(薦)讀書筆記15篇
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書筆記1
最近睡眠質(zhì)量不佳，考試前睡得很不安穩(wěn)。可能是壓力太大，有幾個(gè)晚上直接失眠了。當(dāng)時(shí)就想著要重新看看這本《眠》，于是在開學(xué)前一晚，我把它翻出來再看了一遍。
女主角是一個(gè)普通日本家庭的家庭主婦，在過著枯燥無味的生活時(shí)，突然失眠了，接下來，就過上了17個(gè)不眠的日夜。期間檢查了身體，沒有大礙；精力充沛，將很多曾摒棄掉的習(xí)慣找了回來。結(jié)局看過的人都知道，是開放式的。
書很薄，一個(gè)小時(shí)之內(nèi)就可以看完。我買的這本是市面上很常見的，里面配有很荒誕充滿想象的插圖。
第一次看時(shí)，我被老人灌水那一段嚇得毛骨悚然。放到這兒給大家品一品：
這時(shí)，我忽然看見腳邊站著什么東西。是個(gè)模模糊糊的黑影。我倒抽一口冷氣。心臟也罷肺臟也罷，我的五臟六腑仿佛瞬間凍結(jié)，一切都悉數(shù)停止。
我凝目細(xì)看，黑影像迫不及待似的清晰起來。先是輪廓清楚顯現(xiàn)，繼而內(nèi)里就像注入粘稠液體般填入實(shí)體、增繪細(xì)節(jié)。那是一個(gè)穿了一身合體黑衣的瘦削老人。頭發(fā)是灰色的，很短，面頰消瘦。那老人站在我腳邊，一言不發(fā)地盯著我。眼睛非常大，連白眼珠上浮現(xiàn)的紅色血管都清晰可見。但那張臉毫無表情。眼睛鼻子嘴巴都有，然而它們不標(biāo)示任何東西，不表明任何意思。
這不是夢(mèng)，我心想。我從夢(mèng)中醒來了。而且不是迷糊地醒來，我仿佛被彈起一般。所以這不是夢(mèng)境，這就是現(xiàn)實(shí)。我試圖動(dòng)起來，把丈夫喊醒，或是把燈打開。然而我竭盡全力也動(dòng)彈不得，我陡然感覺恐怖。是一種從無底的記憶深井里悄然升騰的冷氣般的恐怖。那股冷氣一直滲透到我生存的根底。我試圖喊叫。然而發(fā)不出聲。舌頭不聽使喚。我只能死死盯著那個(gè)老人看。
其實(shí)后面部分更驚悚，但因?yàn)樘L了，就不打出來了。有興趣自行借閱查看。況且我現(xiàn)在再打一遍都還汗毛豎立，真的，太驚悚了。
自這個(gè)晚上后，女主人公失眠了。失眠后的她過上了她真正喜歡的生活，自由且愜意。
之前說結(jié)局是開放式的，每個(gè)人都可以有自己不同的見解。我本來想摘錄一段結(jié)尾，但時(shí)間不早了，明早有開學(xué)典禮，如果感興趣可選擇自行借閱瀏覽。
我個(gè)人認(rèn)為女主人公是死了的。她的精神得到了超脫，因此她的肉體必須死亡。而且文章后半段警察提醒過主人公說她想去的地方出了命案。這個(gè)地方我個(gè)人懷疑是否那個(gè)命案就是女主人公的命案？她在老人灌水那日就已死去，只是靈魂一直飄蕩在空中。
這本書可讀性很強(qiáng)。除了驚悚荒誕的描寫外也能引發(fā)人的很多思考。比如，在婚姻里一定就要遷就而放棄自己?jiǎn)幔渴裁礀|西于人而言才是最重要的？
寫到這里突然想起我考試的第一天中午。我們學(xué)校是所百年老校，學(xué)校后面是專門給老教職工的小區(qū)。很多教職工都把房子租了出去，一些托管阿姨租下了它們。我在其中一個(gè)托管，房子的主人是我們學(xué)校曾經(jīng)的'一位老師，今年高壽93歲。
我吃完飯后照例睡下，手機(jī)定時(shí)以防下午考試遲到。我的睡眠一向很淺，手機(jī)響后就醒來了。我睜開眼睛，把鬧鐘關(guān)掉，突然覺得腦袋一陣疼。因?yàn)槲宜哔|(zhì)量一向不太好，所以我習(xí)以為常，便把手放下來再休息了一下。
我估摸著差不多要去考場(chǎng)了，便想坐起來，卻發(fā)現(xiàn)手根本使不上力了，酸酸麻麻的，一抬到半空中就仿佛被什么東西扯住了一般，再也動(dòng)不了了。我拼命地把手抬起，然后它卡住，我放下；再抬起，又卡住，只好放下……我有點(diǎn)慌了，怕考試遲到。
就當(dāng)這時(shí)，我耳邊響起了一個(gè)男人的聲音，他好像是笑了一聲。我很害怕，因?yàn)槲宜版i住了房門，這個(gè)房里只有我一人。我當(dāng)時(shí)就慌了，更加用力地想把手抬起來。
這時(shí)，門外響起了托管阿姨叫我的聲音。我應(yīng)了一聲，試圖再次把手抬起來。這一次，很順利，手就像沒事一樣抬了起來。我趕忙坐起來環(huán)顧四周，房里只有我一人，空蕩蕩的。我手腳都沒有任何事，只有頭疼得想哭。
肯定有人覺得我是編的，其實(shí)我也不知道這是我的夢(mèng)還是真的有這么痛苦的感覺。我高一時(shí)沒有睡在那個(gè)房間，這是我高二新?lián)Q的房，去年睡在那個(gè)房里的是位老奶奶。那天是我第一次在那個(gè)房間睡覺。
講實(shí)話，我有點(diǎn)害怕。
讀書筆記2
《吶喊》作為五四新文學(xué)的一聲吶喊，仿佛劃破黑暗的光，具有振聾發(fā)聵的意義，魯迅在其中塑造了狠點(diǎn)生動(dòng)典型的人物形象。讓我最欽佩的便是魯迅在吶喊各篇中塑造的看客幫閑形象，他們代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)中普遍存在的麻木無知國人的現(xiàn)狀，這也是魯迅對(duì)于國人難以消除的劣根性的清醒認(rèn)識(shí)�！犊滓壹骸分械木瓶蛯�(duì)于弱者悲慘遭遇抱有一種事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度，不但沒有一絲同情，反而將其茶余飯后的笑料，揭露了中國傳統(tǒng)社會(huì)的野蠻，表達(dá)了對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)與文明的批判，體現(xiàn)了魯迅人道主義的思想。《藥》中圍觀夏瑜的人群也令人痛心不已，國人對(duì)于革命的先驅(qū)者抱以看熱鬧的態(tài)度，也因此扼殺了前進(jìn)者，扼殺了改變社會(huì)的微薄力量，這才是中國社會(huì)不前進(jìn)的根本原因。啟蒙者本是腐朽社會(huì)的一劑良藥，卻成為無知看客被“吃”的對(duì)象，實(shí)是可悲。《明天》中的藍(lán)皮阿五和紅鼻子老拱也同樣是看客形象的代表，他們對(duì)于悲慘的單四嫂子抱以嘲弄的態(tài)度，不僅沒有對(duì)于弱者提供幫助，反而以此為樂�？梢姰�(dāng)時(shí)人心之冷漠，社會(huì)之殘酷�？纯鸵辉~興于魯迅，但看客形象卻在古往今來的中國社會(huì)中廣泛存在，魯迅是第一個(gè)揭露看客現(xiàn)象的人，在這種意義上來說，也可詮釋吶喊之義，直至現(xiàn)世仍有普遍意義�！翱磁c被看”一直是魯迅作品中深刻的主題，也是當(dāng)今社會(huì)吃瓜群眾們值得思考的問題。
“我”是思想進(jìn)步的知識(shí)分子，“我”心懷祖國、憂國憂民，“我”嫉惡如仇、厭惡舊制，“我”的心里是民族和國家的未來。
他是日夜奔波的人力車夫，他腳下的土地載著車，他手里的橫杠撐起家，他的心里是目的地和銅元、是明天鍋里的米。
在趕路的時(shí)候，一位老人家突然被撞倒在地。在我看來，這位“不小心”被撞到的老人家并沒有受傷，車夫應(yīng)該立刻離開，載我去做“更加偉大的事業(yè)”。然而人力車夫卻完全不理會(huì)“我”的意思，而是傻傻地跑過去把老人扶起來，并關(guān)切地問她的傷勢(shì)，又毫不躊躇地把她送到巡警分駐所去做檢查。他愿意承擔(dān)，愿意相信，愿意做這些看起來“傻傻”的事情，他是正直勤勞的城市苦力工人，做著最尋常的工作，卻仍擁有高尚的品質(zhì)。
他的形象在“我”的心中突然變得高大。
“我”認(rèn)識(shí)到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫，但這更暴露了“我”思想的低微，終于“我”在內(nèi)心里又譴責(zé)了這淺薄的人道主義同情。但是這種復(fù)雜的情緒“教我慚愧，催我自新，并且增長我的勇氣和希望�！薄兑患∈隆返闹魅斯拔摇�，是五四時(shí)期具有進(jìn)步傾向的知識(shí)分子，但對(duì)勞動(dòng)人民尚缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和正確的判斷。然而，車夫的所作所為卻使他極為震驚“我”在進(jìn)行自我審視、自我省察、自我靈魂拷問中發(fā)現(xiàn)了“我”作為知識(shí)分子自身的`“小”來。
魯迅先生在《一件小事》中歌頌了這位看似最普通的勞動(dòng)人民的偉大靈魂，以小見大，深刻而又動(dòng)人。
當(dāng)我讀完這本小說集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿Q正傳》中的阿Q，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動(dòng)著我的心。
《狂人日記》是《吶喊》這本小說中極具代表性的一篇。現(xiàn)實(shí)的世界里，瘋言瘋語未必可信，吃人的說法似乎是無稽之談。但是于魯迅筆下，狂人的眼中，社會(huì)的寫照就是如此。仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實(shí)，人或明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，沒有誰是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達(dá)的更多是對(duì)國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無奈和憤怒，這正是魯迅先生怒其不爭(zhēng)的典型作品。而魯迅先生也正是以筆吶喊，試圖喚醒民族振興，民族未來。
