歷史人物的故事[精選15篇]

歷史人物的故事1

　　羽扇輕拂，一襲灑逸的鶴氅隨發(fā)髻間的綸巾飄然，八尺之身，冠玉之容，淡雅的眉宇之間閃現(xiàn)出絕非常人所有的英氣。諸葛孔明，這個(gè)“三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛”的千古奇才便這樣定格在了歷史長(zhǎng)河的畫卷之中……

　　“千秋有諸葛，看鏡汗吾顏。出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂蓋有余。”諸葛孔明，你定是智慧的'化身。吟一曲《梁甫》，未出草廬，已知天下三分；輕搖羽扇，談笑之間，眾位儒生儼然已被辯得啞口無(wú)言；濁酒一杯，帷幄于草船，頃刻間已借得曹操百萬(wàn)之箭；擺八卦，觀天象，竟可算得東風(fēng)將來(lái)此助陣；點(diǎn)一縷淡香，彈一曲空城，便可叫司馬懿十萬(wàn)大軍落魄而歸……這等神機(jī)妙算，何用比于古人，管仲樂毅怎可與之匹敵？“諸葛孔明者，臥龍也�！蹦阍鯐�(huì)辜負(fù)于徐庶的這番贊言！

　　“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟�！笨酌�，“忠”這個(gè)詞定是你人格魅力最最閃耀的光點(diǎn)。為報(bào)先帝的三顧之恩，你臨表涕零“由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”；因念先帝白帝托孤之情，為效先帝興復(fù)漢室之任，你悲泣道：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”因而夙夜憂嘆，五月渡瀘，深入不毛，六出祁山，欲平定中原，可終究是天妒英才，你滿懷著憂怨逝世于五丈原！

　　可孔明，你知不知道，又有多少仁人為你嘆息，“你真是聰明一世，糊涂一時(shí)啊！”后主劉禪，他是何許人，你比任何人都心知肚明吧！先主對(duì)你說：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取�！笨赡�，原是如此清醒的一人，此刻，怎會(huì)如此感情論事？你那滿腔的忠義凜然、嘔心瀝血，那樂不思蜀的劉阿斗，他——怎可意會(huì)？

　　“身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原”。千古諸葛，眾說紛紜，千年的光陰在人世間流轉(zhuǎn)，靈與肉雖被磨滅在清風(fēng)間，無(wú)法磨滅的是諸葛孔明在世間的偉大人格。

歷史人物的故事2

　　王安石出題三難蘇東坡，在文壇傳為佳話。其第三難是出句成對(duì)，共有三句。第一句云：一歲二春雙八月，人間兩度春秋。 因?yàn)槟悄昵『瞄c八月，而且正月和十二月都有立春，確是“兩度春秋”。東坡雖是才子，但這上聯(lián)出得蹊蹺，一時(shí)尋對(duì)不出。不過后人已代蘇東坡對(duì)了出來(lái)：六旬花甲再周天，世上重逢甲子。

　　王安石考東坡第二句對(duì)是：七里山塘，行到半塘三里半。

　　原來(lái)蘇州金閶門外至虎丘這一段路叫做“山塘”，約有七里之遙，中間有地名半塘。東坡不久前路過此地，所以王安石出此句難他，東坡果然被難住了。不過，后人假托乩語(yǔ)，也把此句對(duì)了出來(lái)，對(duì)云：九溪蠻洞，經(jīng)過中洞五溪中。

　　王安石出的第三句是：鐵甕城西，金玉銀山三寶地。

　　潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江市），古名鐵甕城，臨于大江，其地有金山、銀山、玉山，山上有佛殿僧房，當(dāng)時(shí)蘇東坡恰好剛游覽過，王安石便出了這一題。東坡尋思多時(shí)，不能成對(duì)，只得謝罪而去。這第三句至今未見有人對(duì)出下聯(lián)，諸君不妨一試。

歷史人物的故事3

　　屈原是古代一位偉大的詩(shī)人，也是一位杰出的愛國(guó)者。屈原生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，家鄉(xiāng)在現(xiàn)在湖北的秭歸(zǐguī)，離長(zhǎng)江三峽不遠(yuǎn)。這里風(fēng)景奇美，山影水聲迷人動(dòng)聽，屈原非常熱愛自己的故鄉(xiāng)，熱愛楚國(guó)�？墒浅�國(guó)統(tǒng)治者腐敗無(wú)能，不圖進(jìn)取，使國(guó)力漸漸衰弱，百姓生活也很痛苦。屈原非常著急，來(lái)到都城勸楚王改革圖強(qiáng)。不料屈原受到奸臣的陷害和攻擊，一度信任他的楚

　　王竟把屈原趕出都城，流放到了遠(yuǎn)方。

　　屈原一片愛國(guó)心不被人理解，難過極了。有人勸屈原：“楚國(guó)既然不需要你，你何不到別國(guó)去，照樣可以施展才能啊!”

　　屈原回答說：“我愛我的楚國(guó)，為它的命運(yùn)擔(dān)憂，為百姓的痛苦傷心。明知自己的處境很危險(xiǎn)，可是舍不得我的故土。我希望有一天還能為它出力�！�

　　屈原寫了許多詩(shī)，表達(dá)自己的愛國(guó)之情。屈原想象著自己乘著龍駕著象，在天空中翱翔，就要飛往遠(yuǎn)方，離開楚國(guó)，忽然回頭看到了可愛的家鄉(xiāng)，立刻停住了腳步。屈原的仆人哭了，連馬也不肯再往前走。他又回到了楚國(guó)，并下決心：“如果不能實(shí)現(xiàn)我的愿望，我就投江而死，用生命殉我的祖國(guó)!”

　　不久，屈原懷著對(duì)楚國(guó)深深的'眷戀，投入了汩羅江(在現(xiàn)在湖南)。他對(duì)楚國(guó)的愛也就是對(duì)中國(guó)的愛，對(duì)自己所屬民族的愛。所以全國(guó)人民至今還懷念屈原，每年端午節(jié)人們劃龍舟，吃粽子，就是為了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國(guó)者。

歷史人物的故事4

　　“諸葛亮三氣周瑜”是經(jīng)典作品中的經(jīng)典橋段，酣暢淋漓，淋漓盡致地表現(xiàn)了前者的足智多謀和后者的胸懷狹窄。

　　咱們先看一看在羅貫中筆下孔明先生是怎樣故意欺負(fù)公瑾同志的：

　　一氣周瑜——周瑜和諸葛亮約定，如果周瑜奪取曹仁據(jù)守的南郡失敗，劉備再去攻取。周瑜第一次奪取時(shí)失利受傷，于是便將計(jì)就計(jì)，打敗了曹兵，但是諸葛亮卻乘機(jī)奪取了南郡等地，既沒有違約，又奪取了地盤。真是一舉兩得!

