(薦)讀書筆記15篇
認(rèn)真讀完一本名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編幫大家整理的讀書筆記,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
讀書筆記1
最近睡眠質(zhì)量不佳,考試前睡得很不安穩(wěn)。可能是壓力太大,有幾個(gè)晚上直接失眠了。當(dāng)時(shí)就想著要重新看看這本《眠》,于是在開學(xué)前一晚,我把它翻出來再看了一遍。
女主角是一個(gè)普通日本家庭的家庭主婦,在過著枯燥無味的生活時(shí),突然失眠了,接下來,就過上了17個(gè)不眠的日夜。期間檢查了身體,沒有大礙;精力充沛,將很多曾摒棄掉的習(xí)慣找了回來。結(jié)局看過的人都知道,是開放式的。
書很薄,一個(gè)小時(shí)之內(nèi)就可以看完。我買的這本是市面上很常見的,里面配有很荒誕充滿想象的插圖。
第一次看時(shí),我被老人灌水那一段嚇得毛骨悚然。放到這兒給大家品一品:
這時(shí),我忽然看見腳邊站著什么東西。是個(gè)模模糊糊的黑影。我倒抽一口冷氣。心臟也罷肺臟也罷,我的五臟六腑仿佛瞬間凍結(jié),一切都悉數(shù)停止。
我凝目細(xì)看,黑影像迫不及待似的清晰起來。先是輪廓清楚顯現(xiàn),繼而內(nèi)里就像注入粘稠液體般填入實(shí)體、增繪細(xì)節(jié)。那是一個(gè)穿了一身合體黑衣的瘦削老人。頭發(fā)是灰色的,很短,面頰消瘦。那老人站在我腳邊,一言不發(fā)地盯著我。眼睛非常大,連白眼珠上浮現(xiàn)的紅色血管都清晰可見。但那張臉毫無表情。眼睛鼻子嘴巴都有,然而它們不標(biāo)示任何東西,不表明任何意思。
這不是夢(mèng),我心想。我從夢(mèng)中醒來了。而且不是迷糊地醒來,我仿佛被彈起一般。所以這不是夢(mèng)境,這就是現(xiàn)實(shí)。我試圖動(dòng)起來,把丈夫喊醒,或是把燈打開。然而我竭盡全力也動(dòng)彈不得,我陡然感覺恐怖。是一種從無底的記憶深井里悄然升騰的冷氣般的恐怖。那股冷氣一直滲透到我生存的根底。我試圖喊叫。然而發(fā)不出聲。舌頭不聽使喚。我只能死死盯著那個(gè)老人看。
其實(shí)后面部分更驚悚,但因?yàn)樘L了,就不打出來了。有興趣自行借閱查看。況且我現(xiàn)在再打一遍都還汗毛豎立,真的,太驚悚了。
自這個(gè)晚上后,女主人公失眠了。失眠后的她過上了她真正喜歡的生活,自由且愜意。
之前說結(jié)局是開放式的,每個(gè)人都可以有自己不同的見解。我本來想摘錄一段結(jié)尾,但時(shí)間不早了,明早有開學(xué)典禮,如果感興趣可選擇自行借閱瀏覽。
我個(gè)人認(rèn)為女主人公是死了的。她的精神得到了超脫,因此她的肉體必須死亡。而且文章后半段警察提醒過主人公說她想去的地方出了命案。這個(gè)地方我個(gè)人懷疑是否那個(gè)命案就是女主人公的命案?她在老人灌水那日就已死去,只是靈魂一直飄蕩在空中。
這本書可讀性很強(qiáng)。除了驚悚荒誕的描寫外也能引發(fā)人的很多思考。比如,在婚姻里一定就要遷就而放棄自己?jiǎn)幔渴裁礀|西于人而言才是最重要的?
寫到這里突然想起我考試的第一天中午。我們學(xué)校是所百年老校,學(xué)校后面是專門給老教職工的小區(qū)。很多教職工都把房子租了出去,一些托管阿姨租下了它們。我在其中一個(gè)托管,房子的主人是我們學(xué)校曾經(jīng)的'一位老師,今年高壽93歲。
我吃完飯后照例睡下,手機(jī)定時(shí)以防下午考試遲到。我的睡眠一向很淺,手機(jī)響后就醒來了。我睜開眼睛,把鬧鐘關(guān)掉,突然覺得腦袋一陣疼。因?yàn)槲宜哔|(zhì)量一向不太好,所以我習(xí)以為常,便把手放下來再休息了一下。
我估摸著差不多要去考場(chǎng)了,便想坐起來,卻發(fā)現(xiàn)手根本使不上力了,酸酸麻麻的,一抬到半空中就仿佛被什么東西扯住了一般,再也動(dòng)不了了。我拼命地把手抬起,然后它卡住,我放下;再抬起,又卡住,只好放下……我有點(diǎn)慌了,怕考試遲到。
就當(dāng)這時(shí),我耳邊響起了一個(gè)男人的聲音,他好像是笑了一聲。我很害怕,因?yàn)槲宜版i住了房門,這個(gè)房里只有我一人。我當(dāng)時(shí)就慌了,更加用力地想把手抬起來。
這時(shí),門外響起了托管阿姨叫我的聲音。我應(yīng)了一聲,試圖再次把手抬起來。這一次,很順利,手就像沒事一樣抬了起來。我趕忙坐起來環(huán)顧四周,房里只有我一人,空蕩蕩的。我手腳都沒有任何事,只有頭疼得想哭。
肯定有人覺得我是編的,其實(shí)我也不知道這是我的夢(mèng)還是真的有這么痛苦的感覺。我高一時(shí)沒有睡在那個(gè)房間,這是我高二新?lián)Q的房,去年睡在那個(gè)房里的是位老奶奶。那天是我第一次在那個(gè)房間睡覺。
講實(shí)話,我有點(diǎn)害怕。
讀書筆記2
《吶喊》作為五四新文學(xué)的一聲吶喊,仿佛劃破黑暗的光,具有振聾發(fā)聵的意義,魯迅在其中塑造了狠點(diǎn)生動(dòng)典型的人物形象。讓我最欽佩的便是魯迅在吶喊各篇中塑造的看客幫閑形象,他們代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)中普遍存在的麻木無知國人的現(xiàn)狀,這也是魯迅對(duì)于國人難以消除的劣根性的清醒認(rèn)識(shí)!犊滓壹骸分械木瓶蛯(duì)于弱者悲慘遭遇抱有一種事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度,不但沒有一絲同情,反而將其茶余飯后的笑料,揭露了中國傳統(tǒng)社會(huì)的野蠻,表達(dá)了對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)與文明的批判,體現(xiàn)了魯迅人道主義的思想。《藥》中圍觀夏瑜的人群也令人痛心不已,國人對(duì)于革命的先驅(qū)者抱以看熱鬧的態(tài)度,也因此扼殺了前進(jìn)者,扼殺了改變社會(huì)的微薄力量,這才是中國社會(huì)不前進(jìn)的根本原因。啟蒙者本是腐朽社會(huì)的一劑良藥,卻成為無知看客被“吃”的對(duì)象,實(shí)是可悲。《明天》中的藍(lán)皮阿五和紅鼻子老拱也同樣是看客形象的代表,他們對(duì)于悲慘的單四嫂子抱以嘲弄的態(tài)度,不僅沒有對(duì)于弱者提供幫助,反而以此為樂?梢姰(dāng)時(shí)人心之冷漠,社會(huì)之殘酷?纯鸵辉~興于魯迅,但看客形象卻在古往今來的中國社會(huì)中廣泛存在,魯迅是第一個(gè)揭露看客現(xiàn)象的人,在這種意義上來說,也可詮釋吶喊之義,直至現(xiàn)世仍有普遍意義!翱磁c被看”一直是魯迅作品中深刻的主題,也是當(dāng)今社會(huì)吃瓜群眾們值得思考的問題。
“我”是思想進(jìn)步的知識(shí)分子,“我”心懷祖國、憂國憂民,“我”嫉惡如仇、厭惡舊制,“我”的心里是民族和國家的未來。
他是日夜奔波的人力車夫,他腳下的土地載著車,他手里的橫杠撐起家,他的心里是目的地和銅元、是明天鍋里的米。
在趕路的時(shí)候,一位老人家突然被撞倒在地。在我看來,這位“不小心”被撞到的老人家并沒有受傷,車夫應(yīng)該立刻離開,載我去做“更加偉大的事業(yè)”。然而人力車夫卻完全不理會(huì)“我”的意思,而是傻傻地跑過去把老人扶起來,并關(guān)切地問她的傷勢(shì),又毫不躊躇地把她送到巡警分駐所去做檢查。他愿意承擔(dān),愿意相信,愿意做這些看起來“傻傻”的事情,他是正直勤勞的城市苦力工人,做著最尋常的工作,卻仍擁有高尚的品質(zhì)。
他的形象在“我”的心中突然變得高大。
“我”認(rèn)識(shí)到了自己思想的武斷,掏出一大把銅元給車夫,但這更暴露了“我”思想的低微,終于“我”在內(nèi)心里又譴責(zé)了這淺薄的人道主義同情。但是這種復(fù)雜的情緒“教我慚愧,催我自新,并且增長我的勇氣和希望!薄兑患∈隆返闹魅斯拔摇,是五四時(shí)期具有進(jìn)步傾向的知識(shí)分子,但對(duì)勞動(dòng)人民尚缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和正確的判斷。然而,車夫的所作所為卻使他極為震驚“我”在進(jìn)行自我審視、自我省察、自我靈魂拷問中發(fā)現(xiàn)了“我”作為知識(shí)分子自身的`“小”來。
魯迅先生在《一件小事》中歌頌了這位看似最普通的勞動(dòng)人民的偉大靈魂,以小見大,深刻而又動(dòng)人。
當(dāng)我讀完這本小說集,閉目回想,不論是《孔乙己》中的主角,《藥》中的華老栓,《明天》中的單四嫂子,還是《阿Q正傳》中的阿Q,似乎都躍然紙上,在我腦袋中久久不忘,魯迅先生哀其不幸,怒其不爭(zhēng)的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動(dòng)著我的心。