在我看來，魯迅先生哀其不幸的代表是《阿Q正傳》。啊Q是當(dāng)時(shí)社會(huì)中病態(tài)之人，他只是舊中國的貧苦農(nóng)民。但他卻是千千萬萬人的寫照，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權(quán)勢(shì)卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識(shí)，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯(cuò)誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達(dá)。
沒有華麗的語言，結(jié)局似乎都是大家不愿看到的悲劇，但無疑《吶喊》一書是吸引人的，在這里，有魯迅憂國憂民的民族責(zé)任，有魯迅如春雷般反對(duì)封建制度的呼喊，有魯迅對(duì)于中華民族深深的熱愛。因?yàn)槭谴髳�，所以�?dòng)人，因?yàn)槭敲褡逯異�，所以震撼人心�?/p>
在魯迅先生的《故鄉(xiāng)》中，“我”思念故鄉(xiāng)，熱愛故鄉(xiāng)，回到故鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是那個(gè)故鄉(xiāng)；“我”與閏土闊別多年，在“我”的記憶里，閏土是一個(gè)知道許多稀奇古怪的事情的少年，他與“我”一起度過了一段美好的童年時(shí)光，但“我”與他再次相逢時(shí)，我們之間完全沒有了童年時(shí)的親切感，“我”見他的第一眼，急切地想與他一起回憶孩童時(shí)代的樂趣，但他的一句“老爺”讓“我”明白，我們之間已經(jīng)有了很深的隔閡�！拔摇钡碾x鄉(xiāng)尋夢(mèng)，追求現(xiàn)代文明的一種“飛向遠(yuǎn)方、高空”的生活和理想追求，和閏土的堅(jiān)守故土安于現(xiàn)狀的一輩輩扎根大地“生于斯死于斯”的傳統(tǒng)農(nóng)民保守的生活和生命觀念之間，猶如兩條相交的線條，從過去到未來，向著巨大的時(shí)空方向無限地背離；而這種背離也并不因我們從小想要“一氣”的親密而有所改變，正是殘酷的生活（或者說是命運(yùn)）將人們推向了不同的人生軌道，并越走越遠(yuǎn)�；蛟S在現(xiàn)代人的生存體驗(yàn)中，他們渴望超越這種社會(huì)既定階層，不論是在物質(zhì)上還是精神上；無論他們?cè)谕饷娴氖澜珀J蕩得如何成功或失敗，他們都不想在故鄉(xiāng)這一特定的空間遭遇這種“隔膜”與背離。但他們卻無法改變這一點(diǎn)，就像魯迅無法讓閏土一如既往地接受自己一樣；因而不免有著深沉的壓抑和悲哀。這種悲哀又在“我們”的后代，水生和宏兒身上繼續(xù)延續(xù)；兩個(gè)孩子一方面讓我們看到了“我”與閏土的昨天，另一方面也留下了無盡的內(nèi)心糾結(jié)和困惑：是不是水生和宏兒將來也會(huì)如今日的“我”和閏土一樣地隔膜起來，還是他們真的會(huì)有更好的生活�！豆枢l(xiāng)》闡釋了這樣一個(gè)富有意味的“絕望的輪回”。
讀書筆記3
讀《漢書-李廣蘇建傳》，覺得李陵之?dāng)�，有外界因素，也有自身原因，如同其祖�?dāng)年，立功心切，過于急進(jìn)。漢武殺其全家，以訓(xùn)練匈軍之罪（誤傳），也與漢武個(gè)性有關(guān)，正是愛之深，恨之切，以李家世代忠義，信任有加，乍聞叛漢，憤怒可知。陰錯(cuò)陽差間，君臣終成怨仇。讀史至此，了解同情之余，惟有一嘆。
讀書筆記4
在上大學(xué)時(shí)就認(rèn)真學(xué)習(xí)馬啟偉老師主編的《體育心理學(xué)》，暑假里結(jié)合13、14兩屆訓(xùn)練又把該書讀了一遍，其中體育與心理的關(guān)系、體育參與的動(dòng)力系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)、心理技能訓(xùn)練、體育教學(xué)心理、體育比賽心理對(duì)我們的訓(xùn)練起到很大的作用。特別是體育參與的動(dòng)力調(diào)節(jié)系統(tǒng)是第三章的內(nèi)容，主要闡述體育參與的動(dòng)力調(diào)節(jié)問題，參與體育活動(dòng)要靠本人的積極性，同時(shí)人的動(dòng)力調(diào)節(jié)系統(tǒng)是在外部環(huán)境的影響下，以個(gè)人的需要為基礎(chǔ)，由動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、習(xí)慣等多種心理因素組成，就學(xué)習(xí)心得與大家一起探討。
一、注重體育生對(duì)體育的興趣
體育興趣是人們力求積極認(rèn)識(shí)和優(yōu)先從事體育活動(dòng)的心理傾向。它是與參與體育活動(dòng)的需要相聯(lián)系的意向活動(dòng)。一個(gè)人如果對(duì)體育活動(dòng)感興趣，就會(huì)積極參加，全力投入，活動(dòng)的結(jié)果將是需要的滿足并由此得到積極的情緒體驗(yàn)。所以體育興趣是體育參與的基本動(dòng)力之一，它影響著人們體育參與的具體活動(dòng)方向和強(qiáng)度。興趣對(duì)促進(jìn)體育學(xué)習(xí)有指向和強(qiáng)化的作用。體育興趣與體育學(xué)習(xí)效果常常是成正比的，在身體素質(zhì)和原有技能水平大體一致的情況下，有體育興趣的人較無興趣的人活動(dòng)效果更優(yōu)。這就是由于體育興趣對(duì)體育學(xué)習(xí)或鍛煉具有指向和強(qiáng)化的作用。
首先我注重隊(duì)員對(duì)體育的興趣的引導(dǎo)，在13、14兩屆體育生組隊(duì)時(shí)，提醒學(xué)生考學(xué)的重要性（考不考學(xué)跟40歲的生活環(huán)境有直接的關(guān)系）。結(jié)合訓(xùn)練成績和語數(shù)外成績制定目標(biāo)，循序漸進(jìn)，注重周、月目標(biāo)及短期目標(biāo)最有實(shí)效性，定的太低學(xué)生沒有通過努力就超過了此目標(biāo)，不能充分激發(fā)學(xué)生練習(xí)的積極性，學(xué)生的潛力也不能得到充分挖掘；過高目標(biāo)，學(xué)生通過刻苦訓(xùn)練沒有達(dá)到目標(biāo)，就會(huì)有挫折感恐懼感而失去自信心。為此，我們教練要指導(dǎo)學(xué)生每個(gè)人根據(jù)自己的實(shí)際情況制定一個(gè)高考目標(biāo)和短期目標(biāo)，短期目標(biāo)最有實(shí)效性，但必須要有高考目標(biāo)做引導(dǎo)，短期目標(biāo)如每月的體能目標(biāo)和每月的月考成績及時(shí)反饋，做到及時(shí)張貼公布，同時(shí)還要做到多鼓勵(lì)學(xué)生，這樣才能使學(xué)生的訓(xùn)練有動(dòng)力，學(xué)習(xí)有方向，讓學(xué)生訓(xùn)練、學(xué)習(xí)都能夠達(dá)到的相應(yīng)的目標(biāo)，高考目標(biāo)相應(yīng)也就完成，學(xué)生的信心也就有了，學(xué)生的訓(xùn)練熱情、斗志也就上來了。
其次對(duì)這些體育生紀(jì)律較松散，特別是學(xué)習(xí)的習(xí)慣差，目標(biāo)不明確，所以一開始就幫助學(xué)生一一分析：
一類是體育成績好，文化成績好如王子瑜、蔣凱等，這類學(xué)生是為了考大學(xué)選擇了體育訓(xùn)練，因此對(duì)這些學(xué)生平時(shí)生活、學(xué)習(xí)、紀(jì)律、訓(xùn)練等方面多關(guān)心，對(duì)每次月考及時(shí)統(tǒng)計(jì)并及時(shí)小結(jié)反饋，幫助他們提高成績；
二類是體育成績好，文化課成績還可以如仲偉春、陳修橋李子巖等，這類學(xué)生主要加強(qiáng)文化課的學(xué)習(xí)和紀(jì)律的管理，加強(qiáng)考學(xué)的理念指導(dǎo)，平時(shí)要求嚴(yán)，但一定要多關(guān)心；
三類是體育成績好，文化成績差如袁帥、王磊、楊閏杰、臧秀峰等，對(duì)這類學(xué)生主要加強(qiáng)文化課的學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，平時(shí)與班主任、語、數(shù)、外老師多交流，了解他們的平時(shí)學(xué)習(xí)的情況，來提高學(xué)生文化成績；
四類是體育成績差，文化課成績好如滕超、秦超、劉志文、程子瑤主要加強(qiáng)身體素質(zhì)的練習(xí)，但不能放松文化課的學(xué)習(xí)；
五類是體育成績差，文化課成績差，如劉柳、劉倩、尚冠宇等這類學(xué)生是為了鍛煉身體，而且活潑好動(dòng)、情緒波動(dòng)較大，自覺性差，對(duì)此要加強(qiáng)紀(jì)律教育。
第三、注重家長會(huì)與家長的溝通，讓家長關(guān)注高考、學(xué)情，與家長及時(shí)交流校表現(xiàn)如紀(jì)律、同學(xué)之間交往的問題、手機(jī)上網(wǎng)的問題、學(xué)生打架、談戀愛、星期做作業(yè)情況、關(guān)注學(xué)生的目標(biāo)或考什么大學(xué)問題（強(qiáng)調(diào)多與孩子交流，家長是學(xué)第一教師），告訴家長：感情+意志力=幸福；合作，人心齊，泰山移，二人同心，其力斷金。
