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教育教學(xué)讀書筆記

時(shí)間:2024-05-28 10:29:05 讀書筆記 我要投稿

教育教學(xué)讀書筆記精品【15篇】

  當(dāng)品味完一本著作后,相信大家的視野一定開拓了不少,需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀書筆記了,F(xiàn)在你是否對(duì)讀書筆記一籌莫展呢?下面是小編為大家收集的教育教學(xué)讀書筆記,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

教育教學(xué)讀書筆記精品【15篇】

教育教學(xué)讀書筆記1

  書籍——人類的朋友,人類進(jìn)步的階梯。大教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》更是給我們教師極大的啟發(fā)和深深的感觸。書中每條談一個(gè)問(wèn)題,即有生動(dòng)的實(shí)際事例,又有精辟的理論分析,是一本非常好的教育名著。書中談到興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)。例如:爭(zhēng)取學(xué)生熱愛你的學(xué)科一文中,鮮明而生動(dòng)地指出:有些學(xué)生很長(zhǎng)時(shí)間都沒有對(duì)任何事情表現(xiàn)出特別的興趣,如果學(xué)校里沒有一種各科教師都來(lái)爭(zhēng)取學(xué)生的思想和心靈的氣氛,那么許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開發(fā),學(xué)校里這種對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)動(dòng)于衷沒有為自己找到感興趣的學(xué)生越多,那么,教師們就不可能有自己的學(xué)生,那很難把酷愛知識(shí)的火花從自己心里移植到學(xué)生心里。在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上,最令人苦惱和感到擔(dān)憂的,就是這種無(wú)動(dòng)于衷的精神狀態(tài)。學(xué)生在某一門學(xué)科上學(xué)業(yè)落后,考不及格,這倒并不可怕,而可怕的是他冷淡的態(tài)度。教師要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí),提高課堂效率,是學(xué)生真正成為自己的學(xué)生,使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂園。又如談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)一文中特別指出了教師的語(yǔ)言素養(yǎng)是上好課的關(guān)蘇霍姆林斯基指出:教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力,這就給教師的.語(yǔ)言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。如果教師的語(yǔ)言素養(yǎng)好,那么他上起課來(lái)會(huì)非常輕松,學(xué)生聽的也非常明白,課堂效率怎能不高?相反,語(yǔ)言能力差,就會(huì)耽誤許多時(shí)間。

  一、教師語(yǔ)言的純潔性

  教師的語(yǔ)言要純潔、文明、健康。語(yǔ)言純潔,就是要講普通話。語(yǔ)言文明,就是用語(yǔ)要文雅、優(yōu)美,語(yǔ)調(diào)要和諧、悅耳,語(yǔ)氣要親切、和藹,使學(xué)生聽后能產(chǎn)生愉快感,樂于接受教師的教誨。語(yǔ)言健康,就是在使用語(yǔ)言時(shí),要切忌一切低級(jí)、粗俗的污言穢語(yǔ)。語(yǔ)言是一個(gè)人文明程度的表露。教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素,會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出:對(duì)語(yǔ)言美的敏感性,是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性,是人的文明的一個(gè)源泉所在。因此,要啟迪學(xué)生心靈,陶冶學(xué)生情操,教師就要用醇美的語(yǔ)言去觸動(dòng)學(xué)生心弦,給學(xué)生以美的享受,使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。

  二、教師語(yǔ)言的準(zhǔn)確性

  教師的語(yǔ)言要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練。所謂準(zhǔn)確,就是要觀點(diǎn)明確,語(yǔ)意清晰,發(fā)音標(biāo)準(zhǔn),遣詞得當(dāng),造句符合文法,推理合邏輯,用語(yǔ)具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明,是指語(yǔ)言要褒貶分明,飽含真情實(shí)感,愛什么,恨什么,贊揚(yáng)什么,反對(duì)什么,涇渭分明。所謂簡(jiǎn)練,是指語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅。論述簡(jiǎn)明扼要,提綱摯領(lǐng);分析鞭辟入里,絲絲入扣;描繪畫龍點(diǎn)晴,入木三分;見解獨(dú)到深刻,令人耳目一新。這樣的語(yǔ)言才會(huì)具有感染力和吸引力,才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田,同時(shí)把美好的思想和科學(xué)的知識(shí)一道帶進(jìn)去。

  三、教師語(yǔ)言的激勵(lì)性

  語(yǔ)言作為一種感人的力量,它的真正的美離不開言辭的熱情、誠(chéng)懇和富于激勵(lì)性。因此,教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語(yǔ)中去,使情動(dòng)于中而言溢于表,從而打動(dòng)學(xué)生的心,使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,受到強(qiáng)烈的感染。教師語(yǔ)言的感情色彩,來(lái)源于教師科學(xué)的世界觀、人生觀,來(lái)源于教師對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛,對(duì)文化科學(xué)知識(shí)的強(qiáng)烈渴求,以及對(duì)學(xué)生的赤誠(chéng)之愛。據(jù)說(shuō)魯迅先生講課的聲音并不抑揚(yáng)頓挫,也不慷慨激昂,但他的每句話,每個(gè)字都充滿著感情的魅力,使學(xué)生覺得意味深長(zhǎng),引人入勝,使每一個(gè)接近過(guò)他的學(xué)生都感到有一種信念的力量浸透在自己心里。

  四、教師語(yǔ)言的啟發(fā)性

  教師的語(yǔ)言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語(yǔ)豐富,措辭優(yōu)美,含蓄幽默,富有魅力,讓學(xué)生置身于語(yǔ)言美的環(huán)境和氛圍之中,學(xué)生就會(huì)心情愉快,興味盎然,思維敏捷,從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語(yǔ)言是一門科學(xué),更是一門藝術(shù)。教師工作是創(chuàng)造性的勞動(dòng),在教師勞動(dòng)的每一領(lǐng)域,都需伴有取得溝通教育對(duì)象心靈最佳效益的語(yǔ)言;教師應(yīng)有一個(gè)語(yǔ)言庫(kù),貯有豐富的資料,取之不盡,用之不竭;教師還應(yīng)具有很強(qiáng)的駕馭語(yǔ)言的能力,根據(jù)需要,呼之即出,信手拈來(lái),用得妥貼。這就要研究學(xué)校教育活動(dòng)每一領(lǐng)域的語(yǔ)言,要研究使用教育教學(xué)語(yǔ)言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗(yàn),要研究不同教育對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn),要研究不同學(xué)科教學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn),還要研究其他行業(yè)可借鑒的語(yǔ)言。在研究中,勤于采集大量語(yǔ)言材料,善于分析綜合語(yǔ)語(yǔ)言材料,還應(yīng)持之以恒對(duì)某一語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行跟蹤積累、研究,并對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的效益進(jìn)行評(píng)估?傊,讀過(guò)這本書后,帶給我極大的啟示和教育,使我懂得了不少教育的藝術(shù),以后還要多看次類的書籍以資增強(qiáng)業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)。

教育教學(xué)讀書筆記2

  通過(guò)兩天緊張而充實(shí)的學(xué)習(xí),我受益匪淺,特別是對(duì)教育教學(xué)理論有了較為深刻的理解和認(rèn)識(shí),從而有效地提高了自己的認(rèn)識(shí)水平和理論水平,進(jìn)一步增強(qiáng)了自己戰(zhàn)勝困難,抓好教育教學(xué)和提高自身業(yè)務(wù)水平的信心和決心。下面我談幾點(diǎn)體會(huì):/r/n

  一、通過(guò)學(xué)習(xí),我首先是對(duì)自身有了正確的認(rèn)識(shí):對(duì)教師來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)、反思、成長(zhǎng)、發(fā)展是同義詞,通過(guò)學(xué)習(xí),我對(duì)自己有了全面的認(rèn)識(shí),我要努力擺脫“已成的我”,努力研究自己,提高自己、發(fā)展自己、更新自己,促進(jìn)自身教學(xué)素質(zhì)的提高。回憶二十年來(lái)的教學(xué)工作,在對(duì)教材的把握方面,教學(xué)方法的運(yùn)用方面及對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)方面,基本上是沿著別人的路走下來(lái)的,很少有自己的東西。通過(guò)學(xué)習(xí)擴(kuò)大了自己的視野,對(duì)教材的分析有了自己的觀點(diǎn)。教了幾年高三,也只注重了對(duì)知識(shí)方法的挖掘、歸類、整理。如何教會(huì)學(xué)生思考,如何培養(yǎng)學(xué)生能力也一直是個(gè)未知數(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí),理清了知識(shí)與能力的關(guān)系及其培養(yǎng)途徑。認(rèn)識(shí)到了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及調(diào)動(dòng)其它非智力因素對(duì)教學(xué)的重大意義。了解到了課堂教學(xué)改革的總體方向及落實(shí)的具體原則,并打算在以后的工作中去逐步落實(shí)。/r/n

  二、幫助我樹立了正確的學(xué)生觀,轉(zhuǎn)變了教育理念。相信我的學(xué)生一定能成才,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體,教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái),而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,應(yīng)立足于學(xué)生的成長(zhǎng),教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景,這種期望不僅是教師自身工作的理念,更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實(shí)現(xiàn)“人人成才”的一個(gè)重要基礎(chǔ),不要忘了教育家陶行知的名言:“你的教鞭下瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生。在新的教育理念支配下,教師眼中就沒有差生,只有差異,實(shí)施差異的教育,就會(huì)有差異的發(fā)展。/r/n

