《給教師的建議》讀后感（精）
品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要回過頭來寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的《給教師的建議》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《給教師的建議》讀后感1
最近我仔細閱讀了蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫的一本書叫《給教師的建議》，書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是教育教學(xué)中的實例。閱讀完之后，感觸頗深，啟發(fā)非淺。覺得這本書的內(nèi)容對我們教師很有借鑒作用。書中既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。下面就簡單地談?wù)勛约旱囊恍┑捏w會：
在第二條建議“教師的時間從哪里來？”中，蘇霍姆林斯基建議教師要讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼�？吹竭@條建議，我回想一下自身，參加工作到現(xiàn)在，自己真正除了教學(xué)必備的幾本教材和教學(xué)參考書外，平時的閱讀積累真的不多，自己給自己找借口說家庭和孩子占去了大多空閑時間，真的是擠不出時間來閱讀嗎？閱讀的目的，是要使你所從事的這種職業(yè)所需要的知識成為你所具備的知識海洋的一部分，這樣在不單生活中還是在工作中你才能面對一切而左右逢源，游刃有余，你不會將你的工作當(dāng)成一種負擔(dān)。
第二十一條建議“興趣的秘密何在”是談興趣的，關(guān)于興趣，作為職業(yè)院校的教師，有太多的話要說，誰都知道，興趣是成就一切事業(yè)的基礎(chǔ)，是學(xué)生掌握知識的動力。而看看我們現(xiàn)在實際的教學(xué)生活，恐怕抱怨最多的就是：學(xué)生基礎(chǔ)不好、學(xué)生對學(xué)習(xí)失去了興趣，課堂上學(xué)生不聽話，紀(jì)律差了，苦口婆心地教育起不到成效了，難怪每天被學(xué)生折騰心浮氣躁、筋疲力盡了，自己教課也提不起興趣。那么如何解決這個現(xiàn)實的根本問題。在這里，蘇霍姆林斯基主要從上課的角度向我們提出了幾點建議，首先我們要將課上得有趣，何為有趣？就是：學(xué)生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的正理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。這種對課的描述很令人向往，說實話，要想使每一節(jié)課上得讓學(xué)生感興趣，也是不可能的。那么，這樣說有什么意義呢，我覺得蘇霍姆林斯基在這里還提出了很重要的一點，那就是對知識的興趣的第一個源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。學(xué)生沒有興趣，我想作為老師我們首先要自問一下，你自己對所講的知識有興趣嗎，你有沒有想過辦法去創(chuàng)設(shè)情景去激發(fā)學(xué)生的興趣？先進的教學(xué)方法和教學(xué)手段有沒有去嘗試？只有我們首先做到了，才會去激發(fā)學(xué)生的興趣，才會不去做傷害學(xué)生心靈的事，才不會對任何事情漠不關(guān)心。
書中的第二十二條“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”�？吹竭@個題目，我不禁想到，職業(yè)教育針對性是遠大于義務(wù)教育的，學(xué)生所學(xué)的學(xué)科很大可能就是他們將來所要從事的職業(yè)和行業(yè)，學(xué)生如果不熱愛所學(xué)的學(xué)科，那么他們將來也很可能不熱愛自己的職業(yè)，甚至進一步對未來生活失去自己奮斗的目標(biāo)，進而失去更多……你的學(xué)生熱愛你所教的學(xué)科嗎？我認為教師在平時的教學(xué)中應(yīng)該盡量讓每位學(xué)生感覺像追求幸福、美妙的幻想一樣暢游在自己的學(xué)科領(lǐng)域里，更重要的是運用不同的教學(xué)手段和教學(xué)方法讓學(xué)生更具有創(chuàng)造力。
在蘇霍姆林斯基看來，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建議起來。我們也從種種事實可以看到，一個人最終的研究方向或者發(fā)展，都可能與他小時候所喜愛的那門學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。那么如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教學(xué)中如果教師不能夠非常清楚的領(lǐng)會教材內(nèi)容，他的講述缺乏情感，那么學(xué)生就會對教學(xué)不感興趣，而在沒有興趣的地方也就沒有不隨意識記。這是教師的教育素養(yǎng)的一個非常微妙而又非常重要的特征：教師越是能夠運用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明。
真正的教育能手必有真正豐富的情感。那種對教材的知識很膚淺的教師，往往在課堂上造成一種虛張的聲勢，人為地夸夸其談，企圖借此來加強對學(xué)生意識的影響，但是這樣做的結(jié)果卻是可悲的：虛張聲勢會使人空話連篇，愛說漂亮詞句，所有這些都會腐化學(xué)生的靈魂，使他們內(nèi)心空虛。他們對周圍世界中不懂的東西越多，他們求知的愿望就表現(xiàn)得越鮮明，他們對知識的感受性就越敏銳。
在這里，蘇氏讓我們每一位教師要樹立一個觀念，那就是，要使一個人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識的主宰者，使他體驗到一種駕馭和規(guī)律性的心情。用認識來鼓舞起人的精神——這就是說，要使思想跟人的自尊融合起來。
第四十三條建議“怎樣學(xué)習(xí)別的教師的`經(jīng)驗”。怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗這個問題不論是對于剛參加工作的教師還是其它教師都是應(yīng)該掌握的。我們學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗不是照抄照搬，而是要學(xué)習(xí)人家的思想。用蘇霍姆林斯基的話說，就是要移植其中的思想，向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念。這一條對于任何一位教師來說都是關(guān)鍵的，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)信息十分豐富，是共享的、寬泛的，作為我們年青教師經(jīng)常會犯這樣的錯誤，在從網(wǎng)絡(luò)或其他途徑學(xué)習(xí)的時候，全盤照搬人家的做法，也不管理解不理解，也不顧自己的教學(xué)實際和學(xué)生特點，脫離職業(yè)教育與義務(wù)教育的區(qū)別，結(jié)果別人的經(jīng)驗沒有學(xué)到手，自己的特色也形成不了。我們要清楚別人取得那樣的成績，取得那樣的效果，絕不單單是靠簡單的行為所能達到的。“在教育工作中，沒有一種結(jié)果是單靠一項基本的措施就能取得的，實際上每一種結(jié)果的取得，往往都是由幾十種、上百種乍看起來跟所研究、觀察、探索的對象相距很遠的，甚至沒有直接聯(lián)系的因素決定的�！�
第四十七條：關(guān)于教師日記的建議。蘇霍姆林斯基認為每一位教師都應(yīng)該寫教育日記，因為這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。他用大量的自己和別人事例來說明記教育日記的好處，它可以使你從縱向和橫向兩個方面去全面了解一件事情并采取相應(yīng)的措施，最重要的是這是促進自我成長，提高自身素質(zhì)的十分重要的一種手段。在上次學(xué)校要求寫德育案例的時候我就覺得無從下筆，當(dāng)時真后悔在平時沒有養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，通過記日記的方式把平時發(fā)生在班級里或某個學(xué)生身上的事情記錄下來。
綜觀全書，關(guān)于教師怎樣對學(xué)生進行智力教育，可把作者的建議歸納成以下幾個觀點：第一，教師要有強烈的責(zé)任心，要能通過課堂來開發(fā)學(xué)生的智力和潛力。第二，一個學(xué)校必須有豐富多彩的智力生活。第三，必須保證基本技能、基本知識的掌握和所學(xué)技術(shù)知識的積極運用。第四，必須激起學(xué)生高昂的情緒，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣進而培養(yǎng)出對未來生活和工作的興趣。
讀了這本書后，我覺得自己真的是獲益匪淺，它教會我應(yīng)該如何去閱讀，如何去學(xué)習(xí)，如何提高自身的修養(yǎng)，豐富自身的知識水平，真是一本值得用心的閱讀的好書！
《給教師的建議》讀后感2
暑假讀了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》一書。我從這本書清新的筆調(diào)中讀到了很多的東西，這本書沒有空洞的理論訓(xùn)導(dǎo)，而是以提“建議”的形式，將蘇霍姆林斯基對教育的認識和體驗對你娓娓道來。作者不喜歡大而空的說教，而是深入你的內(nèi)心，聯(lián)系教育生活的實際，用了很多生動的事例和實際體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、給我們提出許多飽含教育學(xué)、心理學(xué)知識的建議。整本書讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
這本書最先吸引我的是“教師的時間從哪里來”，它確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。在平時的工作中我們都認為時間總是不夠用，每天總是備課、上課、寫反思、批改學(xué)生的作業(yè)，參加教研活動等，忙忙碌碌的一天時間就過去了，可收獲卻不大。那老師的時間應(yīng)該從哪里來呢？《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：讀書。蘇霍姆林斯基認為：讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的！”在感動之余，我也豁然開朗。我們不應(yīng)該總是抱怨時間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時間來豐富自己的知識。書中所舉的那個教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時間在擴大自己的知識儲備，持之以恒地提高自己的教育技能教育技巧。我們只有主動地學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能使自己成為一個研究型的教育工作者。