《狂人日記》是《吶喊》這本小說中極具代表性的一篇。現(xiàn)實(shí)的世界里,瘋言瘋語未必可信,吃人的說法似乎是無稽之談。但是于魯迅筆下,狂人的眼中,社會(huì)的寫照就是如此。仁義道德漫天,但卻是欲蓋彌彰,吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實(shí),人或明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,沒有誰是真正干凈的。而我想,魯迅先生的筆下,想表達(dá)的更多是對(duì)國家衰落,民族萎靡,世人墮落的無奈和憤怒,這正是魯迅先生怒其不爭(zhēng)的典型作品。而魯迅先生也正是以筆吶喊,試圖喚醒民族振興,民族未來。
在我看來,魯迅先生哀其不幸的代表是《阿Q正傳》。啊Q是當(dāng)時(shí)社會(huì)中病態(tài)之人,他只是舊中國的貧苦農(nóng)民。但他卻是千千萬萬人的寫照,質(zhì)樸而又愚蠢,蔑視權(quán)勢(shì)卻又欺壓弱小,他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識(shí),自欺欺人是他們身上最讓人可悲的,明知錯(cuò)誤卻更加麻木愚昧,一味的沉溺于奴隸般的生活之中,這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達(dá)。
沒有華麗的語言,結(jié)局似乎都是大家不愿看到的悲劇,但無疑《吶喊》一書是吸引人的,在這里,有魯迅憂國憂民的民族責(zé)任,有魯迅如春雷般反對(duì)封建制度的呼喊,有魯迅對(duì)于中華民族深深的熱愛。因?yàn)槭谴髳,所以?dòng)人,因?yàn)槭敲褡逯異,所以震撼人心?/p>
在魯迅先生的《故鄉(xiāng)》中,“我”思念故鄉(xiāng),熱愛故鄉(xiāng),回到故鄉(xiāng),卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是那個(gè)故鄉(xiāng);“我”與閏土闊別多年,在“我”的記憶里,閏土是一個(gè)知道許多稀奇古怪的事情的少年,他與“我”一起度過了一段美好的童年時(shí)光,但“我”與他再次相逢時(shí),我們之間完全沒有了童年時(shí)的親切感,“我”見他的第一眼,急切地想與他一起回憶孩童時(shí)代的樂趣,但他的一句“老爺”讓“我”明白,我們之間已經(jīng)有了很深的隔閡!拔摇钡碾x鄉(xiāng)尋夢(mèng),追求現(xiàn)代文明的一種“飛向遠(yuǎn)方、高空”的生活和理想追求,和閏土的堅(jiān)守故土安于現(xiàn)狀的一輩輩扎根大地“生于斯死于斯”的傳統(tǒng)農(nóng)民保守的生活和生命觀念之間,猶如兩條相交的線條,從過去到未來,向著巨大的時(shí)空方向無限地背離;而這種背離也并不因我們從小想要“一氣”的親密而有所改變,正是殘酷的生活(或者說是命運(yùn))將人們推向了不同的人生軌道,并越走越遠(yuǎn);蛟S在現(xiàn)代人的生存體驗(yàn)中,他們渴望超越這種社會(huì)既定階層,不論是在物質(zhì)上還是精神上;無論他們?cè)谕饷娴氖澜珀J蕩得如何成功或失敗,他們都不想在故鄉(xiāng)這一特定的空間遭遇這種“隔膜”與背離。但他們卻無法改變這一點(diǎn),就像魯迅無法讓閏土一如既往地接受自己一樣;因而不免有著深沉的壓抑和悲哀。這種悲哀又在“我們”的后代,水生和宏兒身上繼續(xù)延續(xù);兩個(gè)孩子一方面讓我們看到了“我”與閏土的昨天,另一方面也留下了無盡的內(nèi)心糾結(jié)和困惑:是不是水生和宏兒將來也會(huì)如今日的“我”和閏土一樣地隔膜起來,還是他們真的會(huì)有更好的生活!豆枢l(xiāng)》闡釋了這樣一個(gè)富有意味的“絕望的輪回”。
讀書筆記3
讀《漢書-李廣蘇建傳》,覺得李陵之?dāng),有外界因素,也有自身原因,如同其祖?dāng)年,立功心切,過于急進(jìn)。漢武殺其全家,以訓(xùn)練匈軍之罪(誤傳),也與漢武個(gè)性有關(guān),正是愛之深,恨之切,以李家世代忠義,信任有加,乍聞叛漢,憤怒可知。陰錯(cuò)陽差間,君臣終成怨仇。讀史至此,了解同情之余,惟有一嘆。
讀書筆記4
在上大學(xué)時(shí)就認(rèn)真學(xué)習(xí)馬啟偉老師主編的《體育心理學(xué)》,暑假里結(jié)合13、14兩屆訓(xùn)練又把該書讀了一遍,其中體育與心理的關(guān)系、體育參與的動(dòng)力系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)、心理技能訓(xùn)練、體育教學(xué)心理、體育比賽心理對(duì)我們的訓(xùn)練起到很大的作用。特別是體育參與的動(dòng)力調(diào)節(jié)系統(tǒng)是第三章的內(nèi)容,主要闡述體育參與的動(dòng)力調(diào)節(jié)問題,參與體育活動(dòng)要靠本人的積極性,同時(shí)人的動(dòng)力調(diào)節(jié)系統(tǒng)是在外部環(huán)境的影響下,以個(gè)人的需要為基礎(chǔ),由動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、習(xí)慣等多種心理因素組成,就學(xué)習(xí)心得與大家一起探討。
一、注重體育生對(duì)體育的興趣
體育興趣是人們力求積極認(rèn)識(shí)和優(yōu)先從事體育活動(dòng)的心理傾向。它是與參與體育活動(dòng)的需要相聯(lián)系的意向活動(dòng)。一個(gè)人如果對(duì)體育活動(dòng)感興趣,就會(huì)積極參加,全力投入,活動(dòng)的結(jié)果將是需要的滿足并由此得到積極的情緒體驗(yàn)。所以體育興趣是體育參與的基本動(dòng)力之一,它影響著人們體育參與的具體活動(dòng)方向和強(qiáng)度。興趣對(duì)促進(jìn)體育學(xué)習(xí)有指向和強(qiáng)化的作用。體育興趣與體育學(xué)習(xí)效果常常是成正比的,在身體素質(zhì)和原有技能水平大體一致的情況下,有體育興趣的人較無興趣的人活動(dòng)效果更優(yōu)。這就是由于體育興趣對(duì)體育學(xué)習(xí)或鍛煉具有指向和強(qiáng)化的作用。
首先我注重隊(duì)員對(duì)體育的興趣的引導(dǎo),在13、14兩屆體育生組隊(duì)時(shí),提醒學(xué)生考學(xué)的重要性(考不考學(xué)跟40歲的生活環(huán)境有直接的關(guān)系)。結(jié)合訓(xùn)練成績和語數(shù)外成績制定目標(biāo),循序漸進(jìn),注重周、月目標(biāo)及短期目標(biāo)最有實(shí)效性,定的太低學(xué)生沒有通過努力就超過了此目標(biāo),不能充分激發(fā)學(xué)生練習(xí)的積極性,學(xué)生的潛力也不能得到充分挖掘;過高目標(biāo),學(xué)生通過刻苦訓(xùn)練沒有達(dá)到目標(biāo),就會(huì)有挫折感恐懼感而失去自信心。為此,我們教練要指導(dǎo)學(xué)生每個(gè)人根據(jù)自己的實(shí)際情況制定一個(gè)高考目標(biāo)和短期目標(biāo),短期目標(biāo)最有實(shí)效性,但必須要有高考目標(biāo)做引導(dǎo),短期目標(biāo)如每月的體能目標(biāo)和每月的月考成績及時(shí)反饋,做到及時(shí)張貼公布,同時(shí)還要做到多鼓勵(lì)學(xué)生,這樣才能使學(xué)生的訓(xùn)練有動(dòng)力,學(xué)習(xí)有方向,讓學(xué)生訓(xùn)練、學(xué)習(xí)都能夠達(dá)到的相應(yīng)的目標(biāo),高考目標(biāo)相應(yīng)也就完成,學(xué)生的信心也就有了,學(xué)生的訓(xùn)練熱情、斗志也就上來了。
其次對(duì)這些體育生紀(jì)律較松散,特別是學(xué)習(xí)的習(xí)慣差,目標(biāo)不明確,所以一開始就幫助學(xué)生一一分析:
一類是體育成績好,文化成績好如王子瑜、蔣凱等,這類學(xué)生是為了考大學(xué)選擇了體育訓(xùn)練,因此對(duì)這些學(xué)生平時(shí)生活、學(xué)習(xí)、紀(jì)律、訓(xùn)練等方面多關(guān)心,對(duì)每次月考及時(shí)統(tǒng)計(jì)并及時(shí)小結(jié)反饋,幫助他們提高成績;
二類是體育成績好,文化課成績還可以如仲偉春、陳修橋李子巖等,這類學(xué)生主要加強(qiáng)文化課的學(xué)習(xí)和紀(jì)律的管理,加強(qiáng)考學(xué)的理念指導(dǎo),平時(shí)要求嚴(yán),但一定要多關(guān)心;
三類是體育成績好,文化成績差如袁帥、王磊、楊閏杰、臧秀峰等,對(duì)這類學(xué)生主要加強(qiáng)文化課的學(xué)習(xí)的指導(dǎo),平時(shí)與班主任、語、數(shù)、外老師多交流,了解他們的平時(shí)學(xué)習(xí)的情況,來提高學(xué)生文化成績;
四類是體育成績差,文化課成績好如滕超、秦超、劉志文、程子瑤主要加強(qiáng)身體素質(zhì)的練習(xí),但不能放松文化課的學(xué)習(xí);
五類是體育成績差,文化課成績差,如劉柳、劉倩、尚冠宇等這類學(xué)生是為了鍛煉身體,而且活潑好動(dòng)、情緒波動(dòng)較大,自覺性差,對(duì)此要加強(qiáng)紀(jì)律教育。
