關(guān)于幼兒園常規(guī)教育的反思(常用2篇)
在辦理事務(wù)和工作生活中，課堂教學(xué)是重要的工作之一，反思是思考過去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。如何把反思做到重點突出呢？以下是小編整理的關(guān)于幼兒園常規(guī)教育的反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于幼兒園常規(guī)教育的反思1
常規(guī)教育是幼兒園教育的重要組成部分。常規(guī)教育在讓幼兒社會化的同時，其自身的教育目的也發(fā)生了異化，導(dǎo)致了幼兒主體性及創(chuàng)造性的喪失，割裂了幼兒完整的生活。解放兒童，培育精神自由而自制的人才是常規(guī)教育的本真意圖。
對于剛進入幼兒園的孩子來說，班級是其加入的人生第一個正式的社會組織。作為班級一員，孩子要遵守這個組織的種種規(guī)則，接受集體的管理與控制。但是約束與管理并不是把幼兒管死，要有一個“收”與“放”的平衡，即在追求常規(guī)教育下又不失兒童自由的發(fā)展。這不得不讓我們對現(xiàn)存幼兒園常規(guī)教育的合理性進行重新審視，還常規(guī)教育正源。
幼兒園常規(guī)教育的展現(xiàn)
在幼兒園常規(guī)教育中，教師往往借助各種管理技術(shù)與道具，實現(xiàn)對兒童的管理與控制，將幼兒的生活局限在預(yù)定的生活軌道上。
1．常規(guī)教育常用的手段
場景1
“會說話”的教師手勢
吃完早飯后，老師們忙著擦桌子收拾碗筷，無暇“正式”顧及孩子們。此時是孩子們相對輕松快樂的時間，他們有的在熱情高昂地交談著，有的相互推搡嬉戲著，有的手舞足蹈沉醉在扮演動畫片的角色中……一時間，嬉笑聲、打鬧聲、桌椅搬動的聲音混雜在一起，實在是熱鬧非凡。收拾完畢，教師掃視了一下全班，然后舉起雙手拍起來：××｜×××｜××｜×××｜……孩子們看到教師拍手也一邊拍著手，一邊回到自己的座位上。
場景2
有“魔力”的兒歌
喝水上廁所的時間到了，一部分孩子快速忙完后回到教室里。他們有坐著的、站著的、蹲著的……形態(tài)各異的孩子都在嬉戲打鬧著。還有一部分孩子在盥洗室里邊“悠閑”地忙著自己的事，有時還竊竊私語著。此時的教室里又“開鍋”了。教師看了看盥洗室里的孩子，瞅了一眼墻上的鐘表，邊拍著手邊念道“小手拍拍，拍拍小手，我把小手背起來。小手拍拍，拍拍小手，我把小手放起來……”孩子們一聽到兒歌立即“各就其位”，跟著老師做著動作念起兒歌來。
這些是在幼兒園中所看到的最普通的場景。教師的手勢、幼兒的兒歌都被賦予了特殊的任務(wù)——約束幼兒、進行常規(guī)教育。鈴聲、音樂、手勢及兒歌都是幼兒園常規(guī)教育的手段。它們的出現(xiàn)，連同它所帶有的規(guī)限一同被兒童毫無疑問地接受，成為幼兒班級生活的“指揮棒”。
2．幼兒無奈的生活
場景1
在教學(xué)活動后的過渡活動中，丫丫跑到教師面前問：“老師，我們接下來干什么呀?”還沒等老師回答，程程跑過來伸著頭說：“畫畫唄，每周這個時間不都是這樣的呀，你怎么還不懂呀?”