其次，“怎樣使學(xué)生注意力集中”這條建議也對我?guī)椭艽�。學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的注意力不集中是每一位教師感到頭疼的問題，特別是在上課或進行學(xué)習(xí)活動時，有些學(xué)生特別愛開小差，于是在老師他們的評語中都有這樣一句：“希望你上課專心聽講，不做小動作�！睉�(yīng)該說，注意力不集中與小學(xué)生的年齡特點有很大的關(guān)系，他們特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力保持不了多長時間，這是他們的天性使然。但如果我們放任自流，不去培養(yǎng)他們的注意力問題，那樣的話對他們的學(xué)習(xí)是一個極大的影響。但如果你去強制，效果肯定是不好的，即使看著他坐得端端正正，說不定這時候正是“身在曹營心在漢”。蘇霍姆林斯基究竟給我們提出了怎樣好的建議呢？在這里，他說“要能把握兒童的注意力，只有一積極途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗到自己在追求真理，進行腦力勞動的自豪感。”
這樣的話說起來容易，做起來可是有一定的困難。我對這段話的理解是：如果上課時老師單靠知識的本身去吸引兒童，這幾乎是不可能的，因為很多時候?qū)W習(xí)本身就是一種艱苦的勞動。我們需要做的就是要設(shè)法讓學(xué)生的思維與我們所講的知識發(fā)生聯(lián)系，使他不感到特別的陌生，使他有一種想要了解更多的欲望。我們要想使學(xué)生在課堂上保持比較長的注意力，你就要將學(xué)的內(nèi)容與他所掌握的與這一部分有關(guān)的知識讓他們發(fā)生聯(lián)系，他就會想法去了解其中的前因后果，注意力也就會越集中。
第三，班主任對“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生教育轉(zhuǎn)化每個班幾乎都有學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生指的是：前一樣?xùn)|西還沒弄懂，后一樣?xùn)|西就該要學(xué)了；剛學(xué)完這一樣，另一樣又忘記了。對于這些孩子，許多老師認為要減輕這些孩子的學(xué)習(xí)負擔(dān)，只要把教材上的基本內(nèi)容掌握好就可以了。但蘇霍姆林斯基認為這種對學(xué)習(xí)有困難的孩子，學(xué)習(xí)越感到困難，他的腦力勞動中遇到的困難就越多，他就越需要閱讀。閱讀在“學(xué)習(xí)困難的學(xué)生”腦力勞動中起著決定性的作用。讀中提出問題，讀中感悟。閱讀不僅能使某些學(xué)生免于考試不及格，而且借助閱讀發(fā)展了孩子的智力。這些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生讀書越多，他的思維就越清晰，他的智慧就越活躍。這也是教師對后進生個別因材施教的重要實踐工作。
第四，《給教師的'建議》教會我們做到“愛心、細心、耐心、慧心”。
“愛心”是為師者應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)。“感人心者，莫乎先情”。蘇霍姆林斯基說“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。因此，作為一名教師，首先應(yīng)該是愛學(xué)生，孔子說：“有教無類”。對全班學(xué)生，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話還是調(diào)皮搗蛋的，均應(yīng)一視同仁，愛得公正，愛得讓學(xué)生信服。
教師工作是門細活計。教師管的事特別多、但卻要求特別細。大至教學(xué)工作，小至掃把、粉筆之類雞毛蒜皮的小事，樣樣少不了教師操心。因此教師應(yīng)具有一顆纖細如發(fā)的心———細心。為此，我們要認真做好“六個勤”，即“勤觀察、勤交流、勤家訪、勤鼓勵、勤表揚、勤記錄”。
大教育家培根說“無論何人，失去了耐心就失去了靈魂�！碧K霍姆林斯基在《談?wù)剬筮M生的工作》中特別強調(diào)耐心在教育中的作用。作為教師我們應(yīng)該用耐心去開導(dǎo)學(xué)生，做好學(xué)生思想教育工作，多給學(xué)生改過自新的機會，循循善誘的指導(dǎo)他們，努力讓他們明白自己哪兒錯了？為什么錯？“以誠感人者，人亦誠而應(yīng)”這句話說得就是如此。不厭其煩，不厭其細，時時抓，細細抓，是作為一名教師所不可欠缺的。
耐心——教育永遠的希望!蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情的把知識從一個頭腦裝到另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸�！弊鳛橐幻處�，一定要細心觀察學(xué)生的變化，探察他們的心理，重視他們的心靈感受和情感體驗，適時調(diào)整教育教學(xué)策略。
“智慧意味著以最佳的方式追求最高的目標(biāo)”，在教育教學(xué)過程中，我們要充分發(fā)揮自己的聰明才智，營造和諧、寬松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造展示的機會和條件，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，抓住每一個細節(jié)，關(guān)注每一個學(xué)生，使他們在原有的基礎(chǔ)上不斷進步、提高、發(fā)展、成功。
以上只是我在閱讀《給教師的建議》所獲得的一些粗淺的體會，遠不能透視這部著作的全部內(nèi)容，然而僅是這點粗淺的認識就已使我受益良多。在以后的教學(xué)工作中，我要把這些理論運用到教學(xué)實踐中，克服自己以前思想上的不合理觀念，堅持在上課時積極運用這些知識，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。
《給教師的建議》讀后感3
《給教師的建議》是蘇霍姆林斯基在教育領(lǐng)域的杰作，其中每一條建議都涉及到一個重要問題，并通過生動的實例和精辟的理論分析加以論述。這些建議大多來自于蘇霍姆林斯基自身在教育教學(xué)中的經(jīng)驗，他以簡潔明了的語言向教師們闡述了如何拓展視野并提高教學(xué)水平。我讀后最深刻的幾點是：
1、激發(fā)學(xué)生興趣：蘇霍姆林斯基強調(diào)了激發(fā)學(xué)生興趣的重要性。他指出，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的興趣和需求，并設(shè)計出吸引學(xué)生注意力的教學(xué)方式。例如，在歷史課上，教師可以通過講述有趣的歷史故事或者組織戶外考察等方式來激發(fā)學(xué)生對歷史的興趣。
2、理解學(xué)生思維：蘇霍姆林斯基認為，教師應(yīng)該深入了解學(xué)生的思維方式和心理特點，以便更好地與他們進行溝通。他強調(diào)教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個性差異，并通過靈活的教學(xué)策略滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。例如，在語文課上，教師可以根據(jù)學(xué)生的閱讀水平和興趣愛好，給予不同難度和題材的閱讀材料，以滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需求。
3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力：蘇霍姆林斯基強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要性。他認為，教師應(yīng)該給予學(xué)生更多的探索和實踐的機會，引導(dǎo)他們思考和解決問題。例如，在科學(xué)課上，教師可以設(shè)計一些實驗或者小組合作項目，讓學(xué)生自主探索并提出自己的想法和解決方案，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。以上只是其中的幾點，通過閱讀《給教師的一百條建議》，我對教育教學(xué)有了更深入的理解，也明白了如何成為一位優(yōu)秀的教師。這些建議不僅能夠開闊教師的眼界，還能夠幫助他們提高自身的專業(yè)水平，為學(xué)生提供更好的教育。
一、請記�。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生。
“可以把教育和教學(xué)的所有規(guī)律都機械地運用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的`。也不存在什么對學(xué)生（所有學(xué)生）都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件�！�
蘇霍姆林斯基主張實施德、智、體、美、勞的教育，并將其比喻為彈鋼琴一樣的和諧。他認為只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人。每個孩子都是獨特的個體，都有自己的特色，所以我們不能忽視孩子的個性。一個只在上課時隔著講臺跟學(xué)生會面的人是無法真正了解孩子的內(nèi)心世界的。我們還應(yīng)該明白，不能把孩子們僅僅局限在教室里的“黑板的小世界”，因為對于他們來說，教室之外的“大自然的世界”才更加美好。我們學(xué)校的教育理念是：沒有差生，只有差異。這一理念也正是為了注重學(xué)生的個性化發(fā)展而提出的。
做為一個教師，只有師生情感相通，才能在課堂上真正交流。只有關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，甚至是個別教育，讓每一個學(xué)生體驗到自己的成功和進步，才叫因材施教。師生才能共同感受進步的幸福和享受知識的快樂。
反思：在實際的教育實踐中，教師經(jīng)常會備教案和閱讀教學(xué)參考資料，主要考慮到大部分學(xué)生的進度和水平，以保持教學(xué)的連貫性。但是，我們是否充分考慮到每個學(xué)生的個體差異呢？每個學(xué)生都有不同的需求和潛力，作為教師，我們需要善于判斷每個學(xué)生在當(dāng)前階段能夠達到什么程度，并探索如何進一步促進他們智力的發(fā)展。這是教育技巧中非常重要的一個因素。
二、蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。