第三、注重家長會(huì)與家長的溝通,讓家長關(guān)注高考、學(xué)情,與家長及時(shí)交流校表現(xiàn)如紀(jì)律、同學(xué)之間交往的問題、手機(jī)上網(wǎng)的問題、學(xué)生打架、談戀愛、星期做作業(yè)情況、關(guān)注學(xué)生的目標(biāo)或考什么大學(xué)問題(強(qiáng)調(diào)多與孩子交流,家長是學(xué)第一教師),告訴家長:感情+意志力=幸福;合作,人心齊,泰山移,二人同心,其力斷金。
二、創(chuàng)造成功機(jī)會(huì)、創(chuàng)建愉快情景、滿足需要、教學(xué)引趣等多種方式實(shí)現(xiàn)
“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制學(xué)習(xí),將會(huì)扼殺學(xué)生追求真理的愿望!保跎晁够。教師應(yīng)通過教學(xué)和組織課外體育活動(dòng)在培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣方面起到主導(dǎo)作用。
第一、成功教學(xué)法教學(xué)法:學(xué)生在求知欲的基礎(chǔ)上努力參與并取得進(jìn)步時(shí),他對(duì)成功的表現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生積極體驗(yàn)并對(duì)此項(xiàng)體育活動(dòng)更加關(guān)心。蘇霍姆林斯基指出:“只有在學(xué)習(xí)獲得成功而產(chǎn)生鼓勵(lì)的地方,才會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣。”因此,要想使學(xué)生產(chǎn)生體育興趣,就必須設(shè)法使他們獲得成功。如13屆胡巖、陸珍珍、鄭振楠考入江蘇師范大學(xué);李凱考入武漢大學(xué)學(xué)院等;14屆王亮考入南京體育學(xué)院、王子瑜考入贛南醫(yī)學(xué)院、劉志文考入衡水師范學(xué)院等。我加強(qiáng)語數(shù)外與體育訓(xùn)練協(xié)調(diào)發(fā)展,注重測(cè)試并及時(shí)反饋,很抓語數(shù)外教學(xué)和體育訓(xùn)練共同發(fā)展。高考對(duì)體育考生是雙重要求,文化課和體育術(shù)科成績都要上線。而往往有些體育考生在這兩方面發(fā)展是不平衡的。我校能連續(xù)這么多年取得優(yōu)異成績,成功的秘訣就是重視文化課。要考出好成績,就必須雙管齊下,文化課學(xué)習(xí)和體育專業(yè)的練習(xí)都要互相兼顧,教練配合年級(jí)抓好體育生的學(xué)習(xí)成績。由于我校體育生是分在各班,所以我建議年級(jí)在平時(shí)訓(xùn)練已結(jié)束就組織體育生補(bǔ)好語數(shù)外,要求語數(shù)外教師制定好上課計(jì)劃,把握住每一節(jié)課,同時(shí)要求體育生做好筆記、錯(cuò)題集,上課集中注意力,跟緊老師,不會(huì)就問,別不好意思,體育生一定要抓基礎(chǔ),尤其數(shù)學(xué),大家知道體育生得數(shù)學(xué)者得天下,語文學(xué)習(xí)也注重多練習(xí)作文,字音字形,名句默寫要滿分。教練還要不斷與語數(shù)外教師溝通,了解每一體育生課堂表現(xiàn)和每一天學(xué)習(xí)語數(shù)外情況,同時(shí)自己也要不斷加強(qiáng)體育生課堂巡視,把握學(xué)生的動(dòng)態(tài)。
第二、愉快教學(xué)法:“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一”(夸美紐斯)。在學(xué)校體育訓(xùn)練中貫徹愉快教學(xué)的宗旨是要學(xué)生在體育活動(dòng)的過程中體驗(yàn)到歡樂,滿足其趨樂避苦的欲望,特別是學(xué)生訓(xùn)練最累時(shí),我們就用快節(jié)奏《相信自己》等的音樂來激勵(lì)學(xué)生,同時(shí)還加強(qiáng)體育游戲比賽提高成績,由此而產(chǎn)生體育興趣,貫徹愉快教學(xué)的關(guān)鍵是教師。
第三、需要滿足法:中學(xué)生求新好奇的心理明顯。體育課上學(xué)生希望教學(xué)內(nèi)容常換常新,是使每節(jié)課教學(xué)有新東西、新收獲、新活動(dòng)。體育教師應(yīng)在貫徹大綱內(nèi)容的前提下,盡量在新字上下功夫。爭(zhēng)強(qiáng)好勝是中學(xué)生的突出特點(diǎn)。采取比一比、測(cè)一測(cè)的方法學(xué)生會(huì)感到有變化、有新意、有趣味,體育加試是學(xué)生的速度與力量等方面的綜合能力體現(xiàn),四項(xiàng)素質(zhì)也離不開速度和力量,而不是看某一項(xiàng)成績,所以要根據(jù)學(xué)生的成績及時(shí)補(bǔ)差,加強(qiáng)弱項(xiàng)的'練習(xí)對(duì)成績的提高有很大的作用。從歷年的考試情況看,100米、800米成績相對(duì)較好,立定三級(jí)跳遠(yuǎn)、實(shí)心球的成績相對(duì)較差,特別是女生的的實(shí)心球,為此每個(gè)學(xué)生都有強(qiáng)弱項(xiàng),我們平時(shí)要對(duì)每個(gè)學(xué)生的情況進(jìn)行分析,并給每個(gè)學(xué)生制定一個(gè)詳細(xì)的補(bǔ)差計(jì)劃,此計(jì)劃學(xué)生要知道,做到心中有數(shù),明確自己每天該練什么,訓(xùn)練量和強(qiáng)度應(yīng)達(dá)到生么程度,避免一些學(xué)生為了快速提成績而盲目訓(xùn)練,如學(xué)生的腰腹肌差,我們訓(xùn)練就加強(qiáng)身體核心部位的力量練習(xí),張明靜一直投10米左右,經(jīng)過加大腰部練習(xí)高考投13.5米以上;大多數(shù)體育生都怕跑800米,加強(qiáng)思想教育及跑法引導(dǎo),結(jié)果跑了我們每個(gè)考點(diǎn)都跑出的好成績,只有找到學(xué)生的弱項(xiàng)才可以提高其訓(xùn)練成績。
第四、教學(xué)“引趣”法:體育興趣離不開教師的引導(dǎo)和環(huán)境因素的誘發(fā)。教學(xué)中持續(xù)“引趣”是引起學(xué)生愉快體驗(yàn)并逐漸形成體育興趣的重要條件。教師要在嚴(yán)肅的執(zhí)行教學(xué)任務(wù)過程中注意引趣因素的運(yùn)用。“引趣”的內(nèi)容有:新穎教學(xué)法、教學(xué)用語、動(dòng)作示范、競(jìng)賽活動(dòng)、設(shè)置疑難、場(chǎng)地器材、體育信息引趣等。注意安全、樹立自我保護(hù)意識(shí)運(yùn)動(dòng)傷害是我們教練的煩惱,每屆都有那樣這樣的受傷,萬一受傷,至少要休息半個(gè)月或更長時(shí)間,不僅影響訓(xùn)練而且容易造成心理壓力產(chǎn)生過激情緒,如果嚴(yán)重的直接影響學(xué)生的體育統(tǒng)考,如我校學(xué)生劉恒銅、王澤緒受傷直接影響成績。運(yùn)動(dòng)傷害的直接原因有: 教師與學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)損傷從思想上認(rèn)識(shí)不足;缺乏合理的準(zhǔn)備活動(dòng);其次要訓(xùn)練過程的疏于安全常識(shí)引導(dǎo);再次就是場(chǎng)地的問題。預(yù)防運(yùn)動(dòng)傷害一定要學(xué)生的思想重視和掌握一定的安全常識(shí);充分做好準(zhǔn)備活動(dòng);平時(shí)訓(xùn)練注意器材的安全;不要隨意加大運(yùn)動(dòng)量跟著老師的計(jì)劃練,避免因疲勞過度而發(fā)生傷害事故。為此我們要樹立自我保護(hù)意識(shí),為體育統(tǒng)考排憂解難。
