日本江戶文化總結(jié)

　　總結(jié)是對過去一定時期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進行回顧、分析，并做出客觀評價的書面材料，它能使我們及時找出錯誤并改正，讓我們來為自己寫一份總結(jié)吧。如何把總結(jié)做到重點突出呢？以下是小編為大家整理的日本江戶文化總結(jié)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　除了神明概念，《火影忍者》還涉及大量的妖怪文化。鳴人和伙伴們在戰(zhàn)斗中，需要面臨的勁敵，就是形形色色的尾獸們。六道仙人將十尾強行拆分為一至九尾，其中九尾獸是最強的一只，在最后“終結(jié)之谷”一戰(zhàn)中，鳴人體內(nèi)的九尾，因為供給了全部的查克，而拉陷入沉睡。

　　”九尾“這個概念其實不只是火影的專利，“九尾”或者說“狐妖”的概念，在日本古代妖怪文化中出現(xiàn)頻率非常高。在江戶時代流傳下來的浮世繪中，有一個非常受歡迎的門類，就是妖怪題材，里面就出現(xiàn)過九尾狐。日本人特別喜歡神怪說，究其原因，一方面是古人的獵奇心理，另外一方面鬼怪在日本文化中，并不都是邪惡的，很多甚至很好玩兒。

　　 六道仙人的六道

　　再提一下“六道仙人”的名字由來，聽起來就是一個很高階的名字，六道的理念來源于佛教，指的是在人死后，會根據(jù)他生前的所作所為，被裁判為不同的結(jié)果。六道講究因果輪回，善惡有報，也一定程度上載約束著日本人的行為。

　　六道原本是五道，后來加入“修羅道”后組成新六道。分別是天道，人間道，修羅道，畜生道，餓鬼道，地獄道。由于佛教在鐮倉時代后，受到幕府扶持，在日本的大興盛，所以“六道”這個概念，也深深影響著日本人的生死觀。

　　 忍者衣著

　　說完了神怪理念，接下來我們看看《火影忍者》中的主角們的服裝。俗話說人要衣裝佛要金裝。動漫首先要考慮到服飾，對角色性格的刻畫，所以鳴人的活力外向用橘色表示，藍色則暗示著佐助的命運重擔。但實際生活中的日本忍者，到底穿什么樣的衣服呢？

　　這里有個刻板印象，就是忍者穿黑衣。其實忍者在夜間執(zhí)行任務(wù)的時候，為了避人耳目的確會穿著深藍，深紫或者黑色的衣服，但這也并不絕對，古代忍者的服裝，其實也可以有很多顏色，甚至有些忍者會身著便裝，目的也是為了潛伏身份。

　　 忍者武器

　　在武器方面，除了刀具，還有著名的手里劍。手里劍不僅在動漫里是順手的武器，在真實忍者的裝備庫中，也是非常常見的。不過這些都只是冰山一角，忍者的武器來源多樣，在隱身方面同樣很有創(chuàng)意，比如他們會頭頂一種叫“編笠”的道具，來隱蔽兼保護自己。但這種道具的體積很大，怎么看也起不到隱蔽的效果。

　　 忍者鞋履

　　另外呢，如果你留意《火影忍者》里面人物的鞋子，會發(fā)現(xiàn)這是一種很特別的形制，會露出腳趾，我有時候會想這種鞋的構(gòu)造，會不會在炫酷打斗的時候讓“腳趾打出溜滑”？當然這只是個玩笑。

　　現(xiàn)實中的忍者，要從事很多爬高走低的活動，所以一雙跟腳的鞋就很重要。他們的鞋主要分為兩種，一種是綁帶草鞋，一種叫地下足袋（じかたび）。綁帶草鞋的目的是固定腳與鞋的位置，活動起來更加牢固。地下足袋顧名思義就是直接著地的分指鞋。

　　日本地下足袋并沒有因為歷史的推移而消失，在明治維新西洋生活方式的沖擊下，它居然被奇妙的延續(xù)下來。如果你留心看看，會發(fā)現(xiàn)淺草寺門口，那些人力車夫的腳下，可不就是人手一雙足袋嗎？日本忍者就是穿這個。

　　 特殊發(fā)型

　　《火影忍者》中角色的發(fā)型都很有個性，其中岸本齊史對于”自來也“這個形象的設(shè)定，我有一個自己的推測，我認為他的發(fā)型設(shè)計，其實能找到歌舞伎角色的影子。在日本傳統(tǒng)藝術(shù)歌舞伎中，有一出名作叫《連獅子》，里面的白發(fā)老獅子發(fā)型和自來看起來非常相似。

　　而讓我更有信心的是，這出歌舞伎劇目最大特色，就是在講父子情，一般演員配置也會是父子上陣。劇中的老獅子會把自己的孩子踢下山谷，讓他自生自滅，他只撫育能自己爬上來的小獅子。全劇最精彩的部分是最后演員的擺頭共舞，讓人心情激動。這讓人不免聯(lián)想到，自來也和鳴人之間的亦師亦友，亦父亦子的關(guān)系。

　　 世代傳承

　　說到傳承二字，我們不難想象到當名人歷經(jīng)千難萬險后，身披繡有“七代目火影”斗篷的畫面，這場景相信很多粉絲都是激動的，他終于實現(xiàn)了自己從男孩到男人的夢想。而其中“七代目”這個詞，在日語表達中依然常見，意思就是傳承到第七代。

　　哪個行業(yè)用”代目“最高頻呢？那就還要說回日本的歌舞伎，拿成田屋舉例，它的歷史可以追溯到江戶時代，被認為是歌舞伎屋號的開始。這個家族的代表人物是初代市川團十郎，父子相傳，師徒相傳，綿綿不絕，經(jīng)過一代一代人的傳承，到目前活躍在舞臺上的是第十一代目市川海老蔵。

　　和鳴人所追求的“火影”名號相似，在歌舞伎傳承中，表演者有自己的真名和名號。他們的名號也為承襲制，每到特定的時期，他們就會承襲上一輩人的名號，帶著別人的身份繼續(xù)成長，而一個人在從業(yè)生涯中，也會承襲不同的名號，所以也就出現(xiàn)了諸如八代目染五郎，十代目幸四郎這樣的叫法了。

　　說個題外話，歌舞伎與《火影忍者》做過IP聯(lián)動，無論人們的評價是褒是貶，我認為這都是一種巨大的進步。隨著時代的快速發(fā)展，很多古老的娛樂形式注定是會被淘汰的。怎么才能把傳統(tǒng)的好東西，傳達到更多普通人的世界中，在藝術(shù)和商業(yè)化中找到一個平衡點，是很多日本文化發(fā)展中必須要直面的問題。

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