”教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。唯其如此，教師在課堂上方才可以“游刃有余”。唯其如此，教師的職業(yè)生命方才能夠永葆青春。
如何才能修煉好談話的藝術(shù)呢？教師進行勞動和創(chuàng)造的時間可以比作一條大河，需要許多小溪來滋養(yǎng)它。那么怎樣才能讓這些小溪永遠保持活力，潺潺不斷地流淌呢？蘇氏給出了一個頗具啟發(fā)性的例子，通過一位歷史教師的經(jīng)驗，提出了“用終生的時間來備課”的觀點。直接準(zhǔn)備這節(jié)課只需要15分鐘，但對于這一節(jié)課，卻花費了一輩子的時間來準(zhǔn)備——這看似矛盾的說法實際上強調(diào)了讀書的重要性。每天不間斷地讀書，用自己一輩子的積淀來為一節(jié)時間有限、內(nèi)容明確的課做準(zhǔn)備，自然能夠游刃有余，積累厚實而迅速展現(xiàn)。以上是我根據(jù)原文進行修改后的內(nèi)容，希望對您有所幫助。
反思：1、讀書提高內(nèi)在素質(zhì)。學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展的重要手段，終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。“嚴(yán)謹篤學(xué)，與時俱進，活到老，學(xué)到老”是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。2、讀書提高教學(xué)水平。知識是需要時時更新的，老的東西總會被淘汰的。教師肩負著教書育人的重任，如果教師不能經(jīng)常的更新知識結(jié)構(gòu)，不能對新知保持長久的好奇與敏銳，知識越豐富，講起課來內(nèi)容就越生動有趣，教師的魅力在于通過活化了的知識的積淀，所形成的諸多良好的品質(zhì)：個性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人的尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。
總之，閱讀對于一位熱衷于教育的教師而言，是非常重要的。它就像一條悠然流淌的小溪，每天都在不斷地為我們灌注思想的大河。教師會主動地拿起書本，通過不斷地學(xué)習(xí)和思考來為自己的工作注入新的活力。他們深刻地理解到，閱讀不僅僅是為了應(yīng)付明天的課程，而是源自內(nèi)心對知識的渴望和需求。他們也清醒地認識到，閱讀可以避免備課變得枯燥乏味，它可以提升教學(xué)素養(yǎng)和教育智慧，提高自身業(yè)務(wù)水平。更重要的是，閱讀可以幫助我們提升自我的內(nèi)涵和素質(zhì)，進而提升我們的談話藝術(shù)。
三、對于學(xué)習(xí)中的作業(yè)，書中認為首先要做好前期工作，盡量減少不該有的錯誤，讓孩子一寫就正確。 有人認為先讓孩子嘗試，嘗試不成功是沒有關(guān)系的，孩子能夠在一次一次失敗中接受教訓(xùn)。但蘇霍姆林斯基不這樣認為。他說作業(yè)批改已經(jīng)不是目的，只是定期檢查便可。這種說法卻是讓現(xiàn)在一直扎在作業(yè)堆里不能自拔的教師們一個很大的啟發(fā)的。作業(yè)固然要改，但要注重效率，講究方法，讓改作業(yè)發(fā)揮最大的成效才是最重要的。
這本書里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一學(xué)習(xí)和反思！我將秉承大師建議中寫道的：“讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求”。
《給教師的建議》讀后感4
早在很早以前就知道前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，也拜讀了他的部分著作�！督o教師的一百條建議》早在師范的時候就粗粗瀏覽過了，隨著時間的流逝，印象也模糊了。放暑假了，終于可以靜下心來看點書了，今天又從書架上重拾這本教育名著，時過境遷，感覺大不一樣。
文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。我覺得如果純粹的看書，不學(xué)會思考與反思，那對于一個人來說作用不大，也使得看書的效果大大縮減了。
感受一：閱讀的重要性。
書中的前幾條，蘇霍姆林斯基就強調(diào)了閱讀的重要性，如《怎樣靠閱讀擴充知識》、《閱讀是對“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生進行智育的重要手段》、《談?wù)剬W(xué)生的智力生活》等，《談?wù)剬W(xué)生的智力生活》中強調(diào)的也是說閱讀對智力的重要性�！拔宜f的智力生活，就是指學(xué)生的課外閱讀”、“就像音樂家不隨時拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣，一個有思想的人如果不反復(fù)閱讀自己心愛的書就無法生活”、“激發(fā)他們?nèi)ラ喿x，閱讀是正是達到順利學(xué)習(xí)的最重要的補救手段”、“字寫得好壞，既取決于兒童閱讀得怎樣，也取決于他們閱讀的數(shù)量”……這樣的句子在整冊書中隨處可見。
《怎樣靠閱讀擴充知識》對我的啟發(fā)更大一些。上個學(xué)期我們學(xué)校開啟了讀書節(jié)活動，但語文老師選擇的一些書籍大多是文學(xué)性很強的作品。我想從一個科學(xué)老師的角度向語文老師提一個小小的建議：在選擇課外書籍的時候要有一定量的科普讀物和科學(xué)著作。因為科普讀物和科學(xué)著作的閱讀，跟初期的觀察能力一樣，起著同樣重要的作用。不經(jīng)常閱讀科學(xué)書籍和科普讀物，就談不上對知識的興趣。在這里蘇霍姆林斯基指出：科學(xué)以前所未有的速度發(fā)展著，而我們又不可能不斷地把日新月異的新的概念和規(guī)律性補充到教學(xué)中去。因此，在現(xiàn)代的學(xué)校里，閱讀科學(xué)書刊就成為教學(xué)過程的最重要的組成部分之一。在向語文老師提建議的同時，我也在思考，我也可以在我的科學(xué)課堂中開展這個活動。在適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容之后布置學(xué)生去閱讀一些有關(guān)的內(nèi)容，并在課前抽五分鐘的時間進行檢查反饋。在這期間我要把整個小學(xué)階段的科學(xué)教材在熟悉一遍，找一些與教材內(nèi)容相關(guān)的閱讀書籍的篇目。長期堅持，我想這樣學(xué)生對學(xué)校里所學(xué)的基礎(chǔ)知識理解更為清楚，同時知識在無形中會得到很大的擴充，而且也能培養(yǎng)學(xué)生一種學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我自己同樣要加強閱讀，引領(lǐng)學(xué)生走進科學(xué)閱讀的殿堂，否則只會越來越落后。
感受二：基礎(chǔ)的'重要性。
《把基礎(chǔ)知識保持在學(xué)生的記憶里》一文中提到：學(xué)生到了中年級和高年級，就出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后、成績不良的現(xiàn)象，這主要是因為學(xué)生在小學(xué)的時候，沒有把那些好像是知識的“地基”的基礎(chǔ)知識牢固地保持在記憶里，達到牢記終生的程度。不妨設(shè)想一下，我們蓋一座漂亮的樓房，可是把墻基打在很不牢固的混凝土上，灰漿不斷地剝離，磚頭也在脫落；人們每天都忙于消除工程中的毛病，可是始終處在樓房倒塌的威脅之下。許多四至十年級的語文教師和數(shù)學(xué)教師正是處在這樣的狀況之中：他們在蓋樓房，可是墻基在裂縫。
在《把基礎(chǔ)知識保持在學(xué)生的記憶里》一文中，蘇霍姆林斯基強調(diào)指出：作為一個小學(xué)教師，最重要的任務(wù)就是構(gòu)筑一個牢固的知識的地基。在語文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，首先要注意基本的讀寫能力。尤其是2500百個常用字，2500個常用詞語，這些是學(xué)生到中、高年級掌握知識的工具。在新課程中，有很多的老師都有這樣的感覺：學(xué)生的想象力、以及口頭表達能力非常的不錯，但是錯別字多，近義詞、反義詞等詞語的積累普遍較弱。我想每一個老師都能嘗試一下象蘇霍姆林斯基那樣的方法，效果肯定會不錯的。每天讓學(xué)生學(xué)習(xí)3個詞語，讓他們抄寫在本子里，并且記住。采用用游戲的方法進行檢查反饋，每天只要花費3~4分鐘就可以了。長此以往，學(xué)生既掌握了最基本的語文知識，同時也形成了一種很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，文中也強調(diào)指出計算能力的重要性，在計算方面要達到一個熟練的程度。如果一個學(xué)生到了中、高年級還要為一些計算花費腦力，那么如何保證有更多的時間放到思考、創(chuàng)造性的勞動中去呢？
上面講的都是有關(guān)語文數(shù)學(xué)方面的，但我有沒有想過我要教給學(xué)生的科學(xué)知識是不是最重要的、對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活是否是最基礎(chǔ)、最必要的呢？顯然我從來沒有想過這樣的問題�？傄詾槟鞘菍＜覀兯鉀Q的問題，而我想的只是如何把教材上的知識順利的教給學(xué)生這個層面上而已，雖然有時也會偶爾考慮到某些知識在整個知識框架中的位置，那也只是偶爾�？吹竭@里心中不免慚愧萬分，我充其量只是一個“匠”而不是一個“師”。但我也肯定了我之前的想法，有了把想法轉(zhuǎn)化為行動的決心。我要熟悉整套科學(xué)教材的知識體系，這是擺在我面前及待解決的事情。因為這幾年的科學(xué)教材在不斷的更改、修改，有時候會出現(xiàn)不知道如何去把握某個知識點，之所以出現(xiàn)這種情況，就是對整個科學(xué)教材體系的不熟悉。我要把那些要求學(xué)生牢牢記住和長遠保持在記憶里的知識明確地劃分出來。讓學(xué)生準(zhǔn)備一個專門的本子，用來抄錄那些必須熟記和牢固地保持在記憶里的知識。
感受三：興趣的重要性。
在整本書中有好些篇章講到了有關(guān)學(xué)習(xí)興趣的重要性。有《興趣的秘密何在》、《爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科》、《怎樣才能使兒童愿意好好學(xué)習(xí)》、《學(xué)習(xí)愿望是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的重要動因》《怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)》等等。其中令我感觸最深的是《興趣的秘密何在》一文中的一段話：“如果你追求是只是那種表面的、顯而易見的刺激，以引起學(xué)生對學(xué)習(xí)和上課的興趣，那你就永遠不能培養(yǎng)起學(xué)生對腦力勞動發(fā)真正的熱愛。你應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們在這個發(fā)現(xiàn)過程中體驗到自己的勞動和成就——這件事本身就是興趣的最重要源泉之一。離開了腦力勞動，就談不上學(xué)生的興趣，也談不上他們的注意力�！�
讀了這段話，我反思我的科學(xué)教學(xué)。雖然我注重讓學(xué)生自己提出問題，自己去發(fā)現(xiàn)，但是我在想：學(xué)生在發(fā)現(xiàn)過后的成就感肯定是不強烈的。因為由于受到教學(xué)時間的限制，我只能讓部分學(xué)生來展示他們的發(fā)現(xiàn)、他們的研究成果，而且得到我鼓勵性的評價也不多。我一直都在努力地嘗試在改，但效果總是那么不盡人意。課堂上也有那么一部分讓我苦惱和擔(dān)憂的學(xué)生，苦惱擔(dān)憂不是他們考試不及格，而是他們對待學(xué)習(xí)那種無動于衷的冷漠態(tài)度。我要采用怎樣的方法來喚起他們的學(xué)習(xí)激情呢？我想看了這幾篇文章之后，我已經(jīng)有了一些粗淺的想法，下面的任務(wù)就是把這些想法在自己的教學(xué)中加以實踐了。作文
《給教師的建議》讀后感5
世紀(jì)老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀一本好書，可以使人心靈充實，眼界開拓。我閱讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》這本書。書中深入淺出地把一個個生動的實際事例和精辟的理論展現(xiàn)在我們面前，盡管蘇老已逝去近四十年了，但其中的教育思想和教育實踐對于當(dāng)今的我們?nèi)杂兄浅４蟮闹笇?dǎo)意義和啟示。書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在你遇困難的時候及時以幫助，讓你充滿信心。
書中每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，是一本不可多得的教育名著。由于書中論述較多的是教師、學(xué)生、及閱讀。我把它們作為關(guān)鍵詞提出來。
關(guān)鍵詞之一：教師
蘇霍姆林斯基認為：教師的教育素養(yǎng)首先是指對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識。而其重要特征的第一個標(biāo)志，就是教師在講課時能直接作用于學(xué)生的理智和心靈。
同時,讀書，讀書，再讀書�！處煹慕逃仞B(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。古人常說“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”“腹有詩書氣自華”，作為一名以傳授知識為職業(yè)的教師來說，讀書更顯猶為重要。
另外,教師的教育素養(yǎng)的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。沒有扎實的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。他告誡我們，沒有個人的思考，沒有對自己的勞動的尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的。蘇老在一個案例中提到的那位非常受學(xué)生和聽課者歡迎的歷史教師說道：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘�！边@其中的奧秘告訴我們，一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識大海.由此可見,一些教育大家也好,我們身邊的教學(xué)榜樣也好，都源自于勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研及大量的積累。
關(guān)鍵詞之二：學(xué)生
蘇霍姆林斯基在書中談到：“在小學(xué)里學(xué)習(xí)的年代，是兒童在道德的、智力的、情感的、身體的、審美的發(fā)展中整整的一個發(fā)展時期，”“我希望孩子們成為這個世界的旅行者、發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者。我的教育理想就是：讓孩子們?nèi)ビ^察、思考和推論，體驗勞動的歡樂和為自己創(chuàng)造的東西而感到自豪，為別人創(chuàng)造美和歡樂并在此中找到自己的幸福，欣賞自然界、音樂和藝術(shù)的美，以這種美來豐富自己的精神世界，關(guān)心別人的痛苦和歡樂，像關(guān)心自己的事情一樣關(guān)心別人的命運�！彼氖嗄昵暗囊晃唤逃髱熖岢龅腵這些學(xué)生觀，和我們現(xiàn)在所說的“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”同出一轍。 就如同學(xué)校現(xiàn)在提出的雅行教育理念一般，我們培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣；我們帶領(lǐng)他們開展豐富多彩的實踐活動，從中得到鍛煉和提高。文學(xué)家陳之蕃曾說：“許多許多的歷史才能培養(yǎng)一點點傳統(tǒng)，許多許多的傳統(tǒng)才能培養(yǎng)一點點文化。如今，吃是文化，穿是文化，沒什么不能成為文化�？墒�，我們的文化主流呢？真的已經(jīng)湮沒在市場經(jīng)濟的洪流中了嗎？”雅行不僅僅是傳統(tǒng)文化的一部分，也是良好道德形成的重要途徑。
關(guān)鍵詞之三：閱讀
書中指出：“在小學(xué)里，獨立閱讀在學(xué)生的智力發(fā)展、道德發(fā)展和審美發(fā)展中起著特殊的作用�！薄伴喿x之所以能成為一種強大的教育力量，是因為人在贊賞英雄人物的道德美和努力摹仿的時候，就會聯(lián)想到自己，用一定的道德尺度來評價自己的行為和自己的為人。閱讀和面對書籍思考，應(yīng)成為學(xué)生的智力需要。這一點對于培養(yǎng)思維素養(yǎng)也是極其重要的，沒有思維素養(yǎng)，也就不可能有對學(xué)習(xí)的渴求和不斷掌握新知識的愿望�！�
記得林語堂曾有一句妙語：“太陽雖好，總要諸君親自去曬，別人卻替你曬不來�！闭樟羵�體的閱讀必須是個性的、非強迫性的。這意味著閱讀興趣與習(xí)慣的培養(yǎng)就十分重要。閱讀興趣從何而來？來自家庭和學(xué)校教育的影響。然而我國的閱讀形勢不容樂觀。20xx年，中國出版社協(xié)會做一項調(diào)查：我國有45%的家庭無一本藏書、無一個書柜；韓國有96.8%的家庭均有500本以上的藏書……由此不難看出，差距之懸殊，問題之嚴(yán)重。面對這樣嚴(yán)峻的社會現(xiàn)象，我們不能不說這是一種教育的缺失，作為教師我們除了前面講到的自身加強閱讀以外，更重要的任務(wù)是換起孩子們的閱讀興趣，并在課堂上引導(dǎo)他們閱讀欣賞文字。最近一段時間我在看畢淑敏的一本書《能否預(yù)知你今生的苦難》，看到一個小故事，我也曾經(jīng)在學(xué)校德育工作會議上講過，今天借這個機會也講給大家聽聽：故事里有一個古董店的老板，他培養(yǎng)了一個非常了不起的學(xué)徒，這個學(xué)徒最大的特點是任何古董給他看一眼，他就能辨別真?zhèn)�。有人感覺非常奇怪，就問老板原因，老板說我的訓(xùn)練方法很簡單，就是在這個學(xué)徒進店的第一天起我從不給他看贗品，永遠用真品熏陶他，才使他練就了這樣的一雙火眼金睛。由此我想到了學(xué)生們的閱讀不也是這樣的嗎？我們不斷的去引導(dǎo)孩子們?nèi)プx那些好的文字，日復(fù)一日年復(fù)一年的堅持下去，對他們的文學(xué)素養(yǎng)一定會起到潛移默化的作用。記得有個學(xué)生曾經(jīng)對我說過:"老師,我最大的愿望就是有這樣一個家,前面住著李白,后面住著杜甫,左邊是朱自清,右邊是余秋雨."我笑了,這是學(xué)生夢想中的家園,有何嘗不是我們的理想故土呢?學(xué)校將于下個月舉辦的大型古詩詞朗誦會也是為了這樣的一個目標(biāo)，在坐的有很多語文老師，教會學(xué)生讀書，培養(yǎng)他們良好的閱讀習(xí)慣，帶領(lǐng)他們讀好書，好讀書是我們義不容辭的責(zé)任。每天早上帶領(lǐng)孩子們大聲的讀書，每天晚上讓孩子們大量的讀書，讓讀書成為一種習(xí)慣，當(dāng)你走過一間間瑯瑯書聲的教室時，你的內(nèi)心是否能夠涌動溫暖的喜悅呢？
盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像“場及時雨”，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來，常讀常新，每次讀都有新的收獲與體驗。
《給教師的建議》讀后感6
今年已經(jīng)是我從事小學(xué)英語教師這一工作的第九個年頭了，工作的前幾年教育局和學(xué)校一直向我們推薦前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的這本《給教師的一百條建議》，可我似乎沒有認真翻開書本來好好的閱讀一番。今年換了工作環(huán)境，學(xué)校仍然向我們推薦這本書，我想：“何不認真的讀一讀，仔細探索教育界如此推崇這本書的真諦呢”或許會有很多收獲。這兩周的閱讀計劃是一到十章，我準(zhǔn)備了一本讀書筆記，讀到有感觸，有同感，或引起自己思考的地方就拿出筆記下來。
1、請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生
“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍的無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢？這是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。”
看到這段話的時候，我深有感觸。在平常的教學(xué)過程中，我也經(jīng)常思考，該如何對待班級里的所謂的后進生，作為教師，總是習(xí)慣以一把相同標(biāo)準(zhǔn)的尺子來衡量班級里的每一位學(xué)生�？墒�，我們忘了，學(xué)生是有不同身心特點的個體，是獨特的人。就像蘇霍姆林斯基說的“教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素�！弊鳛橐幻蠋�，應(yīng)該懂得尊重學(xué)生的個性，一把鑰匙開一把鎖。
2、教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時
