[通用]弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
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弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)1
龍嘯九天，黃袍加身，那五爪金龍，在衣袍上威風(fēng)凜凜，彰顯一代天子的桀驁不馴，龍騰九霄，大國崛起，那中華巨龍，在世界的碧空，昭示中華民族的繁榮昌盛，旭日東升，那是巨龍騰飛的地方，深海洞穴，那是蛟龍潛伏的地點(diǎn)，中國便如那鐘靈毓秀之山，是那育吞云吐霧之龍的寶地，龍的精神也點(diǎn)綴著上下五千年的古國文化，傳承于炎黃子孫的'血脈之中，中國人便是那擁有龍魂的中國龍。
古往今來，在歷史的璀璨里，有多少俊逸儒流，多少文人墨客，都是這俱有龍魂之人，此刻讓我們來到遙遠(yuǎn)神秘的東方，追溯龍之所在，探尋龍之精神。
古時(shí)，來到風(fēng)云變幻的官場(chǎng)，有一人，立于朝堂，鐵面無私，那是千古一相不畏強(qiáng)權(quán)的大義凜然；貧而好學(xué)，博古通今，他在苦難中鍛造了一身龍的傲骨；袒胸捉虱，縱論天下，萬夫之前他沉著鎮(zhèn)定，那是龍的處事泰然。只因有“千磨萬鑿出深山”的歷練，才有了“烈火焚燒若等閑”的強(qiáng)大，降其大任，磨其筋骨，如那九天之龍與雷電為伴，與風(fēng)雨為伍的勇氣。
千古一相王猛便是那擁有龍魂之人，那份剛正不阿的果斷，那在苦難中的堅(jiān)守，便是龍之精神。
在看今朝，他身負(fù)重任，卻鮮為人知，海外留學(xué)，他出類拔萃贏得眾人賞識(shí)；一心為國，榮華富貴湮沒不了他對(duì)祖國的赤誠；毅然回國，果斷中蘊(yùn)含了對(duì)國家無盡的熱愛；與輻射作斗爭(zhēng)，與火藥打交道，數(shù)十年間他隱姓埋名，默默無聞，只為回報(bào)著養(yǎng)他，育他之地，時(shí)間侵蝕了他的容顏，歲月消磨了他的青春，卻無法沉淀他報(bào)效祖國的熱情，那便是龍的赤誠。
國家棟梁錢學(xué)森便是那擁有龍魂之人，那份為國獻(xiàn)身的決心，那在病痛里的堅(jiān)持，便是龍之精神。
何為龍魂？何為龍之精神？
是文豪魯迅，以筆為劍，以字為刃，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡母锩�，是戊戌君子譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的舍生取義，是青蓮劍仙李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的高潔傲岸，是抗金名將岳飛“待從頭收拾舊山河”的豪情壯志。
龍之精神無處不在，它是血脈中的傳承，流淌于中華上下五千年的古國文化中，是民族的信仰，扎根于每個(gè)炎黃子孫的心底，龍之精神是一種民族精神，更是一種國家精神。每個(gè)中國人都是龍的傳人，每個(gè)中國人都有自己的龍魂，中國人便是那擁有龍之精神的中國龍。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)2
中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!