  教會(huì)學(xué)生思考、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),教會(huì)學(xué)生做人,使學(xué)生真正成為課堂的主人是現(xiàn)代教育思想的主流。以前也經(jīng)常聽到這方面的報(bào)告,但對(duì)如何教會(huì)學(xué)生思考,如何教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)也只能停留在膚淺的認(rèn)識(shí)上,通過(guò)這次理論學(xué)習(xí),才加深了對(duì)上述教育思想的認(rèn)識(shí)。/r/n

  三、通過(guò)學(xué)習(xí),使我進(jìn)一步了解了現(xiàn)代教育思想和理論,理解了如何把先進(jìn)的教學(xué)方式和理念貫穿于學(xué)科教學(xué)的全過(guò)程,完善了教學(xué)能力,明確認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是技術(shù),更是藝術(shù),教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的`行為,教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù),是根據(jù)在教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),知識(shí)而形成的一整套操作技巧,我們只有善于設(shè)計(jì)教學(xué),善于研究教材,選擇合理的教法,學(xué)法,靈活地運(yùn)用講解、提問(wèn)、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話,編制試卷等技術(shù),運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù),而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合,便會(huì)產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法,甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的境界。使學(xué)生不僅生動(dòng)的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容,而且給人以藝術(shù)的享受。/r/n

  總而言之,這次理論學(xué)習(xí)對(duì)我來(lái)說(shuō)可謂收獲多多,今后我將立足課堂,服務(wù)教學(xué),繼續(xù)努力,力爭(zhēng)使自己成為一名具有先進(jìn)教育理念、良好職業(yè)道德和堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)實(shí)業(yè)務(wù)基礎(chǔ)的高素質(zhì)的新時(shí)代教師,為教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。/r/n

教育教學(xué)讀書筆記3

  《守望教育》是一本抒發(fā)教育夢(mèng)想的真情之作,字里行間處處洋溢著一個(gè)“愛教育者”的真摯情懷。書中說(shuō)“正是憑著我們對(duì)人的自由全面發(fā)展的渴望和對(duì)人的完善的關(guān)照,我們才會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的教育、現(xiàn)實(shí)中的人的命運(yùn)心懷依戀,對(duì)紛繁復(fù)雜的教育現(xiàn)象堅(jiān)持一顆平常之心,對(duì)細(xì)微的教育事件持一種深切的人文幽思,對(duì)我們的點(diǎn)滴思考堅(jiān)持一種溫暖的人間情懷,同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種教育問(wèn)題給以理性的批判與必要的反思,”作者對(duì)教育熱情、思考深深地打動(dòng)了我。

  劉教授在《守望教育》這本書中用教育隨筆的形式傳播著自我的教育夢(mèng)想與信念。他從生活中從一些常人皆知的小事出發(fā),洋洋灑灑,別開生面的微言大義展此刻我們眼前,比如,他對(duì)教師生命權(quán)的注重,對(duì)孩童世界的尋找他用一種低調(diào)的言說(shuō)姿態(tài),從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手,他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自我排除在言說(shuō)對(duì)象之外,“隔岸觀火”——的姿態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)復(fù)雜的教育世界,應(yīng)對(duì)我們的教育賴以生長(zhǎng)的社會(huì),把“自我也燒在那里面”,真情實(shí)感油然而出。

  劉鐵芳的《守望教育》一書,還從多個(gè)角度,多個(gè)層面闡述了我們今日教育改革的方向,以及如何讓每個(gè)教育者都能在自我的日常教育生活中不斷地追問(wèn),在不斷質(zhì)疑、追問(wèn)的過(guò)程中,催生教育實(shí)踐智慧,改善、提升每個(gè)教育人的教育生活質(zhì)量。

  在《研究性教學(xué):一種以問(wèn)題為中心的教學(xué)理念》一文中,劉教授指出:好的教學(xué)實(shí)際上只是為了把學(xué)生引入“問(wèn)題”之中,引入他們屬己的“問(wèn)題意識(shí)”之中,并且不斷擴(kuò)展他們的'問(wèn)題意識(shí)。這樣,好的教學(xué)就不再是以其過(guò)程中的知識(shí)、技能的授——受作為教學(xué)的終極目標(biāo),好的教學(xué)不再是一次性地解決問(wèn)題,而只是經(jīng)過(guò)暫時(shí)的解決問(wèn)題來(lái)激勵(lì)、煥發(fā)學(xué)生更多的問(wèn)題,煥發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),讓他們自覺地走上自我的問(wèn)題思想之路。

  這也讓我們對(duì)于現(xiàn)階段正在研究的“問(wèn)題意識(shí)”的課題有了更深更進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí),從而更好的處理教與學(xué)的關(guān)系。畢竟“教”是為了“不教”,我們的研究性教學(xué)也并不是為了把每個(gè)人都培養(yǎng)成學(xué)術(shù)研究的專家,而意在讓每個(gè)學(xué)生都能自我“想問(wèn)題”,能獨(dú)立思考、確定、評(píng)價(jià)、選擇、創(chuàng)造,視野開闊,并最終落實(shí)到對(duì)社會(huì)、自然世界以及自我人生的價(jià)值與意義的關(guān)注之中。

  作為一個(gè)普通的一線教師,我想守望教育首先是守望課堂。因?yàn)檎n堂是教育的主陣地,還課堂以心靈的溫度,還課堂以思想的靈動(dòng),還課堂以生命的活力。精心設(shè)計(jì)問(wèn)題,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,學(xué)會(huì)解決問(wèn)題是我們提高課堂效率的關(guān)鍵,所以也是我們今后課堂教學(xué)研究的主要方向。堅(jiān)守課堂,就是堅(jiān)守教育之魂就是讓教育擁有生命活力。

教育教學(xué)讀書筆記4

  最近閱讀了《不教的教育》一書,經(jīng)過(guò)閱讀學(xué)習(xí),我深有感觸,原先真正需要教育的不是孩子,而是家長(zhǎng)。這本書運(yùn)用了心理學(xué)知識(shí),通俗易懂的讓家長(zhǎng)明白了怎樣做到不教的教育,從中國(guó)傳統(tǒng)教育入手,用易、儒、道三家思想去印證無(wú)為和不教的教育。以下是我的幾點(diǎn)感悟。

  愛,不僅僅要用心,還要會(huì)愛,首先要尊重孩子。書中有句話這樣寫的:“讓孩子成為他自我”,有多少家長(zhǎng)做到了呢?家長(zhǎng)總是用一副高高在上的口氣和孩子說(shuō)話,總是期望孩子們做一個(gè)有著自我的思想可是做起事情確和家長(zhǎng)思想一樣的人,可能嗎?孩子是孩子,請(qǐng)尊重孩子,給孩子自我的空間和時(shí)間去扮演自我的主角。書中的經(jīng)典語(yǔ)錄:“不要以為你的孩子什么都不懂,他是神奇的自然之子,有著強(qiáng)大的能量。他們甚至是我們的.教師,而我們,要學(xué)會(huì)敬畏生命,敬畏自然!

  讓閱讀陪伴孩子的一生。閱讀,就有改善智力、改變命運(yùn)的功能。讓孩子愛上書,就是愛上思考,就是愛上歡樂。

  家長(zhǎng)的作用陪伴者支持者和玩伴,F(xiàn)代社會(huì)父母生活工作壓力增加,一方面大部分的時(shí)間都用在工作和應(yīng)酬上,一方面為了讓孩子不輸在起跑線上,從小就讓孩子開始學(xué)習(xí)各種知識(shí),并額外的學(xué)習(xí)很多才藝等,很少有人能抽出足夠的時(shí)間經(jīng)常陪伴孩子玩耍,雖然我們物質(zhì)水平提高了,可是再多的玩具,再漂亮的衣服,再好吃的零食都滿足不了孩子精神上的需求,再說(shuō)學(xué)習(xí)≠智力開發(fā),不要因?yàn)殄e(cuò)誤的拔苗助長(zhǎng)而錯(cuò)過(guò)陪伴孩子的最佳時(shí)間。

  家庭系統(tǒng)影響孩子的一生。家庭是一個(gè)系統(tǒng),為了堅(jiān)持平衡,孩子作為家庭系統(tǒng)的薄弱環(huán)節(jié),總是最容易受傷害的。書中講到孩子性格構(gòu)成主要是因?yàn)楹⒆诱驹谌鮿?shì)父母一方,孩子出現(xiàn)的心身疾病多是孩子為了糾正家庭系統(tǒng)錯(cuò)誤而引起的。認(rèn)識(shí)自我的家庭,注意父母的溝通方式,如何平衡這個(gè)系統(tǒng),才不會(huì)傷害孩子,是值得我們深思的問(wèn)題。

  《不教的教育》是一本值得反復(fù)閱讀的書籍。孩子是父母的一面鏡子,父母要以身作則,給孩子做一個(gè)好的榜樣,孩子才能健康的成長(zhǎng)。

教育教學(xué)讀書筆記5

  時(shí)間過(guò)得飛快,也體會(huì)到了作為教師的酸甜苦辣。

  前不久看了《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》一書,思緒萬(wàn)千,感慨不已。既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性,又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性,“同為人師,為何一些簡(jiǎn)單不過(guò)的道理在自己身上就不能運(yùn)用,起不到好的效果”成為看魏書生書的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問(wèn)題。

  古人云:知已知彼,百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此,只有了解學(xué)生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家,都有一個(gè)共同的特點(diǎn):有知人之明,能察覺學(xué)生思想深處的奧秘,能觸摸到學(xué)生感情的脈搏,他們的心和被教育者是息息相關(guān)的.。也只有這樣的教學(xué),對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)才是一種幸福和享受。反思過(guò)去,作為教師,自己的責(zé)任心很強(qiáng)真是把他們都當(dāng)成了自己的孩子,對(duì)他們嚴(yán)格要求,關(guān)愛有加;可是今天想來(lái),自己對(duì)他們又了解多少呢?又有多少時(shí)間讓學(xué)生說(shuō)出自己的想法,和朋友那樣與他們聊天、談心,真正走進(jìn)他們的心靈?