場景2
吃午飯的時間到了，在老師一番“苦口婆心”強調(diào)吃飯的紀律后，孩子們都低著頭吧唧吧唧地吃著各自的飯。突然，莎莎叫到：“老師，宇宇不吃胡蘿卜，還把米飯弄到桌子上了�！崩蠋熆戳艘谎鄄徽f話的宇宇，然后說道：“宇宇，你把胡蘿卜吃掉，一會兒我檢查!小心點，別把米飯掉到桌子上。剛剛講過又忘了。莎莎你也快點吃!”宇宇沉默著并“艱難”地吃著他討厭的胡蘿卜。
在幼兒園中，以上的場景我們再熟悉不過了。場景一中的丫丫在常規(guī)教育的“高壓”下變得失去了自我，過分地依賴教師，而從具有“高智商”的程程的話中我們可以得知他們生活的程序化與模式化。場景二中莎莎的告狀顯然與飯前教師“金科玉律”式的常規(guī)教育有關(guān)，而教師不分青紅皂白強求宇宇吃胡蘿卜，這正是常規(guī)教育要求共性特點的顯現(xiàn)。宇宇在教師帶有恐嚇式的要求下，不情愿地服從了老師的命令。
幼兒園常規(guī)教育的問題
1．幼兒園常規(guī)教育目的的異化
一提到幼兒園常規(guī)教育的目的，我們會很自然地想到建立良好的生活秩序，維護正常的保教工作，因為這是幼兒園保教工作的需要。但其最主要的目的應(yīng)是為了促進孩子的發(fā)展，使孩子從一個夢游者、一個不自由的、被決定的、有依賴性的、被動的人改造成為一個覺醒的、有意識的、能動的、獨立的'人，即我們常規(guī)教育真正的目的是讓孩子學(xué)會成為自制而自由的人。
然而，現(xiàn)實中幼兒園常規(guī)教育的目的卻被異化了。它被異化為防范并限制幼兒的行為，異化為為教師開展活動提供便利。教師實施常規(guī)教育的過程成
了對幼兒行為控制的過程，教師充當著至高無上的管理者的角色，是社會的代言人。他們?nèi)徊活櫽變呵猩淼男枰c感受，把幼兒當成任意捏造的泥巴，等待修剪的樹苗。他們努力創(chuàng)設(shè)能夠控制幼兒言行的外部環(huán)境，用心探索“有效的”手段，希望兒童的言行能達到自己的要求以實現(xiàn)自己的目的(幼兒整齊劃一的行為、良好的班級制度、順利地開展教學(xué)工作)。場景中教師的“手勢”、創(chuàng)編的兒歌就很好地說明了這一點。
常規(guī)為教師工作便利之目的是班級制度化外在價值的體現(xiàn)。這個外在價值表明受制度與常規(guī)約束之外的主體對之的需要。但是過高的估計制度及常規(guī)的外在價值，就會貶低其內(nèi)在價值(即一種滿足幼兒的需要，為幼兒的自我發(fā)展服務(wù)的價值)。若常規(guī)教育以管理為目的，以成就教師的“方圓”(順利開展活動)為目的，只能使常規(guī)教育由指導(dǎo)人健康發(fā)展的“燈塔”異化為扼殺人的“劊子手”。高控制的常規(guī)教育只能導(dǎo)致兒童靈動式心靈的壓抑與封閉，造成盧梭所謂的“既是奴隸又是暴君”——還不會說話就在支配人，還不會行動就在服從的人。正如蘇霍姆林斯基所言：“管理是手段，管理的真正目的是“育人”，是育精神自由發(fā)展的人，能夠自己管理自己的人�！倍F(xiàn)在幼兒園常規(guī)教育的目的是不是有點偏了呢?
2．幼兒主體性的喪失與創(chuàng)造性的扼殺
場景中丫丫的話：“老師，我們接下來干什么呀?” (教師是主心骨，你不發(fā)話，我就不知道該干嘛了。)宇宇默默地服從教師的命令以犧牲自己“胃口”。
這些幼兒園老師都聽膩了的話、見慣了的事，往往把原因歸為“這孩子自理能力太差了、膽子太小了”，但是從來沒有認真地想過其中的意蘊，其實這正是幼兒主體性喪失的體現(xiàn)。
教師將幼兒視為需要成人照顧和關(guān)心的不成熟的個體，但是過多、過細、過嚴的規(guī)則及常規(guī)將需要活潑成長空間的幼兒牢牢地拴在樊籠之中；常規(guī)將一切活動都程序化、規(guī)范化，像柵欄一樣不能使幼兒越“雷池”半步。在教師的腦海中，幼兒要聽老師的話，你應(yīng)該怎樣，你必須怎樣，沒有為什么。在幼兒的印象中，教師是權(quán)威人物，到什么時候干什么，老師早已替我們安排好了，我們不用多想。教師的高控制管理和“包辦式”的照料使幼兒高度服從教師的意志，這種服從使得幼兒的自主性和規(guī)則意識很難形成。沒有自主性的幼兒就會更多地依賴于教師的安排，這導(dǎo)致了教師采用高控制的管理方式，于是形成了不良循環(huán)�！白鹬赜變海龠M幼兒主體性的發(fā)展”逐漸成為一句口號。