說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如：中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽(yù)。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對(duì)連四紙作了說明，并給予很高評(píng)價(jià)。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的'重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行。孔子在《論語》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師，尤其女性，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)3
“蒼茫大地，誰主沉��？”巨龍漸漸覺醒，崛起于世界之東方。龍的傳人在成長(zhǎng)，在經(jīng)受磨煉。龍之精魂貴在擔(dān)當(dāng)，重在行動(dòng)�！}記
天邊微微泛白，清晨泥土的清香，混著昨夜悄然綻放的花兒的馥郁，風(fēng)調(diào)皮似的撓撓“龍”的鼻子，引得“龍”直打噴嚏。一只蝴蝶翩然，陽光斜斜地淺照在石階上。“龍”微瞇雙眼，享受著廣場(chǎng)的寧靜。
天慢慢亮開來，廣場(chǎng)上活動(dòng)的人三三兩兩，遛狗的，晨跑的，打太極的......一來到廣場(chǎng)就都看見了“龍”，好奇地圍過來。
是的，“龍”是一座雕塑，昨晚剛被運(yùn)來，此刻他早已被人圍滿了。
怎么能叫人不注意他呢？大張的嘴好似在吞云吐霧，一片片銀鱗都被精雕細(xì)琢過了，垂須玉爪，聳角髯飄，尾巴仿佛還在迎風(fēng)輕輕擺動(dòng)，眼珠好像還能滴溜溜地轉(zhuǎn)。
雕塑下是一段介紹：龍，傳說中的靈異神物，歷來萬獸之首。傳說身長(zhǎng)若蛇，有鱗似魚，有角仿鹿，有爪似鷹，能走亦能飛，能倒水，能大能小，能隱能顯，能翻江倒海，吞云吐霧，興風(fēng)降雨。
隨著老人們的念誦，大一點(diǎn)的孩子目光漸漸敬畏起來，小一點(diǎn)的孩子眼睛更是直直地盯著“龍”�！褒垺币埠荏@訝于自己的本領(lǐng)，他不知道自己是不是真“能大能小，能隱能顯”，看著人們敬仰的目光，他不禁想起那段不愿回首的日子......
古語云：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。”“龍”在疼痛中覺醒，他的形成絕非容易，中間多少苦只有他知道。鍛錘與他為伴，銀鑿為他雕琢，他看著自己一天一天變成現(xiàn)在的.樣子。多少個(gè)咬牙堅(jiān)持的日子，多少個(gè)強(qiáng)忍淚水的日子！他告訴自己：“不哭！”
“還是挺過來了。”“龍”欣慰地想。
龍身邊圍著的人漸漸散去，戴著耳機(jī)的少年來到了廣場(chǎng)�！昂谘劬陬^發(fā)黃皮膚，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人......咦，媽媽快來看！這有一座龍的雕塑！”男孩摘下耳機(jī)，大聲嚷道。應(yīng)聲而來的中年女人驚喜地說：“正適合拍照！寶貝，快上去！”女人手腳麻利的把男孩抱上去，拍了幾張滿意的照片，飛快地拿出筆在“龍”臉上簽了字，周圍的孩子驚奇的望著。
“媽，我們老愛唱《龍的傳人》，今天我也算當(dāng)了一回龍的傳人了�；厝ノ乙l(fā)給朋友們看，讓他們也眼紅眼紅！”男孩高興地從“龍”身上爬下。膽大的幾個(gè)孩子也順勢(shì)學(xué)著爬了上去......