作為一名教師，如果還是一個班級的班主任，那么，時間應(yīng)當(dāng)是比較緊迫了。我摘抄的是這么一段—“教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，——關(guān)于這一點，還得另外再提幾條建議�！痹谛r間是有限的，我身邊就有很多同事，早讀，備課，上課，批改作業(yè)，課堂練習(xí)，個別輔導(dǎo)，放學(xué)，與家長溝通占據(jù)了所有的時間，連走路都是帶著小跑。怎么做一個輕松，負責(zé)任，高效的好老師，我想，這是值得思考的問題。
3、教師的時間和教學(xué)各階段的相互依存性
蘇霍姆林斯基寫道“小學(xué)面臨著許多重要任務(wù)，而其中占據(jù)首位的任務(wù)就是：要教會兒童學(xué)習(xí)。你主要操心的事情之一，就是要在兒童應(yīng)當(dāng)掌握的理論知識分量跟實際技能和技巧之間，確定一個正確的相互關(guān)系。
請你記�。褐心昙壓透吣昙墝W(xué)生在學(xué)業(yè)上落伍，這主要是他們不會學(xué)習(xí)、不會掌握知識的結(jié)果�！�
我想，作為一名教師，在教學(xué)中如何教會學(xué)生學(xué)習(xí)，生活是首要的任務(wù)，一定要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，這會使孩子們受益匪淺。
4、把基礎(chǔ)知識保持在學(xué)生的記憶里。
這一段，讓我記憶深刻的是“小學(xué)教師們！你們最重要的任務(wù)，就是構(gòu)筑一個牢固的知識的地基。首先要注意基本讀寫能力。接著，作業(yè)就帶有游戲的性質(zhì)，這種游戲里鮮明地表現(xiàn)出自我教育、自我檢查的成分�！弊鳛橐幻W(xué)英語老師，我特別注重學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握和學(xué)生自我檢查能力的培養(yǎng)。長久堅持下去，孩子自己就有了檢查作業(yè)的能力，提高作業(yè)的正確率，家長和老師也會大大的減負。
5、“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維
“在有經(jīng)驗的教師那里，學(xué)生都備有專門的本子，用來抄錄那些必須熟記和牢固地保持在記憶里的材料。”我在思考，這是不是就是我們通常所說的學(xué)習(xí)筆記，在初中階段和高中階段，學(xué)生們做筆記是很習(xí)以為常的習(xí)慣，可以小學(xué)階段，很少有學(xué)生有這樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，說到底，其實也是老師在平常的教學(xué)過程中疏忽了這一學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
6、談?wù)剬Α昂筮M生”的工作
我特別贊同蘇霍姆林斯基說的：“在“后進生”所讀的`書籍里，在他從周圍世界里所遇到的事物中，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些使他感到驚奇和贊嘆的東西�！痹谖移匠５挠⒄Z教學(xué)中，我特別注重班級里的一些對英語學(xué)習(xí)感覺有困難孩子的鼓勵和表揚�？傁Ｍ�，他們可以在小學(xué)階段，培養(yǎng)起對英語學(xué)習(xí)濃厚的興趣，想讓他覺得：“其實，英語并不難嘛，我也可以取得一個不錯的成績”。
7、知識——既是目的，也是手段
“如果詞不是作為一種創(chuàng)造的手段而活躍在兒童的心靈里，如果兒童只是記誦別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想并用詞把它們表達出來，那么他就會對詞采取冷淡、漠不關(guān)心和不易接受的態(tài)度�！崩蠋煹难哉Z如果可以觸及孩子的心靈，讓他有所感觸，產(chǎn)生共鳴，那么孩子學(xué)習(xí)起來很難得主動的，而是一個被動的接受過程。
8、關(guān)于獲取知識
教給學(xué)生能借助已有的知識去獲取知識，這是最高的教學(xué)技巧之所在。獲取知識——這就意味著發(fā)現(xiàn)真理、解答疑問。你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問。如果你能做到這一點，事情就成功了一半。為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。
9、怎樣把學(xué)生從事實引導(dǎo)到抽象真理
“識記（記熟）應(yīng)當(dāng)建立在理解的基礎(chǔ)上。你應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，通過理解（認識）、弄懂大量的事實、事物和現(xiàn)象以后再進行識記。不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。”在我的英語課堂上，也存在需要學(xué)生去記憶，背誦我們稱之為語法規(guī)律的知識。我發(fā)現(xiàn)，死記硬背通常會讓大部分學(xué)生很快遺忘。所以，在教學(xué)中，我常常使用“諧音法”“自然拼讀法”“記憶口訣”甚至我不太擅長的“簡筆畫”，而學(xué)生們對以這種方式呈現(xiàn)出來的知識則理解透徹，記憶深刻。
10、第一次學(xué)習(xí)新教材
“我向你建議：在第一次學(xué)習(xí)新教材時，不要讓任何一個學(xué)生對事實、現(xiàn)象、規(guī)律性做出膚淺的理解，不要使學(xué)生在第一次學(xué)習(xí)新教材時就在語法規(guī)則上犯錯誤，不要使學(xué)生在第一次學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)規(guī)律性時就解錯例題和應(yīng)用題，等等�！�
重視學(xué)生對于知識的“最初的體驗”是正確的，清晰的，絕對不要模棱兩可，甚至是錯誤的。我們在心理學(xué)上有一個原理是“首因效應(yīng)”，論證了第一次學(xué)習(xí)的重要性，在我看來它還可以給學(xué)生帶來獲得成功的體驗，從來進一步提高英語學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
以上就是我對蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》前十章摘抄部分的理解和體會，期待接下來十章的精彩和更多的體會。
《給教師的建議》讀后感7
“讀一本好書，就像交了一個益友�！钡拇_如此，前不久我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書。
這本書最先吸引我的是“教師的時間從哪里來”，它確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。我的確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，每天總是備課、上課、反思、批改作業(yè)等，仰望時鐘，一天時間又過去，可收獲卻不大。
首先，《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他認為：讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們不應(yīng)該總是抱怨時間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時間來豐富自己的知識。書中所舉的那個教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時間在擴大自己的知識儲備，持之以恒地提高自己的教育技巧。我們只有主動地學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師所不可缺的“精神底子”。
其次，“談?wù)剬筮M生的工作”這條建議也對我?guī)椭艽�。對后進生我一直認為這是屬于智力問題，是先天因素造成的。無論是誰，無論用什么方法教育都是無濟于事的。但讀了這本書后，我的觀念轉(zhuǎn)變了，從心底里認可了“后進生是可以轉(zhuǎn)變的”這個道理，只是認為操作起來還是會相當(dāng)困難。書中的那個“費加”給我的印象特別深刻。他和我常認定的笨學(xué)生非常相似，我平時對這樣的學(xué)生往往采用補課的方式，使他們掌握該掌握的知識，傍晚留下來反復(fù)地給他講解、背誦直到她“懂了、會背”為止。而蘇霍姆林斯基卻不這樣做，他給她編了一本特別的習(xí)題集——《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》，給她搜集了一套供她閱讀的書籍，都是關(guān)于智力訓(xùn)練的。蘇霍姆林斯基也從來沒有給她補過課。后來，費加的學(xué)業(yè)成績趕上來了，并成了一名高度熟練的機床調(diào)整技師。蘇霍姆林斯基這樣的教育為她今后的一生打下了扎實的基礎(chǔ)。我也從中得到啟發(fā)，對費加這樣的孩子，我們要注重訓(xùn)煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學(xué)習(xí)提供動力。
另外，這本書對我觸動最大的是它字里行間洋溢出來的對學(xué)生的那種人性化的尊重與熱愛。一切的教育方法都是基于對孩子成長的學(xué)習(xí)需要而引發(fā)的，在那里教育是再自然不過的事情。雖然有國別的限制，但我仍深深的感受到教育者對孩子作為一個獨立個體的那種神圣的尊重。
書中還特別重視德育教育，重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，重視對學(xué)生足夠的尊重，是真正以人為本的.教育。在大師眼里，德育教育絕對不是空洞的說教和口號式的響亮文字，而是生活中的細節(jié)，是一個微笑的眼神，一句親切的話語……“應(yīng)當(dāng)教會兒童去愛，而不是教他們?nèi)フ務(wù)搻�，�?yīng)當(dāng)教會兒童體驗和珍藏自己的感情，而不是教他們尋找詞句去訴說并不存在的感情……”反思自己的教育，是不是缺了些什么？
在閱讀過程中，我從蘇霍姆林斯基清新的筆調(diào)中讀到了很多的東西，他沒有空洞的理論訓(xùn)導(dǎo)，而是以提“建議”的形式，將他對教育的認識和體驗與你娓娓道來。他不喜歡大而空的說教，而是深入你的內(nèi)心，聯(lián)系教育生活的實際，用了很多生動的事例和實際體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、給我們提出許多飽含教育學(xué)、心理學(xué)知識的建議。整本書讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗向我們闡述了教育的真諦，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，仍有著重要的意義。教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。書中的許多經(jīng)驗都值得我學(xué)習(xí)和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財富！