幼兒主體性的喪失意味著其創(chuàng)造性的沒落。幼兒擅長想象與聯(lián)想，擅長“跑題”，遇到問題總愛問個為什么；兒童的思維是沖動的、即興的，往往被眼前感性的東西所吸引并自我陶醉其中；兒童的思維是詩性的邏輯、音樂的邏輯、想象的邏輯、內(nèi)心自由的邏輯、審美和藝術(shù)的邏輯。而常規(guī)教育要求幼兒遵守紀律，知道什么該干，什么不該干；要求幼兒按照既定的程序生活，到什么時候干什么事。吃飯不說話、走路不準跑、坐要放好手……幼兒的一舉一動都要符合常規(guī)教育的要求，達到教師所期望的規(guī)定。這種程序化、模式化、一致化的生活方式與幼兒天生具有的“野性”是完全不相符的。在教師的控制下，幼兒變得唯唯諾諾。在常規(guī)的束縛下，幼兒靈動的詩性思維變成了僵硬的規(guī)范的邏輯。幼兒的創(chuàng)造力就在這規(guī)范化的班級制度與教師一致化要求下被扼殺。正如劉晶波所感言：“在這種教育事實中談?wù)撎岣哂變旱乃刭|(zhì)、尋找發(fā)揮幼兒的主動性、培養(yǎng)他們創(chuàng)造性的途徑無異于空中筑樓�！�
3．幼兒生活的異化
幼兒生活的異化是指隨著兒童主體的喪失，兒童處于被訓(xùn)練、被塑造的客體地位，失去了其生活的意義。兒童生活的異化就在于常規(guī)教育的規(guī)范化、科學(xué)化與標準化，線性的生活方式將兒童豐富的生活世界簡化為“守規(guī)矩”、“聽話”式的單調(diào)生活。在老師的“諄諄”教誨下，幼兒學(xué)會了“解讀”教師的言行舉止，懂得了偽裝與迎合。他們過早地脫下兒童天真爛漫的“外衣”，不情愿地戴上成人成熟而圓滑的“面具”。但是這“面具”只是在教師的面前發(fā)揮作用，在教師控制和常規(guī)的“漏洞”處，幼兒仍然有著自己真正意義的生活，有著自己解讀生活的方式，有著發(fā)自內(nèi)心的振奮與激動，此時他們才真正屬于自己。這樣，兒童完整的生活被割裂為兩個互不接觸的世界，即日常生活的世界和教育的世界，他們要在這兩個世界中不時地變換自己的言行，以求得“主我”與“客我”的平衡。制度化生活將兒童從生活世界抽離出來的同時，兒童的生活發(fā)生了異化，快樂的童年在慢慢地消失。
幼兒園常規(guī)教育的使命：育精神自由發(fā)展的人，能夠自己管理自己的人
“在教育的世界中一個最根本的沖突就在于自由與控制之間的矛盾�！背Ｒ�(guī)教育是夾在自由與控制之間的兩難問題。在自由與秩序之間，教師是傾向選擇秩序以求得班級表面上的安靜。為了達到此目的，往往將常規(guī)教育“科學(xué)化”、“標準化”，以致使“異化”，常規(guī)教育成了限制兒童自由發(fā)展的“條框”。我們應(yīng)該還常規(guī)教育的本來“面貌”：解放兒童，發(fā)展兒童內(nèi)心的自由，讓其成為自己的主人。
20世紀意大利兒童教育家蒙臺梭利曾指出：“我們應(yīng)該尊重兒童早期的個性表現(xiàn)，避免抑制孩子們自發(fā)活動，避免蠻橫地強加各種任務(wù)，加重孩子的負擔�！边@說明真正促進幼兒自由發(fā)展的常規(guī)教育對其而言不是外鑠的、強加的“附屬品”，而是幼兒發(fā)自內(nèi)心的需要，是在幼兒生活中自然生成的。
兒童對活動的需要幾乎比對食物的需要更為強烈。當幼兒完全沉浸在自己感興趣的活動并全身心地投入到其中時，他會表現(xiàn)出驚人的自制力與約束力并積極主動地與他人協(xié)商、調(diào)解建立規(guī)則。此時，一切外在的規(guī)則與紀律對其而言都是多余的。“你別弄我的，我也不弄你的，我們各玩?zhèn)�的”；“你給我看看你的玩具，我也讓你看看我的”。這種“自我中心化”、“幼稚性”的規(guī)則正是兒童內(nèi)心需求的“原始”規(guī)則。當成人為幼兒提供規(guī)則時必須考慮哪些規(guī)則是應(yīng)該轉(zhuǎn)化為幼兒的內(nèi)在需求，哪些規(guī)則是不需要的，必須祛除的。讓規(guī)則在幼兒的生活中生成，讓規(guī)則在幼兒的體驗中獲得。這就要求教師將精力從過多地控制兒童轉(zhuǎn)向精心設(shè)計活動，創(chuàng)設(shè)有“準備的環(huán)境”；這就需要教師以平等的姿態(tài)與兒童對話，有敏銳的眼睛發(fā)現(xiàn)兒童的需求，有靈活的頭腦創(chuàng)設(shè)問題情境；讓幼兒參與規(guī)則的制定與修改，讓其體驗到規(guī)則的缺失所帶來的問題，領(lǐng)悟到遵守規(guī)則帶來的自由與和諧。