  在了解學(xué)生方面,我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生,對(duì)那些上課認(rèn)真聽講,下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡,也自然給他們的機(jī)會(huì)多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們?cè)诓恢挥X中忽略了。長(zhǎng)此以往,孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來(lái)越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律,而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律,不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上,更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問(wèn)題上,從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書生的有關(guān)理論,現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體,好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非,好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃,有的常常被壓在石頭下,才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí),我在具體教育過(guò)程中加以運(yùn)用,果然效果明顯,某些平時(shí)不聽話的同學(xué),調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一階段的努力,都有了較大的進(jìn)步,與學(xué)生的情感交流也更和諧了。

  隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展,教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說(shuō)的,學(xué)生就得無(wú)條件的服從,無(wú)條件的執(zhí)行老師的安排。現(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性,也在不斷提倡“人性化服務(wù)”。說(shuō)到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化,我們一直在說(shuō):要蹲下身子和孩子說(shuō)話,就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的,學(xué)生的今天就是老師的昨天,學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情,老師通過(guò)回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。

  讀魏書生的書是一種享受,讀魏書生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華,讀了魏書生的書才知道什么是教書育人,什么是為人師表。

教育教學(xué)讀書筆記6

  1977年,前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基寫成《給教師的一百條推薦》,這本書里所傳達(dá)的真知灼見,到這天仍值得我們細(xì)細(xì)品味。每部分都有許多的精華,給我很大的振動(dòng),在那里,我想摘出幾句來(lái),讓我們一起細(xì)細(xì)地品讀。

  一、教師要做自己的主人

  教師首先是一個(gè)完整的人,他們就應(yīng)有自己的精神空間,他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。教師不可能人人成為“圣人”,也沒有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師,務(wù)必首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。做自己的主人絕不僅僅限于做自己肉身的主人,而是指以下一個(gè)完整的過(guò)程:

  一是認(rèn)識(shí)自己,對(duì)自己的專長(zhǎng)和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明,那有做自己主人卻不認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性是我們這些年輕教師,更就應(yīng)明白自己的優(yōu)缺點(diǎn)。

  二是要自己選取,如果教師這個(gè)行當(dāng)是你自己選取的,就要無(wú)怨無(wú)悔的做下去,并且要盡自己的努力做得更好。

  三是按自己的方式教書,本來(lái)就“教無(wú)定法”的,只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范,剩下的空間都是你的,在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下,你能夠這樣教也能夠那樣教,教出你“自己”來(lái)。四是自己評(píng)價(jià)自己,自己教的好不好自己要總結(jié),僅有善于總結(jié)才會(huì)去學(xué)習(xí)提高。

  二、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)

  以前總是說(shuō)要想給學(xué)生一杯水,教師務(wù)必有一桶水,可按此刻的局面來(lái)看,一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個(gè)教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí),他將不能勝任教師這個(gè)工作。對(duì)于這一點(diǎn),我深有體會(huì),以前很少有專業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí),近來(lái)常有緊迫感,總覺得知識(shí)欠缺,“書到用時(shí)方恨少”。近一年來(lái),在學(xué)習(xí)這一塊有了大提高,便覺得自己充實(shí)了許多,自信也增強(qiáng)了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性,F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念,教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念,自己首先要以身作則。所謂:其身正,不令而從;其身不正,雖令不從。所以教師務(wù)必要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

  三、愛惜自己的每一根羽毛

  “金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕,不是說(shuō)事實(shí)勝于雄辯嗎,并且此刻基本招工單位不是一律看簡(jiǎn)歷、榮譽(yù)嗎。但讀完這一段話,靜心細(xì)想,確實(shí)如此,一位教師是否優(yōu)秀怎樣能憑幾節(jié)作秀的公開課或論文的篇數(shù)來(lái)斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長(zhǎng)們都“口口相傳”地贊美你、敬重你,你有著很好的口碑,你的工作肯定也很出色。而要想做一個(gè)“口碑”很好的教師,鄭校長(zhǎng)說(shuō)的第一條真的很重要,如果沒有豐富的知識(shí)你終將被時(shí)代淘汰。我覺得今后的生活就應(yīng)把學(xué)習(xí)擺在第一位,“愛惜自己的每一根羽毛”,讓自己活得美麗而開心。

  四、“欣賞缺憾”

  古人說(shuō)得好:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,人生存在著許多完美,也有許多的缺憾,就看我們有沒有潛力去直面它,欣賞它。作者認(rèn)為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種潛力,這種潛力來(lái)自于對(duì)生活的深刻理解,和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對(duì)生活的摯愛”。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的.職業(yè),可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶,甚至是心底涌起的陣陣苦痛,但這些不是生活的全部,只要我們足夠熱愛生活,投入生活越多,就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng),哪怕這感動(dòng)并不是完美的。能夠這么說(shuō):有著缺憾的人生,才是完整的人生,懂得欣賞缺憾的人生,才是美麗的人生。

  五、永不放下

  優(yōu)秀學(xué)生是相似的,“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中,作者告訴我們每個(gè)教師:“那些個(gè)性的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望,是因?yàn)橹灰覀兂錆M期盼,他們或許很有期望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,而是圣潔瑰麗的師道精神,是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛,和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫,我們不放下,絕不放下。讓我們專著的神情告訴所有人,我們沒有放下。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,成為他們的良師益友的重要性。并且在幼兒園不用成績(jī)?nèi)ピu(píng)價(jià)孩子的優(yōu)劣,所以每個(gè)孩子都是祖國(guó)的期望。對(duì)于這些尚未開放的花朵,我們就就應(yīng)傾注更多的耐心,傾注更多的溫暖,個(gè)性的愛給個(gè)性的他們,百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色!

  六、“學(xué)會(huì)傾聽不容易”

  “傾聽”與“聽”是兩個(gè)不一樣的概念。聽是入耳,一種生理游戲,但不必須入心,別人說(shuō)話你聽到了,僅僅是一種聲波和信號(hào),是人的一種本能而已。而傾聽呢,是一種身心兩方面的活動(dòng),既入耳又入心,需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì)傾聽是十分重要的,傾聽不僅僅是一種交往藝術(shù),更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽,烏申斯基說(shuō):“如果教育者期望從一切方面去教育人,那么就務(wù)必從一切方面去了解人!闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對(duì)話開始的,而心與心的對(duì)話又是從真誠(chéng)的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解孩子,才能反思自己的教育教學(xué),從而提高自己的水平。工作之余,善于傾聽又會(huì)讓你交到知心朋友,擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。所以,學(xué)會(huì)傾聽真的很重要,通過(guò)它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西,也會(huì)讓你得到許多東西。

  以上是我讀了本書后的點(diǎn)滴想法,讀著著作中的每個(gè)推薦,就像登上了每一個(gè)臺(tái)階,我就感到了我們職業(yè)的光明,對(duì)自己的職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí),我會(huì)所以更從容的走好自己的未來(lái)之路

教育教學(xué)讀書筆記7

  這周讀了法國(guó)教育家朗格朗的《終身教育引論》,感覺受益匪淺。我在讀書之前喜歡了解一下作者,我覺得這樣才能更好的去理解作者寫的內(nèi)容。保爾.朗格朗,是法國(guó)當(dāng)代著名的成人教育家,終身教育理論的奠基者。1910年12月21日出生于法國(guó)加來(lái)的康普蘭。大學(xué)畢業(yè)后,在中小學(xué)任教多年,積聚了豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。上世紀(jì)30年代轉(zhuǎn)向成人教育實(shí)驗(yàn),建立職工教育中心和“民眾與文化”協(xié)會(huì),富有成效的活動(dòng)奠定了其成人教育思想基礎(chǔ)。從1948年開始供職于聯(lián)合國(guó)教科文組織秘書長(zhǎng),于1951年任聯(lián)合國(guó)教科文組織成人科科長(zhǎng),后還擔(dān)任繼續(xù)教育科科長(zhǎng),終身教育科科長(zhǎng),教育研究所代理所長(zhǎng)等職,于1971年從聯(lián)合國(guó)教科文組織卸任。著作《終身教育引論》是終身教育思想的代表。我?guī)е鴮?duì)作者的這些了解,走進(jìn)了《終身教育引論》。

  朗格朗在《終身教育引論》中提出,成人教育是終身教育體制的“火車頭”,視成人教育為終身教育體制中最有活力和潛力的部分。這一觀點(diǎn)得益于朗格朗多年的成人教育實(shí)踐。值得注意的是,盡管成人教育是終身教育的發(fā)源地,但朗格朗明確指出,成人教育不是終身教育。成人教育是向成人提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),包括掃盲教育、職業(yè)教育等等。而終身教育是指一個(gè)人從出生到死亡所接受的各級(jí)各類教育的總和。因此,成人教育在時(shí)間、內(nèi)容等方面的內(nèi)涵遠(yuǎn)不及終身教育,成人教育只是終身教育的一個(gè)重要組成部分,是終身教育的一個(gè)階段

  隨著社會(huì)的發(fā)展,文明的進(jìn)步,每個(gè)人必須要適應(yīng)這種發(fā)展,所以就必須的學(xué)習(xí),得接受新的教育,而且要終身的學(xué)習(xí),不然就會(huì)被社會(huì)淘汰,終身教育的基本含義就是指人在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育。終身教育觀念是對(duì)傳統(tǒng)的一次性終結(jié)教育觀念的徹底革新,也是人類對(duì)教育與社會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)上的歷史性飛躍。

  教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束,而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的'、社會(huì)交往的方面,總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和研究,通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn),人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。

  在人類教育史上,難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣,能夠在短短半個(gè)世紀(jì)里受到社會(huì)各界人士的普遍認(rèn)可,并得到世界各國(guó)政府的貫徹落實(shí),迅速而廣泛地傳播。終身教育已經(jīng)是形式所迫,社會(huì)所需。我們每個(gè)人必須認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),并且欣然接受這種形式,最后祝愿終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益,生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好!