陽光下，一只蝴蝶輕輕落在“龍”的鼻子上，引得“龍”鼻子一酸，竟有點(diǎn)想哭。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)4
在我們的中國，越來越多的年輕的一代他們追求韓劇美劇，喜歡漢堡泡菜。他們?cè)谇槿斯?jié)的時(shí)候示愛表白，在圣誕節(jié)的時(shí)候互送禮物。在我們中國，這些外來節(jié)日的.氣息是非常濃厚的，反觀我們中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻越來越不被本國人民所認(rèn)識(shí)。這個(gè)時(shí)代需要我們關(guān)注中國傳統(tǒng)文化。
據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。這也是它吸引我的主要原因，我愿意為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力。我愿意多多地與朋友們分享中華文化的精華，愿意奮力探索已經(jīng)被淡忘的遠(yuǎn)古文明，愿意接近每一個(gè)樸素的古老民族。我的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂何及？
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)5
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎？以下是小編幫大家整理的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)（精選8篇），歡迎大家分享。
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行。孔子在《論語》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師，尤其女性，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處，更好的`工作。
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識(shí)。現(xiàn)將學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化感受如下：
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時(shí)間以來我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那�、情緒來處理面對(duì)的問題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾，無論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥�，性本善”，�?huì)背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢？純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個(gè)氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報(bào)紙，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價(jià)值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì)噬待解決的問題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心，絕對(duì)不難。現(xiàn)在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)6
弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，是全面建設(shè)小康社會(huì)在教育和思想文化領(lǐng)域的目標(biāo)要求，為深入實(shí)施素質(zhì)教育，提高師生人文素養(yǎng)，創(chuàng)建良好的校園文化，20xx年xx月xx日我園開展了“讀經(jīng)典、傳文明”的經(jīng)典誦讀教育活動(dòng)。
誦讀活動(dòng)以幼兒展示，家長(zhǎng)參與的形式進(jìn)行，全園大、中小班共八個(gè)班級(jí)，各班級(jí)分別推薦一名家長(zhǎng)，做為評(píng)委來評(píng)判幼兒的活動(dòng)情況，此外還專門邀請(qǐng)了克拉瑪依家庭教育協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)康義敏老師，作為特邀評(píng)委參與了此次活動(dòng)。