二、創(chuàng)造成功機(jī)會(huì)、創(chuàng)建愉快情景、滿足需要、教學(xué)引趣等多種方式實(shí)現(xiàn)
“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生追求真理的愿望�！保跎晁够�。教師應(yīng)通過教學(xué)和組織課外體育活動(dòng)在培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣方面起到主導(dǎo)作用。
第一、成功教學(xué)法教學(xué)法：學(xué)生在求知欲的基礎(chǔ)上努力參與并取得進(jìn)步時(shí)，他對(duì)成功的表現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生積極體驗(yàn)并對(duì)此項(xiàng)體育活動(dòng)更加關(guān)心。蘇霍姆林斯基指出：“只有在學(xué)習(xí)獲得成功而產(chǎn)生鼓勵(lì)的地方，才會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣。”因此，要想使學(xué)生產(chǎn)生體育興趣，就必須設(shè)法使他們獲得成功。如13屆胡巖、陸珍珍、鄭振楠考入江蘇師范大學(xué)；李凱考入武漢大學(xué)學(xué)院等；14屆王亮考入南京體育學(xué)院、王子瑜考入贛南醫(yī)學(xué)院、劉志文考入衡水師范學(xué)院等。我加強(qiáng)語數(shù)外與體育訓(xùn)練協(xié)調(diào)發(fā)展，注重測(cè)試并及時(shí)反饋，很抓語數(shù)外教學(xué)和體育訓(xùn)練共同發(fā)展。高考對(duì)體育考生是雙重要求，文化課和體育術(shù)科成績都要上線。而往往有些體育考生在這兩方面發(fā)展是不平衡的。我校能連續(xù)這么多年取得優(yōu)異成績，成功的秘訣就是重視文化課。要考出好成績，就必須雙管齊下，文化課學(xué)習(xí)和體育專業(yè)的練習(xí)都要互相兼顧，教練配合年級(jí)抓好體育生的學(xué)習(xí)成績。由于我校體育生是分在各班，所以我建議年級(jí)在平時(shí)訓(xùn)練已結(jié)束就組織體育生補(bǔ)好語數(shù)外，要求語數(shù)外教師制定好上課計(jì)劃，把握住每一節(jié)課，同時(shí)要求體育生做好筆記、錯(cuò)題集，上課集中注意力，跟緊老師，不會(huì)就問，別不好意思，體育生一定要抓基礎(chǔ)，尤其數(shù)學(xué)，大家知道體育生得數(shù)學(xué)者得天下，語文學(xué)習(xí)也注重多練習(xí)作文，字音字形，名句默寫要滿分。教練還要不斷與語數(shù)外教師溝通，了解每一體育生課堂表現(xiàn)和每一天學(xué)習(xí)語數(shù)外情況，同時(shí)自己也要不斷加強(qiáng)體育生課堂巡視，把握學(xué)生的動(dòng)態(tài)。
第二、愉快教學(xué)法：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一”（夸美紐斯）。在學(xué)校體育訓(xùn)練中貫徹愉快教學(xué)的宗旨是要學(xué)生在體育活動(dòng)的過程中體驗(yàn)到歡樂，滿足其趨樂避苦的欲望，特別是學(xué)生訓(xùn)練最累時(shí)，我們就用快節(jié)奏《相信自己》等的音樂來激勵(lì)學(xué)生，同時(shí)還加強(qiáng)體育游戲比賽提高成績，由此而產(chǎn)生體育興趣，貫徹愉快教學(xué)的關(guān)鍵是教師。
第三、需要滿足法：中學(xué)生求新好奇的心理明顯。體育課上學(xué)生希望教學(xué)內(nèi)容常換常新，是使每節(jié)課教學(xué)有新東西、新收獲、新活動(dòng)。體育教師應(yīng)在貫徹大綱內(nèi)容的前提下，盡量在新字上下功夫。爭(zhēng)強(qiáng)好勝是中學(xué)生的突出特點(diǎn)。采取比一比、測(cè)一測(cè)的方法學(xué)生會(huì)感到有變化、有新意、有趣味，體育加試是學(xué)生的速度與力量等方面的綜合能力體現(xiàn)，四項(xiàng)素質(zhì)也離不開速度和力量，而不是看某一項(xiàng)成績，所以要根據(jù)學(xué)生的成績及時(shí)補(bǔ)差，加強(qiáng)弱項(xiàng)的'練習(xí)對(duì)成績的提高有很大的作用。從歷年的考試情況看，100米、800米成績相對(duì)較好，立定三級(jí)跳遠(yuǎn)、實(shí)心球的成績相對(duì)較差，特別是女生的的實(shí)心球，為此每個(gè)學(xué)生都有強(qiáng)弱項(xiàng)，我們平時(shí)要對(duì)每個(gè)學(xué)生的情況進(jìn)行分析，并給每個(gè)學(xué)生制定一個(gè)詳細(xì)的補(bǔ)差計(jì)劃，此計(jì)劃學(xué)生要知道，做到心中有數(shù)，明確自己每天該練什么，訓(xùn)練量和強(qiáng)度應(yīng)達(dá)到生么程度，避免一些學(xué)生為了快速提成績而盲目訓(xùn)練，如學(xué)生的腰腹肌差，我們訓(xùn)練就加強(qiáng)身體核心部位的力量練習(xí)，張明靜一直投10米左右，經(jīng)過加大腰部練習(xí)高考投13.5米以上；大多數(shù)體育生都怕跑800米，加強(qiáng)思想教育及跑法引導(dǎo)，結(jié)果跑了我們每個(gè)考點(diǎn)都跑出的好成績，只有找到學(xué)生的弱項(xiàng)才可以提高其訓(xùn)練成績。
第四、教學(xué)“引趣”法：體育興趣離不開教師的引導(dǎo)和環(huán)境因素的誘發(fā)。教學(xué)中持續(xù)“引趣”是引起學(xué)生愉快體驗(yàn)并逐漸形成體育興趣的重要條件。教師要在嚴(yán)肅的執(zhí)行教學(xué)任務(wù)過程中注意引趣因素的運(yùn)用。“引趣”的內(nèi)容有：新穎教學(xué)法、教學(xué)用語、動(dòng)作示范、競(jìng)賽活動(dòng)、設(shè)置疑難、場(chǎng)地器材、體育信息引趣等。注意安全、樹立自我保護(hù)意識(shí)運(yùn)動(dòng)傷害是我們教練的煩惱，每屆都有那樣這樣的受傷，萬一受傷，至少要休息半個(gè)月或更長時(shí)間，不僅影響訓(xùn)練而且容易造成心理壓力產(chǎn)生過激情緒，如果嚴(yán)重的直接影響學(xué)生的體育統(tǒng)考，如我校學(xué)生劉恒銅、王澤緒受傷直接影響成績。運(yùn)動(dòng)傷害的直接原因有: 教師與學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)損傷從思想上認(rèn)識(shí)不足；缺乏合理的準(zhǔn)備活動(dòng)；其次要訓(xùn)練過程的疏于安全常識(shí)引導(dǎo)；再次就是場(chǎng)地的問題。預(yù)防運(yùn)動(dòng)傷害一定要學(xué)生的思想重視和掌握一定的安全常識(shí)；充分做好準(zhǔn)備活動(dòng)；平時(shí)訓(xùn)練注意器材的安全；不要隨意加大運(yùn)動(dòng)量跟著老師的計(jì)劃練，避免因疲勞過度而發(fā)生傷害事故。為此我們要樹立自我保護(hù)意識(shí)，為體育統(tǒng)考排憂解難。
第五、調(diào)整計(jì)劃，提高適應(yīng)能力、每年體育專業(yè)統(tǒng)考時(shí)都下雨，天氣突然變冷。今年4月21日開始統(tǒng)考，連續(xù)2天下雨，特別是考實(shí)心球、三級(jí)跳雨下的越大，學(xué)生的成績沒有發(fā)揮出來，直接影響學(xué)生情緒，蘇州考點(diǎn)張?chǎng)卧谌?jí)跳時(shí)跳完第一跳就哭了，成績沒有發(fā)揮出來。所以以后訓(xùn)練一定要加強(qiáng)加強(qiáng)了陰雨天的室外訓(xùn)練，并進(jìn)行相應(yīng)的模擬測(cè)試，使學(xué)生無論在心理上還是身體上都形成良好的適應(yīng)統(tǒng)考的環(huán)境�？记耙粋�(gè)月學(xué)生的身體素質(zhì)基本定型，主要加強(qiáng)動(dòng)作技術(shù)的準(zhǔn)確性、規(guī)范性訓(xùn)練，對(duì)此我請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的教師作指導(dǎo)，并多次利用多媒體讓學(xué)生觀看三級(jí)跳、200米、武術(shù)教學(xué)片段，讓其比較找出自己的弱點(diǎn)反復(fù)練習(xí)揣摩來提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)，尤其是實(shí)心球和立定三級(jí)跳遠(yuǎn)技術(shù)性比較強(qiáng)，最后的一個(gè)月訓(xùn)練特別重要，一定要注重學(xué)生的運(yùn)動(dòng)量與強(qiáng)度的關(guān)系，就200米而言，跑300米時(shí)要求男42秒、女45秒左右，武術(shù)多注重學(xué)生動(dòng)作定性和動(dòng)作節(jié)奏。高考四項(xiàng)：100米、800米、實(shí)心球、立定三級(jí)跳遠(yuǎn)的考試時(shí)間共3天，上午8:00—12:00，下午1:30—5:30。前兩天考100米、三級(jí)跳，考實(shí)心球、800米。我們以前的訓(xùn)練時(shí)間都是在下午兩節(jié)課后（4:00以后）進(jìn)行的，為了使學(xué)生能夠適應(yīng)考試時(shí)間，我對(duì)訓(xùn)練計(jì)劃及時(shí)做了調(diào)整。從歷年的考試情況分析學(xué)生在早晨和中午的成績不是太理想，在這一個(gè)月我加強(qiáng)了這個(gè)兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)的訓(xùn)練，尤其是中午我們一點(diǎn)鐘就開始訓(xùn)練大部分學(xué)生都沒有狀態(tài)，我就選擇了一些趣味性的練習(xí)使學(xué)生盡快進(jìn)入訓(xùn)練狀態(tài)，功夫不負(fù)有心人學(xué)生在這個(gè)時(shí)間的成績都很好。