教育教學(xué)讀書筆記8

  讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書,本人受益頗深,其中有關(guān)教學(xué)媒體那一節(jié),印象非常深刻。教學(xué)媒體能給學(xué)生生動(dòng)形象,給他們以更大的思維空間,使他們的學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了,學(xué)習(xí)變得主動(dòng)起來(lái)。運(yùn)用教學(xué)媒體,可以從各個(gè)渠道,,大大的提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過(guò)程增添了色彩,更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

  《小學(xué)教育教學(xué)理論》用較通俗的語(yǔ)言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述,為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念,對(duì)指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動(dòng),進(jìn)行教育教學(xué)改革,具有直接的指導(dǎo)意義。。

  一、教學(xué)理念需要終身學(xué)習(xí)

  讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》,使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實(shí)自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時(shí)代同步。

  教育必須正視現(xiàn)實(shí),適應(yīng)新時(shí)代的要求,使其形式靈活多樣,促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師,最重要的.是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。

  只有如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

  二、教學(xué)理念需要不斷實(shí)踐

  沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想。要使理想變成現(xiàn)實(shí),就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去,由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性,并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。

  正如顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣:"一個(gè)成功的教師,首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者,只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上,才能立于不敗之地。"我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐,做一個(gè)教育改革的身體力行者。

  現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生,尊重每一位學(xué)生,發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生,為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件,最大限度地開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能,教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點(diǎn),不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。

  作為一個(gè)從事一線教學(xué)的教師,我覺得自己特別有體會(huì),記得在以前當(dāng)學(xué)生的時(shí)候,那時(shí)候的老師上立體幾每講到一個(gè)概念、定理,數(shù)學(xué)老師總會(huì)提到木匠師傅,但沒有具體的操作,從有些同學(xué)困惑的表情中,更從他們課后的埋怨中我能體會(huì)到,無(wú)論老師說(shuō)得如何生動(dòng),總不如把現(xiàn)實(shí)的工具拿進(jìn)課堂來(lái)得具體、形象、生動(dòng)。

  那時(shí)我就在想,要是以后我做了一名教師,我會(huì)把木匠工具搬進(jìn)課堂,讓空間想象力貧乏的學(xué)生在實(shí)物的演示下,靜與動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中豁然開朗。

  現(xiàn)在我已經(jīng)踏上了教師的崗位,在課堂上對(duì)曾經(jīng)我們視之為神話的木匠卻只字不提,更不用說(shuō)搬工具了,這就是選擇教學(xué)媒體的可能性和針對(duì)性。

  通過(guò)制作各種模型和多媒體課件,使抽象的概念形象化、具體化,便成了我的奮斗目標(biāo)。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán),通過(guò)板書和投影,把教學(xué)內(nèi)容一一呈現(xiàn)給學(xué)生,有助于學(xué)生更好的了解與體會(huì)。

  老師講授的東西,學(xué)生最容易忘,而好的板書可給學(xué)生留下痕跡,有些邏輯性很強(qiáng)的概念原理是需要時(shí)間細(xì)細(xì)品味的,尤其是對(duì)一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,特別需要板書來(lái)幫助他們思考,在課后慢慢消化。這就對(duì)老師的板書提出了很高的要求。

  老師要事先設(shè)計(jì)好板書,板書不但要簡(jiǎn)明扼要,更要想好需要保留和無(wú)須保留的部分,做到合理利用。并且老師的板書需要藝術(shù)的美感,也要清晰自然,給學(xué)生們好的視覺享受。老師在板書的時(shí)候也可以適當(dāng)修飾,增添色彩,從而激發(fā)學(xué)生的積極性。

  教師的板書形式可以多樣化:提綱式的板書使內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要;表格式的板書使教學(xué)對(duì)象嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)密;圖式的板書使內(nèi)容更加清晰、直觀形象;線索式的板書可以吸引學(xué)生的注意力;流程式的板書可以使學(xué)生的思路更好的展開;簡(jiǎn)圖式的板書可以鍛煉學(xué)生的思維,使學(xué)生生動(dòng)活潑。

  因此老師只要根據(jù)不同的學(xué)生,在不同的階段采用不同的板書形式,定會(huì)取得不錯(cuò)的效果。

教育教學(xué)讀書筆記9

  偶然中在博客里看到了一本好書《好教育好人生》,這是北京師范大學(xué)肖川教授從他的《教育的理想與信念》、《教育的智慧與真情》、《教育的使命與責(zé)任》和《教育的情趣與藝術(shù)》四本書中精選出一百來(lái)篇編成本書。

  收錄在這本集子中的文字表現(xiàn)出作者對(duì)歷史、社會(huì)、人生和教育問(wèn)題的明睿洞察,對(duì)教育理想的熱切追求,對(duì)人類不滅良知的深沉呼喚,對(duì)人生當(dāng)有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基,為自由社會(huì)培養(yǎng)人”,成為本書的主線和靈魂,字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點(diǎn)燃希望之火,用生命去守護(hù)正義與光明的良苦用心。

  肖川先生的《好教育,好人生》這本書對(duì)原來(lái)我們固有的思維和做法進(jìn)行了批判,也給我們今后如何更好地從事教育指明了方向。思想即行為。我們的教育教學(xué)計(jì)劃有很多,關(guān)鍵是我們的'思想定位是什么,愿用肖川先生文中的三句很有啟迪的話與大家分享,同時(shí)也是勉勵(lì)自己,促進(jìn)學(xué)習(xí)與提高。

  第一句:一個(gè)不難確認(rèn)的真理是:任何一個(gè)學(xué)習(xí)者,如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中不能獲得成就感,或者懷疑所學(xué)知識(shí)的價(jià)值,就會(huì)很容易失去學(xué)習(xí)的興趣以及主動(dòng)性。相反,好教育要著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己學(xué)業(yè)成敗的責(zé)任感,學(xué)會(huì)放棄,能夠放眼未來(lái),學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的人生。

  第二句話:好人生的境界:明確的目標(biāo)追求、和諧的人際關(guān)系、豐富的內(nèi)心世界、寬廣的活動(dòng)舞臺(tái),構(gòu)成了他們燦爛的人生。對(duì)于我們普通人,同樣可以擁有好人生:掌握好謀生的技能,衣食無(wú)憂地發(fā)展自己的興趣和愛好,尊重并善待我們身邊的每一個(gè)人。好人生如香茗,淡雅純凈;好人生如佳釀,醇厚悠長(zhǎng)。

  第三句話:教育就是服務(wù):就是要使我們的教育在制度、目標(biāo)、措施、方法層面真正做到“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切”,真正做到“為了全體學(xué)生的全面發(fā)展”,特別是能夠公正地對(duì)待每一個(gè)人,向他們提供最恰切的教育,使具有不同天賦、潛能,不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學(xué)生都能得到最充分的發(fā)展,以便他們?cè)谏鐣?huì)生活中能夠找到他們應(yīng)處的位置,最充分地實(shí)現(xiàn)他們作為“大寫的人”的價(jià)值。

教育教學(xué)讀書筆記10

  蘇霍姆林斯基說(shuō):“在人們的心靈深處,都有一種根深蒂固的要求,就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。

  學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生們認(rèn)真聽著,講述結(jié)束了,教師問(wèn)學(xué)生:”有什么問(wèn)題嗎?“教室里一片沉默,于是教師得出結(jié)論,新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái),讓他復(fù)述的時(shí)候,往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是,教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是,在講述之前,教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō):”既然你們一點(diǎn)都沒懂,為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)?“在這種情況下,我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?墒,在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后,我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí),在當(dāng)時(shí)那種情況下,學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初,教師并沒有明確告訴學(xué)生,在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí),他們應(yīng)該理解什么,在思考過(guò)程中應(yīng)達(dá)到什么目的。

  思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的.過(guò)程,才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì),學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái),學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚,因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚,越明白,學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少,他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師,是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題,他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么,要想克服困難,不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí),不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì),而且要教給學(xué)生怎樣思考,讓他們獨(dú)立地,自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。

  學(xué)生被動(dòng),消極地掌握住的知識(shí),對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響,而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,積極主動(dòng)收獲的知識(shí),不但讓人深信不疑,更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

教育教學(xué)讀書筆記11

  困惑:任何人都不可能知道別人內(nèi)心里所發(fā)生的過(guò)程和頭腦了所想的事情,所以只能從言論行動(dòng)的表現(xiàn)來(lái)搜集資料,言論行動(dòng)是聽得見、看的見得。

  現(xiàn)把我們所追求的主要資料歸在三個(gè)標(biāo)題之下:

  1、探求概念的能力

  2、已達(dá)到的概念水平

  3、學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的等級(jí)