誦讀從服裝、道具、音樂、背景以及活動(dòng)形式的精彩紛呈上，可以看出教師們的巧動(dòng)心思和精心準(zhǔn)備，活動(dòng)形式、內(nèi)容設(shè)計(jì)豐富：有家長(zhǎng)參與的誦讀，有師幼合作的誦讀，有情景劇的表演誦讀，有音樂劇的歌唱誦讀……小三班幼兒和家長(zhǎng)的接誦詩歌表演;小二班幼兒手捧《三字經(jīng)》搖頭晃腦、充滿稚氣的誦讀表演和《詠鵝》、《鋤禾日當(dāng)午》的舞蹈演繹;小一班幼兒做《祖國好娃娃》的親子互動(dòng)、師幼互動(dòng)的誦讀拉開了活動(dòng)的序幕，中班幼兒在《唱響國學(xué)新風(fēng)尚》、《經(jīng)典誦讀大串燒》和《媽媽》、《我是乖寶寶》等經(jīng)典詩歌的精彩表演中，呈現(xiàn)了《弟子規(guī)》的古韻詩香，秀出了各個(gè)班級(jí)的不同特色;大班幼兒伴著《禮儀操》和《文明之花》的情景劇表演、歌唱式誦讀，讓感恩之情蕩漾在孩子們臉上，禮儀之花盛開在孩子們心中，文明之樹成長(zhǎng)在勝利幼兒園的`每一個(gè)角落……稚氣的瑯瑯童聲，感染著在場(chǎng)的每一位家長(zhǎng)、每一位評(píng)委和每一個(gè)嘉賓。最終，大一班獨(dú)得了最佳組織獎(jiǎng)、中一班榮獲了最佳表演獎(jiǎng)、小二班獲得了最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)的殊榮，其他班級(jí)均取得了優(yōu)秀獎(jiǎng)。在嘉賓評(píng)委康義敏老師頒發(fā)獎(jiǎng)狀的時(shí)刻，孩子們和老師們歡喜、欣慰的笑容，為20xx年的經(jīng)典誦讀活動(dòng)劃上了圓滿的句號(hào)。
誦讀活動(dòng)是勝利幼兒園日常開展的活動(dòng)之一，此次活動(dòng)的實(shí)施見證了教師們平日的辛勤與汗水，見證了家長(zhǎng)全力配合的扎實(shí)基礎(chǔ)，也見證了傳承國學(xué)、經(jīng)典誦讀在日常生活中開展的有效性。相信通過開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，無論是孩子，家長(zhǎng)和教師，都會(huì)從我做起，從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，不斷提高文化素養(yǎng)，為我園經(jīng)典誦讀的全面推進(jìn)和扎實(shí)有效開展奠定基礎(chǔ)。
經(jīng)典浸潤人生，書香伴我成長(zhǎng)。對(duì)孩子來說，通過這樣潛移默化的優(yōu)秀文化的熏陶，他們肯定受益匪淺。著名作家余秋雨說過：在孩子們還不具備對(duì)古詩文經(jīng)典的充分理解力的時(shí)候，就把經(jīng)典交給他們，乍一看莽撞，實(shí)際上是文明傳承的絕佳措施。幼小的心靈純凈空闊，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起他們一生的文化向往。經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展，豐富了幼兒園的德育內(nèi)涵，推動(dòng)了德育工作的發(fā)展，師幼、家長(zhǎng)的精神面貌得到較大的改觀，有效地促進(jìn)了我園幼兒養(yǎng)成教育的全面實(shí)施。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)7
“遙遠(yuǎn)的東方有一條江，它的名字就叫長(zhǎng)江，遙遠(yuǎn)的東方有一條河，它的名字就叫黃河，古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國，古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅恕�。”每每聽見這首歌，我無不心潮澎湃，因?yàn)槲視?huì)想起我是龍的傳人我是華夏兒女；我是炎黃子孫。
從小我就知道“龍”代表著我們?nèi)A夏的泱泱大國，而后長(zhǎng)大因?yàn)橄矚g中國傳統(tǒng)文化也對(duì)“龍”文化有一點(diǎn)了解，但并不全面。
龍，在商周以后是代表著圖騰，在秦漢以后代表古代君王。就拿今年大火的《延禧攻略》來說，皇上穿龍袍，坐龍椅，還被世人稱作真龍?zhí)熳�。而如今“龍”象征的不只是圖騰，不只是古代君王。中國的龍文化在現(xiàn)代中國絕非僅僅存在個(gè)別遺跡，而是依然保持強(qiáng)大生機(jī)，揚(yáng)棄掉封建主義、神秘主義、專制主義的消極因素，中國龍文化在國家統(tǒng)一、民族復(fù)興中雖不能起到歷史上的那種主導(dǎo)作用、主流文化作用，但仍對(duì)中華民族有強(qiáng)大感召力、凝聚力、向心力�！褒垺币詵|方神秘主義的特有形式，通過復(fù)雜多變的藝術(shù)造型，蘊(yùn)涵著中國人、中國文化中特有的基本觀念：龍的形象，中蘊(yùn)涵著中國人最為重視的四大觀念，天人合一的宇宙觀；仁者愛人的互主體觀；陰陽交合的發(fā)展觀；兼容并包的多元文化觀。龍的理念，在中國龍的形象、龍的觀念后面，包含著中國人處理四大主體關(guān)系時(shí)的理想目標(biāo)、價(jià)值觀念，追求天人關(guān)系的和諧，人際關(guān)系的和諧，陰陽矛盾關(guān)系的和諧，多元文化關(guān)系的和諧。龍的精神，多元一體、綜合創(chuàng)新的中國文化基本精神，這是中國龍形象、龍文化的最深層文化底蘊(yùn)。王東認(rèn)為，發(fā)掘中國龍文化的.深層內(nèi)涵，有助于解決當(dāng)代世界的一些文明沖突。