第五、調(diào)整計(jì)劃,提高適應(yīng)能力、每年體育專業(yè)統(tǒng)考時(shí)都下雨,天氣突然變冷。今年4月21日開始統(tǒng)考,連續(xù)2天下雨,特別是考實(shí)心球、三級(jí)跳雨下的越大,學(xué)生的成績沒有發(fā)揮出來,直接影響學(xué)生情緒,蘇州考點(diǎn)張?chǎng)卧谌?jí)跳時(shí)跳完第一跳就哭了,成績沒有發(fā)揮出來。所以以后訓(xùn)練一定要加強(qiáng)加強(qiáng)了陰雨天的室外訓(xùn)練,并進(jìn)行相應(yīng)的模擬測(cè)試,使學(xué)生無論在心理上還是身體上都形成良好的適應(yīng)統(tǒng)考的環(huán)境?记耙粋(gè)月學(xué)生的身體素質(zhì)基本定型,主要加強(qiáng)動(dòng)作技術(shù)的準(zhǔn)確性、規(guī)范性訓(xùn)練,對(duì)此我請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的教師作指導(dǎo),并多次利用多媒體讓學(xué)生觀看三級(jí)跳、200米、武術(shù)教學(xué)片段,讓其比較找出自己的弱點(diǎn)反復(fù)練習(xí)揣摩來提高運(yùn)動(dòng)技術(shù),尤其是實(shí)心球和立定三級(jí)跳遠(yuǎn)技術(shù)性比較強(qiáng),最后的一個(gè)月訓(xùn)練特別重要,一定要注重學(xué)生的運(yùn)動(dòng)量與強(qiáng)度的關(guān)系,就200米而言,跑300米時(shí)要求男42秒、女45秒左右,武術(shù)多注重學(xué)生動(dòng)作定性和動(dòng)作節(jié)奏。高考四項(xiàng):100米、800米、實(shí)心球、立定三級(jí)跳遠(yuǎn)的考試時(shí)間共3天,上午8:00—12:00,下午1:30—5:30。前兩天考100米、三級(jí)跳,考實(shí)心球、800米。我們以前的訓(xùn)練時(shí)間都是在下午兩節(jié)課后(4:00以后)進(jìn)行的,為了使學(xué)生能夠適應(yīng)考試時(shí)間,我對(duì)訓(xùn)練計(jì)劃及時(shí)做了調(diào)整。從歷年的考試情況分析學(xué)生在早晨和中午的成績不是太理想,在這一個(gè)月我加強(qiáng)了這個(gè)兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)的訓(xùn)練,尤其是中午我們一點(diǎn)鐘就開始訓(xùn)練大部分學(xué)生都沒有狀態(tài),我就選擇了一些趣味性的練習(xí)使學(xué)生盡快進(jìn)入訓(xùn)練狀態(tài),功夫不負(fù)有心人學(xué)生在這個(gè)時(shí)間的成績都很好。
三、把握體育心理學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系
有人明確的提出來“心理學(xué)是母,則體育心理學(xué)是子”。體育心理學(xué)是出自心理學(xué)但又不同于心理學(xué)的一門學(xué)科,是在其母學(xué)科的基礎(chǔ)上結(jié)合運(yùn)動(dòng)參與者的心理變化,經(jīng)過長期的研究、積累了一定的成果形成的一門專業(yè)性的學(xué)科,該書的編寫不但吸收了其母學(xué)科研究成果和研究思路,同時(shí)又以自己的研究成果為母學(xué)科的發(fā)展作貢獻(xiàn)。該書闡述的體育活動(dòng)動(dòng)機(jī)對(duì)我所課題研究起到很大的促進(jìn)作用。作者從心理需求的角度上分別從體育活動(dòng)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生,利于參與體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)因素和體育動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與指導(dǎo)上分析。人會(huì)在什么樣的環(huán)境中會(huì)有體育活動(dòng)的欲望。如何利用學(xué)生的心理培養(yǎng)學(xué)生積極參與體育活動(dòng)等。我在工作中充分利用這些理論指導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行課題實(shí)驗(yàn),取得了較好的成果。
這兩年的訓(xùn)練中不斷總結(jié),隨著社會(huì)的發(fā)展,文憑成為一個(gè)很重要的社會(huì)指標(biāo),但對(duì)于部分人來說,考本科是可望而不可及的。好多學(xué)生從前也對(duì)本科無望,但自從練了體育,他們都感到自己也可以考本科,而且是重點(diǎn)本科。就13屆胡巖同學(xué),她是我們學(xué)校體育培養(yǎng)的江蘇師范大學(xué)一位學(xué)生,在她訓(xùn)練中,完全體現(xiàn)體育心理學(xué)的對(duì)她日常的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)及成長的作用,也為我們以后訓(xùn)練有著重要意義,如她在20xx年江蘇省體育統(tǒng)考中田徑專項(xiàng)考點(diǎn)(揚(yáng)州大學(xué))第一組,第一道的女生,統(tǒng)考前一天晚上8:30后睡覺,9:00后接一電話,就睡不著覺,每5分鐘左右就起來,到23:30還睡不著,最后我跑去蘇北醫(yī)院(離我們住處5里路)掛號(hào)20多元,買藥0.8元維生素c一瓶,再回到住處給她并拿出一粒告訴她是安定片,吃完后5分鐘沒有睡著,然后告訴她上床躺好否則藥力過去后,就失效了,也睡不著了,會(huì)影響明天統(tǒng)考,結(jié)果她一會(huì)就睡著了。其訓(xùn)練刻苦、意志堅(jiān)強(qiáng),熬過酷暑、度過嚴(yán)寒,流過淚、受過傷、停過訓(xùn)。酸甜苦辣嘗盡,只想賽場(chǎng)顯英豪!所以考前調(diào)整和考時(shí)應(yīng)變顯得十分重要,考前調(diào)整都是在老師的統(tǒng)一調(diào)度下,基本沒問題,留給自己的主要是赴考間生活和考時(shí)應(yīng)變。本書大量生動(dòng)的個(gè)例來證明社會(huì)需要是人正常的體育心理需求,為我們以后的訓(xùn)練把握一定方向。
四、注重心理技能訓(xùn)練的放松訓(xùn)練
在環(huán)境安靜下,練習(xí)者要做到心情安定,注意集中,肌肉放松。在做法上要注意循序漸進(jìn),放松訓(xùn)練的速度要緩慢。對(duì)身體某部分肌肉進(jìn)行放松時(shí),一定要留有充分時(shí)間,以便讓被試細(xì)心體會(huì)當(dāng)時(shí)的放松感覺。放松訓(xùn)練能否成功,決定于被試對(duì)此項(xiàng)訓(xùn)練的相信程度,是否密切配合。放松成功的標(biāo)志是,面部無表情,各肌肉均處于松弛狀態(tài),肢體和頸部張力減低,呼吸變慢。受訓(xùn)練者若處于仰臥位置,則出現(xiàn)足外展。
放松訓(xùn)練是以一定的暗示集中注意,調(diào)節(jié)呼吸,使有機(jī)體從緊張狀態(tài)松弛下來的一種練習(xí)過程。放松有兩層意思,一是說肌肉松弛,二是說消除緊張。放松訓(xùn)練的直接目的是使肌肉放松,最終目的是使整個(gè)機(jī)體活動(dòng)水平降低,達(dá)到心理上的松弛,從而使機(jī)體保持內(nèi)環(huán)境平衡與穩(wěn)定,關(guān)鍵是放松的時(shí)機(jī),如訓(xùn)練課課結(jié)束后和體育比賽前過于緊張,一定要放松。
總之,以上是本人的一點(diǎn)心得與大家一起共勉,歡迎大家批評(píng)指正。
讀書筆記5
《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集,儒家重要經(jīng)典之一!墩撜Z》是記載孔子及其學(xué)生言行的一部書, 成書于春秋戰(zhàn)國之際,是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理。到漢代時(shí),有《魯論語》(20篇)、《齊論語》(22篇)、《古文論語》(21篇)三種《論語》版本流傳。 《論語》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì),教育、文藝等諸多方面,內(nèi)容非常豐富,是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。在表達(dá)上,《論語》語言精煉而形象生動(dòng),是語錄體散文的典范。在編排上,《論語》沒有嚴(yán)格的編纂體例,每一條就是一章,集章為篇,篇、章之間并無緊密聯(lián)系,只是大致歸類,并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。 現(xiàn)在通行的《論語》20篇,內(nèi)容以倫理、教育為主。《論語》在漢代有《魯論語》、《齊論語》與《古論語》等不同本子流傳,后來統(tǒng)一于鄭玄。現(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語注疏》、宋朱熹《論語集注》及清劉寶楠《論語正義》等,今注本有楊伯峻《論語譯注》。
我所看的《論語》是被后人分為二十章的。并且以每一章頭兩個(gè)字命名。比如第一章“學(xué)而”,就是本章第一句為“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎......”其實(shí),我細(xì)讀《論語》也是初次,粗讀有些時(shí)候了,但是畢竟自己沒有文科的功底,只是泛泛的看看,這次的任務(wù)卻是又一次讓我捧起了《論語》,由于要記筆記,并且要進(jìn)行交流,所以逼著我進(jìn)行了一次又一次的細(xì)讀。想要說明的是,既然是《讀書筆記》,里面會(huì)有好多的東西不是我的而被我利用,只是偶爾加上點(diǎn)心得而已,如有雷同,純屬巧合。
。ǘ⿲W(xué)而第一
1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
其基本意思是:凡是學(xué)習(xí)過的東西,要經(jīng)常復(fù)習(xí),那不是一件很高興的事嗎?有遠(yuǎn)方的朋友來拜訪,不也是很高興的一件事嗎?當(dāng)別人對(duì)自己不了解時(shí),自己也不會(huì)生氣,那不正是君子的一種品質(zhì)嗎?