  探求概念的能力又分成表達(dá)、思維和數(shù)據(jù)測(cè)定三項(xiàng),因此我們要注意,兒童表達(dá)的方式和內(nèi)容,并看出其觀察是否準(zhǔn)確,言語(yǔ)是否清楚。從思維的角度看出其表達(dá)的質(zhì)量如何,即看出其運(yùn)用事實(shí)來(lái)提出質(zhì)疑或問(wèn)題的能力。

  兒童和其他兒童的關(guān)系。只會(huì)獨(dú)個(gè)兒無(wú)約束地操作,能在別人的帶領(lǐng)下作業(yè),能與別人合作作業(yè),能提出可為別人接受的活動(dòng)建議,會(huì)支配或告訴別人干什么。

  兒童與材料的關(guān)系。探究材料時(shí)猶豫不決,探索材料的方法有限,能做到教師所期望的,能尋找獨(dú)特的方法去發(fā)現(xiàn)相互作業(yè),能尋求教師沒有提供的材料。

  作業(yè)型式的傾向和干勁。稍微搞搞就完了或者根本沒搞起來(lái),探究一陣材料又去搞別的,能保持平穩(wěn)的步伐,能專心致志地?zé)崆械靥骄坎牧,能提出一下課的活動(dòng)的建議。

  特別關(guān)注思維的參與與卷入。能注意到矛盾的事件,會(huì)說(shuō)我認(rèn)為和這對(duì)嗎?能提出什么時(shí)候,為什么,是怎么樣的,在哪兒之類的問(wèn)題。

  混合思維

  我們同時(shí)感受到兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物,我們?cè)谒伎贾邪阉鼈兊穆?lián)系起來(lái)。它們之間可能既沒有邏輯上的聯(lián)系,也沒有功能上的關(guān)系,但是它們?cè)谖覀兊母杏X上有著同時(shí)出現(xiàn)的關(guān)系。

  通過(guò)同時(shí)性的感覺把偶然的事件聯(lián)系起來(lái)稱之為混合思維。

  這是思維的第一步,常常表現(xiàn)在幼兒園和小學(xué)的孩子身上。這是他們?cè)噲D解釋他們周圍世界的那種反射式思維的主要方式。

  仿課時(shí),“你們猜這只口袋里是什么東西?”學(xué)生的胡亂猜測(cè)大概就是吧。

  復(fù)合思維

  比混合思維高級(jí)的是復(fù)合思維。復(fù)合思維也是基于感覺的,但是它是基于感知到的外在的相似之處的。

  復(fù)合思維是一種易變性的思維。

  小學(xué)階段的孩子們開始試圖解釋一種新現(xiàn)象時(shí),常常出現(xiàn)復(fù)合思維。

  仿課時(shí),“搖一搖”,“掉在地上”這時(shí)發(fā)出聲音,學(xué)生的再次猜測(cè)。

  所以,沿概念箭頭的頭兩個(gè)階段是基于外表的感知的。

  在混合思維中,本質(zhì)上沒有關(guān)系的事物被堆到一起,因?yàn)樗鼈兪峭瑫r(shí)被感知的。

  在復(fù)合思維中,感知到了一個(gè)外部的、或真正具體的類似之處?梢愿鶕(jù)各個(gè)事物之間一個(gè)或更多的共同的特征,一個(gè)共同的功用,或通過(guò)它們的相反之處,把它們聯(lián)系起來(lái);也可以通過(guò)鏈?zhǔn)降穆?lián)想,即每加上一樣事物就換一個(gè)共同的特征,甚至通過(guò)擴(kuò)散性的聯(lián)想把事物聯(lián)系起來(lái)。

  前概念思維

  隨后的兩個(gè)階段的'思維完成了建立起概念的路。這兩個(gè)階段都是基于發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的相似之處的。

  這個(gè)階段是聯(lián)接復(fù)合思維和真正概念思維的橋梁。維果茨基所說(shuō)的“前概念思維”,其特點(diǎn)是已發(fā)展成為抽象的思維,但卻又總和具體事物保持著某種聯(lián)系。當(dāng)一個(gè)孩子開始用抽象的詞語(yǔ)代替純具體的可感知的詞語(yǔ)思考時(shí),他就進(jìn)入這個(gè)“前概念思維”的階段了。

  概念思維

  當(dāng)然,孩子開始使用抽象的詞匯時(shí),也就有了新的思想,他的語(yǔ)言變得更豐富了。一般說(shuō)來(lái),這是一種概念的箭頭,孩子沿著這個(gè)箭頭從復(fù)合思維通向完全概念的思維?斓角案拍铍A段末尾時(shí),孩子已象科學(xué)家那樣使用適當(dāng)?shù)脑~和短語(yǔ)了,但是對(duì)這些詞和短語(yǔ)所表達(dá)的概念還沒有達(dá)到抽象的理解。他在陳述時(shí)一般會(huì)夾雜一些具體性的敘述。隨后,他逐漸地、不知不覺地實(shí)現(xiàn)了這一變化,完成了向完全抽象思維的轉(zhuǎn)化。

教育教學(xué)讀書筆記12

  1、什么是科學(xué)?

  通?茖W(xué)是指近代科學(xué),一般把伽利略的研究工作和他對(duì)實(shí)證方法的確立,看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志?茖W(xué)原指自然科學(xué)。按照聯(lián)合國(guó)教科文組織在20世紀(jì)90年代的新的定義,科學(xué)包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。小學(xué)科學(xué)中論及的科學(xué),至少包含科學(xué)知識(shí)、科學(xué)研究和科學(xué)方法、科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度,還可以包括科學(xué)素質(zhì)等。

  2、探究式科學(xué)教育過(guò)程的特點(diǎn)?

  探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下,以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過(guò)程,它主要表現(xiàn)為:

  (1)探究式科學(xué)教育過(guò)程要求保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心。

  (2)探究式科學(xué)教育過(guò)程強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)態(tài)度。

  (3)探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)。

  (4)探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳌?/p>

  (5)探究式科學(xué)教育希望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。

  3、“做中學(xué)”科學(xué)教育實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目簡(jiǎn)介

  XX年,中國(guó)教育部和中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)共同倡導(dǎo)和推動(dòng)在中國(guó)開展科學(xué)教育改革項(xiàng)目,。取名“做中學(xué)”。即在幼兒園和小學(xué)中進(jìn)行基于動(dòng)手做的探究式科學(xué)學(xué)習(xí)和科學(xué)教育。讓兒童親自參與對(duì)物體和自然現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn),讓他們通過(guò)觀察與實(shí)驗(yàn),接觸實(shí)際,達(dá)到以下目的——保護(hù)孩子的好奇心和激發(fā)學(xué)習(xí)科學(xué)的主動(dòng)性。激發(fā)想象力,擴(kuò)展思維。獲得重要的科學(xué)概念和科學(xué)概念之間的聯(lián)系。學(xué)習(xí)探究的技能。改善合作和交往能力。促進(jìn)語(yǔ)言和表達(dá)能力的發(fā)展。有關(guān)“做中學(xué)”的很多資料,可以登陸漢博中國(guó)少兒科學(xué)教育網(wǎng)。

  4、什么是探究?

  美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)在美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義:探究是一種多層面的活動(dòng),他包括:進(jìn)行觀察。提出問(wèn)題。通過(guò)閱覽書籍和其他信息資源來(lái)了解什么是已經(jīng)知道的知識(shí)。制定調(diào)查研究計(jì)劃。根據(jù)實(shí)驗(yàn)方面的證據(jù),評(píng)價(jià)已經(jīng)知道的知識(shí)。用多種手段來(lái)搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)。提出解答、闡述和預(yù)測(cè)。交流結(jié)果。探究需要對(duì)假設(shè)進(jìn)行證明,需要運(yùn)用批判和邏輯思維,并考慮其他可供選擇的解釋。

  5、要正確理解探究式科學(xué)教育

  探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中,讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過(guò)程。它大致包括:根據(jù)實(shí)際情景、觀察到的現(xiàn)象和可以獲得的信息,從兒童已有的知識(shí)、對(duì)問(wèn)題的了解和已具有的科學(xué)概念(想法)出發(fā),提出問(wèn)題。對(duì)問(wèn)題的解答進(jìn)行推測(cè)。為證實(shí)推測(cè)而設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)或進(jìn)行觀察。收集和整理數(shù)據(jù)。得出 結(jié)論和進(jìn)行交流。提出新的問(wèn)題……在有些探究課題中,還鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)到的科學(xué)知識(shí)和日常生活相聯(lián)系。

  在科學(xué)教育中,經(jīng)常爭(zhēng)論的問(wèn)題是:探究式科學(xué)教育究竟是一種用來(lái)幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法,還是本身就作為一種課程的目標(biāo)!纯茖W(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)〉認(rèn)為,探究既是科學(xué)學(xué)習(xí)的目的,又是科學(xué)學(xué)習(xí)的'方式。對(duì)年幼的學(xué)生來(lái)說(shuō),可能學(xué)習(xí)探究的過(guò)程比掌握具體的知識(shí)更應(yīng)引起我們的重視。

  我們認(rèn)為,小學(xué)的科學(xué)教育中只是承擔(dān)科學(xué)啟蒙的任務(wù),不追求知識(shí)的完整性和系統(tǒng)性的觀點(diǎn)是不正確的。如果不是在兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和兒童已有的科學(xué)基礎(chǔ)上精心選擇和組織兒童探究的內(nèi)容,而只是在課堂上采用零碎的、雜亂的案例,那么這樣的探究式科學(xué)教育將會(huì)是效率很低的教育,也不可能達(dá)到培養(yǎng)兒童探究能力的目的。因此,在探究式科學(xué)教育中,需要把讓兒童建立新的科學(xué)概念(想法)、改善和糾正已有的科學(xué)概念以及探究能力、科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)考慮。

  在探究式科學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,不同層次的探究活動(dòng)可以有不同的側(cè)重,但是,對(duì)學(xué)生探究能力的培養(yǎng)來(lái)說(shuō),探究過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)是不能分割的,不能說(shuō)用這個(gè)科學(xué)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題,用另一個(gè)活動(dòng)來(lái)教學(xué)生如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn),在通過(guò)一個(gè)活動(dòng)來(lái)教學(xué)生總結(jié),這樣做不是完整的探究過(guò)程,也達(dá)不到探究式教育的目的。

  6、為什么要以探究的方式來(lái)學(xué)習(xí)科學(xué)?