三、把握體育心理學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系
有人明確的提出來“心理學(xué)是母，則體育心理學(xué)是子”。體育心理學(xué)是出自心理學(xué)但又不同于心理學(xué)的一門學(xué)科，是在其母學(xué)科的基礎(chǔ)上結(jié)合運(yùn)動(dòng)參與者的心理變化，經(jīng)過長期的研究、積累了一定的成果形成的一門專業(yè)性的學(xué)科，該書的編寫不但吸收了其母學(xué)科研究成果和研究思路，同時(shí)又以自己的研究成果為母學(xué)科的發(fā)展作貢獻(xiàn)。該書闡述的體育活動(dòng)動(dòng)機(jī)對(duì)我所課題研究起到很大的促進(jìn)作用。作者從心理需求的角度上分別從體育活動(dòng)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生，利于參與體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)因素和體育動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與指導(dǎo)上分析。人會(huì)在什么樣的環(huán)境中會(huì)有體育活動(dòng)的欲望。如何利用學(xué)生的心理培養(yǎng)學(xué)生積極參與體育活動(dòng)等。我在工作中充分利用這些理論指導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行課題實(shí)驗(yàn)，取得了較好的成果。
這兩年的訓(xùn)練中不斷總結(jié)，隨著社會(huì)的發(fā)展，文憑成為一個(gè)很重要的社會(huì)指標(biāo)，但對(duì)于部分人來說，考本科是可望而不可及的。好多學(xué)生從前也對(duì)本科無望，但自從練了體育，他們都感到自己也可以考本科，而且是重點(diǎn)本科。就13屆胡巖同學(xué)，她是我們學(xué)校體育培養(yǎng)的江蘇師范大學(xué)一位學(xué)生，在她訓(xùn)練中，完全體現(xiàn)體育心理學(xué)的對(duì)她日常的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)及成長的作用，也為我們以后訓(xùn)練有著重要意義，如她在20xx年江蘇省體育統(tǒng)考中田徑專項(xiàng)考點(diǎn)（揚(yáng)州大學(xué)）第一組，第一道的女生，統(tǒng)考前一天晚上8:30后睡覺，9:00后接一電話，就睡不著覺，每5分鐘左右就起來，到23：30還睡不著，最后我跑去蘇北醫(yī)院（離我們住處5里路）掛號(hào)20多元，買藥0.8元維生素c一瓶，再回到住處給她并拿出一粒告訴她是安定片，吃完后5分鐘沒有睡著，然后告訴她上床躺好否則藥力過去后，就失效了，也睡不著了，會(huì)影響明天統(tǒng)考，結(jié)果她一會(huì)就睡著了。其訓(xùn)練刻苦、意志堅(jiān)強(qiáng)，熬過酷暑、度過嚴(yán)寒，流過淚、受過傷、停過訓(xùn)。酸甜苦辣嘗盡，只想賽場(chǎng)顯英豪！所以考前調(diào)整和考時(shí)應(yīng)變顯得十分重要，考前調(diào)整都是在老師的統(tǒng)一調(diào)度下，基本沒問題，留給自己的主要是赴考間生活和考時(shí)應(yīng)變。本書大量生動(dòng)的個(gè)例來證明社會(huì)需要是人正常的體育心理需求，為我們以后的訓(xùn)練把握一定方向。
四、注重心理技能訓(xùn)練的放松訓(xùn)練
在環(huán)境安靜下，練習(xí)者要做到心情安定，注意集中，肌肉放松。在做法上要注意循序漸進(jìn)，放松訓(xùn)練的速度要緩慢。對(duì)身體某部分肌肉進(jìn)行放松時(shí)，一定要留有充分時(shí)間，以便讓被試細(xì)心體會(huì)當(dāng)時(shí)的放松感覺。放松訓(xùn)練能否成功，決定于被試對(duì)此項(xiàng)訓(xùn)練的相信程度，是否密切配合。放松成功的標(biāo)志是，面部無表情，各肌肉均處于松弛狀態(tài)，肢體和頸部張力減低，呼吸變慢。受訓(xùn)練者若處于仰臥位置，則出現(xiàn)足外展。
放松訓(xùn)練是以一定的暗示集中注意，調(diào)節(jié)呼吸，使有機(jī)體從緊張狀態(tài)松弛下來的一種練習(xí)過程。放松有兩層意思，一是說肌肉松弛，二是說消除緊張。放松訓(xùn)練的直接目的是使肌肉放松，最終目的是使整個(gè)機(jī)體活動(dòng)水平降低，達(dá)到心理上的松弛，從而使機(jī)體保持內(nèi)環(huán)境平衡與穩(wěn)定，關(guān)鍵是放松的時(shí)機(jī)，如訓(xùn)練課課結(jié)束后和體育比賽前過于緊張，一定要放松。
總之，以上是本人的一點(diǎn)心得與大家一起共勉，歡迎大家批評(píng)指正。
讀書筆記5
《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一�！墩撜Z》是記載孔子及其學(xué)生言行的一部書, 成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理。到漢代時(shí)，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。 《論語》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。在表達(dá)上，《論語》語言精煉而形象生動(dòng)，是語錄體散文的典范。在編排上，《論語》沒有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。 現(xiàn)在通行的《論語》20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主。《論語》在漢代有《魯論語》、《齊論語》與《古論語》等不同本子流傳，后來統(tǒng)一于鄭玄。現(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語注疏》、宋朱熹《論語集注》及清劉寶楠《論語正義》等，今注本有楊伯峻《論語譯注》。
我所看的《論語》是被后人分為二十章的。并且以每一章頭兩個(gè)字命名。比如第一章“學(xué)而”，就是本章第一句為“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎．．．．．．”其實(shí)，我細(xì)讀《論語》也是初次，粗讀有些時(shí)候了，但是畢竟自己沒有文科的功底，只是泛泛的看看，這次的任務(wù)卻是又一次讓我捧起了《論語》，由于要記筆記，并且要進(jìn)行交流，所以逼著我進(jìn)行了一次又一次的細(xì)讀。想要說明的是，既然是《讀書筆記》，里面會(huì)有好多的東西不是我的而被我利用，只是偶爾加上點(diǎn)心得而已，如有雷同，純屬巧合。
�。ǘ⿲W(xué)而第一
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
其基本意思是：凡是學(xué)習(xí)過的東西，要經(jīng)常復(fù)習(xí)，那不是一件很高興的事嗎？有遠(yuǎn)方的朋友來拜訪，不也是很高興的一件事嗎？當(dāng)別人對(duì)自己不了解時(shí)，自己也不會(huì)生氣，那不正是君子的一種品質(zhì)嗎？
這里的第一句是告訴大家一個(gè)學(xué)習(xí)方法。單從字面上理解，就是“學(xué)”就要時(shí)時(shí)的溫習(xí)，你才能掌握的牢靠。但是，換個(gè)思路想過來，這個(gè)“習(xí)”是不是還可以理解為“實(shí)踐”或者“應(yīng)用”、“體會(huì)”的意思。就是說要懂得去印證你所學(xué)的東西。比如說你今天學(xué)到的東西，真正應(yīng)用到生活當(dāng)中了，并且應(yīng)用之后回過頭來看你所學(xué)到的理論是正確的，這個(gè)時(shí)候你感覺得到學(xué)有所用了，學(xué)習(xí)的時(shí)間沒有白白的浪費(fèi)，你才確實(shí)感到是件很高興的事了。
第二句是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。這一句說的是我們中國人自古以來就有的好客之道，中國不愧為禮儀之邦。換個(gè)思路再去理解，先看“遠(yuǎn)方”，如果只理解成空間上的或時(shí)間上的當(dāng)然無可厚非，但是還可以理解成思想或者其他領(lǐng)域的“遠(yuǎn)方”呢？比如，是那些原先對(duì)你有成見、對(duì)你不認(rèn)可或者對(duì)你有誤解的人，經(jīng)過了解而認(rèn)可了你，從思想的遠(yuǎn)方和你拉近了距離，而成為了好朋友，那不也是一件很高興的事嗎？這個(gè)時(shí)候再回過頭來看這個(gè)“有朋”的“朋”，那就是雖說你們思想上有隔閡和距離，但你卻是一直以“朋”來看待的才行，不然，你一直以敵對(duì)的態(tài)度，那是不會(huì)“有朋”又自“遠(yuǎn)方”而來的。