這里的第一句是告訴大家一個(gè)學(xué)習(xí)方法。單從字面上理解,就是“學(xué)”就要時(shí)時(shí)的溫習(xí),你才能掌握的牢靠。但是,換個(gè)思路想過來,這個(gè)“習(xí)”是不是還可以理解為“實(shí)踐”或者“應(yīng)用”、“體會(huì)”的意思。就是說要懂得去印證你所學(xué)的東西。比如說你今天學(xué)到的東西,真正應(yīng)用到生活當(dāng)中了,并且應(yīng)用之后回過頭來看你所學(xué)到的理論是正確的,這個(gè)時(shí)候你感覺得到學(xué)有所用了,學(xué)習(xí)的時(shí)間沒有白白的浪費(fèi),你才確實(shí)感到是件很高興的事了。
第二句是“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”。這一句說的是我們中國人自古以來就有的好客之道,中國不愧為禮儀之邦。換個(gè)思路再去理解,先看“遠(yuǎn)方”,如果只理解成空間上的或時(shí)間上的當(dāng)然無可厚非,但是還可以理解成思想或者其他領(lǐng)域的“遠(yuǎn)方”呢?比如,是那些原先對(duì)你有成見、對(duì)你不認(rèn)可或者對(duì)你有誤解的人,經(jīng)過了解而認(rèn)可了你,從思想的遠(yuǎn)方和你拉近了距離,而成為了好朋友,那不也是一件很高興的事嗎?這個(gè)時(shí)候再回過頭來看這個(gè)“有朋”的“朋”,那就是雖說你們思想上有隔閡和距離,但你卻是一直以“朋”來看待的才行,不然,你一直以敵對(duì)的態(tài)度,那是不會(huì)“有朋”又自“遠(yuǎn)方”而來的。
再來看最后一句,“人不知而不慍,不亦君子乎”。這句說的是君子之道,在這里我想還是按照自己的一己之見打破常規(guī)來說。我們?cè)倩剡^頭來先看前兩
句。第一句,學(xué)而??你在生活中不斷學(xué)習(xí),不斷實(shí)踐,增加了自身的閱歷以及修養(yǎng),然后有朋??就從“遠(yuǎn)方”來了。這是一個(gè)漸進(jìn)的過程,之后就到了第三句,人不知??到了這個(gè)時(shí)候,還是有人不能理解你,說你裝腔作勢(shì),如何如何??而這個(gè)時(shí)候呢,你也不生氣,必定人們的思想不可能都一樣。必然要有分歧。你也能給予理解。并且還當(dāng)他是‘朋’。這樣你在學(xué)而??慢慢他也會(huì)從‘遠(yuǎn)方’來到你的身邊的。到那時(shí)難道不是‘不亦樂乎’的一件事嗎。
2、有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生,孝弟也者,其為人之本與!”
這句的意思:一個(gè)做人非常講究孝悌的,則很少有犯上的了,不好犯上的人,而喜歡作亂那是從來都沒有的。要成為君子,則要從根本出發(fā),腳踏實(shí)地,一步一步的修來。孝悌是什么,他就是做人的根本啊。孝弟,這個(gè)‘弟’是‘悌’。從字眼上理解,孝講的是對(duì)長輩的感情(不單單是父母),悌是兄弟間的感情。這句話雖然容易理解,但是要讀懂這句話就必須深究。
有子(孔子的學(xué)生)稱‘孝弟’是‘為人之本’。就是說,孝弟是做人的`根本。而事實(shí)上中國人在幾千前年的潛移默化當(dāng)中也確實(shí)把他作為自身修養(yǎng)根本,做人的根本了。我們現(xiàn)在的人交朋友,不也是要先看看這個(gè)人孝順不孝順嗎?如果一個(gè)人不孝順,大概也沒什么可做朋友的地方了。連和自己最親近的人都沒有什么感情更別提什么‘外人’了。所以,只要一個(gè)人“孝悌”了,那么“本”就立了,這個(gè)人在外就不會(huì)亂惹事了,不會(huì)亂惹事的人就不會(huì)做出謀反叛亂、投敵賣國的勾當(dāng),所以,“孝”才是做人的根本。
我認(rèn)為,這句話對(duì)現(xiàn)今社會(huì)還是很有用處的,“孝”之本身就是我們中華民族精神文明的精髓,我們自古就有:“以孝治天下”和“忠孝必出于孝子之門”之說,那么,既然孝是做人的根本,那么我們不都應(yīng)該檢點(diǎn)自己并認(rèn)真地按照去做嗎?如果大家都這樣去做了,我們的尊老愛幼不就成為一種良好的風(fēng)氣了嗎,我們的社會(huì)不就和諧了嗎。
3、學(xué)而的第四句,曾子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
曾子嫡傳了孔子的事業(yè),著了《大學(xué)》,然后孔子的孫子子思又傳承了曾子,而著了《中庸》,而后子思又傳道于孟子。四個(gè)人雖然同出一門,但思想?yún)s是有所不同的,性格與想法上也是有出入的。
第四句話容易理解,不過大家不要小看了曾子好象隨便說說自己每天都要做的三件小事,既給人辦事進(jìn)不進(jìn)心那,對(duì)別人有沒有講信用啊,今天是否學(xué)到了東西,有沒有仔細(xì)體會(huì)啊。雖說是簡(jiǎn)單的幾句話,但我認(rèn)為,如果我們每個(gè)人都認(rèn)認(rèn)真真的作到了,那也就與圣人也相差不遠(yuǎn)了。所以,我讀這句話的體會(huì)是:最偉大的事往往在最平凡當(dāng)中,只是注意做到“吾日三省吾身”而已。
讀書筆記6
我們剛剛學(xué)習(xí)完了散文家朱自清的《匆匆》一文,深有感觸。
我只有十幾歲,感受不到大人們對(duì)自己年齡變大的悲傷,我只有四千多天,感受不到歲月變遷的惆悵。
就像朱自清先生在文中提到:“去的盡管去了,來的盡管來著;去來的中間,又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時(shí)候,小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊,輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候,日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候,日子從飯碗里過去;默默時(shí),便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了,伸出手遮挽時(shí),他又從遮挽著的手邊過去,天黑時(shí),我躺在床上,他便伶伶俐俐地從我身上跨過,從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見,這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。”
文章里透露出作者無限的哀傷,是啊,當(dāng)我們沉浸在勝利的喜悅中,當(dāng)我們?cè)跒榉赶碌腻e(cuò)誤懊惱時(shí),不知時(shí)間又悄悄的'溜走了。我已經(jīng)上六年級(jí)了,馬上就要邁入畢業(yè)的殿堂,可是剩下的時(shí)間,又能讓我做些生么呢?
時(shí)間是一去不復(fù)返的,那就讓我們抓緊時(shí)間,做點(diǎn)在十年、二十年、三十年后不后悔的事情吧!
我曾經(jīng)想過一個(gè)問題,時(shí)間有單位嗎?應(yīng)該是沒有吧?
讀書筆記7
學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),提升專業(yè)素質(zhì)。教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念,不斷充實(shí)自己,始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu),做到博學(xué)多才,與時(shí)俱進(jìn),學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道〞;對(duì)所教學(xué)科,要知其然,更要知其所以然,才能抓住要領(lǐng),舉一反三,觸類旁通,運(yùn)用自如,才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)習(xí)文化知識(shí),提升綜合素質(zhì)。作為教師,不僅僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),精通本專業(yè)知識(shí),還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí),如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等,力求知識(shí)全面。僅有自己的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了,對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心,態(tài)度才更加積極向上。
讓絕大多數(shù)的教師感到比擬頭疼的就是如何處理后進(jìn)生的問題,比擬聽話的還好,雖然完成質(zhì)量不是很高,但至少作業(yè)還是能根本完成的,而對(duì)于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的,我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長,讓家長積極配合學(xué)校的工作,另一方面就是和后進(jìn)生談話,剛開始還是能收到必須的效果的,但久而久之,家長聽?wèi)T了孩子在學(xué)校的“不好表現(xiàn)〞,也會(huì)對(duì)孩子失去信心,而孩子那么會(huì)認(rèn)為自己在教師的眼里就是一個(gè)差生,就更不想學(xué)習(xí)了。