  在知識(shí)社會(huì)里信息的綜合和生成數(shù)據(jù)本身一樣重要。因而,我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力,還要培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力,不僅要培養(yǎng)他們分析和推理的能力,還需要培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力。不僅要培養(yǎng)他們分析和推理能力,還需要培養(yǎng)他們綜合運(yùn)用信息的能力。實(shí)施探究式科學(xué)教育是教育改革的重要組成部分,是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要途徑?茖W(xué)家的意見、教育理論的支持和學(xué)習(xí)科學(xué)(神經(jīng)教育學(xué))的啟示這三個(gè)方面都認(rèn)為如此。

  7、教師在探究式科學(xué)教育中的作用?

  教師是課堂中科學(xué)探究活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者和支持者,但不是學(xué)生探究進(jìn)程中掌握主動(dòng)權(quán)的人。教師可以因勢(shì)利導(dǎo)和設(shè)置環(huán)境,單進(jìn)行探究活動(dòng)的主體是學(xué)生,能不能達(dá)到預(yù)定的目標(biāo),最終取決于學(xué)生本人的情況和努力。作為科學(xué)教師需要掌握或了解三方面的知識(shí):科學(xué)概念和模型、教學(xué)法以及兒童認(rèn)知和情感的發(fā)展規(guī)律。

  在探究式科學(xué)教育中,需要幫助兒童在他們?cè)上敕ǖ幕A(chǔ)上,逐步發(fā)展正確的科學(xué)概念。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程,常常不能靠一節(jié)課來(lái)完成,而是需要設(shè)置一系列的課來(lái)實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)系列的課,有助于了解概念之間的聯(lián)系,為學(xué)生制定一個(gè)連續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程。我們經(jīng)常稱這樣的系列課為一個(gè)模塊。

  8、學(xué)生是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者

  學(xué)生是探究式科學(xué)教育過(guò)程中主動(dòng)的學(xué)習(xí)者,這表現(xiàn)在:

  學(xué)習(xí)者分享了最初對(duì)特定時(shí)間或現(xiàn)象的看法和解釋。

  學(xué)習(xí)者收集到其他人對(duì)特定事件或現(xiàn)象的看法。

  學(xué)習(xí)者檢查支持他們自己的觀點(diǎn)和其他人的看法的證據(jù)。

  學(xué)習(xí)者提出問(wèn)題。

  學(xué)習(xí)者提出探明事件或現(xiàn)象的探究計(jì)劃。

  學(xué)習(xí)者進(jìn)行數(shù)據(jù)收集、解釋。

  學(xué)習(xí)者根據(jù)實(shí)證來(lái)確定或修正原由的意見或解釋。

  學(xué)習(xí)者想其他人表達(dá)自己的觀點(diǎn)和解釋。

  學(xué)習(xí)者提出進(jìn)一步探究的問(wèn)題。

  9、提出合適問(wèn)題的注意點(diǎn)

  (1)探究的內(nèi)容與方式符合兒童實(shí)際的認(rèn)知水平。

教育教學(xué)讀書筆記13

  在今年暑假期間,我讀了《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書。我認(rèn)為,《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書,無(wú)論是促進(jìn)我的課題研究還是提升我對(duì)科學(xué)教育的理解都有很大的作用,因此,我摘錄了書中的一些觀點(diǎn)。

  1、什么是科學(xué)?

  通?茖W(xué)是指近代科學(xué),一般把伽利略的研究工作和他對(duì)實(shí)證方法的確立,看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志?茖W(xué)原指自然科學(xué)。按照聯(lián)合國(guó)教科文組織在20世紀(jì)90年代的新的定義,科學(xué)包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。小學(xué)科學(xué)中論及的科學(xué),至少包含科學(xué)知識(shí)、科學(xué)研究和科學(xué)方法、科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度,還可以包括科學(xué)素質(zhì)等。

  2、探究式科學(xué)教育過(guò)程的特點(diǎn)?

  探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下,以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過(guò)程,它主要表現(xiàn)為:

  (1)探究式科學(xué)教育過(guò)程要求保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心;

 。2)探究式科學(xué)教育過(guò)程強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)態(tài)度;

 。3)探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ);

  (4)探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?/p>

 。5)探究式科學(xué)教育希望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。

  3、“做中學(xué)”科學(xué)教育實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目簡(jiǎn)介

  XX年,中國(guó)教育部和中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)共同倡導(dǎo)和推動(dòng)在中國(guó)開展科學(xué)教育改革項(xiàng)目,。取名“做中學(xué)”。即在幼兒園和小學(xué)中進(jìn)行基于動(dòng)手做的探究式科學(xué)學(xué)習(xí)和科學(xué)教育。讓兒童親自參與對(duì)物體和自然現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn),讓他們通過(guò)觀察與實(shí)驗(yàn),接觸實(shí)際,達(dá)到以下目的——保護(hù)孩子的好奇心和激發(fā)學(xué)習(xí)科學(xué)的主動(dòng)性;激發(fā)想象力,擴(kuò)展思維;獲得重要的科學(xué)概念和科學(xué)概念之間的聯(lián)系;學(xué)習(xí)探究的技能;改善合作和交往能力;促進(jìn)語(yǔ)言和表達(dá)能力的發(fā)展。有關(guān)“做中學(xué)”的很多資料,可以登陸漢博中國(guó)少兒科學(xué)教育網(wǎng)。

  4、什么是探究?

  美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)在美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義:探究是一種多層面的活動(dòng),他包括:進(jìn)行觀察;提出問(wèn)題;通過(guò)閱覽書籍和其他信息資源來(lái)了解什么是已經(jīng)知道的知識(shí);制定調(diào)查研究計(jì)劃;根據(jù)實(shí)驗(yàn)方面的證據(jù),評(píng)價(jià)已經(jīng)知道的知識(shí);用多種手段來(lái)搜集、分析和解釋數(shù)據(jù);提出解答、闡述和預(yù)測(cè);交流結(jié)果。探究需要對(duì)假設(shè)進(jìn)行證明,需要運(yùn)用批判和邏輯思維,并考慮其他可供選擇的解釋。

  5、要正確理解探究式科學(xué)教育

  探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中,讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過(guò)程。它大致包括:根據(jù)實(shí)際情景、觀察到的現(xiàn)象和可以獲得的信息,從兒童已有的知識(shí)、對(duì)問(wèn)題的了解和已具有的科學(xué)概念(想法)出發(fā),提出問(wèn)題;對(duì)問(wèn)題的解答進(jìn)行推測(cè);為證實(shí)推測(cè)而設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)或進(jìn)行觀察;收集和整理數(shù)據(jù);得出 結(jié)論和進(jìn)行交流;提出新的問(wèn)題……在有些探究課題中,還鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)到的科學(xué)知識(shí)和日常生活相聯(lián)系。

  在科學(xué)教育中,經(jīng)常爭(zhēng)論的問(wèn)題是:探究式科學(xué)教育究竟是一種用來(lái)幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法,還是本身就作為一種課程的目標(biāo)。〈科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)〉認(rèn)為,探究既是科學(xué)學(xué)習(xí)的目的,又是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式。對(duì)年幼的學(xué)生來(lái)說(shuō),可能學(xué)習(xí)探究的過(guò)程比掌握具體的知識(shí)更應(yīng)引起我們的重視。

  我們認(rèn)為,小學(xué)的科學(xué)教育中只是承擔(dān)科學(xué)啟蒙的任務(wù),不追求知識(shí)的完整性和系統(tǒng)性的觀點(diǎn)是不正確的。如果不是在兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和兒童已有的科學(xué)基礎(chǔ)上精心選擇和組織兒童探究的內(nèi)容,而只是在課堂上采用零碎的、雜亂的案例,那么這樣的探究式科學(xué)教育將會(huì)是效率很低的教育,也不可能達(dá)到培養(yǎng)兒童探究能力的目的.。因此,在探究式科學(xué)教育中,需要把讓兒童建立新的科學(xué)概念(想法)、改善和糾正已有的科學(xué)概念以及探究能力、科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)考慮。

  在探究式科學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,不同層次的探究活動(dòng)可以有不同的側(cè)重,但是,對(duì)學(xué)生探究能力的培養(yǎng)來(lái)說(shuō),探究過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)是不能分割的,不能說(shuō)用這個(gè)科學(xué)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題,用另一個(gè)活動(dòng)來(lái)教學(xué)生如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn),在通過(guò)一個(gè)活動(dòng)來(lái)教學(xué)生總結(jié),這樣做不是完整的探究過(guò)程,也達(dá)不到探究式教育的目的。

  6、為什么要以探究的方式來(lái)學(xué)習(xí)科學(xué)?