再來看最后一句，“人不知而不慍，不亦君子乎”。這句說的是君子之道，在這里我想還是按照自己的一己之見打破常規(guī)來說。我們?cè)倩剡^頭來先看前兩
句。第一句，學(xué)而??你在生活中不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，增加了自身的閱歷以及修養(yǎng)，然后有朋??就從“遠(yuǎn)方”來了。這是一個(gè)漸進(jìn)的過程，之后就到了第三句，人不知??到了這個(gè)時(shí)候，還是有人不能理解你，說你裝腔作勢(shì)，如何如何??而這個(gè)時(shí)候呢，你也不生氣，必定人們的思想不可能都一樣。必然要有分歧。你也能給予理解。并且還當(dāng)他是‘朋’。這樣你在學(xué)而??慢慢他也會(huì)從‘遠(yuǎn)方’來到你的身邊的。到那時(shí)難道不是‘不亦樂乎’的一件事嗎。
2、有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為人之本與！”
這句的意思：一個(gè)做人非常講究孝悌的，則很少有犯上的了，不好犯上的人，而喜歡作亂那是從來都沒有的。要成為君子，則要從根本出發(fā)，腳踏實(shí)地，一步一步的修來。孝悌是什么，他就是做人的根本啊。孝弟，這個(gè)‘弟’是‘悌’。從字眼上理解，孝講的是對(duì)長輩的感情（不單單是父母），悌是兄弟間的感情。這句話雖然容易理解，但是要讀懂這句話就必須深究。
有子（孔子的學(xué)生）稱‘孝弟’是‘為人之本’。就是說，孝弟是做人的`根本。而事實(shí)上中國人在幾千前年的潛移默化當(dāng)中也確實(shí)把他作為自身修養(yǎng)根本，做人的根本了。我們現(xiàn)在的人交朋友，不也是要先看看這個(gè)人孝順不孝順嗎？如果一個(gè)人不孝順，大概也沒什么可做朋友的地方了。連和自己最親近的人都沒有什么感情更別提什么‘外人’了。所以，只要一個(gè)人“孝悌”了，那么“本”就立了，這個(gè)人在外就不會(huì)亂惹事了，不會(huì)亂惹事的人就不會(huì)做出謀反叛亂、投敵賣國的勾當(dāng)，所以，“孝”才是做人的根本。
我認(rèn)為，這句話對(duì)現(xiàn)今社會(huì)還是很有用處的，“孝”之本身就是我們中華民族精神文明的精髓，我們自古就有：“以孝治天下”和“忠孝必出于孝子之門”之說，那么，既然孝是做人的根本，那么我們不都應(yīng)該檢點(diǎn)自己并認(rèn)真地按照去做嗎？如果大家都這樣去做了，我們的尊老愛幼不就成為一種良好的風(fēng)氣了嗎，我們的社會(huì)不就和諧了嗎。
3、學(xué)而的第四句，曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
曾子嫡傳了孔子的事業(yè)，著了《大學(xué)》，然后孔子的孫子子思又傳承了曾子，而著了《中庸》，而后子思又傳道于孟子。四個(gè)人雖然同出一門，但思想?yún)s是有所不同的，性格與想法上也是有出入的。
第四句話容易理解，不過大家不要小看了曾子好象隨便說說自己每天都要做的三件小事，既給人辦事進(jìn)不進(jìn)心那，對(duì)別人有沒有講信用啊，今天是否學(xué)到了東西，有沒有仔細(xì)體會(huì)啊。雖說是簡(jiǎn)單的幾句話，但我認(rèn)為，如果我們每個(gè)人都認(rèn)認(rèn)真真的作到了，那也就與圣人也相差不遠(yuǎn)了。所以，我讀這句話的體會(huì)是：最偉大的事往往在最平凡當(dāng)中，只是注意做到“吾日三省吾身”而已。
讀書筆記6
我們剛剛學(xué)習(xí)完了散文家朱自清的《匆匆》一文，深有感觸。
我只有十幾歲，感受不到大人們對(duì)自己年齡變大的悲傷，我只有四千多天，感受不到歲月變遷的惆悵。
就像朱自清先生在文中提到：“去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。”
文章里透露出作者無限的哀傷，是啊，當(dāng)我們沉浸在勝利的喜悅中，當(dāng)我們?cè)跒榉赶碌腻e(cuò)誤懊惱時(shí)，不知時(shí)間又悄悄的'溜走了。我已經(jīng)上六年級(jí)了，馬上就要邁入畢業(yè)的殿堂，可是剩下的時(shí)間，又能讓我做些生么呢？
時(shí)間是一去不復(fù)返的，那就讓我們抓緊時(shí)間，做點(diǎn)在十年、二十年、三十年后不后悔的事情吧！
我曾經(jīng)想過一個(gè)問題，時(shí)間有單位嗎？應(yīng)該是沒有吧？
讀書筆記7
學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)。教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道〞;對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，精通本專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。僅有自己的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
讓絕大多數(shù)的教師感到比擬頭疼的就是如何處理后進(jìn)生的問題，比擬聽話的還好，雖然完成質(zhì)量不是很高，但至少作業(yè)還是能根本完成的，而對(duì)于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長，讓家長積極配合學(xué)校的工作，另一方面就是和后進(jìn)生談話，剛開始還是能收到必須的效果的，但久而久之，家長聽?wèi)T了孩子在學(xué)校的“不好表現(xiàn)〞，也會(huì)對(duì)孩子失去信心，而孩子那么會(huì)認(rèn)為自己在教師的眼里就是一個(gè)差生，就更不想學(xué)習(xí)了。
作者克拉克也碰到了這樣的情景：他的一個(gè)“問題〞學(xué)生已經(jīng)很多天沒有交作業(yè)了，他立刻想到了和他的家長聯(lián)系，但都沒能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個(gè)家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧〞。這個(gè)答復(fù)真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識(shí)到了自己和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長撥通了電話，但與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不一樣的是他沒有直接向這位家長“告狀〞，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長聽了以后自然十分快樂，表示要教師對(duì)他的孩子必須繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長會(huì)竭力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當(dāng)然十分氣憤，當(dāng)即表態(tài)，積極配合教師的工作，回家必須批評(píng)教育自己的孩子。讀完克拉克的`處理方法，真是佩服他的別具匠心�；叵胱约浩綍r(shí)的教育方式，也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V家長，而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會(huì)去告之家長了。
剛開始看這本書時(shí)沒有讓人眼前一亮的感覺，書中所提的要求都讓我有一種似曾相識(shí)的感覺：說話先要講禮貌、主動(dòng)詢問表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到教師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們教師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微缺乏道的小細(xì)節(jié)。真正開始對(duì)這本書感興趣時(shí)是在寒假里，我又再次拜讀了這本書，不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。俗話說：“沒有教不好的學(xué)生，僅有不會(huì)教的教師〞，好學(xué)生要靠教師的鼓勵(lì)、引導(dǎo)、催促教育才能成功。作者克拉克先生從細(xì)微處著手，經(jīng)過對(duì)55個(gè)教育細(xì)節(jié)的處理，創(chuàng)造出教育奇跡。作為成功的教育者，作者在書中并沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準(zhǔn)備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨�、待人接物。�?jīng)過一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的例子，讓讀者感覺作者所描述的就在我們身邊。書中講述的創(chuàng)造奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)確實(shí)常常被人們忽略，而正是細(xì)節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌。書中提倡對(duì)孩子要從小在平時(shí)的一點(diǎn)一滴、一舉一動(dòng)中表達(dá)出尊重孩子、寬容孩子、賞識(shí)孩子，并了解孩子的內(nèi)心世界，讓孩子從生活中學(xué)習(xí)，從鼓勵(lì)中學(xué)會(huì)自信、從寬容中學(xué)會(huì)耐心、從贊美中學(xué)會(huì)感謝、從接納中學(xué)會(huì)自愛、從賞識(shí)中學(xué)會(huì)行動(dòng)、從分享中學(xué)會(huì)感謝、從老實(shí)中學(xué)會(huì)真理、從公平中學(xué)會(huì)正義、從關(guān)心中學(xué)會(huì)尊重、從保護(hù)中學(xué)會(huì)信任、從關(guān)愛中學(xué)會(huì)友善……