　　二氣周瑜——?jiǎng)�備的夫人死后，孫權(quán)按照周瑜的計(jì)策假裝把自己的妹妹孫仁許配給劉備，想把劉備騙到東吳再將其殺害。誰(shuí)知吳國(guó)太(孫權(quán)的母親)看中了劉備，不僅不許孫權(quán)殺他，還真要把女兒許配給他。周瑜便想讓劉備長(zhǎng)期與諸葛亮、關(guān)羽、張飛等人隔開，并且用聲色迷惑劉備，使之喪失爭(zhēng)奪天下的雄心，但是又失敗了。諸葛亮隨后使計(jì)讓劉備安然回到了荊州，并且讓周瑜中了埋伏，還叫士兵高唱“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”嘲諷周瑜，讓周瑜氣得吐血。

　　三氣周瑜——?jiǎng)�備向東吳借取荊襄九郡，圖謀發(fā)展壯大自己，然而東吳怕養(yǎng)虎為患致使劉備強(qiáng)大后對(duì)自己構(gòu)成威脅，三番五次要求其歸還荊州，劉備和諸葛亮就以攻取西川后必還荊州為由拒絕東吳的要求，卻又遲遲不攻取，此舉令周瑜氣急敗壞，遂想出了名為過道荊州幫助劉備攻取西川實(shí)則攻取荊州之際，不想?yún)s被諸葛亮識(shí)破，使得吳軍被圍，周瑜氣急又加之舊傷復(fù)發(fā)，最終留下“既生瑜何生亮”的千古感嘆而不治身亡。

　　看罷“諸葛亮三氣周瑜”的故事，喜歡諸葛亮的大可不必為諸葛亮喝彩，熱愛周瑜的也沒有必要為周瑜難過，因?yàn)椤耙陨霞儗偬摌?gòu)”。

　　在三國(guó)歷史上，南郡之戰(zhàn)是一個(gè)非常重要的戰(zhàn)役，如果要弄一個(gè)名次的話，其重要性應(yīng)該僅次于赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)、滅吳之役、滅蜀之役，排在第六位，因?yàn)檎�是這場(chǎng)戰(zhàn)役最終確定了曹操、孫權(quán)、劉備在荊州的勢(shì)力范圍。和演義中不同，南郡之戰(zhàn)主要表現(xiàn)的不是諸葛亮的聰明才智，而是周瑜的文韜武略。

　　為什么這么說呢?

　　南郡之戰(zhàn)之前，曹操派在荊州的.具體兵力雖不明確，但從曹仁、樂進(jìn)、徐晃、文聘、李通、滿寵率領(lǐng)六路大軍參戰(zhàn)來(lái)看，曹軍的總兵力應(yīng)該不下六萬(wàn)，而周瑜手下只有二萬(wàn)多士兵，劉備兵力還不足兩萬(wàn)，而且還要分出一部分奪取和維護(hù)江南四郡，因此孫劉聯(lián)軍的總兵力應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敵荊州曹軍總兵力。由當(dāng)時(shí)作戰(zhàn)雙方的力量對(duì)比來(lái)看，周瑜能用一年時(shí)間奪取南郡的確是軍事上的極大建樹。

　　從另一個(gè)角度來(lái)看，赤壁之戰(zhàn)后，劉備、孫權(quán)借機(jī)發(fā)起多支反攻力量，大都為曹操所敗，比如孫權(quán)先后在合肥、濡須戰(zhàn)敗，韓當(dāng)赴廬江郡接應(yīng)陳蘭、梅成被臧霸擊敗，關(guān)羽的“漢水別動(dòng)隊(duì)”為曹軍所敗，劉備名為斷后實(shí)為搶地盤的軍事行動(dòng)結(jié)果也是無(wú)功而返，所以可以說赤壁之戰(zhàn)后孫劉兩家多次針對(duì)曹操的反攻中，只有周瑜是唯一的勝者。

　　周瑜“賠了夫人又折兵”的故事雖然流傳甚廣，但其實(shí)和周瑜無(wú)關(guān)，把妹妹嫁給劉備那是孫權(quán)自己的主意，這應(yīng)該是禿子頭上的虱子——明擺著的事情，你想啊——周瑜作為孫權(quán)的臣子，他怎么敢建議孫權(quán)把妹妹作為政治籌碼(說得更嚴(yán)重些就是政治犧牲品)送給劉備呢?周瑜也許會(huì)想到這個(gè)主意，但敢于說出這個(gè)主意并付諸實(shí)施的只能是孫權(quán)，所以，我可以斷定，“賠了夫人又折兵”與周瑜無(wú)涉。

　　史書在這一點(diǎn)上也是支持筆者的，請(qǐng)看相關(guān)記載——孫夫人，乃孫權(quán)之妹。劉備定荊州時(shí)，孫權(quán)對(duì)其十分畏憚，于是進(jìn)妹予劉備為夫人，重固盟好。孫尚香才捷剛猛，有諸兄之風(fēng)，身邊侍婢百余人，皆親自執(zhí)刀侍立，劉備每入，心內(nèi)常覺凜然驚懼。

　　而且，孫權(quán)獻(xiàn)妹之舉不見得是“賠了夫人又折兵"的餿主意，因?yàn)橹T葛亮后來(lái)曾說過這樣的話：“主公(劉備)在公安時(shí)，北畏曹公之強(qiáng)盛，東憚孫權(quán)之進(jìn)逼，近則懼孫夫人生變于肘腋之下;當(dāng)此之時(shí)，進(jìn)退狼跋……”這就等于說，孫夫人在劉備身邊就好像是一顆隨時(shí)會(huì)爆炸的定時(shí)炸彈，弄得劉備緊張兮兮，頗為狼狽。

　　至于周瑜欲以假虞滅虢之計(jì)殺死劉備，拿回荊州以至于中了諸葛亮之計(jì)憂憤而亡也是羅貫中的虛構(gòu)，周瑜確實(shí)提出了要攻取西川，但并非想以取西川之名行奪荊州之實(shí)，而是真真切切地做了一番規(guī)劃的，而且他的戰(zhàn)略策劃和諸葛亮的隆中對(duì)有異曲同工之妙，具體說來(lái)是這樣的：與奮威(指奮威將軍孫*，孫權(quán)堂兄)俱進(jìn)取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結(jié)援。瑜還與將軍據(jù)襄陽(yáng)以蹙操，北方可圖也。

　　孫權(quán)對(duì)周瑜的“隆中對(duì)”非常欣賞，當(dāng)即表示同意，于是，周瑜動(dòng)身回江陵，打算為出征做一番踏踏實(shí)實(shí)的準(zhǔn)備工作，不幸中途染疾，病逝于巴丘，享年三十六歲。