作者克拉克也碰到了這樣的情景:他的一個(gè)“問題〞學(xué)生已經(jīng)很多天沒有交作業(yè)了,他立刻想到了和他的家長聯(lián)系,但都沒能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了,他就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長,想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個(gè)家長聽完了竟然說:“我孩子在家里也一向如此,你就將就一下吧〞。這個(gè)答復(fù)真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識(shí)到了自己和家長的交流方式有待改善,所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候,他改變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長撥通了電話,但與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不一樣的是他沒有直接向這位家長“告狀〞,而是向這位家長違心地說他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)得如何如何好,這位家長聽了以后自然十分快樂,表示要教師對(duì)他的孩子必須繼續(xù)嚴(yán)格要求,家長會(huì)竭力配合。過了兩天,克拉克再次撥通這位家長的電話,這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn),家長當(dāng)然十分氣憤,當(dāng)即表態(tài),積極配合教師的工作,回家必須批評(píng)教育自己的孩子。讀完克拉克的`處理方法,真是佩服他的別具匠心;叵胱约浩綍r(shí)的教育方式,也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V家長,而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會(huì)去告之家長了。
剛開始看這本書時(shí)沒有讓人眼前一亮的感覺,書中所提的要求都讓我有一種似曾相識(shí)的感覺:說話先要講禮貌、主動(dòng)詢問表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到教師問聲好,完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們教師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎書中沒有長篇累牘的大道理,有的只是些微缺乏道的小細(xì)節(jié)。真正開始對(duì)這本書感興趣時(shí)是在寒假里,我又再次拜讀了這本書,不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。俗話說:“沒有教不好的學(xué)生,僅有不會(huì)教的教師〞,好學(xué)生要靠教師的鼓勵(lì)、引導(dǎo)、催促教育才能成功。作者克拉克先生從細(xì)微處著手,經(jīng)過對(duì)55個(gè)教育細(xì)節(jié)的處理,創(chuàng)造出教育奇跡。作為成功的教育者,作者在書中并沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準(zhǔn)備教案,而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨、待人接物。?jīng)過一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的例子,讓讀者感覺作者所描述的就在我們身邊。書中講述的創(chuàng)造奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)確實(shí)常常被人們忽略,而正是細(xì)節(jié)創(chuàng)造了奇跡,成就了輝煌。書中提倡對(duì)孩子要從小在平時(shí)的一點(diǎn)一滴、一舉一動(dòng)中表達(dá)出尊重孩子、寬容孩子、賞識(shí)孩子,并了解孩子的內(nèi)心世界,讓孩子從生活中學(xué)習(xí),從鼓勵(lì)中學(xué)會(huì)自信、從寬容中學(xué)會(huì)耐心、從贊美中學(xué)會(huì)感謝、從接納中學(xué)會(huì)自愛、從賞識(shí)中學(xué)會(huì)行動(dòng)、從分享中學(xué)會(huì)感謝、從老實(shí)中學(xué)會(huì)真理、從公平中學(xué)會(huì)正義、從關(guān)心中學(xué)會(huì)尊重、從保護(hù)中學(xué)會(huì)信任、從關(guān)愛中學(xué)會(huì)友善……
還記得去年任教六年級(jí)時(shí),我也碰到過類似的學(xué)生,打電話給家長告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè),家長直接跟我說;“我管不了她,我都放棄她了,教師你也別管她了。〞之后再打電話她就再也沒接過。如果那時(shí)我也象克拉克先生一樣,先讓家長了解孩子優(yōu)秀的一面,也許結(jié)果就不一樣了。
事在人為,同樣一件事情,不一樣的處理方法會(huì)有不一樣的結(jié)果。優(yōu)秀是教出來的,我們要給孩子營造一個(gè)相互尊重、相互信任、相互支持的氣氛,喚起他們的學(xué)習(xí)活力,讓他們享受學(xué)習(xí)的歡樂和成功。經(jīng)過大家的共同努力,相信我們的孩子會(huì)更優(yōu)秀。
讀書筆記8
《簡(jiǎn)愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說,它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡(jiǎn)愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔,清純,喜歡追求一些完美的東西,盡管她家境貧窮,從小失去了母愛,再加上她身材矮小,容貌不出眾,但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑,反映在她的性格上就是一種十分敏感的自尊。她描述的簡(jiǎn)愛也是一個(gè)不美的,矮小的女人,可是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境,從小就承受著與同齡人不一樣的待遇,姨媽的嫌棄,表姐的蔑視,表哥的侮辱和狠打也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn)愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的,圣潔的,完美的生活。
在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽晕沂且粋(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼保呱,純潔,心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染,使得羅切斯特為之震撼,并把她看作了一個(gè)能夠和自我在精神上平等交談的人,并且深深愛上了她。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天,簡(jiǎn)愛明白了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺得自我必須要離開,她雖然講,我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律,我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像此刻這樣瘋狂時(shí)所理解的原則?墒菑膬(nèi)心講,更深一層的是簡(jiǎn)愛意識(shí)到自我受到了欺騙,她的`自尊心受到了戲弄,因?yàn)樗類壑_切斯特。但簡(jiǎn)愛做出了一個(gè)十分理性的決定。在這樣一種感情力量包圍之下,在富裕的生活誘惑之下,她依然要堅(jiān)持自我作為個(gè)人的尊嚴(yán),這是簡(jiǎn)愛最具有精神魅力的地方。
小說有一個(gè)光明結(jié)尾--羅切斯特的莊園雖然毀掉了,并且他自我也成了一個(gè)殘廢,但正是這樣一個(gè)條件,使簡(jiǎn)愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾,而同時(shí)獲得自我的尊嚴(yán)和真愛。
在當(dāng)今社會(huì),人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒感情。在窮與富之間選擇富,而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛這樣為感情為人格拋棄所有,并且義無反顧。《簡(jiǎn)愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真,是一種追求全心付出的感情,還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水,凈化每一個(gè)人的心靈。
讀書筆記9
“老丁啊,你看你是不是該撤下來了,你都……”某鐵道辦公室內(nèi),剛上任不久的該段鐵路負(fù)責(zé)人說道。他沒把話說完,而是說到那兒后,便將眼光移向了那個(gè)站在他面前的他口中稱為老丁的男人。
“撤?撤什么撤?我今天就把話擱這兒了,不管你是新來的誰誰誰,再跟我提這事,我跟誰急!其他的都好商量,這事免談。