記得小時(shí)候看《西游記》的時(shí)候，就出現(xiàn)“龍王”這個(gè)在當(dāng)時(shí)新鮮的詞。經(jīng)過查證在《異錄記》卷五中提到：“海龍王宅……四面海水粘濁，此水清。無風(fēng)而浪高數(shù)丈，舟船不敢輒進(jìn)……夜中遠(yuǎn)望此水上，紅光如日，方百余里，上與天連，船人相傳龍王宮在此下矣�！蹦敲催@么看“龍王”一說并不是空穴來風(fēng)。
在古時(shí)候，有很多文人墨客曾歌頌龍。白居易，韓愈，應(yīng)物……
如今龍是民族團(tuán)結(jié)、和平統(tǒng)一的象征；是它對(duì)中國統(tǒng)一的促進(jìn)作用；是經(jīng)濟(jì)騰飛的精神支柱。
現(xiàn)在，看見龍我就會(huì)想起深植于我們民族血液里的龍魂在沉淪與逆境中發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”�！耙磺粺嵫谡渲�，灑去猶能化碧濤”�！捌磳⑹f頭顱血，須把乾坤力挽回”。等等不屈的、悲壯的聲音！在一句“蒼茫大地，誰主沉��？”中巨龍漸漸喚醒，漸漸崛起于世界的東方。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)8
我們課題組開展的題為“小學(xué)語文教學(xué)中如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究”第二階段的研究已經(jīng)有了一定的進(jìn)展，現(xiàn)在我們將近期研究的心得體會(huì)整理如下：
借用陶行知先生在《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》中說的一句話：“在現(xiàn)狀下，尤須進(jìn)行六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：
一、解放他的頭腦，使他能想；
二、解放他的雙手，使他能干；
三、解放他的眼睛，使他能看；
四、解放他的嘴，使他能談；
五、解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問；
六、解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己高興干的事情。”
本階段我們研究的同時(shí)，切身感受到要想加強(qiáng)語文教學(xué)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承，一定要遵循以上六個(gè)原則。
我們?cè)诮o學(xué)生講解漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生充分領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。漢字是語文教學(xué)最基本的內(nèi)容，能說會(huì)寫也是小學(xué)語文對(duì)學(xué)生語文能力考查的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，漢字本身也有著悠久的歷史文化。通過講解漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，既能夠加深學(xué)生對(duì)漢字的記憶度，同時(shí)也可以讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化中書法的藝術(shù)魅力。在低年級(jí)中，教師可以講解諸如“日”“月”“羊”“火”這些字的古代的象形字結(jié)構(gòu)和演變過程。在高年級(jí)階段，則可以結(jié)合字形介紹中國古代文化。例如，“社”是由“礻”和“土”組成的，“礻”代表神o的意思。社在古代的意思就是神守護(hù)著土地的意思，因此中國古代人所稱的社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一個(gè)特定的地方建造神壇，這個(gè)神壇就是社稷，如果社稷變了，那么國家也就沒了。由此，社稷一詞在后來就與國家具有相等的含義。
作為小學(xué)語文教師，教學(xué)時(shí)可以整合中華民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)，使語文課堂有聲有色。小學(xué)課堂可以充分利用語文教材中傳統(tǒng)節(jié)日的因素，在節(jié)日當(dāng)天進(jìn)行教授。在教授時(shí)還可以加入相關(guān)道具，或者以多媒體的形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生能夠更加直觀地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。例如，小學(xué)課文《北京的春節(jié)》和《看花燈》兩篇課文中，教師就可以現(xiàn)場(chǎng)帶上花燈，讓學(xué)生猜燈謎，也可以帶上筆墨，讓學(xué)生自己編詞造句書寫春聯(lián)。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生不僅加深了對(duì)課文的`印象，提升了對(duì)課堂的參與度，也提高了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。