還記得去年任教六年級(jí)時(shí)，我也碰到過類似的學(xué)生，打電話給家長告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè)，家長直接跟我說;“我管不了她，我都放棄她了，教師你也別管她了。〞之后再打電話她就再也沒接過。如果那時(shí)我也象克拉克先生一樣，先讓家長了解孩子優(yōu)秀的一面，也許結(jié)果就不一樣了。
事在人為，同樣一件事情，不一樣的處理方法會(huì)有不一樣的結(jié)果。優(yōu)秀是教出來的，我們要給孩子營造一個(gè)相互尊重、相互信任、相互支持的氣氛，喚起他們的學(xué)習(xí)活力，讓他們享受學(xué)習(xí)的歡樂和成功。經(jīng)過大家的共同努力，相信我們的孩子會(huì)更優(yōu)秀。
讀書筆記8
《簡(jiǎn)愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡(jiǎn)愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些完美的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種十分敏感的自尊。她描述的簡(jiǎn)愛也是一個(gè)不美的，矮小的女人，可是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和狠打也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，完美的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽晕沂且粋�(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼保呱�，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)能夠和自我在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛明白了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺得自我必須要離開，她雖然講，我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像此刻這樣瘋狂時(shí)所理解的原則�？墒菑膬�(nèi)心講，更深一層的是簡(jiǎn)愛意識(shí)到自我受到了欺騙，她的`自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特。但簡(jiǎn)愛做出了一個(gè)十分理性的決定。在這樣一種感情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自我作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛最具有精神魅力的地方。
小說有一個(gè)光明結(jié)尾--羅切斯特的莊園雖然毀掉了，并且他自我也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得自我的尊嚴(yán)和真愛。
在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒感情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛這樣為感情為人格拋棄所有，并且義無反顧。《簡(jiǎn)愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。
讀書筆記9
“老丁啊，你看你是不是該撤下來了，你都……”某鐵道辦公室內(nèi)，剛上任不久的該段鐵路負(fù)責(zé)人說道。他沒把話說完，而是說到那兒后，便將眼光移向了那個(gè)站在他面前的他口中稱為老丁的男人。
“撤？撤什么撤？我今天就把話擱這兒了，不管你是新來的誰誰誰，再跟我提這事，我跟誰急！其他的都好商量，這事免談。
負(fù)責(zé)人拿他沒辦法，也只能由著他了。其實(shí)，這樣的對(duì)話也不是第一次了，十多年前，老丁才五十多歲的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的.負(fù)責(zé)人便對(duì)他這么說過。倒不是嫌他老了不中用了，而是大家一致認(rèn)為他為鐵路做的已經(jīng)很多了，想讓他回家好好休息，讓他安享晚年。為此，負(fù)責(zé)人不惜動(dòng)員員工，甚至還請(qǐng)了老丁的妻子兒女做說客，卻都絲毫沒有動(dòng)搖老丁的決心。盡管負(fù)責(zé)人威脅老丁說，就算他不愿意撤下來，也不會(huì)給他安排工作，甚至?xí)斜０矓r住他，不讓他去查看鐵路，老丁也沒有屈服。這不，這邊負(fù)責(zé)人下了令，那邊老丁卻是又悄悄溜了進(jìn)去。
在大家眼里，老丁是一個(gè)文化人。當(dāng)年該市修建鐵路，正是缺人手，老丁不顧家人反對(duì)，毅然放棄了在縣城教書的工作，只身來到了這兒。先是做起了鋪路員，而后又自學(xué)各種相關(guān)知識(shí)，為修建鐵路做了不可磨滅的貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)老丁還是小丁，用他的話說，路通了就有希望。按現(xiàn)在的說法，便是——要致富，先修路。也正是因?yàn)橛欣隙∵@樣的年輕人，才讓鐵路的修建時(shí)間縮短了很多，路早日通了起來。他們忘不了通車時(shí)鄉(xiāng)親們的歡呼，忘不了在這一條條鐵路上留下的汗。而后，老丁認(rèn)識(shí)了同在此段鐵路工作的小王，兩人不久便在媒人的介紹下訂了親，而后結(jié)婚生子。盡管有了孩子，也升了職位，可老丁最愛做的，還是沿著鐵路一點(diǎn)一點(diǎn)的慢慢查看，確保車輛過往安全。這一干，便是好幾十年。
如今，老丁已年逾古稀，雖然背已經(jīng)駝了，走路也不如以前帶勁了，眼神也大不如以前了，可他依然不愿放棄。多年的積勞成疾，讓老丁的身體大不如前，所以大家都勸他撤下來�？墒牵隙∮袀�(gè)倔脾氣：認(rèn)定了的事，八頭牛都拉不回來。這不，就算是生病了，其也會(huì)叫孩子攙扶著他去查看鐵路。他說：鐵路便是他的命，這么多年來，他看到了國家的發(fā)展，看到了鐵路的進(jìn)步，看到了人們乘坐火車和用火車運(yùn)貨的方便快捷，他為自己是一個(gè)鐵路人而自豪。當(dāng)?shù)氐拿襟w聽聞他的事跡后，想采訪他，卻都被拒絕了。他對(duì)兒女說：他死后就把他埋在鐵路旁邊，不用立碑，能讓他看著鐵路，也算是死而無憾了。
而后不久，老丁便又病倒了，去治療也沒有用。老丁知道，自己的大限要到了。那天，他整個(gè)人都特別精神，穿上那件洗得泛白的陪伴了他多年的灰色老軍衣，便去巡查鐵路了。等家人和同事找到的時(shí)候，老丁已經(jīng)離開了人世。按他生前說的，將他葬在了一段鐵路的旁邊。人們?yōu)榱思o(jì)念他，便給其立了一塊碑，上面寫道：
守望。
讀書筆記10
《草房子》這本書，它里面的內(nèi)容深深地感動(dòng)了我。
地的鄉(xiāng)村小學(xué)校給男孩桑桑留下了快樂又難忘的童年記憶——天生禿頂?shù)亩d鶴出于對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守，而演出的令悲喜�。辉诤⒆友壑酗@得撲朔迷離的少女紙?jiān)碌纳硎乐i；令桑桑自疚不已而實(shí)際上注定難成正果的.蔣老師與白雀姐物質(zhì)的頂峰，猝然跌落到最底層的不幸少年杜小康與厄運(yùn)抗?fàn)幍钠D難歷程；當(dāng)校長的嚴(yán)父終于流露出來的舐犢之情生與死的最初體驗(yàn)……本劇把主人公桑桑童年親歷的幾個(gè)平常又動(dòng)人的小故事有機(jī)地聯(lián)系起來，真誠又富于詩意地歌至美的人間情感，展示了富有獨(dú)特風(fēng)情的人生畫卷。
個(gè)小男孩，他喜歡做出一些夸張的事。而六年的小學(xué)生活卻讓他沒齒難忘。在這六年中，他經(jīng)歷了無數(shù)感人的故事：，同學(xué)間天真的友情……他從這些故事中，明白了：善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)……這一切的一切在他的心田里埋下了“愛”的光光腦袋的孩子，因此，大家都叫他“禿鶴”，他充滿無助與孤單。被叫”禿鶴”的他常常小鎮(zhèn)水碼頭最低的石階上，望呆流淚。但是，他卻憑著自信讓所有人刮目相看。誰說沒頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守上的�？梢姴皇遣怀晒Φ睦碛桑挥凶约合嘈抛约菏亲詈玫摹敖馑帯奔�?jiān)率莻�(gè)內(nèi)向、善良的小女孩。她的心靈.如同皚皚白雪般純潔有一個(gè)又當(dāng)?shù)�，又�?dāng)媽的慈祥的奶奶。為了不讓奶奶為自己擔(dān)心，當(dāng)板倉小學(xué)的男生欺負(fù)她時(shí)，她沒有告訴奶奶，到桑桑幫助她把板倉小學(xué)的男生打跑后，默默無聞的她才露出一絲微笑。善解人意的她話不多，卻總能幫助別人。缺點(diǎn)，有時(shí)，默默無聞卻是最可愛的。