  在知識(shí)社會(huì)里信息的綜合和生成數(shù)據(jù)本身一樣重要。因而,我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力,還要培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力,不僅要培養(yǎng)他們分析和推理的能力,還需要培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力;不僅要培養(yǎng)他們分析和推理能力,還需要培養(yǎng)他們綜合運(yùn)用信息的能力。實(shí)施探究式科學(xué)教育是教育改革的重要組成部分,是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要途徑。科學(xué)家的意見、教育理論的支持和學(xué)習(xí)科學(xué)(神經(jīng)教育學(xué))的啟示這三個(gè)方面都認(rèn)為如此。

  7、教師在探究式科學(xué)教育中的作用?

  教師是課堂中科學(xué)探究活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者和支持者,但不是學(xué)生探究進(jìn)程中掌握主動(dòng)權(quán)的人。教師可以因勢(shì)利導(dǎo)和設(shè)置環(huán)境,單進(jìn)行探究活動(dòng)的主體是學(xué)生,能不能達(dá)到預(yù)定的目標(biāo),最終取決于學(xué)生本人的情況和努力。作為科學(xué)教師需要掌握或了解三方面的知識(shí):科學(xué)概念和模型、教學(xué)法以及兒童認(rèn)知和情感的發(fā)展規(guī)律。

  在探究式科學(xué)教育中,需要幫助兒童在他們?cè)上敕ǖ幕A(chǔ)上,逐步發(fā)展正確的科學(xué)概念。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程,常常不能靠一節(jié)課來(lái)完成,而是需要設(shè)置一系列的課來(lái)實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)系列的課,有助于了解概念之間的聯(lián)系,為學(xué)生制定一個(gè)連續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程。我們經(jīng)常稱這樣的系列課為一個(gè)模塊。

  8、學(xué)生是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者

  學(xué)生是探究式科學(xué)教育過(guò)程中主動(dòng)的學(xué)習(xí)者,這表現(xiàn)在:

  學(xué)習(xí)者分享了最初對(duì)特定時(shí)間或現(xiàn)象的看法和解釋;

  學(xué)習(xí)者收集到其他人對(duì)特定事件或現(xiàn)象的看法;

  學(xué)習(xí)者檢查支持他們自己的觀點(diǎn)和其他人的看法的證據(jù);

  學(xué)習(xí)者提出問(wèn)題;

  學(xué)習(xí)者提出探明事件或現(xiàn)象的探究計(jì)劃;

  學(xué)習(xí)者進(jìn)行數(shù)據(jù)收集、解釋

  學(xué)習(xí)者根據(jù)實(shí)證來(lái)確定或修正原由的意見或解釋;

  學(xué)習(xí)者想其他人表達(dá)自己的觀點(diǎn)和解釋;

  學(xué)習(xí)者提出進(jìn)一步探究的問(wèn)題。

  9、提出合適問(wèn)題的注意點(diǎn)

 。1)探究的內(nèi)容與方式符合兒童實(shí)際的認(rèn)知水平

  完并不等于探究。那種把探究式學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單解釋成為“玩中學(xué)”的提法是不全面的。

 。2)問(wèn)題應(yīng)該和一個(gè)通過(guò)這次探究可以正式的自然科學(xué)的概念有關(guān)。最好一次探究活動(dòng)集中探討一個(gè)問(wèn)題,而不是想學(xué)生提出一大堆問(wèn)題,或是不明確的科學(xué)問(wèn)題。

 。3)不宜向兒童涉及復(fù)雜系統(tǒng)的探究題目

 。4)在提出的題目所包含的探究過(guò)程中,盡可能包括定量的測(cè)量和定量的描述。

 。5)我們不主張?jiān)谛W(xué)階段對(duì)社會(huì)科學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探究。

  10、如何組織討論

  討論是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間重要的互動(dòng)過(guò)程,是探究式科學(xué)教育中不可缺少的教學(xué)環(huán)境。教師將學(xué)生引入探究的環(huán)境,了解學(xué)生的想法,指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程,進(jìn)行教學(xué)評(píng)估,學(xué)生之間需要相互學(xué)習(xí)和啟發(fā),都主要靠討論。

  討論是發(fā)展兒童思維的過(guò)程;討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽別人意見、對(duì)比不同意見,學(xué)會(huì)尊重事實(shí)、尊重別人、尊重不同意見的過(guò)程;討論是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言和表達(dá)能力的過(guò)程;討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭(zhēng)辯和進(jìn)取的過(guò)程。

  11、關(guān)于觀察的策略

 。1)教會(huì)學(xué)生圍繞一個(gè)概念有目的的進(jìn)行觀察,學(xué)生會(huì)學(xué)得更有效;

  (2)設(shè)法改變某些事物,并觀察發(fā)生了什么,盡可能用多種感官來(lái)進(jìn)行觀察,學(xué)生會(huì)觀察得更深入;

  (3)觀察是探究的一個(gè)環(huán)節(jié),要和學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展以及其他能力的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。

  12、關(guān)于科學(xué)表達(dá)和記錄

  在對(duì)學(xué)生進(jìn)行探究式科學(xué)教育時(shí),我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)有一本連續(xù)使用的記錄本,這是科學(xué)研究的需要,也是教育的需要。記錄可以幫助我們對(duì)探究的過(guò)程進(jìn)行評(píng)估,幫助我們了解學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)展情況。激烈路對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力也是很有利的。它幫助學(xué)生觀察、表達(dá)、用詞和寫實(shí),提高學(xué)生的寫作能力。

教育教學(xué)讀書筆記14

  素質(zhì)教育的推進(jìn),使人們逐漸認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所起的獨(dú)特作用。新課程必然導(dǎo)致音樂學(xué)科教育教研工作應(yīng)適應(yīng)新時(shí)期的要求,進(jìn)行整體改革。

  在過(guò)去幾年中,我在領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和支持下,狠抓音樂學(xué)科課堂的教學(xué)和師資培訓(xùn),并且大力開展學(xué)生的課外藝術(shù)活動(dòng),通過(guò)教學(xué)研討、集體備課、聯(lián)動(dòng)聽課、會(huì)課、評(píng)優(yōu)等活動(dòng),切實(shí)加強(qiáng)了音樂學(xué)科的計(jì)劃性和課堂教學(xué)效益。我積極參加學(xué)校校本教研與科研活動(dòng)。XX年課題《小學(xué)低段音樂體驗(yàn)教學(xué)的實(shí)踐研究》被鹿城區(qū)結(jié)題,XX年《主動(dòng)參與主動(dòng)傾聽》獲區(qū)論文3等獎(jiǎng),XX年《課堂小天地課外大舞臺(tái)》獲區(qū)論文二等獎(jiǎng),XX年《蹲下來(lái),聽聽花開的聲音》獲區(qū)論文3等獎(jiǎng),XX年優(yōu)質(zhì)課《天鵝》獲區(qū)三等獎(jiǎng),XX年優(yōu)質(zhì)課《我是小音樂家》獲區(qū)三等獎(jiǎng),XX年心理案例《片片真情牽引他走出自棄的圍城》獲區(qū)三等獎(jiǎng),XX年案例《放飛心中的春天》獲區(qū)三等獎(jiǎng),XX年《預(yù)料之中、意料之外》案例獲區(qū)三等獎(jiǎng)。在社團(tuán)工作中我也是非常的認(rèn)真與仔細(xì),XX年獲優(yōu)秀指導(dǎo)師二等獎(jiǎng)。XX、XX、XX年均獲優(yōu)秀指導(dǎo)師三等獎(jiǎng)。

  但是,我校藝術(shù)教育教學(xué)工作仍存在許多不足與缺憾,具體表現(xiàn)為:

  1、教科研工作缺乏評(píng)價(jià)、檢測(cè)手段,作為支撐教科研工作的課題研究,未得到全面展開。

  2、本課程的開發(fā)還不夠,利用現(xiàn)代教育技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行學(xué)科教學(xué)有待完善。

  3、學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)有待提高。學(xué)生的人文精神和審美能力及有健全的人格有待進(jìn)一步培養(yǎng)。通過(guò)藝術(shù)教育使學(xué)生對(duì)藝術(shù)的內(nèi)容和現(xiàn)象、創(chuàng)作方法和過(guò)程及藝術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值與作用有基本了解,且具備基本的藝術(shù)態(tài)度。

  在未來(lái)的工作中,我們將在繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、刻實(shí)求新的基礎(chǔ)上,加大藝術(shù)科研力度。根據(jù)藝術(shù)學(xué)科的特殊性,實(shí)行現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)及學(xué)科專業(yè)知識(shí)及技能分層培訓(xùn),使我們的音樂教師成為適應(yīng)新世紀(jì)藝術(shù)教育教學(xué)的專家型教師。

  一、發(fā)展目標(biāo):

 。1)教師專業(yè)素養(yǎng)的提高:

  1、為了促使自己在專業(yè)水平上一臺(tái)階,我認(rèn)真參加各種比賽,并取得優(yōu)異成績(jī)。

  2、認(rèn)真參加各類教育機(jī)構(gòu)組織的培訓(xùn),提高音樂教師的專業(yè)素養(yǎng)。

  3、根據(jù)藝術(shù)學(xué)科的"特點(diǎn)和新課程對(duì)教師的要求,推行學(xué)術(shù)和專業(yè)型教師的評(píng)價(jià)體系,發(fā)揮音樂教師的'各自特長(zhǎng)。