教師應(yīng)引導(dǎo)發(fā)揮好學(xué)生的誦讀特長(zhǎng)，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典的同時(shí)，提高學(xué)生文化品位。通過讀誦經(jīng)典可以最直接地讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)古代文化的印象，但是需要注意的是，不能讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典。據(jù)筆者的觀察，很多教師在語文課堂上都讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典，導(dǎo)致學(xué)生反而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了厭惡的情緒。針對(duì)這種情況，筆者在所帶的班級(jí)中引入了唱誦式的讀經(jīng)方法，通過將詩歌編成一首首歌曲，讓學(xué)生更加喜歡讀經(jīng)，也更容易記誦。例如，在教授古詩《十五夜望月月》時(shí)，可以先讓學(xué)生了解一下中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，人們都有哪些習(xí)俗？歷史上還有哪些詩人寫過關(guān)于中秋節(jié)的詩詞？他們的詩詞選取的是什么景物？中秋節(jié)人們一般都會(huì)表達(dá)怎樣的思緒？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，采用入情入境的方法，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)詩人詩中所描繪的畫面。再引領(lǐng)學(xué)生走出詩文，聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劯邢�。既鍛煉了學(xué)生的品析詩文的能力，同時(shí)學(xué)生也對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更大的興趣，對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日有了更多的了解。
以上是我們課題組針對(duì)本階段研究的一點(diǎn)感悟，接下來的研究，我們會(huì)本著上述留個(gè)原則，有目的、有方法地努力繼續(xù)開拓進(jìn)取！
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)9
為弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承國學(xué)經(jīng)典。20xx年xx月xx日，春和中心幼兒園開展幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化教研活動(dòng)。
本次主講教師是幼兒園國學(xué)教師楊老師，她作為幼兒園經(jīng)典誦讀課程游戲化的先行教師，為教師們打開了一條不一樣的經(jīng)典誦讀課程游戲化的道路。楊老師在教授幼兒誦讀經(jīng)典的.過程中，一直在探索如何將幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化，總結(jié)了大量的國學(xué)經(jīng)典誦讀教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)�；顒�(dòng)開始，楊老師就“什么是‘經(jīng)典誦讀’，為什么要誦讀經(jīng)典”這兩大議題和老師們展開了深入的討論。何為“經(jīng)”，何為“典”，通過誦讀經(jīng)典會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生怎樣的影響和促進(jìn)，教師們都有了深刻的理解。接著，楊老師提到開展經(jīng)典誦讀課程對(duì)教師專業(yè)能力的要求。她認(rèn)為教師教師應(yīng)多看、多聽、多學(xué)、多研究國學(xué)經(jīng)典，對(duì)經(jīng)典有一定的感悟和誦讀能力，只有教師先學(xué)好經(jīng)典，再用上靈活多樣的方式去引導(dǎo)幼兒，才能讓幼兒感悟經(jīng)典。最后，楊老師列舉了多個(gè)國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化的案例，教師們視野被打開，發(fā)現(xiàn)國學(xué)竟然能被幼兒去感受欣賞，經(jīng)典誦讀與幼兒之間竟能存在如此和諧有趣的關(guān)系，更堅(jiān)定了教師們開展幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化的信心。
幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化的研究是教師們遇到的一項(xiàng)新課題，相信通過開展系列的課題研究和教研活動(dòng)，幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化會(huì)日趨成熟，更適宜幼兒。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)10
“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它的名字叫中國，遙遠(yuǎn)的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅恕泵恳淮温牭健洱埖膫魅恕愤@首歌，我就為自己是中國人而感到驕傲。
十二年前，一個(gè)嬰兒在四川的這座小山村中呱呱墜地，而那個(gè)小男孩就是我。那時(shí)候，這里的交通很不發(fā)達(dá)，從這里到成都只有唯一的一條路，汽車起碼要一、兩天的時(shí)間，并且這條路十分險(xiǎn)峻，要經(jīng)過“高呀高萬丈的二郎山”，夏天會(huì)發(fā)生塌方、冬天會(huì)雪封山，一堵車就是一整天，老百姓出一次門難于上青天。媽媽說懷著我的那一年冬天，下了一場(chǎng)很大的雪，天一亮，外婆第一件事就是去菜市場(chǎng)買菜儲(chǔ)存起來，因?yàn)榇笱┮院笠话銜?huì)幾天不通車，不通車就會(huì)沒有蔬菜吃。后來二郎山上開通了“二郎山隧道”，把兩天的路程一下縮短到一天，我們出遠(yuǎn)門再也不用翻越高入云端的二郎山了。于是，三歲那一年，爸媽帶我經(jīng)過這隧道到達(dá)了成都。當(dāng)時(shí)感覺這隧道好長(zhǎng)、好長(zhǎng)，一直走不完……
九歲的時(shí)候，報(bào)紙上新聞?wù)f，咱們康定要修建藏區(qū)中的第一條高速公路——雅康高速，已經(jīng)通過并開始修建了，寓意著這座小城從天塹變通途的開始。爸爸告訴我：“知道消息的那一天，全家人都十分開心，因?yàn)楫?dāng)這條高速修通以后，我們以后再也不用走以前的“生命之路”了！”那時(shí)，我還讀三年級(jí)，多么期待雅康高速通車的那一天啊。
今天雅康高速終于通車了，為了紀(jì)念這個(gè)令人激動(dòng)的時(shí)刻，我們一家特地在通車的第一天走了這條路。
這條高速最難的工程要數(shù)被稱為“川藏第一隧”的新二郎山隧道和被稱為“川藏第一橋”的興康大橋了。新二郎山隧道全長(zhǎng)13.459千米，是中國高海拔地區(qū)長(zhǎng)度最長(zhǎng)的高速公路隧道，高原地區(qū)、海拔高、地形復(fù)雜，所以施工難度很大。
而“川藏第一橋”的興康大橋則是一座懸索橋，但是這座懸索橋設(shè)計(jì)卻十分考究，沒有橋墩，依靠大橋一端的隧道錨和另一端的重力錨將這條一千多米長(zhǎng)的橋固定，以前在橋下看著工程師們建設(shè)這橋我多么疑惑啊，都不知道他怎么能夠在大渡河上面幾百米的.高處支撐起來。
十二歲元旦的前一天，雅康高速送給我們一個(gè)禮物——它全線貫通了！這條倦伏在藏區(qū)的“龍”全線貫通了！清晨，高原的陽光還未撒向山谷，大橋紅色的橋身盤踞在寬闊的大渡河面，在薄薄的云霧里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，宛若一條巨龍躍躍欲試，意欲騰飛！
這是咱們藏區(qū)的巨龍，他載著幾代人的期盼終于飛起來了，我激動(dòng)得熱淚盈眶，祖國的強(qiáng)盛才給我們帶來了期望，我愛你中國，我們都是龍的傳人，我們都是炎黃子孫！
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)11
6月8日，月形小學(xué)書香校園經(jīng)典誦讀活動(dòng)圓滿結(jié)束。該活動(dòng)圍繞“書香校園”活動(dòng)的宗旨展開，參賽對(duì)象為一、二年級(jí)學(xué)生。目的在于在比賽中引領(lǐng)學(xué)生熱愛閱讀，親近經(jīng)典。在這一過程中培養(yǎng)學(xué)生愛讀書，會(huì)讀書的品質(zhì)素養(yǎng)。通過誦讀經(jīng)典，鼓勵(lì)學(xué)生讀出自己對(duì)經(jīng)典的理解，讀出對(duì)經(jīng)典的熱愛。
活動(dòng)過程中，一、二年級(jí)同學(xué)們踴躍參賽，表現(xiàn)出對(duì)活動(dòng)高度的熱情和對(duì)自己滿滿的自信。其中，教師既是活動(dòng)的組織維持者同時(shí)也是活動(dòng)的評(píng)委和引導(dǎo)者。在每一位學(xué)生朗誦完畢之后，教師都會(huì)予以適當(dāng)?shù)?點(diǎn)評(píng)，以此幫助學(xué)生更好地走進(jìn)經(jīng)典，讀好經(jīng)典。在點(diǎn)評(píng)中教師主要以鼓勵(lì)引導(dǎo)為主，在這個(gè)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生感覺到自己與經(jīng)典的親近，讓學(xué)生感覺到自己完全能學(xué)好經(jīng)典、發(fā)揚(yáng)經(jīng)典。
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