負(fù)責(zé)人拿他沒辦法,也只能由著他了。其實(shí),這樣的對(duì)話也不是第一次了,十多年前,老丁才五十多歲的時(shí)候,當(dāng)時(shí)的.負(fù)責(zé)人便對(duì)他這么說過。倒不是嫌他老了不中用了,而是大家一致認(rèn)為他為鐵路做的已經(jīng)很多了,想讓他回家好好休息,讓他安享晚年。為此,負(fù)責(zé)人不惜動(dòng)員員工,甚至還請(qǐng)了老丁的妻子兒女做說客,卻都絲毫沒有動(dòng)搖老丁的決心。盡管負(fù)責(zé)人威脅老丁說,就算他不愿意撤下來,也不會(huì)給他安排工作,甚至?xí)斜0矓r住他,不讓他去查看鐵路,老丁也沒有屈服。這不,這邊負(fù)責(zé)人下了令,那邊老丁卻是又悄悄溜了進(jìn)去。
在大家眼里,老丁是一個(gè)文化人。當(dāng)年該市修建鐵路,正是缺人手,老丁不顧家人反對(duì),毅然放棄了在縣城教書的工作,只身來到了這兒。先是做起了鋪路員,而后又自學(xué)各種相關(guān)知識(shí),為修建鐵路做了不可磨滅的貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)老丁還是小丁,用他的話說,路通了就有希望。按現(xiàn)在的說法,便是——要致富,先修路。也正是因?yàn)橛欣隙∵@樣的年輕人,才讓鐵路的修建時(shí)間縮短了很多,路早日通了起來。他們忘不了通車時(shí)鄉(xiāng)親們的歡呼,忘不了在這一條條鐵路上留下的汗。而后,老丁認(rèn)識(shí)了同在此段鐵路工作的小王,兩人不久便在媒人的介紹下訂了親,而后結(jié)婚生子。盡管有了孩子,也升了職位,可老丁最愛做的,還是沿著鐵路一點(diǎn)一點(diǎn)的慢慢查看,確保車輛過往安全。這一干,便是好幾十年。
如今,老丁已年逾古稀,雖然背已經(jīng)駝了,走路也不如以前帶勁了,眼神也大不如以前了,可他依然不愿放棄。多年的積勞成疾,讓老丁的身體大不如前,所以大家都勸他撤下來?墒牵隙∮袀(gè)倔脾氣:認(rèn)定了的事,八頭牛都拉不回來。這不,就算是生病了,其也會(huì)叫孩子攙扶著他去查看鐵路。他說:鐵路便是他的命,這么多年來,他看到了國家的發(fā)展,看到了鐵路的進(jìn)步,看到了人們乘坐火車和用火車運(yùn)貨的方便快捷,他為自己是一個(gè)鐵路人而自豪。當(dāng)?shù)氐拿襟w聽聞他的事跡后,想采訪他,卻都被拒絕了。他對(duì)兒女說:他死后就把他埋在鐵路旁邊,不用立碑,能讓他看著鐵路,也算是死而無憾了。
而后不久,老丁便又病倒了,去治療也沒有用。老丁知道,自己的大限要到了。那天,他整個(gè)人都特別精神,穿上那件洗得泛白的陪伴了他多年的灰色老軍衣,便去巡查鐵路了。等家人和同事找到的時(shí)候,老丁已經(jīng)離開了人世。按他生前說的,將他葬在了一段鐵路的旁邊。人們?yōu)榱思o(jì)念他,便給其立了一塊碑,上面寫道:
守望。
讀書筆記10
《草房子》這本書,它里面的內(nèi)容深深地感動(dòng)了我。
地的鄉(xiāng)村小學(xué)校給男孩桑桑留下了快樂又難忘的童年記憶——天生禿頂?shù)亩d鶴出于對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守,而演出的令悲喜。辉诤⒆友壑酗@得撲朔迷離的少女紙?jiān)碌纳硎乐i;令桑桑自疚不已而實(shí)際上注定難成正果的.蔣老師與白雀姐物質(zhì)的頂峰,猝然跌落到最底層的不幸少年杜小康與厄運(yùn)抗?fàn)幍钠D難歷程;當(dāng)校長的嚴(yán)父終于流露出來的舐犢之情生與死的最初體驗(yàn)……本劇把主人公桑桑童年親歷的幾個(gè)平常又動(dòng)人的小故事有機(jī)地聯(lián)系起來,真誠又富于詩意地歌至美的人間情感,展示了富有獨(dú)特風(fēng)情的人生畫卷。
個(gè)小男孩,他喜歡做出一些夸張的事。而六年的小學(xué)生活卻讓他沒齒難忘。在這六年中,他經(jīng)歷了無數(shù)感人的故事:,同學(xué)間天真的友情……他從這些故事中,明白了:善良,尊嚴(yán),頑強(qiáng)……這一切的一切在他的心田里埋下了“愛”的光光腦袋的孩子,因此,大家都叫他“禿鶴”,他充滿無助與孤單。被叫”禿鶴”的他常常小鎮(zhèn)水碼頭最低的石階上,望呆流淚。但是,他卻憑著自信讓所有人刮目相看。誰說沒頭發(fā)就丑,他的自信是建立在對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守上的?梢姴皇遣怀晒Φ睦碛桑挥凶约合嘈抛约菏亲詈玫摹敖馑帯奔?jiān)率莻(gè)內(nèi)向、善良的小女孩。她的心靈.如同皚皚白雪般純潔有一個(gè)又當(dāng)?shù),又?dāng)媽的慈祥的奶奶。為了不讓奶奶為自己擔(dān)心,當(dāng)板倉小學(xué)的男生欺負(fù)她時(shí),她沒有告訴奶奶,到桑桑幫助她把板倉小學(xué)的男生打跑后,默默無聞的她才露出一絲微笑。善解人意的她話不多,卻總能幫助別人。缺點(diǎn),有時(shí),默默無聞卻是最可愛的。
讀書筆記11
今天上午沒有想去工地,還是想偷空把《水滸》看完,今天看了水滸四十三回,到四十六回,書中先后出場(chǎng)的人物有石秀、楊雄、孫立、顧三娘等,文中不管是石秀還是孫立這幾個(gè)人,我都是不太喜歡。尤其是楊雄,這
位可以說一個(gè)鎮(zhèn)子上的小官,確要靠原來不相識(shí)的石秀幫忙,某些方面還要依靠石秀,可以說是沒有什么本事之人。
更可氣的是,既然親手把自己的妻子給殺了,從心理方面分析,楊雄自然很愛他的妻子,如同古人云:愛之深,恨之切。不過他的妻子偷人原因,也確實(shí)使人感到一絲蹊蹺,不為錢、不為利、唯一的原因,就是和尚也是
位“帥哥”,其次就是床地高手。否則,楊雄的妻子一切都不顧及。石秀這個(gè)人,怎么說更是一位多事之人,生活中,像巧云偷人之事,應(yīng)該是件太平常之事。即使兄弟的.妻子有偷人之事,也可以看淡些,如:宋江在這方
面可以說是種“楷!。
在宋江三打祝家莊時(shí),書中提到了幾個(gè)關(guān)鍵人物,孫立。這個(gè)人擔(dān)任的職務(wù)細(xì)分析,應(yīng)該類似現(xiàn)在的軍分區(qū)司令,但是他的心里似乎只有親情,然而,為了討好宋江,還是出賣自己同門師兄。實(shí)在令人不齒。
讀書筆記12
讀《漢書-公孫弘卜式兒寬傳》,深感漢武拔人之敏,知人之明。“群士慕向,異人并出。卜式拔于芻牧,弘羊擢于賈豎,衛(wèi)青奮于奴仆,日磾出于降虜。。漢之得人,于茲為盛。。是以興造功業(yè),制度遺文,后世莫及”。非此君不能有此世。真是中華史上一個(gè)將相得力,人盡其才,奮發(fā)昂揚(yáng),生氣勃勃的偉大時(shí)代。
讀書筆記13
1、汪洋的大海正在唱著他悲壯的哀歌,穹窿無際的青天已經(jīng)哭紅了他的臉面,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的西方,太陽沉沒了!——悲壯的死喲!金光燦爛的死喲!凱旋同等的死喲勝利的死喲!兼愛無私的死神!我感謝你喲!你把我敬愛無暨的馬克司威尼早早救了!自由的戰(zhàn)士,馬克司威尼,你表示出我們?nèi)祟愐庵镜臋?quán)威如此偉大!我感謝你呀!贊美你呀!“自由”從此不死了!夜幕閉了后的月輪喲!何等光明呀!……
2、我獨(dú)自一人,坐在這海岸邊的石梁上,我在歡送那正要西渡的初夏的太陽。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海天之交涌起薔薇花色的紫霞,中有黑霧如煙,仿佛是戰(zhàn)爭(zhēng)的圖畫。
3、太陽喲!你請(qǐng)把我全部的生命照成道鮮紅的血流!太陽喲!你請(qǐng)把我全部的詩歌照成些金色的浮漚!太陽喲!我心海中的云島也已笑得來火一樣地鮮明了!太陽喲!你請(qǐng)永遠(yuǎn)傾聽著,傾聽著,我心海中的怒濤!
4、太陽的光威要把這全宇宙來熔化了!弟兄們!快快!快也來戲弄波濤!趁著我們的血浪還在潮,趁著我們的心火還在燒,快把那陳腐了的舊皮囊全盤洗掉!新社會(huì)的改造全賴吾曹!
5、晨安!我年青的祖國呀!晨安!我新生的同胞呀!晨安!我浩蕩蕩的南方的揚(yáng)子江呀!晨安!我凍結(jié)著的北方的黃河呀!黃河呀!我望你胸中的冰塊早早融化呀!晨安!萬里長城呀!啊。⊙┑臅缫把!啊!我所畏敬的俄羅斯呀!晨安!我所畏敬的Pioneer呀!
6、幾個(gè)小巧的紙鳶正在空中飛放,紙鳶們也好象歡喜太陽:一個(gè)個(gè)恐后爭(zhēng)先,爭(zhēng)先恐后,不斷地努力、飛揚(yáng)、向上。更有只雄壯的'飛鷹在我頭上飛航,他在閃閃翅兒,又在停停槳,他從光明中飛來,又向光明中飛往,我想到我心地里翱翔著的鳳凰。
7、茫茫的宇宙,冷酷如鐵!茫茫的宇宙,黑暗如漆!茫茫的宇宙,腥穢如血!
8、宇宙呀,宇宙,我要努力地把你詛咒:你膿血污穢著的屠場(chǎng)呀!你悲哀充塞著的囚牢呀!你群鬼叫號(hào)著的墳?zāi)寡?你群魔跳梁著的地獄呀!你到底為什么存在?我們飛向西方,西方同是一座屠場(chǎng)。我們飛向東方,東方同是一座囚牢。我們飛向南方,南方同是一座墳?zāi)。我們飛向北方,北方同是一座地獄。我們生在這樣個(gè)世界當(dāng)中,只好學(xué)著海洋哀哭。
9、今年望明年太平,明年望后年豐收,望了將近十年,這目前的世界成為了烏鴉與亂草底世界。指點(diǎn)你聽,那白楊樹上的歸鴉噪得煞是逆耳,好像在嘲弄我們?nèi)祟惖走\(yùn)命一樣呢!人類底肺肝只供一些鴉鵲加餐,人類底膏血只供一些亂草滋榮,——亂草呀,烏鴉呀,你們究竟又能高興得到幾時(shí)呢?
10、不愿久偷生,但愿轟烈死。愿將一己命,救彼蒼生起!蒼生久涂炭,十室無一完。既遭屠戮苦,又有饑饉患。饑饉匪自天,屠戮咎由人。富者余糧肉,強(qiáng)者斗私兵。依欲均貧富,依欲茹強(qiáng)權(quán),愿為施瘟使,除彼害群遍!