  4、在名師班學(xué)習(xí)各種常規(guī)教研的特色,來(lái)強(qiáng)化自身的音樂素養(yǎng)。

 。2)學(xué)科教育科研的引領(lǐng):

  1、積極參與校級(jí)或市級(jí)專項(xiàng)課題研究,并體現(xiàn)價(jià)值成果。創(chuàng)建我校雙語(yǔ)特色教研。建立具有特色的各類音樂社團(tuán)。

  2、加強(qiáng)常規(guī)教研制度管理,教研組或備課組活動(dòng)做到定點(diǎn)、定時(shí)、定主題開展,并高質(zhì)、有效地進(jìn)行活動(dòng)。

  3、通過(guò)組織教師進(jìn)行校級(jí)或市級(jí)的教育教學(xué)交流,提高教師教科研水平。

  (3)提升校園文化,保持學(xué)校藝術(shù)特色:

  1、我校組建了馬鞍池舞蹈社團(tuán),馬鞍池合唱團(tuán),切實(shí)抓好團(tuán)員的選拔、組織、排練工作,努力創(chuàng)設(shè)出品牌并發(fā)揚(yáng)光大。

  二、實(shí)施辦法:

  主要措施

  1、大力開展音樂教學(xué)案例設(shè)計(jì)研討與實(shí)踐,每學(xué)期撰寫論文一到兩篇。

  2、每年在學(xué)校開設(shè)優(yōu)質(zhì)公開課一節(jié),積極參加區(qū)優(yōu)質(zhì)公開課。

  3、積極參加市級(jí)各項(xiàng)文藝活動(dòng)演出或比賽:如舞蹈比賽;合唱比賽。

  《教育教學(xué)藝術(shù)》讀書筆記6

  馬斯洛指出,健康的生活就是與世界進(jìn)行能量的交換。一切生理的和精神的疾病,都源于能量交換渠道的堵塞。

  讓我們?cè)谟心托牡臅r(shí)候付出足夠的耐心,在沒有耐心的時(shí)候擁有放手的勇氣。并非熱情減退,而是聽從自然的命令,調(diào)整了熱情傾注的方向。正如孩子小的時(shí)候,父母最關(guān)注的是孩子的飲食健康,當(dāng)孩子上學(xué),則更關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)和精神成長(zhǎng)。

  對(duì)弱者而言,超出能力的期待和要求,往往帶來(lái)不能承受的壓力,往往導(dǎo)致不可逆轉(zhuǎn)的兩級(jí)分化。

  蘇霍姆林斯基說(shuō):給予完全的耐心,付出全部的努力——然后是等待,等待思維的蘇醒。

  很多時(shí)候,放過(guò)了孩子,就是放過(guò)了自己。很多時(shí)候,看似負(fù)責(zé)的步步緊逼、窮追不舍,其實(shí)是錯(cuò)把毒藥當(dāng)美味,其實(shí)是把孩子那點(diǎn)原本微弱的信心之火、力量之火給徹底撲滅了。

  既竭盡全力又順其自然,既要兒童的發(fā)展也不放棄教師的幸!@才是使得我們勞動(dòng)的“創(chuàng)造性大河”擁有充沛水源的正途。

  “閑暇出智慧”,這是古希臘人說(shuō)的。

  有多少個(gè)備受壓抑的教師,就有多少個(gè)班的備受壓抑的孩子。

  一個(gè)班級(jí)是一個(gè)有生命的整體。一個(gè)班級(jí)的家長(zhǎng)也一樣,不過(guò)相對(duì)松散一些。一種消極思想出現(xiàn)了,如果我們不去做工作,就會(huì)丟失陣地,削弱生機(jī)。很多時(shí)候,教育就是一種抗衡——不是東風(fēng)壓倒西風(fēng),就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。原則問(wèn)題,寸土不讓;錯(cuò)誤觀點(diǎn),止于苗頭。

  在面對(duì)一個(gè)比較混亂的場(chǎng)面的時(shí)候,學(xué)生亂,教師的方寸不能亂。因?yàn)榧痹、憤怒正是你無(wú)計(jì)可施的表現(xiàn)。一種沒有信心的情緒,可以通過(guò)你的表情傳達(dá),而鎮(zhèn)定則將你的信心傳達(dá)給學(xué)生。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候,請(qǐng)你以平和的心態(tài),穿透混亂的喧囂的表面,看見很多孩子對(duì)安靜的期待,對(duì)教師能力的呼喚,你且對(duì)亂孩子視而不見,你點(diǎn)名表?yè)P(yáng)那些保持安靜的人,試試看——安靜和信心,便從這里傳染開去。

  “無(wú)限信仰書籍的力量”,這是蘇大師的話。

  什么是第一重要的教育原則?連續(xù)性。什么叫智慧?就是對(duì)值得做的事情專心致志。杜威和洛克,說(shuō)的其實(shí)是一個(gè)道理。

  簡(jiǎn)單的招數(shù)練到極致,就是絕招。

  在我這里,24年如一日持之以恒的就是:竭盡全力讓每一個(gè)孩子成為終身讀書人,讓班級(jí)成為書香班級(jí);竭盡全力讓每個(gè)孩子所在的家庭成為書香之家。最聰明的人不是善于解決問(wèn)題的人,而是善于消滅問(wèn)題的人,即讓問(wèn)題不出現(xiàn)的人。讀好書,走正道。當(dāng)班級(jí)里的孩子大多帶著書卷氣息的時(shí)候,很多令人頭疼的問(wèn)題將不出現(xiàn)。

  蘇霍姆林斯基的話:

  最完備的教育方式是“學(xué)!彝ソ逃薄

  施行“學(xué)!彝ソ逃辈粌H可以很好地培養(yǎng)年輕一代,而且還可以使家庭和父母的道德面貌完美。沒有對(duì)子女的教育,沒有父母對(duì)學(xué)校生活的積極參與,沒有成人與孩子之間經(jīng)常的精神上的接觸和相互充實(shí),就不可能有作為社會(huì)基層單位的家庭本身,不可能有學(xué)校這個(gè)最重要的教育教學(xué)機(jī)關(guān),也不可能有社會(huì)在精神上的進(jìn)步。

  生活雄辯地批駁了那種認(rèn)為未來(lái)屬于脫離家庭的寄宿學(xué)校的主張。凡屬削弱家庭經(jīng)常教育孩子的一切,同時(shí)也會(huì)削弱學(xué)校。由此引出學(xué)校一項(xiàng)極為重要的任務(wù):向家長(zhǎng)傳授教育學(xué)方面的基本知識(shí)。

  蘇大師說(shuō),在涉及善惡的大是大非的問(wèn)題上,教師一定要表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛憎——這將給學(xué)生留下深刻的印象。

教育教學(xué)讀書筆記15

  人的起點(diǎn)非零,人擁有其自身發(fā)展的全部憑借,具有與生俱來(lái)的語(yǔ)言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能,學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者,潛能無(wú)限,是教育教學(xué)中最重要的學(xué)習(xí)資源。借助于學(xué)生的本能力量的調(diào)動(dòng),形成教育的.新的動(dòng)力方式和動(dòng)力機(jī)制。生本教育的教師觀:教師應(yīng)是生命的牧者,而不是拉動(dòng)學(xué)生的“纖夫”。教師在教學(xué)中要盡可能“不見自我”,要把教學(xué)內(nèi)容從一大堆知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的“靈魂和線索”,來(lái)創(chuàng)造最大的空間,迎接學(xué)生積極飛揚(yáng)的學(xué)習(xí)。/r/n

  教學(xué)就是學(xué)生在老師的組織引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。生本的課堂區(qū)別于考本、本本、師本的,區(qū)別于短期行為的、分?jǐn)?shù)的課堂,是人的發(fā)展的課堂。在教學(xué)組織上,生本教育鼓勵(lì)先學(xué),

  以學(xué)定教,少教多學(xué),直至不教而教。采用個(gè)人、小組和班級(jí)的多種方式的自主學(xué)習(xí)。/r/n教育提出,比“基本知識(shí)和基本技能”更為基礎(chǔ)的是發(fā)展人的情感和悟感,認(rèn)為感悟是人的精神生命拓展的重要標(biāo)志,學(xué)生學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是發(fā)展感悟,積累的意義也在于感悟的形成。/r/n

  教育教學(xué)人生觀提倡減少或最終取消學(xué)習(xí)成長(zhǎng)期的頻繁統(tǒng)一考試,不干擾學(xué)生成長(zhǎng)期的成長(zhǎng),把考試評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生或科任教師,把教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)活動(dòng)改為評(píng)研活動(dòng),削弱日常評(píng)價(jià)的比較競(jìng)爭(zhēng)功能,鼓勵(lì)“為而不爭(zhēng)”。到了學(xué)生學(xué)習(xí)的成熟期,鼓勵(lì)學(xué)生用成長(zhǎng)期的生動(dòng)、活潑、主動(dòng)、自然、豐富的積累和感悟,取得優(yōu)異的終端考試成績(jī)。/r/n

  教育的德育觀認(rèn)為,學(xué)生的美好學(xué)習(xí)生活是學(xué)校德育的基礎(chǔ)。勞動(dòng)產(chǎn)生自然素樸的美德,產(chǎn)生素樸的德行。當(dāng)學(xué)生在課堂中真正成為主人,自己去體驗(yàn)和感悟真善美,就可以使教學(xué)中飽含的真善美最大限度地進(jìn)入學(xué)生本體,從而起到最大的德育作用。由此,課堂教學(xué)成為最自在的、素樸的、無(wú)形的德育過(guò)程。

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