“當一個人成為自己的主人，在需要遵從某些活動準則時，他能夠節(jié)制自己的行為，我們可以稱他為守紀律的人�！蔽覀兯囵B(yǎng)的及社會所需要的正是這種能夠自由而自制的人，能夠自我管理的人。因此，常規(guī)教育的使命是解放兒童，引導(dǎo)兒童建立規(guī)則意識，培養(yǎng)能夠做自己主人的人。
關(guān)于幼兒園常規(guī)教育的反思2
在通常的理解中，常規(guī)教育旨在促使幼兒了解、接受、遵守幼兒園集體生活所需的各種行為規(guī)則，養(yǎng)成相應(yīng)的習(xí)慣，在當前幼兒園教育中舉足輕重。毋庸置疑，常規(guī)教育在幫助幼兒適應(yīng)幼兒園生活方面能起到一定的作用，但在當前也陷入了一些困境，值得反思。
一、關(guān)于常規(guī)教育的一些困惑
在幼兒園常規(guī)教育過程中，為了適應(yīng)規(guī)則，幼兒必須放棄哪怕是非常有趣的想法。例如，“到什么時候做什么”是一條幼兒園常規(guī)，但幼兒的需要和興趣并不總是能夠與教師的要求保持一致。當常規(guī)教育需要犧牲幼兒的主體性、創(chuàng)造力、想象力時，這種代價是否過于高昂了？對于教師而言，他們會因為將大量的精力投入到常規(guī)教育以及與之相關(guān)的事務(wù)中，相應(yīng)地會減少對幼兒和教學(xué)研究的精力投入。因此，在現(xiàn)今的常規(guī)教育中，無論是幼兒還是教師都會失去很多。
目前常規(guī)教育主要采取“防范式”，即教師處處防備幼兒，生怕幼兒做“錯”什么。教師通常采取的是高控制的手段，不敢放手讓幼兒自主地活動，以求得表面的井然有序。這樣一來，常規(guī)教育陷入了難以走出的“怪圈”：高控制形成了幼兒對教師的依賴，這種依賴使幼兒的自主性和規(guī)則意識很難形成，導(dǎo)致幼兒缺乏對行為的自我管理意識與能力，而這又在一定程序上加劇了教師對幼兒的控制。這種常規(guī)教育對幼兒的主體性教育的內(nèi)容抽空了，使得“培養(yǎng)幼兒的主體性”僅僅停留在口頭上。
二、常規(guī)教育陷入困惑的原因
1、把常規(guī)訓(xùn)練當作開展一切教育教學(xué)的前奏。
有教學(xué)過程中教師總要等到幼兒全部安靜下來才開始活動，希望通過這種強化使幼兒形成自控并自覺安靜地等待教師“上課”。不難自出，教師是在常規(guī)訓(xùn)練上而不是在如何激發(fā)幼兒在學(xué)習(xí)興趣與動機方面下功夫，常規(guī)在這里不僅被當作工具，而且成了教育目的，其重要性往往被置于個體利益之上，使常規(guī)教育“過分強調(diào)環(huán)境的有序性，忽視幼兒的自主性，過于強調(diào)常規(guī)教育的共性，忽視遵守常規(guī)中的個體差異”。
2、將常規(guī)視為對幼兒日常行為規(guī)范的要求。
在幼兒園班級生活中，隨時能聽見教師說出的“不能亂丟玩具”、“不能亂扔垃圾”、“不許大聲說話”等限制性話語，這些包含著“不行”、“不要”、“不許”、“不能”等指令性字眼的言語，說明了在教師心目中，“常規(guī)就是限制幼兒的不良行為，常規(guī)教育就是管”。將常規(guī)視為限制，從而使常規(guī)失去了對幼兒行為指引的作用，使幼兒的實踐缺乏目標感而顯得無所適從，甚至引起幼兒，尤其是大班幼兒的反感、挫敗感。
3、注重強調(diào)規(guī)則的利他性，忽略利己性。
遵守規(guī)則，意味著替別人著想，同時要限制自己不合規(guī)范的行為，在班級生活中，當個人的想法或需要與集體或他人的利益相沖突時，按要求得放棄個人的想法或需要以免集體或他人的利益受到損害，如幼兒園班級生活中“洗手時不要把水灑在別人身上”、“看到別人有困難要給予幫助”等都是利他性的規(guī)則。教師強調(diào)規(guī)則的利他性，使幼兒認為規(guī)則總是有利于別人的需要規(guī)則而自己則不需要，于是他最終學(xué)會的總是用規(guī)則來要求別人，而沒有遵守規(guī)則的自覺性。