關(guān)于什么是從事教師工作的才能，我是這么想的，才能不外乎知識和能力，例如各學(xué)科的知識，處理事情的能力、解決問題的能力、與人交往的能力、面對問題的能力等。那么這些也是我在教學(xué)中所要面對的東西，需要摸索著去鍛煉自己的能力，蘇霍姆林斯基告訴我們：“一些優(yōu)秀教師的教育技巧提高，正式由于他們持之以恒的讀書，不斷的補充他們知識的大海。如果一個教師在他剛參加工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給學(xué)生最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變成為10：1、30：1、50：1。”這也使我看到了自身的差距，明白教育工作不能心急吃熱豆腐，一名合格的教師都是經(jīng)過不懈的努力和通過不斷的教學(xué)，積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗而成長起來的。這也使我更加堅定了在奔向合格教育工作者道路上走下去的決心。
在讀完前蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的遺著《給教師的一百條建議》，感覺受益匪淺。作為一名教師，在不斷完善自己各方面能力的同時，還應(yīng)該提高自己的教學(xué)水平，談?wù)勂渲杏∠笊羁痰慕袟l建議和自己的體會。最后談一下自己總結(jié)出來的想法，原本以為教師這個職業(yè)是個很簡單的職業(yè)，等到自己親身經(jīng)歷了，才知道其中的苦也累，但也對教師這個職業(yè)有了更深刻的理解，面對著一張張?zhí)煺娴男δ�，學(xué)生的聲聲問好，我也為之動容。每個孩子的一生只有一次，同樣他所受教育的機會也只有一次，我希望我?guī)Ыo自己的學(xué)生是燦爛的明天。雖然未來從教之路會充滿艱辛與坎坷，但我會用愛心去呵護每一個孩子的成長，用知識去教育學(xué)生，這也是我的目標(biāo)。好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到相關(guān)的問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，真讓我感觸頗深，受益匪淺。
《給教師的建議》讀后感8
我閱讀了《給教師的建議》之后感到體會頗深。就是為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教帥干脆對他放棄不管的學(xué)生呢？這個問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在，就是在當(dāng)今，絲毫未見減少。
說起這里面的原因，教師大都歸結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那么造成這其中的原因到底是什么呢？蘇霍姆林斯基在提出問題后，直截了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。這是我國古代著名的教育家孔子幾千年前就提出的因材施教，在現(xiàn)在的教育教學(xué)中也是常提不斷的。應(yīng)該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是非常熟悉的。我們在制定計劃時也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學(xué)生。而在實際的教育工作中幾人能做到這一點呢。
要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。可看看我們周圍的老師，有幾人能做到這一點，不同類型的學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子。即使做錯后教育的方式也是一樣的。試想，這樣下去，怎會去個別對待，怎會不產(chǎn)生差生呢？這也難怪有些教師不停地抱怨他的課堂上學(xué)生不聽話，搗亂紀(jì)律了，也難怪苦口婆心地教育起不到成效了，難怪每天被學(xué)生折騰得心浮氣躁、精疲力盡了。
人們常言：教師要給學(xué)生一杯水，自已要備一桶水，而教師的這桶水必須是不斷更新的水�？晌覀兌荚谡f著“教師的時間哪里來？教師和所有人一樣，要做家務(wù)，要教育自己的孩子”而且每天做著只讀教材和教參的老師，即使讀書也是疲于應(yīng)付，以至自己在教學(xué)中筋疲力盡，工作自然也就成了一種負擔(dān)。蘇氏在書中就給我們指明了方向：讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。因此，作為一名教師，加強自己的學(xué)識修養(yǎng)，對任教學(xué)科有深刻的研究，掌握各科知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵。教學(xué)時要能擴展學(xué)生的視野，揭示人生的真諦，成為傳授文化科學(xué)知識的先行者，成為青少年一代步入社會生活的引路人。
讓我們銘記這些“建議”，讓它成為我們工作中的航標(biāo)燈！
雖然我已經(jīng)不是剛剛走出學(xué)校的新教師，但是在這近十年的教育工作中，我確實遇到很多困惑問題，時常感到苦惱異常。當(dāng)拿到學(xué)校給我們統(tǒng)一購買的《給教師的建議》一書時，里面的一條條建議就像一場及時雨，滋潤著我的心田，它就像與我面對面一樣，針對我在教學(xué)中遇到的的苦惱與困惑娓娓道來，讀完此書有一種讓我茅塞頓開的感覺。
為什么同時的教學(xué)，同樣的老師，同樣的環(huán)境，有的學(xué)生可以輕輕松松的把知識完美的掌握了，有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會，現(xiàn)在我終于明白原來是因為我沒有好好根據(jù)學(xué)生的個人差異而備課，沒有周密的考慮到每一個學(xué)生在上課時將要做什么，為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓每一個學(xué)生在我的教學(xué)中都各有所獲。原來就因為我這種欠缺考慮的備課，使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無效勞動，使有些學(xué)生無法學(xué)有所獲。正是蘇霍姆林斯基首條建議給了我很大的感悟。
在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名教師，我真的經(jīng)常都發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，一晝夜確實也只有24小時，而我們每天一來到就給滿滿的工作給包圍了，每天總是備課、上課、訓(xùn)練、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。于是，我迫不及待地閱讀了蘇霍姆林斯基的這條寶貴的建議，迫切想要往下尋求答案。
他在這里給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷的讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷注入思想的'大河。而且我們讀書不能只是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。看看一些優(yōu)秀的教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒的讀書，不斷補充他們的知識的大海的營養(yǎng)，這樣數(shù)量就逐漸轉(zhuǎn)化為質(zhì)量。是什么促使他們在繁忙的工作之余堅持讀書閱讀呢？愛學(xué)生，為了讓學(xué)生能夠得到更好的發(fā)展，許多教師都把自己的學(xué)習(xí)和生活中的許多內(nèi)容與學(xué)生緊緊相連。正是這樣的情感，讓他們在24小時中做出了比別人多幾倍的事情，讓24小時孕育了無數(shù)新的想法，也出現(xiàn)了許多奇跡。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，他的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。
當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，手機版可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，之所以有差距，問題出在態(tài)度上，抱怨時間不夠的老師們往往只是一位在抱怨，卻并沒有真正抓緊時間去做任何一件事情，同時也是因為我們有時候只是人品時間溜走，而并沒有好好的儲存這是時間里面的能量。對于那些經(jīng)常讀書積累只是能量的老師來說，時間每過去一年，學(xué)校教科書這一滴水，在教師的知識海洋里就變得越來越小。
讀到這些建議，突然很懊惱自己的消極，一直抱怨工作太忙，時間太少，而忽略了讀書，忽略了我所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟這一簡單的道理。曾經(jīng)雄心壯志的想過，要完善自己，但是現(xiàn)實的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書，為什么不能在沒有課的時候多去聽聽同行們的經(jīng)驗，為什么不能在晚上清閑的時候?qū)憣懸惶斓慕虒W(xué)反思，反思一下自己的教學(xué)，積累一下自己的教學(xué)經(jīng)驗，但是經(jīng)常我就在哪里想著這些事情，而時間真如流水一樣溜走了。
讀完了《給教師的建議》，我不時地反思自己，提醒自己要把這些寶貴的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成自己的工作方法，應(yīng)用在自己的教學(xué)實踐中。俗話說：“活到老，學(xué)到老”，作為一名新時期的教師，應(yīng)當(dāng)主動地去學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，才能提高自己的素質(zhì)。
《給教師的建議》讀后感9
《給教師的100條新建議》，作者是上海市北郊學(xué)校校長鄭杰�！安环烈蛔x此書，這是一本無害的書”。這就是鄭校長在《給教師的一百條新建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。此書是一位校長給教師的建議，也是一位教育改革者的暢想。他關(guān)注教師的生命質(zhì)量，走進教師的心靈世界，并努力為教師增添職業(yè)歡樂。每一條建議都閃爍著思想的光芒，讓人反復(fù)咀嚼，受益無窮。我就對其中的一條建議“每個人都應(yīng)成為優(yōu)質(zhì)服務(wù)的提供者”談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