　　周瑜病逝前仍不忘國(guó)事，心系統(tǒng)一，給孫權(quán)上疏曰“當(dāng)今天下，方有事役，是瑜乃心夙夜所憂，原至尊先慮未然，然后康樂。今既與曹操為敵，劉備近在公安，邊境密邇，百姓未附，宜得良將以鎮(zhèn)撫之。魯肅智略足任，乞以代瑜。瑜隕踣之日，所懷盡矣�！边@才是周瑜真正的遺言，表現(xiàn)的非但不是不能容人的狹小氣量，而且恰恰是舉賢薦能的坦蕩胸懷。

　　事實(shí)上，在諸葛亮三氣周瑜的這個(gè)歷史時(shí)段內(nèi)，兩人根本沒有打過照面，周瑜的確如演義所說在南郡、柴桑一帶(都位于長(zhǎng)江中游沿岸)活動(dòng)，諸葛亮卻遠(yuǎn)在偏僻的桂陽(yáng)郡、零陵郡(都在今湖南南部)“調(diào)其賦稅，以充軍實(shí)”，做后勤保障工作。

歷史人物的故事5

　　仰望星空

　　張衡從小就愛想問題，對(duì)周圍的事物總要尋根究底，弄個(gè)水落石出。在一個(gè)夏天的晚上，張衡和奶奶在院子里乘涼。他坐在一張竹床上，仰望天空，滿天的星星像無(wú)數(shù)珍珠撒在碧玉盤里。他好奇地用手指開始數(shù)星星。一顆，兩顆，三顆……一直數(shù)到了幾百顆。

　　奶奶笑著說：“傻孩子，又在數(shù)星星了。那么多星星，一閃一閃地亂動(dòng)，眼都看花了，你能數(shù)得清嗎？”張衡說：“奶奶，能看得見，就能數(shù)得清。您看，這顆星和那顆星，中間總是離那么遠(yuǎn)。我數(shù)的時(shí)間久了，發(fā)現(xiàn)星星在移動(dòng)，有的星星原來(lái)在天空東邊的，偏到西邊去了。有的星星出現(xiàn)了，有的星星又不見了。它們不是在跑動(dòng)嗎？”

　　爺爺走過來(lái)了，笑著說：“孩子，你看得很仔細(xì)。星星確實(shí)是會(huì)移動(dòng)的。天上的星星是在動(dòng)，可是，看起來(lái)它們之間的距離好像是不變的。我們的祖先把它們分成一組一組的，還起了名字�！睜敔斖Ａ送＃�指著北邊的天空，說：“你要認(rèn)識(shí)星星，先要看北斗星。你看那邊比較明亮的七顆星，連在一起就像一把勺子，那叫北斗七星。勺口對(duì)著的那顆星，就是北極星。北斗七星總是繞著北極星轉(zhuǎn)……”“噢！我找到了！”張衡興奮地又問道：“那么，它是怎樣移動(dòng)的呢？”爺爺想了想說：“大約到半夜，它就移到上面，到天快亮的時(shí)候，這北斗星就翻了一個(gè)身，倒掛在天空……”爺爺說的話是真的嗎？

　　這天晚上，張衡一直睡不著，好幾次爬起來(lái)看北斗星。當(dāng)他看到那排成勺子樣的北斗星果然倒掛著時(shí)，非常高興！但是又想：這北斗星為什么會(huì)轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去呢？天一亮，他便趕去問爺爺，但爺爺也不清楚。于是，他帶著這個(gè)問題，讀天文書去了。

　　南京紫金山天文臺(tái)渾天儀

　　后來(lái)，張衡長(zhǎng)大了，對(duì)天文、地理知識(shí)特別感興趣。他在京城洛陽(yáng)擔(dān)任太史令，主要是掌管天文歷法的事情，這為他的科學(xué)研究，提供了很多方便的條件。為了探明自然界的奧秘，張衡常常一個(gè)人關(guān)在書房里讀書、研究，還常常站在天文臺(tái)上觀察日月星辰。他創(chuàng)立了“渾天說”，并根據(jù)“渾天說”的.理論，在西漢發(fā)明的渾天儀的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的渾天說，創(chuàng)制了一個(gè)比以前都精確、全面得多的“渾天儀”。這個(gè)大銅球裝在一個(gè)傾斜的軸上，利用水力轉(zhuǎn)動(dòng)，它轉(zhuǎn)動(dòng)一周的速度，恰好和地球自轉(zhuǎn)一周的速度相等。而且在這個(gè)人造的天體上，可以準(zhǔn)確地看到太空的星象。

　　人們?yōu)閺埡獾闹T多發(fā)明創(chuàng)造而驚嘆，也為張衡筆下的洋洋文采所折服。張衡的名字刻在了文學(xué)歷史的漫漫長(zhǎng)河，也刻在了他一生都在關(guān)注的浩瀚太空。為了紀(jì)念他，聯(lián)合國(guó)天文組織將月球背面的一個(gè)環(huán)形山，命名為“張衡環(huán)形山”，將太陽(yáng)系中的1802號(hào)小行星命名為“張衡星”。

歷史人物的故事6

　　戰(zhàn)國(guó)：完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗）紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）高山流水（俞伯牙、鐘子期）

　　秦：一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）窮圖匕見（荊軻）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）

　　漢：一飯千金（韓信）四面楚歌（項(xiàng)羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）背水一戰(zhàn)（韓信）破釜沉舟（項(xiàng)羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）暗渡陳倉(cāng)（韓信）十面埋伏（項(xiàng)羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）多多益善（韓信）老當(dāng)益壯（馬援）蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）無(wú)顏見江東父老（項(xiàng)羽）

　　三國(guó)：鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩(shī)（曹植）言過其實(shí)（馬謖）七擒七縱（(請(qǐng)您支持：www.haO)諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙云）封金掛印（關(guān)羽）單刀赴會(huì)（關(guān)羽）望梅止渴（曹操）萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮）

　　晉：入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽(yáng)紙貴（左思）草木皆兵（苻堅(jiān)）鑿壁偷光（匡衡）狗尾續(xù)貂（司馬倫）

　　南北朝：畫龍點(diǎn)睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）

　　宋：精忠報(bào)國(guó)（岳飛）東窗事發(fā)（秦檜）胸有成竹（文與可）

歷史人物的故事7

　　諸葛亮臨死時(shí)曾說：“我死之后，但謹(jǐn)自守，慎勿復(fù)來(lái)也。”后來(lái)蔣琬、費(fèi)祎都基本繼承了這個(gè)自守的國(guó)策，在姜維躍躍欲試的時(shí)候總是抑制其行動(dòng)，每次都只給他不超過一萬(wàn)的人馬。延熙十六年，執(zhí)政的費(fèi)祎不幸被魏國(guó)降將郭修刺殺。姜維繼任大將軍后，蜀國(guó)再次由守勢(shì)轉(zhuǎn)為攻勢(shì)。