4、教育方法欠妥。
常規(guī)教育大多是這樣完成的：教師一般是首先介紹常規(guī)，接著是不斷地提要求，在幼兒園的教育生活中不斷地提醒、督促，對違反常規(guī)的行為進行懲罰。對于幼兒來說，這種要求是外部的，是教師有意地強調(diào)出來的，是在說明常規(guī)“是什么”及“怎么做”的問題。這種常規(guī)教育與幼兒以無意學(xué)習(xí)為主的規(guī)律相違背，而且只能引發(fā)這樣的效果：常規(guī)同知識一樣，只是需要幼兒接受即“能說出”的東西，而不是需要幼兒去理解它、實現(xiàn)它即“能做到”的東西。幼兒會想：“為什么要這樣做而不能那樣做？規(guī)則到底和我有什么關(guān)系？”當幼兒覺得常規(guī)與我無關(guān)時，任何說教都將難以真正奏效，對幼兒主體性發(fā)展的影響是十分消極的。
三、常規(guī)教育新的嘗試
1、將幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)作為常規(guī)教育的重點。
常規(guī)教育的根本價值和終極目的在于培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識。幼兒園常規(guī)教育都要圍繞這一核心來進行。而要做到這一點，首先需要教師轉(zhuǎn)變對規(guī)則的看法。規(guī)則作為社會和集體組織對個體的行為要求，在某種程度上是客觀的，是外在于幼兒的客體。但是在常規(guī)教育中，規(guī)則應(yīng)被看成是幼兒主體品質(zhì)的組成部分，因為真正地理解規(guī)則、遵守規(guī)則反映了幼兒主體意識的覺醒，是幼兒主體性的體現(xiàn)。對于教師而言，只有將規(guī)則視為幼兒主體的一種品質(zhì)，把它當成是幼兒內(nèi)在的、在幼兒積極的自我活動中體現(xiàn)出來的東西，我們才能找到正確的常規(guī)教育方向，才能真正培養(yǎng)出幼兒的規(guī)則意識。
2、將幼兒被動接受常規(guī)化為主動。
我們知道，規(guī)則不但有利他性，還有利己性，規(guī)則是互惠的，因此，我們需要幫助幼兒體驗規(guī)則對自己的`意義，主動建構(gòu)規(guī)則互惠性的認識。幼兒可以通過比較自己遵守某一規(guī)則前后的差異，發(fā)現(xiàn)規(guī)則給自己帶來的變化，體驗規(guī)則不是單方面的“付出”或是對自己的限制，而是副經(jīng)理的。例如“謙讓”的規(guī)則，會讓幼兒感受到它使大家都能順利做事，爭執(zhí)不下會耽誤時間，最終給自己和他人帶來不便。又如“助人”，在給別人帶來好處的同時，自己也獲得了快樂。
3、將幼兒常規(guī)要求內(nèi)化為幼兒對規(guī)則的需要。
靠強制手段使幼兒遵從規(guī)則，并不能真正地養(yǎng)成幼兒的規(guī)則意識，培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識，要求教師不能把規(guī)則當成一種強加在幼兒身上的外部要求，總是刻意地去提醒、督促幼兒，而是將規(guī)則還原成幼兒主體的興趣和需要，激發(fā)幼兒對規(guī)則的內(nèi)在動機，使他們感受到對規(guī)則的內(nèi)在需要并體驗到其中的快樂。
為此，教師需要將自己的教育行為由一味的限制轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的期望、鼓舞和指引，支持幼兒對規(guī)則的主動建構(gòu)，幫助幼兒體驗到規(guī)則或紀律為自己帶來的樂趣。如果教師多說“你能做到……你會……”或者“如果你能……我們都會為你感到高興”，那么，幼兒在班級生活中懷著的不再是一顆忐忑不安的、小心翼翼的心，而是滿腔自信地去活動，他們會越來越頻繁地說出“我能……我會……我可以……我需要……”等話語，他們會將自己對規(guī)則的直觀感受表達出來，積極體驗他們對規(guī)則的需要，他們的規(guī)則意識會積極地生長。
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