“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉之計�！�
張良送劉邦到褒中(今陜西褒城)。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時也可防備他人的襲擊。劉邦入漢中后，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防御，乘機從故道“暗渡陳倉”(今陜西寶雞)，從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關中寶地。一個“明修”，一個“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。
10.嗟來之食
【釋義】指帶有侮辱性的施舍。
【語出】《禮記檀弓下》：“齊大饑;黔敖為食于路;以待餓者而食之。有餓者;蒙袂輯屨;貿貿然來。黔敖左奉食;右執(zhí)飲;曰：''''嗟!來食�！瘬P其目而視之;曰：''''予唯不食嗟來之食;以至于斯也�！�
【人物】春秋戰(zhàn)國時期，齊國發(fā)生了一次嚴重的饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，施舍給他們。一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因為不吃這種''''嗟來之食’才餓成這個樣子的�！� 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。
11.怒發(fā)沖冠
【釋義】形容憤怒到極點。
【語出】《史記廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立;倚柱;怒發(fā)上沖冠�！�
【人物】趙惠文王得到一塊稀世的壁玉。秦昭王企圖仗勢把和氏璧據為己有。于是他假意寫信給趙王，表示愿用15座城來換這塊璧。趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來犯。后派藺相如帶了和氏壁出使秦國。席上，藺相如見秦王如此輕蔑無禮，早已非常憤怒，便上前道：“這璧上還有點小的毛病，請讓我指給大王看�！�
藺相如把璧拿到手后，馬上退后幾步，靠近柱子站住。他極度憤怒，頭發(fā)直豎，頂起帽子，激昂地說：“趙王和大臣們商量后，都認為秦國貪得無厭，想用空話騙取和氏壁，因而本不打算把璧送給秦國;聽了我的意見，齋戒了五天，才派我送來。今天我到這里，大王沒有在朝廷上接見我，拿到壁后竟又遞給姬妾們傳觀，當面戲弄我，所以我把壁取了回來。大王如要威逼我，我情愿把自己的頭與璧一起在柱子上撞個粉碎!”在這種情況下，秦王只得道歉，并答應齋戒五天后受璧。但藺相如預料秦王不會交城，私下讓人把壁送歸趙國。秦王得知后，無可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國。
12.手不釋卷
【釋義】書本不離手，形容勤奮好學。
【語出】《三國志》裴松之注引《江表傳》：“光武當兵馬之務;手不釋卷。”
【人物】三國時，呂蒙是吳國的大將。呂蒙作戰(zhàn)勇猛，平時卻不肯讀書。孫權勸道：“你讀點歷史和兵法，用兵更高明�！睂O權道：“漢先武帝從前行伍出身，卻手不釋卷’�！睆拇耍瑓蚊汕诿阕詫W，受益匪淺。
中國歷史人物故事15
曾任沛縣主吏掾、泗水郡卒吏等職，持法不枉害人。秦末隨劉邦起兵反秦，劉邦進入咸陽，蕭何把相府及御史府的法律、戶籍、地理圖冊等收集起來，使劉邦知曉天下山川險要、人口、財力、物力的分布情況。項羽稱王后，蕭何勸說劉邦接受分封，立足漢中，養(yǎng)百姓，納賢才，收用巴蜀二郡的賦稅，積蓄力量，然后與項羽爭天下。為此深得劉邦信任，被任為丞相。他極力向劉邦舉薦韓信，認為劉邦要取得天下非用韓信不可。后來韓信在楚漢戰(zhàn)爭中的.才干證明蕭何慧眼識人。楚漢戰(zhàn)爭中，蕭何留守關中，安定百姓，征收賦稅，供給軍糧，支援了前方的戰(zhàn)斗，為劉邦最后戰(zhàn)勝項羽提供了物質保證。西漢建立后，劉邦認為蕭何功勞第一，封他為侯。后被拜為相國。劉邦去世后，繼續(xù)輔佐惠帝。蕭何病危時，舉薦曹參接替自己，保證了漢初政策的連續(xù)性。
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