　　姜維字伯約，本是魏國(guó)天水郡冀縣人，是遠(yuǎn)近聞名的孝子，年少時(shí)就希望功成名就，做事不同于常人。后為州從事，參本郡軍事。公元228年他被第一次北伐的諸葛亮收服。姜維當(dāng)時(shí)是被迫投蜀的，卻誰(shuí)也不料后來(lái)對(duì)蜀漢最忠心的竟然是這個(gè)降將！姜維初投諸葛亮，諸葛亮即高度評(píng)價(jià)了他“其人，涼州上士也”，辟為倉(cāng)曹掾，加奉義將軍，封當(dāng)陽(yáng)亭侯。糧谷是軍之最要，這個(gè)任命足見姜維在諸葛亮心目中的地位和期望。姜維后迅速遷中監(jiān)軍、征西將軍，可謂少年得志。與在魏國(guó)受到的冷遇和猜忌相比，諸葛亮如此厚待，怎么不叫姜維肝腦涂地？諸葛亮很重視鍛煉姜維，幾度出兵，都把他帶在身邊言傳身教，教授平生所學(xué)，使姜維深切感受到了諸葛亮公忠體國(guó)、鞠躬盡瘁的高貴品質(zhì)，也使他的能力迅速提高。可以說，諸葛亮之待姜維，有師生之誼，也有父子之情。

　　姜維參與北伐，共計(jì)有十一次以上。他最大成績(jī)是第七次，即延熙十八年(公元255年)魏國(guó)毋丘儉、文欽反叛，司馬師病死的那一次。姜維出狄道，大破魏雍州刺史王經(jīng)于洮西，王經(jīng)眾死者數(shù)萬(wàn)人。在諸葛亮手中，最好的也不過曾經(jīng)是斬首數(shù)千人。次年的第八次北伐，是姜維遷大將軍后的第一次，這時(shí)他已經(jīng)54歲了，這次他與鎮(zhèn)西大將軍胡濟(jì)約會(huì)于上邽。但胡濟(jì)失期不至，姜維被魏國(guó)大將鄧艾破于段谷，死者甚眾。姜維自貶為后將軍，行大將軍事。景耀五年(公元262年)的第十次北伐，姜維率眾出漢、侯和，為以逸待勞的鄧艾所破，只得還住沓中。此時(shí)，蜀軍多次徒勞無(wú)功，實(shí)力削減；而且宦官黃皓弄權(quán)，姜維只得在外屯兵，形勢(shì)轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略防御。但姜維的北伐總的來(lái)說還是勝多敗少，軍隊(duì)損耗也是魏重蜀輕，而且決戰(zhàn)于魏地，蜀漢未受侵?jǐn)_，就蜀漢弱小的綜合國(guó)力而言，成績(jī)也是優(yōu)秀的。。

　　蜀國(guó)一旦停止進(jìn)攻，魏軍就不請(qǐng)自來(lái)了�！八抉R昭之心，路人皆知”。司馬昭早欲仿效曹操當(dāng)周文王，只是功業(yè)不顯，所以計(jì)劃滅蜀。但此時(shí)，唯獨(dú)沒有和蜀軍交過手，不知道蜀軍厲害的司隸校尉鐘會(huì)贊成攻蜀。司馬昭大怒，派主薄師纂威脅和蜀軍打了多年交道的征西將軍鄧艾，不愿去的鄧艾無(wú)奈才不得不奉命。于是司馬昭派十八萬(wàn)大軍，其中鄧艾率兵三萬(wàn)自狄道攻沓中姜維，雍州刺史諸葛緒率兵三萬(wàn)到武街絕姜維歸路，鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)十萬(wàn)多自駱谷襲漢中，同時(shí)還虛張聲勢(shì)，假裝做出造船欲攻東吳的模樣。大軍出發(fā)時(shí)，還有將軍鄧敦說蜀不可討，被司馬昭殺了祭軍。

　　此時(shí)蜀國(guó)全國(guó)只有十萬(wàn)人馬，在前線的不過五萬(wàn)左右。姜維得知消息后，上表劉禪諸遣諸軍分護(hù)陽(yáng)安關(guān)口及陰平橋頭，以防患于未然。但劉禪誤聽黃皓的胡言根本沒有防御。鐘會(huì)自己率領(lǐng)大軍直撲漢中陽(yáng)安關(guān)，守將是傅僉和蔣舒，蔣舒本為武興督，在位無(wú)功，被派去助傅僉守關(guān)，因此懷恨在心，見到魏軍前來(lái)，就出城投降。胡烈乘虛襲城，傅僉戰(zhàn)死。姜維一聽說鐘會(huì)大軍進(jìn)入漢中，就率全軍向漢中轉(zhuǎn)移。諸葛緒的三萬(wàn)魏軍早占據(jù)咽喉要道——陰平橋頭，姜維歸路被斷。不料姜維不愧是諸葛亮的高足，他使用調(diào)虎離山之計(jì)，做出一副抄魏軍后路的樣子。諸葛緒果然上當(dāng)，后退三十里。其實(shí)姜維只入北道三十余里，一聞諸葛緒北上，就立刻還軍穿越陰平橋頭。等到諸葛緒知道上當(dāng)，還師阻截，蜀漢已經(jīng)通過陰平橋頭一天了。

　　姜維等退保劍閣，據(jù)險(xiǎn)而守。此時(shí)魏軍發(fā)生了第一次內(nèi)訌，諸葛緒不愿聽鄧艾指揮而靠近鐘會(huì)，不料正中鐘會(huì)下懷，借口他畏懦不前用囚車送回，還兼并其軍。鐘會(huì)勸降姜維不成，就猛攻天險(xiǎn)劍閣，但無(wú)法攻克，而糧食將盡，士卒疲憊，只好準(zhǔn)備“高興而來(lái)，敗興而歸”打退堂鼓了。