讀書筆記11
今天上午沒有想去工地，還是想偷空把《水滸》看完，今天看了水滸四十三回，到四十六回，書中先后出場(chǎng)的人物有石秀、楊雄、孫立、顧三娘等，文中不管是石秀還是孫立這幾個(gè)人，我都是不太喜歡。尤其是楊雄，這
位可以說一個(gè)鎮(zhèn)子上的小官，確要靠原來不相識(shí)的石秀幫忙，某些方面還要依靠石秀，可以說是沒有什么本事之人。
更可氣的是，既然親手把自己的妻子給殺了，從心理方面分析，楊雄自然很愛他的妻子，如同古人云：愛之深，恨之切。不過他的妻子偷人原因，也確實(shí)使人感到一絲蹊蹺，不為錢、不為利、唯一的原因，就是和尚也是
位“帥哥”，其次就是床地高手。否則，楊雄的妻子一切都不顧及。石秀這個(gè)人，怎么說更是一位多事之人，生活中，像巧云偷人之事，應(yīng)該是件太平常之事。即使兄弟的.妻子有偷人之事，也可以看淡些，如：宋江在這方
面可以說是種“楷�！�。
在宋江三打祝家莊時(shí)，書中提到了幾個(gè)關(guān)鍵人物，孫立。這個(gè)人擔(dān)任的職務(wù)細(xì)分析，應(yīng)該類似現(xiàn)在的軍分區(qū)司令，但是他的心里似乎只有親情，然而，為了討好宋江，還是出賣自己同門師兄。實(shí)在令人不齒。
讀書筆記12
讀《漢書-公孫弘卜式兒寬傳》，深感漢武拔人之敏，知人之明。“群士慕向，異人并出。卜式拔于芻牧，弘羊擢于賈豎，衛(wèi)青奮于奴仆，日磾出于降虜。。漢之得人，于茲為盛。。是以興造功業(yè)，制度遺文，后世莫及”。非此君不能有此世。真是中華史上一個(gè)將相得力，人盡其才，奮發(fā)昂揚(yáng)，生氣勃勃的偉大時(shí)代。
讀書筆記13
1、汪洋的大海正在唱著他悲壯的哀歌，穹窿無際的青天已經(jīng)哭紅了他的臉面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的西方，太陽沉沒了！——悲壯的死喲！金光燦爛的死喲！凱旋同等的死喲勝利的死喲！兼愛無私的死神！我感謝你喲！你把我敬愛無暨的馬克司威尼早早救了！自由的戰(zhàn)士，馬克司威尼，你表示出我們?nèi)祟愐庵镜臋?quán)威如此偉大！我感謝你呀！贊美你呀！“自由”從此不死了！夜幕閉了后的月輪喲！何等光明呀！……
2、我獨(dú)自一人，坐在這海岸邊的石梁上，我在歡送那正要西渡的初夏的太陽。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海天之交涌起薔薇花色的紫霞，中有黑霧如煙，仿佛是戰(zhàn)爭(zhēng)的圖畫。
3、太陽喲!你請(qǐng)把我全部的生命照成道鮮紅的血流!太陽喲!你請(qǐng)把我全部的詩歌照成些金色的浮漚!太陽喲!我心海中的云島也已笑得來火一樣地鮮明了!太陽喲!你請(qǐng)永遠(yuǎn)傾聽著，傾聽著，我心海中的怒濤!
4、太陽的光威要把這全宇宙來熔化了！弟兄們！快快!快也來戲弄波濤!趁著我們的血浪還在潮，趁著我們的心火還在燒，快把那陳腐了的舊皮囊全盤洗掉!新社會(huì)的改造全賴吾曹!
5、晨安！我年青的祖國呀！晨安！我新生的同胞呀！晨安！我浩蕩蕩的南方的揚(yáng)子江呀！晨安！我凍結(jié)著的北方的黃河呀！黃河呀！我望你胸中的冰塊早早融化呀！晨安！萬里長城呀！啊�。⊙┑臅缫把�！啊��！我所畏敬的俄羅斯呀！晨安！我所畏敬的Pioneer呀！
6、幾個(gè)小巧的紙鳶正在空中飛放，紙鳶們也好象歡喜太陽：一個(gè)個(gè)恐后爭(zhēng)先，爭(zhēng)先恐后，不斷地努力、飛揚(yáng)、向上。更有只雄壯的'飛鷹在我頭上飛航，他在閃閃翅兒，又在停停槳，他從光明中飛來，又向光明中飛往，我想到我心地里翱翔著的鳳凰。
7、茫茫的宇宙，冷酷如鐵!茫茫的宇宙，黑暗如漆!茫茫的宇宙，腥穢如血!
8、宇宙呀，宇宙，我要努力地把你詛咒：你膿血污穢著的屠場(chǎng)呀!你悲哀充塞著的囚牢呀!你群鬼叫號(hào)著的墳?zāi)寡?你群魔跳梁著的地獄呀!你到底為什么存在?我們飛向西方，西方同是一座屠場(chǎng)。我們飛向東方，東方同是一座囚牢。我們飛向南方，南方同是一座墳?zāi)�。我們飛向北方，北方同是一座地獄。我們生在這樣個(gè)世界當(dāng)中，只好學(xué)著海洋哀哭。
9、今年望明年太平，明年望后年豐收，望了將近十年，這目前的世界成為了烏鴉與亂草底世界。指點(diǎn)你聽，那白楊樹上的歸鴉噪得煞是逆耳，好像在嘲弄我們?nèi)祟惖走\(yùn)命一樣呢！人類底肺肝只供一些鴉鵲加餐，人類底膏血只供一些亂草滋榮，——亂草呀，烏鴉呀，你們究竟又能高興得到幾時(shí)呢？
10、不愿久偷生，但愿轟烈死。愿將一己命，救彼蒼生起！蒼生久涂炭，十室無一完。既遭屠戮苦，又有饑饉患。饑饉匪自天，屠戮咎由人。富者余糧肉，強(qiáng)者斗私兵。依欲均貧富，依欲茹強(qiáng)權(quán)，愿為施瘟使，除彼害群遍！
感想：
《女神》完整地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。在《女神》里，我們始終可以感受到一個(gè)情感飽滿的詩人接近狂熱的熱情，如火如荼。抒情的主人公，仿佛翱翔穹窿，“站在地球邊上放號(hào)”。他熱愛一切美，只要是豪邁的、壯闊的、青春的，他都毫不吝嗇的禮贊，發(fā)自肺腑地崇拜。他向突破宇宙，詛咒東西方同是那些“污穢著的屠場(chǎng)”的涅槃鳳凰禮贊；他向“好像是赤的游龍，吃的獅子”的日出火云禮贊；他向提起全身力量來“要把地球推到”的無限太平洋禮贊；他向“一枝枝的手兒在空中戰(zhàn)栗的”十里松原禮贊。
詩人仿佛燃燒般急欲傾訴自己強(qiáng)烈的情感，面對(duì)“常動(dòng)不息的大海”、“明迷恍惚的旭光”、“詩一樣涌著的白云”、“尼羅河畔的金字塔”，十指相扣，禱祝整個(gè)宇宙晨安。他的胸襟似乎已經(jīng)容不下跳躍的心臟，他的血和海浪同潮，他的心和日火同燒，“太陽的光威，要把這宇宙來熔化了”，掙脫“陳腐了的舊皮囊”，如烈焰般燃燒一切污穢，改造新社會(huì)。涅槃重生是鳳凰的追求，好比克倫威爾敢行稱亂反抗王政，華盛頓抗糧拒稅私行歌劇，黎薩爾誓死抵抗力謀復(fù)國，偉大的時(shí)代精神帶給人熱血沸騰的躁動(dòng)感，在詩人內(nèi)心情感與情緒的波動(dòng)中輝映涌動(dòng)著、流瀉著。詩人自比“天狗”，吞天沃日，擁有“全宇宙的總能量”，宇宙的一切都在光明和黑暗中涌動(dòng)。中國的青年，新世紀(jì)的青年，他們?cè)贈(zèng)]有少年老成的舊青年那萎靡的氣息和困頓的狀貌，他們?cè)僖膊桓视谧鲎匀�、社�?huì)和他人的奴隸，他們充滿生命的渴望，他們是蓄勢(shì)待發(fā)的旗艦，是欲*吐房的春的欲望，他們?yōu)樽约旱男律简v不息而感到狂喜和驚異。他們有自己的女神，有自己的太陽。
梧桐已經(jīng)枯槁，醴泉已經(jīng)消竭，四周冰冷如鐵，黑暗如漆腥穢如血，是時(shí)候了，新青年“一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后”，不斷地努力、飛揚(yáng)、向上，他們是雄壯的飛鷹，掙脫黑暗的束縛，向光明中飛往。
詩篇處處洋溢著熱情與朝氣，充滿昂揚(yáng)自信，相信未來相信希望，厭惡平庸，消滅腐朽的舊社會(huì)舊事物，永不停息的動(dòng)，終將會(huì)掀起巨浪，吞沒“膿血污穢著的屠場(chǎng)”、“悲哀充塞著的囚牢”、“群鬼叫號(hào)著的墳?zāi)埂薄ⅰ叭耗褐牡鬲z”。
讀書筆記14
周國平告訴了我們一個(gè)平凡而復(fù)雜的真理：嬰兒是天然的哲學(xué)家。嬰兒的第一聲啼哭，是不帶一絲悲傷的，嬰兒不會(huì)厭煩這個(gè)世界，他們對(duì)一切都很好奇。作者在傳達(dá)自己的歡樂時(shí)，也傳達(dá)出一絲愁苦——妞妞終究會(huì)死亡。但是，只要是生命降生，都是應(yīng)該高興的。不管它存在多久，都會(huì)為父母帶來歡樂。
什么是孩子?孩子是世界上最純潔的生靈，是父母愛情的產(chǎn)物，是一個(gè)家庭的核心。作者告訴我們：一個(gè)人不親自體驗(yàn)一下創(chuàng)造新生命的神秘，實(shí)在沒有資格談?dòng)篮恪Ｊ澜缟弦磺杏嘘P(guān)玩樂的事情，都是孩子帶我們?nèi)ネ娴�。孩子最能感知大自然。孩子能圓滿父母的生命。
面對(duì)災(zāi)難，無論有多悲傷，也不能當(dāng)著受難者哭。對(duì)于周國平夫婦來說，像感冒呀、發(fā)燒呀都是喜劇。誰也不會(huì)想到，一個(gè)剛剛出生的嬰兒，卻離死神這么近。周國平夫婦一定絕望地哭過：一個(gè)上天賜予他們的寶貝，卻要慢慢地消失，消失在這個(gè)塵世當(dāng)中。但是，她現(xiàn)在還活著，既然活著，生活就要繼續(xù)。這一份貴重的親情，也許是劃破絕望的利刃吧。
苦難是又兩面性的，命運(yùn)也是�？嚯y能激發(fā)人求生的本能，但也能使人放棄對(duì)生的希望。命運(yùn)使人認(rèn)識(shí)生命，也使人厭惡生命。最重要的，是我們對(duì)苦難和命運(yùn)的態(tài)度。它們?cè)诒举|(zhì)上時(shí)不會(huì)改變的。改變它們的是我們的心態(tài)�？嚯y不容易打倒樂觀者，容易打倒悲觀者，讓我們充分認(rèn)識(shí)苦難，做一個(gè)樂觀的人吧!