有位特級教師曾說過：“教師的工作，說到底是一種服務(wù)——一種教育的服務(wù)，服務(wù)中的教育。作為一名教師，積累的也無非是服務(wù)的本事罷了�！痹诟偁幦找鎻娛⒌慕裉�，教師不但要明確教育服務(wù)的意識，還要提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
一、服務(wù)意識的樹立：
服務(wù)是一種崇高的精神。由于長期形成“師道尊嚴(yán)”意識的影響，教師習(xí)慣地把自己當(dāng)成一個知識的擁有者、教學(xué)的主宰者甚至有時候不是教師為學(xué)生服務(wù)，而是學(xué)生在為教師服務(wù)，如很多公開課，就是全體學(xué)生為老師的表演而服務(wù)的過程。
仔細分析我們的教育工作，從學(xué)生的學(xué)習(xí)、紀(jì)律、行為習(xí)慣的養(yǎng)成，甚至包括為了孩子的教育，對家長所做的工作，哪一樣不是服務(wù)性質(zhì)的？教師要轉(zhuǎn)變觀念，以一個服務(wù)者的心態(tài)去對待工作，遇到問題，我們首先要考慮的是自己有沒有服務(wù)好？哪兒出了問題？怎樣做更好？這樣不但能使問題得到圓滿解決，還會為教師自身贏得更高的聲譽。服務(wù)意識是未來人的基本素質(zhì)，只有從心底里做好服務(wù)準(zhǔn)備的教師，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。
二、為學(xué)生服務(wù)：
“以人為本”的教育就是要求只有教師真心服務(wù)于學(xué)生，才能給學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)、成長。學(xué)生學(xué)習(xí)趕不上去，教師要幫助他們補課；學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，教師要幫助他們改正；學(xué)生在成長中遇到了麻煩，教師要幫助他們分析原因，解決他們的實際困難，所有這一系列的幫助，都是對學(xué)生的服務(wù)。班里有一個孩子，自控能力較差，還經(jīng)常欺負同學(xué)。對于這樣的同學(xué)，我除了平時多關(guān)心一點，耐心細致地做好思想工作以外，還經(jīng)常讓他做一些小事情，使他覺得老師很看重他。慢慢地，他開始主動關(guān)心起班級、主動幫助同學(xué)了，自控能力也得到了增強，學(xué)習(xí)積極性也日益高漲，學(xué)期結(jié)束評上了“飛躍之星”。這就是教師根據(jù)孩子的特點專門對他進行的有效教育，這是一種有效服務(wù)。
一位老教師說過：“做別的工作你也許面對的是冰冷的機器，但是要記住，你從事了教師的職業(yè)，你面對的永遠是有感情的人�！苯處煵皇且髮W(xué)生尊重自己，而是先讓學(xué)生成為自己的偶像從而去贏得他們的尊重；不是用嚴(yán)格控制或批評懲罰去征服學(xué)生，而是了解所教的孩子的心理需求，設(shè)法用自己的魅力，用身上蘊含著的真善美的因子，以及得體的語言、激情和幽默去吸引并指導(dǎo)著每一個孩子。要想學(xué)生所想，多站在學(xué)生的角度思考教育的問題。只有與學(xué)生建立起牢固的情感紐帶，才能得到學(xué)生的尊敬和愛戴，獲得良好的教育效果。在班主任工作中，教師可以組織許多的活動讓一個集體充滿溫馨，讓孩子感覺我喜歡這個集體，喜歡這個老師。有了一種良好的情感，教師的許多要求學(xué)生就容易接受，執(zhí)行的就比較好。
教師要站到被服務(wù)者立場上去思考問題，了解他們所期所盼，為他們解除成長的.煩惱，為他們做好服務(wù)。一多微笑。微笑能改變學(xué)生心境，更奇妙的是能改善教師自己的心情。教師應(yīng)讓微笑伴隨學(xué)生的成長。特別是對待那些后進生，他們更需要教師的微笑。教師越是在生氣的時候越要自己保持微笑，這樣教師的言行才不會偏頗。二是學(xué)會傾聽。教師要做孩子的忠實聽眾，要舍得花時間讓學(xué)生說，要沉得住氣，讓學(xué)生說完。這不但是對學(xué)生的尊重，也是了解學(xué)生心理以便“對癥下藥”的重要手段。比如有些孩子生氣的時候來找你說事，你靜靜地聽他說完，也許他的火氣也下去一半了，這時候你說的話他會更聽得進。三要有寬容之心。教師應(yīng)耐心冷靜地處理學(xué)生出現(xiàn)的問題，尊重他們自己的選擇。要允許孩子犯錯誤，而且是反復(fù)犯錯。如果孩子各個都是行為優(yōu)秀，那么教師的功能就少了一大半。
教師要讓自己的課堂盡量精彩一些，讓孩子們學(xué)得開心，盡量輕松。教師要精心備課，制作精美的課件，用生動幽默風(fēng)趣的語言組織課堂，讓孩子專心學(xué)習(xí)。對一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，還要找其他的時間進行個別的輔導(dǎo)。讓每一個孩子都能發(fā)展地更好。
三、為家長服務(wù)：
家長是教育事業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)的堅強后盾，家長最應(yīng)受到學(xué)校和老師熱情接待和服務(wù)。但實際上并非如此，在很多時候，對付學(xué)生的一個殺手锏就是“請家長來！”。提高服務(wù)意識，應(yīng)該從對待家長的態(tài)度做起：主動與家長交流教育心得，討論恰當(dāng)?shù)慕逃椒�，多家訪或作電話訪問……。無論是“優(yōu)秀學(xué)生”的家長，還是“后進生”的父母，他們都是學(xué)校生存的基石，我們都應(yīng)以同樣的服務(wù)態(tài)度對待。家長如果有什么困惑需要你的幫助，教師都要不遺余力地幫助，熱情服務(wù)于家長，將家長作為最可信賴的伙伴，可以使我們的教育事半功倍。不論是家長發(fā)來短信告之孩子有些感冒請多加照顧還是請老師嚴(yán)格要求，教師都要認真對待。
四、在服務(wù)中收獲：
當(dāng)我們接受別人提供的服務(wù)時，我們要對別人的服務(wù)心存感激，還要寬容，要善意地理解對方所提供的服務(wù)的出發(fā)點是好的。當(dāng)你學(xué)會感激之后，你會醒悟，正是你的服務(wù)對象給你的生命如此精彩的內(nèi)容。有些教師在平凡的崗位上干出了不平凡的成績，或者成為優(yōu)秀、特級教師等，都要感激服務(wù)對象給你提供的機會。一個人在別人獲得滿意服務(wù)時，他本人也會感到充實快樂。誠心誠意的服務(wù)，將給我們的生命更多驚喜，內(nèi)心也會安寧，就會有幸福感，就會感到工作著的美麗。
《給教師的建議》讀后感10
年前在網(wǎng)上下載了一本耳熟能詳?shù)奶K霍姆林斯基的《給教師的建議》的電子書，一邊讀，一邊不住地感嘆：這樣的好書，如何會到快三十歲的時候才與之邂逅呢？
但無論如何，今生能夠相遇，總算幸運且幸福。
讀第一遍，思想和行為得到了切實有效的指引；如今再讀再想，還是有無數(shù)次的激動！那些漸被世俗淹沒的教育理念、信念，再一次油然生長。沒有高高在上的理論，沒有毋庸置疑的原則，然而無論哪一位一線教師讀這本書，都會產(chǎn)生無比親切的感覺。透過文字我們能夠清晰地看見，其中的智慧之源，既不在飄渺的天際，也不在封閉的大腦——”蘇老師“的智慧，無一例外的源于實踐。
那本書中所包含的大愛精神與教育科學(xué)理念，閃爍著永恒燦爛的智慧之光。循著光芒，我望見了我的導(dǎo)師，他親切的告訴我：愛，不是空洞的口號！
許多老師曾在學(xué)期小結(jié)中寫過：”我熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生。“然而，”熱愛“一詞有著怎樣豐富的內(nèi)涵，又有幾人做過深刻的反�。吭凇碧K老師“那里，”愛“不是一句空洞的口號，而是體貼入微的了解，是科學(xué)有效的施教，是全面的、面向全體的關(guān)懷……他了解每一個年齡階段的兒童特征，了解每一個親子教過的兒童個體。
在這里，我不有自主地要摘錄他的原文，以此表達我對其語言、思想與行動智慧的深深敬仰�！督o老師的建議》開篇便說：”請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生�！拔闹袑懙溃�
學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，”五分“是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，”三分“就是了不起的成就。
這樣的話，對于那些嚴(yán)重只有優(yōu)生、只見集體的老師來說，是多么有力的批判啊。真正滿含愛意的老師，心中應(yīng)該有具體的每一位學(xué)生，而且，懂得向每一個不同的個體，提出不同層次的要求，以幫助每一個孩子點燃心中”想成為一個好人“的火花。他還明確提出，因材施教的首要目的，便是”保護和培養(yǎng)每一個學(xué)生的自尊感“。這就是我們現(xiàn)在說得很響亮的一個詞語：生命化教育。
在第6篇《談?wù)劇焙筮M生“的工作》中，他又針對后進生的特點，具體談了如何有效地對其開展工作：
對后進生來說……最有效的手段就是擴大他們的閱讀范圍。
用驚奇、贊嘆可以治療大腦兩半球神經(jīng)細胞的萎縮、惰性和虛弱，正像體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣。千百次的觀察使我得出結(jié)論：在兒童感到驚奇、贊嘆的時刻，好像有某種強有力的刺激在發(fā)生作用，喚醒著大腦，迫使它加強工作。
——如此，就是”蘇老師“愛的方式。他不說一個愛字，卻實實在在地用行動在愛著。現(xiàn)實中有許多老師，要求孩子反復(fù)抄寫、死記硬背，課時事實證明，如此做法收效甚微。這正是考驗為師者愛的能力的時候。
在第30篇《談?wù)勚庇^性問題》中，他又理智地認識到某種教育理論對不同年齡兒童具有不同的適用性。文中說道：
低齡兒童是”用形象、聲音、色彩和感覺“思維的。如果不形成發(fā)達的、豐富的情緒記憶，就談不上童年時期的完美的智力發(fā)展。小學(xué)老師們，要到思維的源泉那里去、到自然界和勞動中去教會兒童思維。
在這里，”蘇老師“認識到了小學(xué)與中學(xué)的差別，他清晰地闡述了要在小學(xué)里強調(diào)”直觀性“教育的原因——小孩子是用形象、聲音、色彩和感覺進行思維的！但他的理論不是停留在某一種認識上，因為兒童是不斷成長變化的個體，所以，他的理論見解也是發(fā)展變化的：
應(yīng)當(dāng)逐步地由實物的直觀手段向描繪的直觀手段過渡……要教會兒童理解符號式的繪畫——草圖、示意圖等……
這些充滿發(fā)展觀的理論讓我們看到，教育真的是一項復(fù)雜的科學(xué)工程。真理和謬誤有時候僅僅一墻之隔：同樣是實物的直觀性，普遍用在一年級是正確的，普遍用在三年級就成了一種謬誤。