　　但是，鄧艾偷度陰平景谷道成功！他自陰平道走無(wú)人之地七百多里，其地山高谷深，至為艱險(xiǎn)，鄧艾帶頭以氈裹著自己滾下山谷，將士魚貫而進(jìn)。此時(shí)江油關(guān)守將馬邈主動(dòng)投降，蜀國(guó)令代理都護(hù)衛(wèi)將軍諸葛瞻拒敵，可他不是占據(jù)險(xiǎn)要拒守，而是與得到休養(yǎng)的`魏軍硬戰(zhàn)，先勝后敗，伏尸數(shù)萬(wàn)，諸葛瞻等戰(zhàn)死沙場(chǎng)，其子諸葛尚嘆曰：“父子荷國(guó)重恩，不早斬黃皓，以致傾敗，用生何為！”飛馬沖入敵陣戰(zhàn)死。鄧艾又一鼓作氣攻陷雒縣，“黑虎掏心”威脅成都，蜀國(guó)無(wú)險(xiǎn)可守，劉禪在譙周等主降派勸導(dǎo)下決定請(qǐng)降，北地王劉諶怒曰：“若理窮力屈，禍敗必及，便當(dāng)父子君臣背城一戰(zhàn)，同死社稷，以見先帝可也。”可貪生怕死的劉禪不納。是日，劉諶哭于劉備廟，殺妻、子后自殺，左右無(wú)不涕泣。

　　六神無(wú)主的劉禪派張紹(張紹，張飛次子）和譙周等帶著降書去請(qǐng)降。鄧艾見天上掉下了“餡餅”，很高興地接受了。鄧艾一到成都，劉禪就忙不迭地率太子劉璿及群臣六十多人面縛抬棺來(lái)到鄧艾的軍門投降，被鄧艾依東漢鄧禹故事，承制拜為代理驃騎將軍，蜀漢就此滅亡。蜀漢的滅亡，為晉的統(tǒng)一全國(guó)打下了基礎(chǔ)。論功，鄧艾是當(dāng)之無(wú)愧的滅蜀第一功臣。劉禪又派人去廣漢郪縣命令姜維等投降，姜維等得到命令，“將士咸怒，拔刀斫石”，但無(wú)奈只得到鐘會(huì)軍中投降。

歷史人物的故事8

　　屈原是古代一位偉大的詩(shī)人，也是一位杰出的愛國(guó)者。他生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，家鄉(xiāng)在現(xiàn)在湖北的秭歸(zǐguī)，離長(zhǎng)江三峽不遠(yuǎn)。這里風(fēng)景奇美，山影水聲迷人動(dòng)聽，屈原非常熱愛自己的故鄉(xiāng)，熱愛楚國(guó)，可是楚國(guó)統(tǒng)治者腐敗無(wú)能，不圖進(jìn)取，使國(guó)力漸漸衰弱，百姓生活也很痛苦。屈原非常著急，來(lái)到都城勸楚王改革圖強(qiáng)。不料他受到奸臣的陷害和攻擊，一度信任他的楚

　　王竟把他趕出都城，流放到了遠(yuǎn)方。

　　屈原一片愛國(guó)心不被人理解，難過極了。有人勸他：“楚國(guó)既然不需要你，你何不到別國(guó)去，照樣可以施展才能啊!”

　　屈原回答說：“我愛我的楚國(guó)，為它的命運(yùn)擔(dān)憂，為百姓的痛苦傷心。明知自己的.處境很危險(xiǎn)，可是舍不得我的故土。我希望有一天還能為它出力。”

　　屈原寫了許多詩(shī)，表達(dá)自己的愛國(guó)之情。他想象著自己乘著龍駕著象，在天空中翱翔，就要飛往遠(yuǎn)方，離開楚國(guó)，忽然回頭看到了可愛的家鄉(xiāng)，立刻停住了腳步。他的仆人哭了，連馬也不肯再往前走。他又回到了楚國(guó)，并下決心：“假如不能實(shí)現(xiàn)我的愿望，我就投江而死，用生命殉我的祖國(guó)!”

　　不久，屈原懷著對(duì)楚國(guó)深深的眷戀，投入了汩羅江(在現(xiàn)在湖南)。他對(duì)楚國(guó)的愛也就是對(duì)中國(guó)的愛，對(duì)自己所屬民族的愛。所以全國(guó)人民至今還懷念他，每年端午節(jié)人們劃龍舟，吃粽子，就是為了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國(guó)者。

歷史人物的故事9

　　1、姜尚

　　因?yàn)槟甏�太久遠(yuǎn)，姜尚的生卒年不可靠。傳說他活了100歲，這畢竟是傳說。不過說姜太公大器晚成那是肯定沒問題的。很有代表性，也很有傳奇性，不過可能沒幾個(gè)人有這樣的運(yùn)氣。當(dāng)然自己的實(shí)力也是至關(guān)重要的。

　　姜尚在年輕時(shí)曾在商都朝歌(今河南淇縣)宰牛賣肉，又到孟津(今河南孟津縣東北)做過賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學(xué)習(xí)，始終不倦地研究、探討治國(guó)興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國(guó)效力。直到暮年，終于遇到了施展才華之機(jī)。姜尚在輔佐周文王期間，為強(qiáng)周滅商制定了一系列正確的內(nèi)外政策。周文王死后，武王姬發(fā)繼位，拜姜尚為國(guó)師，尊稱師尚父。姜尚繼續(xù)輔佐周國(guó)朝政。武王十一年，武王舉兵伐紂，在牧野大獲全勝。周朝建國(guó)之后，姜尚因?yàn)闇缟逃泄�，被封于齊，都城營(yíng)丘(今日臨淄市臨淄北)。

　　2、吳承恩

　　吳承恩其實(shí)從小在家鄉(xiāng)就小有名氣，他小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長(zhǎng)書法，愛好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸�在故鄉(xiāng)出了名，然而他的成名作《西游記》卻成書很晚。

　　他生于一個(gè)有學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼就聰明過人，《淮安府志》載他"性敏而多慧，博極群書，為詩(shī)文下筆立成。"但他科考不利，至中年才補(bǔ)上"歲貢生"，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已"貯滿胸中"了，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來(lái)因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以正式《西游記》的創(chuàng)作。一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬(wàn)歷十年(82歲)離開了人世。

　　據(jù)說吳承恩正式寫《西游記》已經(jīng)是72歲的高齡。各位年齡偏大，在學(xué)術(shù)、政界、商界均不得志的，可以考慮來(lái)寫小說，說不定也寫成一代大師。

　　3、重耳(晉文公)

　　為了避難，43歲的晉文公開始過著流亡的生活，可以說是顛簸流離，嘗盡了苦難。這位在外輾轉(zhuǎn)19年才得以回國(guó)，隨即稱霸中原的春秋霸主，他的人生充滿了傳奇。