在八個(gè)月前的妞妞，她的世界是灰暗、死寂的，但是當(dāng)她學(xué)會(huì)說話以后，她的世界逐漸明亮起來，詞語能使人認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。就像一陣清風(fēng)，吹散了迷霧，使世界不再模糊。難怪會(huì)有人說：“人類的自由是從說話開始的�！闭Z言讓所有人看到了光亮。
讀完這章，我不得不為妞妞的悲慘命運(yùn)而嘆息了。作者把希望寄托于奇跡。他們拜訪了那么多氣功師、名醫(yī)，都說能治好，只有作者知道，這樣的機(jī)率為零，妞妞一定會(huì)死去。作者在寫這一章時(shí)，又流了多少淚水呢?我想，把希望寄托于奇跡的人，受的傷害也最深吧。
沒有人能抗拒死亡�？墒�，你又能否相信，一個(gè)不到兩歲的孩子承受了中年人都不敢想象的痛苦之后，又要獨(dú)自面對(duì)老年人也懼怕的死亡。作者的焦慮和悲傷完全不起作用，你還是走了。可是他們多想妞妞，想得要發(fā)瘋了。好像只要再給一點(diǎn)，妞妞就會(huì)回來一樣。
人的誕生和死亡是最正常的。人們對(duì)于誕生感到欣喜，又害怕最后的死亡。于是，他們相出了許多宗教信仰，來解釋誕生和死亡。其實(shí)，在這些人心中，有的不是神或鬼，而是自己對(duì)死亡的理解。所以，有神論者比無神論者更容易快樂。
讀了這章，我對(duì)“父母之愛”有了一個(gè)新的理解。在孩子出生以前，父母都希望生一個(gè)美麗】健康的孩子。在孩子出生以后，無論孩子有什么樣的缺陷，父母一定都會(huì)倍加疼愛�？墒牵瑢�(duì)于周國平夫婦來說，擁有一個(gè)健康的孩子是多么遙不可及的夢(mèng)想。如果是我，我肯定早就崩潰了，但是，他們堅(jiān)持下來了，相比之下，我們又有什么理由不好好珍惜生命呢?
我不得不佩服周國平夫婦了。在這個(gè)天大的災(zāi)難面前，他們并沒有倒下，而是勇敢地面對(duì)。每一個(gè)人都會(huì)遇到厄運(yùn)和不幸。最可怕的不是它產(chǎn)生的后果，而是我們對(duì)它的態(tài)度。一個(gè)人在遇到厄運(yùn)時(shí)，如果自暴自棄，就一定會(huì)有可怕的.結(jié)局;但是如果努力反抗，不被它打倒，那么也許情況會(huì)好轉(zhuǎn)。也許我們不恩能夠選擇命運(yùn)，但我們可以改變命運(yùn)。
俗話說，“一失足成千古恨”，而那失足之處并非是一個(gè)無底洞，可能是一個(gè)普通的石塊、失足的地方不會(huì)立一個(gè)標(biāo)牌，讓你避開它，越不顯眼的陷阱越危險(xiǎn)，在不經(jīng)意間你可能已經(jīng)失足，最終釀成悲劇。比如妞妞，她在出生前就注定要患絕癥，因?yàn)樗母改附?jīng)常吵架，還有庸醫(yī)拉著她的母親去照X光，看起來微不足道的小錯(cuò)，連起來就成了大錯(cuò)。只有處處小心，才能避開這些錯(cuò)誤。
光，是世界上最美好的東西。光曾是妞妞快樂的源泉，妞妞曾經(jīng)有眼睛，也擁有光，可是，隨著病情的惡化，她漸漸地失去了光。世界上有很多貪婪的人，他們可能因失去一枚閃閃發(fā)光的金幣而捶胸頓足。他們?cè)趺茨芎玩ゆは啾饶?妞妞不在乎一枚金幣，她只想要光。這是窮人都享有的權(quán)利。所以，比起妞妞，我們應(yīng)該知足了。
人生往往有兩條路，我們永遠(yuǎn)都不會(huì)知道路的盡頭在哪，后果是什么。有一種選擇叫順其自然，就是永遠(yuǎn)被動(dòng)選擇。后果可能是好的，但大多是壞的。在一個(gè)困境面前，有許多人順其自然，但最后都落入深淵。只有那些果斷選擇的人才能看見一絲希望。
看了這章后，我的心不禁抽動(dòng)起來。作者在寫這章的時(shí)候，心里一定在痛哭，可憐的妞妞!在臨死之前還興致勃勃地玩著玩具，看到這些，他的父母是多么傷心啊!妞妞習(xí)慣了忍，她相信爸爸一定會(huì)就她。對(duì)于妞妞來說，爸爸是一個(gè)無用而又必要的謊言。
讀書筆記15
我們常常會(huì)不由自主地想，活著的意義是什么?進(jìn)一步來說，活著的定義是什么?在當(dāng)今這個(gè)年代，我們所想的是如何讓自己的生活更有意義，如何讓自己的人生更有價(jià)值，這是我們對(duì)活著的理解。然而，當(dāng)活著都成了一種奢望，當(dāng)自己生命都不能把握的時(shí)候，正如本書作者余華所說，人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的.任何事物而活著。
《活著》以一個(gè)老人的視角娓娓講述故事，講述的是一段關(guān)于命運(yùn)與死亡的斗爭(zhēng)史。這位經(jīng)歷了親人相繼離世的老人，他內(nèi)心微小的希望一次次地在現(xiàn)實(shí)中破滅，他生命中的溫情一次次地被現(xiàn)實(shí)所剝奪，直到他唯一的外孫也離開了人世，活著成為了他人生最大的奢侈，他從此和一頭垂危的老牛相依為命，故事也至此結(jié)束。他的活著是一種結(jié)局，同樣是一種新的開始。在我看來，這位老人在人世經(jīng)歷了這般遭遇之后，他的靈魂早已沒有了生命力，只剩下一個(gè)空蕩蕩的軀殼，活著僅僅是在維持肉體的生命力。他看淡了世間所有活著之外的事，沒有什么能再喚起他的靈魂。他甚至倦于死亡，只是靜靜地以一種活著的方式度日，不用思考，不用擔(dān)憂，只是靜靜等候。我們很難想象與理解主人公當(dāng)時(shí)的心境，但透過文字我們能感受他對(duì)生活的無力感，所有的感情融為了一種緩慢的活著方式，一種為了活著本身而活著的生存方式。這種結(jié)果的出現(xiàn)必然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景密不可分，而主人公福貴正是大部分勞動(dòng)人民在那個(gè)時(shí)代的縮影。一個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代總會(huì)給老百姓帶來巨大的生存壓力，為了活著，人們經(jīng)歷著層出不窮的逃亡和失去。為了活著，人們一次次失去了底線。我不禁認(rèn)為，人本身一定是懼怕死亡的，人本身就是自私的，人越是活得艱苦，就越是艱苦的活著。
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