感想:
《女神》完整地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。在《女神》里,我們始終可以感受到一個(gè)情感飽滿的詩人接近狂熱的熱情,如火如荼。抒情的主人公,仿佛翱翔穹窿,“站在地球邊上放號(hào)”。他熱愛一切美,只要是豪邁的、壯闊的、青春的,他都毫不吝嗇的禮贊,發(fā)自肺腑地崇拜。他向突破宇宙,詛咒東西方同是那些“污穢著的屠場(chǎng)”的涅槃鳳凰禮贊;他向“好像是赤的游龍,吃的獅子”的日出火云禮贊;他向提起全身力量來“要把地球推到”的無限太平洋禮贊;他向“一枝枝的手兒在空中戰(zhàn)栗的”十里松原禮贊。
詩人仿佛燃燒般急欲傾訴自己強(qiáng)烈的情感,面對(duì)“常動(dòng)不息的大海”、“明迷恍惚的旭光”、“詩一樣涌著的白云”、“尼羅河畔的金字塔”,十指相扣,禱祝整個(gè)宇宙晨安。他的胸襟似乎已經(jīng)容不下跳躍的心臟,他的血和海浪同潮,他的心和日火同燒,“太陽的光威,要把這宇宙來熔化了”,掙脫“陳腐了的舊皮囊”,如烈焰般燃燒一切污穢,改造新社會(huì)。涅槃重生是鳳凰的追求,好比克倫威爾敢行稱亂反抗王政,華盛頓抗糧拒稅私行歌劇,黎薩爾誓死抵抗力謀復(fù)國,偉大的時(shí)代精神帶給人熱血沸騰的躁動(dòng)感,在詩人內(nèi)心情感與情緒的波動(dòng)中輝映涌動(dòng)著、流瀉著。詩人自比“天狗”,吞天沃日,擁有“全宇宙的總能量”,宇宙的一切都在光明和黑暗中涌動(dòng)。中國的青年,新世紀(jì)的青年,他們?cè)贈(zèng)]有少年老成的舊青年那萎靡的氣息和困頓的狀貌,他們?cè)僖膊桓视谧鲎匀、社?huì)和他人的奴隸,他們充滿生命的渴望,他們是蓄勢(shì)待發(fā)的旗艦,是欲*吐房的春的欲望,他們?yōu)樽约旱男律简v不息而感到狂喜和驚異。他們有自己的女神,有自己的太陽。
梧桐已經(jīng)枯槁,醴泉已經(jīng)消竭,四周冰冷如鐵,黑暗如漆腥穢如血,是時(shí)候了,新青年“一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后”,不斷地努力、飛揚(yáng)、向上,他們是雄壯的飛鷹,掙脫黑暗的束縛,向光明中飛往。
詩篇處處洋溢著熱情與朝氣,充滿昂揚(yáng)自信,相信未來相信希望,厭惡平庸,消滅腐朽的舊社會(huì)舊事物,永不停息的動(dòng),終將會(huì)掀起巨浪,吞沒“膿血污穢著的屠場(chǎng)”、“悲哀充塞著的囚牢”、“群鬼叫號(hào)著的墳?zāi)埂薄ⅰ叭耗褐牡鬲z”。
讀書筆記14
周國平告訴了我們一個(gè)平凡而復(fù)雜的真理:嬰兒是天然的哲學(xué)家。嬰兒的第一聲啼哭,是不帶一絲悲傷的,嬰兒不會(huì)厭煩這個(gè)世界,他們對(duì)一切都很好奇。作者在傳達(dá)自己的歡樂時(shí),也傳達(dá)出一絲愁苦——妞妞終究會(huì)死亡。但是,只要是生命降生,都是應(yīng)該高興的。不管它存在多久,都會(huì)為父母帶來歡樂。
什么是孩子?孩子是世界上最純潔的生靈,是父母愛情的產(chǎn)物,是一個(gè)家庭的核心。作者告訴我們:一個(gè)人不親自體驗(yàn)一下創(chuàng)造新生命的神秘,實(shí)在沒有資格談?dòng)篮恪J澜缟弦磺杏嘘P(guān)玩樂的事情,都是孩子帶我們?nèi)ネ娴。孩子最能感知大自然。孩子能圓滿父母的生命。
面對(duì)災(zāi)難,無論有多悲傷,也不能當(dāng)著受難者哭。對(duì)于周國平夫婦來說,像感冒呀、發(fā)燒呀都是喜劇。誰也不會(huì)想到,一個(gè)剛剛出生的嬰兒,卻離死神這么近。周國平夫婦一定絕望地哭過:一個(gè)上天賜予他們的寶貝,卻要慢慢地消失,消失在這個(gè)塵世當(dāng)中。但是,她現(xiàn)在還活著,既然活著,生活就要繼續(xù)。這一份貴重的親情,也許是劃破絕望的利刃吧。
苦難是又兩面性的,命運(yùn)也是?嚯y能激發(fā)人求生的本能,但也能使人放棄對(duì)生的希望。命運(yùn)使人認(rèn)識(shí)生命,也使人厭惡生命。最重要的,是我們對(duì)苦難和命運(yùn)的態(tài)度。它們?cè)诒举|(zhì)上時(shí)不會(huì)改變的。改變它們的是我們的心態(tài)?嚯y不容易打倒樂觀者,容易打倒悲觀者,讓我們充分認(rèn)識(shí)苦難,做一個(gè)樂觀的人吧!
在八個(gè)月前的妞妞,她的世界是灰暗、死寂的,但是當(dāng)她學(xué)會(huì)說話以后,她的世界逐漸明亮起來,詞語能使人認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。就像一陣清風(fēng),吹散了迷霧,使世界不再模糊。難怪會(huì)有人說:“人類的自由是從說話開始的!闭Z言讓所有人看到了光亮。
讀完這章,我不得不為妞妞的悲慘命運(yùn)而嘆息了。作者把希望寄托于奇跡。他們拜訪了那么多氣功師、名醫(yī),都說能治好,只有作者知道,這樣的機(jī)率為零,妞妞一定會(huì)死去。作者在寫這一章時(shí),又流了多少淚水呢?我想,把希望寄托于奇跡的人,受的傷害也最深吧。
沒有人能抗拒死亡?墒,你又能否相信,一個(gè)不到兩歲的孩子承受了中年人都不敢想象的痛苦之后,又要獨(dú)自面對(duì)老年人也懼怕的死亡。作者的焦慮和悲傷完全不起作用,你還是走了。可是他們多想妞妞,想得要發(fā)瘋了。好像只要再給一點(diǎn),妞妞就會(huì)回來一樣。
人的誕生和死亡是最正常的。人們對(duì)于誕生感到欣喜,又害怕最后的死亡。于是,他們相出了許多宗教信仰,來解釋誕生和死亡。其實(shí),在這些人心中,有的不是神或鬼,而是自己對(duì)死亡的理解。所以,有神論者比無神論者更容易快樂。
讀了這章,我對(duì)“父母之愛”有了一個(gè)新的理解。在孩子出生以前,父母都希望生一個(gè)美麗】健康的孩子。在孩子出生以后,無論孩子有什么樣的缺陷,父母一定都會(huì)倍加疼愛?墒牵瑢(duì)于周國平夫婦來說,擁有一個(gè)健康的孩子是多么遙不可及的夢(mèng)想。如果是我,我肯定早就崩潰了,但是,他們堅(jiān)持下來了,相比之下,我們又有什么理由不好好珍惜生命呢?
我不得不佩服周國平夫婦了。在這個(gè)天大的災(zāi)難面前,他們并沒有倒下,而是勇敢地面對(duì)。每一個(gè)人都會(huì)遇到厄運(yùn)和不幸。最可怕的不是它產(chǎn)生的后果,而是我們對(duì)它的態(tài)度。一個(gè)人在遇到厄運(yùn)時(shí),如果自暴自棄,就一定會(huì)有可怕的.結(jié)局;但是如果努力反抗,不被它打倒,那么也許情況會(huì)好轉(zhuǎn)。也許我們不恩能夠選擇命運(yùn),但我們可以改變命運(yùn)。
俗話說,“一失足成千古恨”,而那失足之處并非是一個(gè)無底洞,可能是一個(gè)普通的石塊、失足的地方不會(huì)立一個(gè)標(biāo)牌,讓你避開它,越不顯眼的陷阱越危險(xiǎn),在不經(jīng)意間你可能已經(jīng)失足,最終釀成悲劇。比如妞妞,她在出生前就注定要患絕癥,因?yàn)樗母改附?jīng)常吵架,還有庸醫(yī)拉著她的母親去照X光,看起來微不足道的小錯(cuò),連起來就成了大錯(cuò)。只有處處小心,才能避開這些錯(cuò)誤。
光,是世界上最美好的東西。光曾是妞妞快樂的源泉,妞妞曾經(jīng)有眼睛,也擁有光,可是,隨著病情的惡化,她漸漸地失去了光。世界上有很多貪婪的人,他們可能因失去一枚閃閃發(fā)光的金幣而捶胸頓足。他們?cè)趺茨芎玩ゆは啾饶?妞妞不在乎一枚金幣,她只想要光。這是窮人都享有的權(quán)利。所以,比起妞妞,我們應(yīng)該知足了。
人生往往有兩條路,我們永遠(yuǎn)都不會(huì)知道路的盡頭在哪,后果是什么。有一種選擇叫順其自然,就是永遠(yuǎn)被動(dòng)選擇。后果可能是好的,但大多是壞的。在一個(gè)困境面前,有許多人順其自然,但最后都落入深淵。只有那些果斷選擇的人才能看見一絲希望。
看了這章后,我的心不禁抽動(dòng)起來。作者在寫這章的時(shí)候,心里一定在痛哭,可憐的妞妞!在臨死之前還興致勃勃地玩著玩具,看到這些,他的父母是多么傷心啊!妞妞習(xí)慣了忍,她相信爸爸一定會(huì)就她。對(duì)于妞妞來說,爸爸是一個(gè)無用而又必要的謊言。
讀書筆記15
我們常常會(huì)不由自主地想,活著的意義是什么?進(jìn)一步來說,活著的定義是什么?在當(dāng)今這個(gè)年代,我們所想的是如何讓自己的生活更有意義,如何讓自己的人生更有價(jià)值,這是我們對(duì)活著的理解。然而,當(dāng)活著都成了一種奢望,當(dāng)自己生命都不能把握的時(shí)候,正如本書作者余華所說,人是為活著本身而活著,而不是為了活著之外的.任何事物而活著。
《活著》以一個(gè)老人的視角娓娓講述故事,講述的是一段關(guān)于命運(yùn)與死亡的斗爭(zhēng)史。這位經(jīng)歷了親人相繼離世的老人,他內(nèi)心微小的希望一次次地在現(xiàn)實(shí)中破滅,他生命中的溫情一次次地被現(xiàn)實(shí)所剝奪,直到他唯一的外孫也離開了人世,活著成為了他人生最大的奢侈,他從此和一頭垂危的老牛相依為命,故事也至此結(jié)束。他的活著是一種結(jié)局,同樣是一種新的開始。在我看來,這位老人在人世經(jīng)歷了這般遭遇之后,他的靈魂早已沒有了生命力,只剩下一個(gè)空蕩蕩的軀殼,活著僅僅是在維持肉體的生命力。他看淡了世間所有活著之外的事,沒有什么能再喚起他的靈魂。他甚至倦于死亡,只是靜靜地以一種活著的方式度日,不用思考,不用擔(dān)憂,只是靜靜等候。我們很難想象與理解主人公當(dāng)時(shí)的心境,但透過文字我們能感受他對(duì)生活的無力感,所有的感情融為了一種緩慢的活著方式,一種為了活著本身而活著的生存方式。這種結(jié)果的出現(xiàn)必然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景密不可分,而主人公福貴正是大部分勞動(dòng)人民在那個(gè)時(shí)代的縮影。一個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代總會(huì)給老百姓帶來巨大的生存壓力,為了活著,人們經(jīng)歷著層出不窮的逃亡和失去。為了活著,人們一次次失去了底線。我不禁認(rèn)為,人本身一定是懼怕死亡的,人本身就是自私的,人越是活得艱苦,就越是艱苦的活著。
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