　　前656年，重耳遭到驪姬之亂的迫害，離開了晉國(guó)都城絳，到蒲城，他父親晉獻(xiàn)公派勃鞮謀殺重耳，勃鞮割斷了重耳的袖子，重耳爬墻僥幸逃走，開始了流亡生活。前636年(62歲)秦穆公護(hù)送重耳回晉國(guó)。重耳即位，稱晉文公，即位后他在諸侯中威信很高。在外漂泊19年的晉文公嘗盡了人間的酸甜苦辣。先后投奔了齊、曹、楚、秦等國(guó)，有的國(guó)君對(duì)他禮遇有嘉，有的卻是冷言冷語(yǔ)。在曹國(guó)的時(shí)候，曹共公聽說重耳的肋骨連成一片，很好奇，所以乘重耳洗澡的.時(shí)候，偷看了他的裸體。(一個(gè)國(guó)君也居然喜歡看稀奇)。前633年，宋國(guó)都城商丘被楚軍包圍。、前632(65歲)年初，晉文公率兵救宋，為報(bào)答楚國(guó)在他流亡國(guó)外時(shí)楚國(guó)的款待，下令部隊(duì)退避三舍(九十里)，在城濮(今山東濮縣南)大敗了楚軍。晉文公主持踐土之盟，成為霸主。前628年(69歲)冬天，晉文公逝世。

　　4、黃忠

　　黃忠在三國(guó)里亮相的時(shí)間比較晚，成名得也很晚，但年輕時(shí)可能有點(diǎn)小名氣，但確實(shí)老了之后跟著劉備后才出名的，特別是定軍山一戰(zhàn)，斬掉名將夏侯淵威震天下，后來(lái)能被劉備封為后將軍也可能和這一戰(zhàn)有很大的關(guān)系。

　　黃忠年輕時(shí)一直為荊州劉表效力，被劉表任命為中郎將，與劉表侄子劉磐一起駐守長(zhǎng)沙攸縣(今湖南株州攸縣，即虎紋老家)公元208年，曹操占領(lǐng)荊州，臨時(shí)任命他為裨將軍，任駐守原地，歸屬于長(zhǎng)沙太守韓玄。公元209年，劉備攻打荊州各郡，占領(lǐng)了長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)、武陵等地，黃忠投降劉備。公元211年(64歲)黃忠跟隨劉備入川，征戰(zhàn)益州，表現(xiàn)突出，勇冠三軍。平定益州后劉備封其為討虜將軍。公元219年(72歲)，劉備進(jìn)擊漢中定軍山，黃忠一戰(zhàn)斬殺魏國(guó)身經(jīng)百戰(zhàn)的守將夏侯淵，曹軍慘敗，黃忠自此聲名大震。后黃忠升為征西將軍。公元219年劉備自立漢中王，重用黃忠為后將軍，公元220年，黃忠病逝，享年73歲追謚為剛侯。

　　5、慕容垂

　　慕容垂重小就勇冠三軍，深受父親慕容皝的喜愛。后來(lái)卻被太傅慕容評(píng)逼走，在在付堅(jiān)麾下忍辱負(fù)重幾十載，直到須發(fā)皆白才重新收拾了燕家的天下，也可以算是大器晚成。

　　慕容垂為前燕開國(guó)皇帝慕容皝第五子,慕容暐之叔。甚得慕容皝寵愛，后來(lái)得到慕容恪賞識(shí)，曾為前鋒都督，前燕吳王。369年晉將桓溫率軍攻前燕，在枋頭撤退，慕容垂以三萬(wàn)騎追到襄邑(今河南睢縣)，大敗晉軍。后被太傅慕容評(píng)逼走，攜妻子投降前秦。淝水之戰(zhàn)中進(jìn)攻被委派進(jìn)攻襄陽(yáng)，暗中保存實(shí)力，在前秦?cái)『笈炎�，慕容垂糾合鮮卑、烏桓，建立后燕，率軍二十萬(wàn)攻鄴，一年后奪據(jù)鄴城。

　　386(60歲)年稱帝，定都中山(河北定州市)。393(67歲)年消滅慕容泓的西燕政權(quán)。因扣留北魏王拓跋圭弟弟，與本是藩屬的北魏關(guān)系惡化。395(69歲)年太子慕容寶征北魏，于參合陂之役大敗，隔年慕容垂反擊，但病死于親征途中。

歷史人物的故事10

　　你的決定震動(dòng)了整個(gè)皇宮！當(dāng)他們看到你驚世的容貌，都愣住不能言語(yǔ)。我的小姐呀，還記得你走入殿堂，滿朝文武的驚詫嗎？還記得元帝看見你時(shí)驟然蒼白的臉嗎？你的決定震動(dòng)了整個(gè)長(zhǎng)安城！看看那沿街駐足的百姓吧，或者，想想臨行前的那個(gè)夜晚，連月亮也深躲在云后哭泣，不敢相信這樣的事實(shí)。你才能說你愛江南水汽氤氳的小橋流水人家，你曾說你夢(mèng)想騎一匹輕快的馬，打江南而過，讓歡笑融入滾滾的長(zhǎng)江水�？墒�，你出人意料的選擇了干旱荒蕪的大漠，選擇了漫天黃沙的孤寂得異域生活。

　　你海棠般的.容顏，你菊花般孤高的傲視風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅綃香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱，你的聰明癡迷著漢賦。

歷史人物的故事11

　　孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來(lái)許多人都認(rèn)為，儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道〞而不關(guān)注事物的變化，而孔子那么是一個(gè)方正迂腐的學(xué)究。其實(shí)，“信而好古〞的孔子是用自己對(duì)道德的理解，結(jié)合白己對(duì)時(shí)代的期望，對(duì)經(jīng)典作了新的.闡釋的。他既將“如山〞的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯〞的感唱；他不但極其詩(shī)意地闡釋了“變〞，而且身體力行，收授弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。如果他畏懼“變化〞，不相信事物有更新的可能，他就不會(huì)成為一位靈魂工程師，不會(huì)成為中國(guó)歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國(guó)哲人的獨(dú)特之處在于：他的“變化〞如同萬(wàn)物生長(zhǎng)，是一種無(wú)聲而自然的過程，他心目中理想的開展，不是斬?cái)鄠鹘y(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹木，生長(zhǎng)不息。

歷史人物的故事12

　　遠(yuǎn)游

　　唐朝實(shí)施重農(nóng)抑商政策，凡祖先是經(jīng)商的或祖先做過生意的人，不能參加科舉考試。李白正好犯了這兩條，所以他被禁止參加科舉考試。因故，開元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。

　　江陵遇道士，鵬程萬(wàn)里飛。李白在江陵有一次不平凡的會(huì)見，他見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。李白見到這個(gè)倍受恩寵的道士，送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白氣宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見已十分欣賞，及至看了他的詩(shī)文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。

　　因?yàn)樗�看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦，這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎(jiǎng)的話贊美他。這也就是說他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思相同，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。

　　李白為司馬承禎如此高的評(píng)價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，夸寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚(yáng)天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。

　　旅伴暴病亡，廬山作名詩(shī)。李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽(yáng)，再向南去，便到了此行的目的地之一�？墒钦�當(dāng)在洞庭湖泛舟時(shí)，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡（或被人毆打致死）。李白悲痛萬(wàn)分，他伏在朋友的身邊，號(hào)啕大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過于傷痛，路人聽為之傷心落淚。

　　旅途上遇到這樣的不幸，真是無(wú)可奈何，李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊，自己繼續(xù)東游，決心在東南之游以后再來(lái)搬運(yùn)朋友的尸骨。李白來(lái)到了廬山，在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。

　　金陵霸氣消，兒女含深情。李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤，六朝宮闕歷歷在目。

　　唐開元十四年（726），李白首次來(lái)到南京壯游，寫下《長(zhǎng)干行》、《金陵城西樓月下吟》、《金陵酒肆留別》等詩(shī)作；天寶七年（748），李白第二次來(lái)到南京，一直住到天寶九年（750），這一階段，李白寫下大量詩(shī)作，其中以《登金陵鳳凰臺(tái)》、《登金陵冶城西北謝安墩》為著名；天寶十三年（754）春天，李白和朋友魏顥又一次來(lái)到金陵，一直住到秋天才離開。這一次，他留下《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》等詩(shī)作�！鞍彩分畞y”后，李白避居宣城，曾經(jīng)以今高淳、溧水境內(nèi)石臼湖、固城湖的風(fēng)景作《丹陽(yáng)湖詩(shī)》。上元二年（761），李白最后一次來(lái)到南京。此前，他曾上書朝廷《為宋中丞請(qǐng)都金陵表》，提到南京“龍盤虎踞，開扃自然。六代皇居，五福斯在”，是成就霸業(yè)的理想地點(diǎn)，建議朝廷遷都金陵，可惜，他的這個(gè)建議未被采納。

　　當(dāng)李白告別金陵時(shí)，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，從江上前往揚(yáng)州，與同游諸人盤桓了一些時(shí)日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南（治所在揚(yáng)州）病倒了。臥病他鄉(xiāng)，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉(xiāng)，唯一能給他帶來(lái)點(diǎn)安慰的，便是遠(yuǎn)地友人的書信。

　　姑蘇城懷舊，詠詩(shī)多方游。李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。這里是當(dāng)年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫了一首詠史詩(shī)《烏棲曲》。這首詩(shī)后來(lái)得到了越州賀知章的贊賞，稱其“可以泣鬼神矣”。由此看來(lái)，李白的樂府詩(shī)有時(shí)雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。李白仰慕大都市山陰會(huì)稽的貴族風(fēng)流遺跡，寫了大量的詩(shī)歌頌紹興。李白由越州歸，回到了荊門。

　　在荊門他一呆就是三個(gè)月。雖然思鄉(xiāng)心切，但功業(yè)沒有一點(diǎn)成就，他自覺難于回轉(zhuǎn)家園。最后，他決定再度漫游。首先，他來(lái)到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏結(jié)識(shí)了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽(yáng)拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩(shī)《贈(zèng)孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來(lái)。然而，隱居并非長(zhǎng)久之計(jì)，他仍然想尋找機(jī)會(huì)，以求仕進(jìn)。

　　在隱居壽山時(shí)，李白以干謁（游說）的方式結(jié)交官吏，提高自己的聲譽(yù)。李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識(shí)，便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下生活了一段時(shí)間�？墒敲篮玫纳�活并沒有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據(jù)地，又幾次出游，結(jié)識(shí)了一些官吏和貴公子，并于開元二十二年（734），謁見荊州長(zhǎng)史兼襄州刺史韓朝宗。

　　獻(xiàn)賦

　　李白西來(lái)的主要目的是獻(xiàn)賦，其次是趁此游覽一下長(zhǎng)安，領(lǐng)略這座“萬(wàn)國(guó)朝拜”的帝京風(fēng)光。他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠(yuǎn)眺。當(dāng)他登上終南山的北峰時(shí)，眼前呈現(xiàn)出泱泱大國(guó)的風(fēng)貌。

　　封建皇帝常在冬天狩獵。唐玄宗也有過多次狩獵，每次都帶外國(guó)使臣同去，耀武揚(yáng)威，以此震懾鄰國(guó)。開元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機(jī)獻(xiàn)上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識(shí)。

　　他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心情。

　　他深感生存在這樣的國(guó)家是不平凡的，因此頗有自豪之感�？梢幌氲竭@興旺發(fā)達(dá)的帝國(guó)內(nèi)部己產(chǎn)生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊。李白進(jìn)長(zhǎng)安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿，并通過他向玉真公主獻(xiàn)了詩(shī)，最后兩句說“幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢”，是祝她入道成仙。李白還在送衛(wèi)尉張卿的詩(shī)中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。

　　由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級(jí)的上層。李白這次在長(zhǎng)安還結(jié)識(shí)了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見了賀知章，立刻上前拜見，并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分，竟說：“你是不是太白金星下凡到了人間？”。賀知章稱他為謫仙。其后，發(fā)出“行路難，歸去來(lái)”的感嘆，離開了長(zhǎng)安。

　　翰林

　　42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦（一說由道士吳筠引薦）。唐玄宗對(duì)李白的才華很賞識(shí)，禮遇隆重。但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的文學(xué)侍從。三年長(zhǎng)安生活，使李白對(duì)朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認(rèn)識(shí)。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。

　　天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩(shī)賦，對(duì)其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)的觀察，胸有成竹，對(duì)答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫詩(shī)文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請(qǐng)或郊游， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀(jì)實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。

　　在長(zhǎng)安時(shí)，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經(jīng)常在長(zhǎng)安市上行走。他發(fā)現(xiàn)國(guó)家在繁榮的景象中，正蘊(yùn)藏著深重的危機(jī)，那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚。他們?nèi)鐬踉埔话慊\罩著長(zhǎng)安，籠罩著中國(guó)，給李白以強(qiáng)烈的壓抑感，說了不合時(shí)宜的話。與此同時(shí)， 李白放浪形骸的`行為又被翰林學(xué)士張?zhí)顾�誹，兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。朝政的腐敗、同僚的詆毀， 使李白不勝感慨。他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山，就在此時(shí)李白被賜金放還。

　　會(huì)友

　　“李杜”遇面

　　天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見面了。此時(shí)，李白已名揚(yáng)全國(guó)，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。

　　李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪也嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會(huì)面，訪道求仙。

　　同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評(píng)今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評(píng)文論詩(shī)，縱談天下大勢(shì)，都為國(guó)家的隱患而擔(dān)憂。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對(duì)他們今后產(chǎn)生了積極影響。

　　這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真（道教的秘文）、授道。李白到齊州（今山東濟(jì)南一帶）紫極宮請(qǐng)道士高天師如貴授道，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符的蓋寮，為他造了真。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結(jié)果。

　　“李杜”三會(huì)

　　天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌�次�?huì)見。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì)見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，兩人分手。

　　重訪江東

　　李白離開東魯，便從任城乘船，沿運(yùn)河到了揚(yáng)州。由于急著去會(huì)稽會(huì)見元丹丘，也就沒有多滯留。到了會(huì)稽，李白首先去憑吊過世的賀知章。不久，孔巢父也到了會(huì)稽，于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來(lái)剡溪等處，當(dāng)然也少不了在繁華都市會(huì)稽流連忘返。

　　在金陵，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時(shí)，都盡情暢游，不計(jì)早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達(dá)旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上，每當(dāng)想念，便吟誦一番。

　　入幕

　　天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)，李白避居廬山，胸中始終存在著退隱與濟(jì)世兩種矛盾的思想。恰在此時(shí)，永王李U出師東巡，李白應(yīng)邀入幕，犯下人生之中最大的錯(cuò)誤。

　　他認(rèn)為天下亂局已定，此時(shí)大唐的情形十分類似于東晉永嘉南渡，正是割據(jù)江南的大好時(shí)機(jī)。因此力勸永王直取金陵，并在永王發(fā)動(dòng)叛亂之后寫下《永王東巡歌》十一首，其中有“永王正月東出師，天子遙分龍虎旗”，“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉，但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”，“南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊”等語(yǔ)，自比謝安，慫恿李U割據(jù)稱帝意圖昭然。

　　同在江南的蕭穎士、孔巢父、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點(diǎn)上顯然不及他們。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽(yáng)獄。這時(shí)崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩(shī)求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽(yáng)的宋若思，把李白從監(jiān)牢中解救出來(lái)，并讓他參加了幕府。

　　李白成為宋若思的幕僚，為宋寫過一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用，但是最終反被長(zhǎng)流夜郎（今貴州桐梓）。至德二年（公元757年）冬，李白由潯陽(yáng)道前往流放之所——夜郎。因所判罪是長(zhǎng)流，即將一去不返，而李白此時(shí)已屆暮年，“夜郎萬(wàn)里道，西上令人老”，不由更覺憂傷。

　　病逝

　　乾元二年（公元759年），朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。李白經(jīng)過長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。他隨即順著長(zhǎng)江疾駛而下，而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏�守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白�?yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩(shī)抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間，他往來(lái)于兩地之間，仍然依人為生。

　　上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。

　　上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰，賦《臨終歌》而與世長(zhǎng)辭，終年六十一歲。

歷史人物的故事13

　　在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的.大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。以后，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板以后就被叫做“桃符”。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。

　　年節(jié)也是祭祝祈年的日子。古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動(dòng)。以后，祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一。而且，諸如灶神、門神、財(cái)神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團(tuán)圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團(tuán)年飯”，長(zhǎng)輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢”，一家人團(tuán)坐“守歲”。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長(zhǎng)拜年，繼而同族親友互致祝賀。

歷史人物的故事14

　　惠施是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的大政治家，他曾經(jīng)為魏國(guó)制定過法律。他的威望在當(dāng)時(shí)各國(guó)之間還是很強(qiáng)的，當(dāng)時(shí)魏王總是派他出使各國(guó)，他也走遍了各國(guó)，思想上也吸取了很多不同的建議。但是他主張的和齊國(guó)、楚國(guó)聯(lián)合，但是魏王沒有采納他的意見，他就回到了自己的故鄉(xiāng)楚國(guó)。在回到楚國(guó)之后，惠施也是十分好吸取思想上面的知識(shí)。

　　惠施繼承的鄧析的“明辨之學(xué)”，他的觀點(diǎn)是自己的，叫做“合同異”。這個(gè)世界上的一切東西，可以算的上是對(duì)立和統(tǒng)一的。這些面滲透在人們的生活中，因?yàn)樵谌魏问虑樯�，都�?huì)有著對(duì)立的一面，而惠施的眼光就從對(duì)立的一面跳到了一樣的一面。這是對(duì)立又統(tǒng)一的世界，許多的對(duì)立面中總會(huì)有著相同的地方。他的這些看法在中國(guó)古代的邏輯界中都有著很大的'影響。而且他的看法跳脫出了事物都是有不變性的看法，用發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看這個(gè)世界。

　　惠施的“歷物十事”就有著這些東西的看法和思想，事物有著相同的點(diǎn)也有著不同的點(diǎn)。他敏捷的思維也為后世人留下了一些物質(zhì)上的寶藏，在不同的事物中找尋相同的點(diǎn)，以及事物的大小也是有小同和大同之分的。這些看法都是惠施領(lǐng)悟到的，他既否定了不變的思想，同時(shí)也支持了在不變中找尋變化的思想。

歷史人物的故事15

　　1、岳飛

　　岳飛（1103年3月24日～1142年1月27日），男，字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人。南宋時(shí)期抗金名將、軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄、書法家、詩(shī)人，位列南宋“中興四將”之首。

　　岳飛從二十歲起，曾先后四次從軍。自建炎二年（1128年）遇宗澤至紹興十一年（1141年）止，先后參與、指揮大小戰(zhàn)斗數(shù)百次。

　　2、陶侃

　　東晉西征大將軍陶侃做潯陽(yáng)縣吏時(shí)，曾主管縣衙魚肉及精美食品供應(yīng)。有一回，他派人送一瓦鍋魚制品給母親諶氏。

　　諶氏原封未動(dòng)讓人退回，并附信一封:“你做縣吏，送給我公物，不但不能使我受益，還會(huì)增加我對(duì)你的擔(dān)憂。”她規(guī)勸兒子要公私分明，為政清廉。在母親的'教導(dǎo)下，陶侃反思自己，改過自新，后來(lái)以政績(jī)顯著聞名于世。

　　3、王羲之

　　王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱。祖籍瑯琊（今屬山東臨沂），后遷無(wú)錫，晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。

　　后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。

　　4、柳公權(quán)

　　柳公權(quán)（778年－865年），字誠(chéng)懸，京兆華原（今陜西省銅川市耀州區(qū)）人。唐朝中期官員、書法家、詩(shī)人，丹州刺史柳子溫之子，兵部尚書柳公綽之弟。

　　柳公權(quán)出身河?xùn)|柳氏，為唐憲宗元和三年（808年）狀元。初任校書郎，進(jìn)入夏州李聽幕府。柳公權(quán)于穆宗、敬宗、文宗三朝官居侍書，長(zhǎng)在朝中。先后歷仕七朝，累官太子少師，封河?xùn)|郡公，世稱“柳少師”。晚年以太子太保致仕。咸通六年（865年），柳公權(quán)去世，享年八十八，獲贈(zèng)太子太師。

　　5、包拯

　　包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚?gòu)R殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲。

　　排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。

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