盡管教育十分復(fù)雜，”想說愛你不容易“，但是，”蘇老師“又用不小的篇幅寫出一些操作性極強的建議。讓我們明白：教育是觸手可及的`事情。
《建議》中，有不下于20條的具體可行的操作性建議，為了使操作指導(dǎo)更有說服力，期間又不乏深刻到位的理論見解，這樣使讀者能夠更加心悅誠服地采納他的建議。在第10篇《第一次學(xué)習(xí)新教材》一文中，他寫道：
學(xué)生學(xué)業(yè)落后、成績不及格的根源之一，就是第一次學(xué)習(xí)新教材沒有學(xué)好。
……第一次學(xué)習(xí)新教材時，千萬別讓他光是聽別的學(xué)生的流利回答，一定要設(shè)法讓他獨立思考。
如何設(shè)法讓每一個孩子獨立思考呢？做老師的自然各有各的十八般武藝�！碧K老師“提出了他的做法供讀者參考：給予較多的事實和較長的實踐，親眼看到的學(xué)生是怎樣獨立完成作業(yè)的的，不許學(xué)生在課堂書面練習(xí)中犯錯誤，等等。確實，在我們當(dāng)今的大班化教學(xué)當(dāng)中，缺乏獨立思考的學(xué)習(xí)現(xiàn)象隨處可見，尤其是一問幾答的課堂模式中，有相當(dāng)多沉默孩子的思維處于半停滯狀態(tài)。所以，怎樣用多種方法，耐心機智地促使每一個孩子在第一次學(xué)習(xí)新教材時積極地獨立地思考，值得我們不斷思索、實踐。
在第28篇《用勞動的愛好來教育學(xué)生》中，”蘇老師“又十分明確地指出要對兒童進行勞動教育，尤其是那種復(fù)雜的、創(chuàng)造性的勞動。在這里，他用科學(xué)的理論闡述了勞動對智能的促進作用。
兒童的智慧在他的手指尖上。
學(xué)困生學(xué)習(xí)困難的主要原因在于他不能看見事物之間的關(guān)系和相互聯(lián)系，他離開”事實“就難以思考。勞動的典型特點，就在于它的哥哥步驟和操作之間都有依存性，而且它要求高度的注意力、精神專注和動腦筋思考。
然而我們的教育現(xiàn)實卻與”蘇老師“的理想相差甚遠！限于條件，學(xué)校教育基本上是書齋式的，哪里談得上多少勞動教育？感到可悲、無奈之后，唯有用”家校聯(lián)系“進行補救：告訴家長勞動的意義，讓他們鼓勵孩子參與一切可能參與的手工制作、家務(wù)勞動、社區(qū)勞動。
如何在教育實踐中達到教育家期望的高度呢？這可是值得一輩子去思索、去實踐的事情！
《給教師的建議》讀后感11
在孩子的大腦里裝進“激動”的詞匯
我對蘇霍姆林斯基《給教師的建議》的一個理解
教師要像防止最大的危險一樣防止兒童那種黯然失色的目光，要把生動的、使人激動的詞匯裝進兒童的意識，并且裝進去之后，還得操心，不要使它變成一支干枯的花朵，而要像一只離巢飛去的歌鳥，盡情地欣賞周圍世界的美麗。
在一個陽光和煦的初秋的日子，柔和的陽光溫暖著大地，樹木穿著各種色彩的鮮艷的盛裝。一個外表儒雅而親切的中年男教師領(lǐng)著一群活潑可愛的孩子在樹林中散步。孩子們在聽老師講述金色的秋天，講述自然界的一切生物都在準(zhǔn)備度過漫長而寒冷的冬季，然后教師建議孩子們談?wù)勛约旱囊娐労透惺�。孩子們說：“一群白天鵝漸漸在蔚藍色的天空里消失了”;“啄木鳥敲擊著樹皮，整棵樹都發(fā)出響聲”;“路邊開著一棵孤零零的野菊花”;“鸛鳥站在巢邊上，向很遠很遠的地方眺望，它在想什么呢?”;“一只蝴蝶落在菊花上，它在曬太陽……”孩子們嘰嘰喳喳地說著，體驗著一種無法比擬的思考的樂趣和認識的享受。男教師注意地聽著，微微地點頭，深邃的眼睛里露出一絲微笑。
這個人就是蘇霍姆林斯基，一個偉大的教育家。
在這個“感悟秋天”的案例中，學(xué)生們關(guān)于秋天的談?wù)摽芍^異彩紛呈。令我感到驚訝的是，在這些優(yōu)美的語言背后承載的是細膩而鮮明的思想，是孩子們自己的眼睛看到的真實而美好的世界，而且他們在老師的帶領(lǐng)下，已經(jīng)學(xué)會了用語言感受并表達自己看到的一切。更為難能可貴的是，在這個過程中，孩子們得到了一種無與倫比的思維的快樂，得到了莫大的享受。我不禁想起了我所聽過的一些課(包括在我的課上也不可避免地出現(xiàn)過)，很多孩子對老師的講解抱著無動于衷的態(tài)度，怎么也不能打動他，點燃不起他眼睛里的渴求知識的火花，仿佛這些孩子的思維停留在遙遠的地方，是教師無論如何也喚不回來的……對于這種現(xiàn)象，相信每一個有良知的教師都曾經(jīng)深深地困惑過，苦惱過。關(guān)于這一點，蘇霍姆林斯基作出了明確的回答。他認為，如果詞匯不是作為創(chuàng)作的手段而活躍在兒童的心靈里，如果兒童只是背誦、接受別人的思想，而不去創(chuàng)造自己的思想，不用詞匯把這些思想表達出來，那么，他就會變得對詞匯缺乏領(lǐng)會力，因此兒童對教師的講解表現(xiàn)出冷漠的態(tài)度也就不難理解了。他建議教師要像防止最大的危險一樣防止這種冷漠的態(tài)度，防止兒童那種黯然失色的'目光，要把生動的、使人激動的詞匯裝進兒童的意識，并且裝進去之后，還得操心，不要使它變成一支干枯的花朵，而要像一只離巢飛去的歌鳥，盡情地欣賞周圍世界的美麗。
我想蘇霍姆林斯基的建議實際上包括了一個很重要的思想，那就是：知識到底是什么?知識不僅是目的，還是手段，是獲取新知識的手段!可是在我們的頭腦中，我們的教學(xué)目的就是讓學(xué)生獲取知識，而且這種知識的獲取數(shù)量越多越好，因此教學(xué)過程也就是學(xué)生獲取知識的過程。長期以來，這種思想在我們的頭腦中根深蒂固——難道教學(xué)除了使學(xué)生獲得更多的知識，還會有別的目的嗎?“記憶，保持，再現(xiàn)”成了我們一貫遵守的教學(xué)原則。但事實卻令人不得不深思：許多學(xué)生的語言蒼白，辭不達意，受過多年的語文教育后還很難寫出流利明白的文章。雖然其中的原因是多方面的，但我們沒有讓孩子頭腦中那些積累的詞匯活起來，變成自己的思想輸出去，的確是一個不容忽視的原因。學(xué)生已經(jīng)獲得的知識并沒有變成掌握新知識的手段，沒有變成思維的工具，具體到那些已經(jīng)在學(xué)生頭腦中積存的詞匯，并沒有活躍在兒童的心靈里，沒有變成自己的思想表達出來，那些詞匯僵化得如同一潭死水。由此我聯(lián)想到當(dāng)今的語文教學(xué)，“積累”是被提及最多的詞匯之一，連過去的“基礎(chǔ)訓(xùn)練”也改成了“積累運用”。但究竟什么是“積累”，怎樣“積累”?“積累”后怎樣運用?許多老師恐怕沒有仔細地考慮過。
我注意到很多學(xué)生在老師的建議下建立了讀書筆記，記錄自己在讀書時的感受和見過的妙詞佳句，由老師不定期地進行檢查。我印象最深的是一個五年級女孩的讀書筆記本，精美的封面，雅致的頁箋，里面被女孩抄滿了一個個優(yōu)美的句子，還有大量的歸類成語，可謂妙詞佳句大薈萃。我被女孩如此認真的學(xué)習(xí)態(tài)度深深地打動了，心想這個女孩的作文一定很棒吧!但當(dāng)我打開女孩的作文本時，一種深深的失望與驚訝的情緒淹沒了我。這個女孩的作文成績平平，隨意挑選幾篇仔細閱讀，發(fā)現(xiàn)她在讀書筆記本上記下來的那些妙詞佳句并沒有出現(xiàn)在她的作文中，還有些句子簡直連通順也算不上。這種現(xiàn)象使我百思不得其解。我們總是強調(diào)“積累”，這個女孩“積累”了那么多詞匯，為什么看不出對她的寫作有所幫助呢?究竟是什么原因使“積累”失去了它的作用?
今日展讀蘇霍姆林斯基的書，終于找到了答案。的確，那些優(yōu)美的詞匯并沒有作為一種手段活躍在兒童的心靈里，兒童只是在接受，沒有創(chuàng)造。也就是說，積累本身成了目的。那些詞匯雖然數(shù)量可觀，但它們是一只只被困在籠子里的鳥，沒有自由，漸漸失去了飛翔的力量;它們是一支支干枯了的花朵，沒有顏色，也沒有芳香。事實上，學(xué)生的思維離不開詞匯，我們很難想象離開了詞匯我們的思考何在。也許有些思考我們沒有覺察到語言的參與，但是當(dāng)我們在思考邏輯性比較強的問題時，我們就可以明顯地感覺到語言的參與了。多年來，科學(xué)家的研究也已經(jīng)證明了這一點：人類的思考是借助于語言而進行的，沒有語言，就沒有思考。上文提到的女孩，雖然積累了大量的詞匯，但那些詞匯并沒有深入到她的意識之中，沒有成為她思考的工具，沒有成為她觀察世界、表達思想的手段，那些詞匯并沒有“活起來”。
那么應(yīng)該怎么做才能使這些僵死的知識“活起來”呢?蘇霍姆林斯基的建議是：教師要善于在兒童面前打開通往周圍世界的窗口，在學(xué)生的腦力勞動中，引導(dǎo)學(xué)生借助詞匯來思考，進行生動的創(chuàng)作，認識客體、事物、現(xiàn)象和周圍世界，并且認識其極細微的差別，深入思考這些差別。比如蘇霍姆林斯基帶孩子在一個初秋的日子里到樹林去，感受大自然的一切，并在老師的引導(dǎo)下把自己真實的思想用合適的詞匯表達出來，體味思維的歡樂，享受創(chuàng)造的幸福。
因此，不是一味地“積累”，而是把知識變成思考的工具和手段，是我們當(dāng)今的教師應(yīng)該特別明確的一個很重要的理念。
《給教師的建議》讀后感12
一、教師要做自己的主人
教師首先是一個完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，必須首先學(xué)會做一個成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個完整的過程：一是認識自己，對自己的專長和優(yōu)缺點要心知肚明，那有做自己主人卻不認識自己的?特別是我們這些年輕教師，更應(yīng)該明白自己的優(yōu)缺點。二是要自己選擇，如果教師這個行當(dāng)是你自己選擇的，就要無怨無悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書，本來就“教無定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來。四是自己評價自己，自己教的好不好自己要總結(jié)，只有善于總結(jié)才會去學(xué)習(xí)提高。
二、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)
以前總是說要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來看，一桶水是遠遠不夠用的。一個教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個工作。對于這一點，我深有體會，以前很少有專業(yè)知識方面的學(xué)習(xí)，近來常有緊迫感，總覺得知識欠缺，“書到用時方恨少”。近一年來，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進步，便覺得自己充實了許多，自信也增強了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性�，F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從;其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。
三、愛惜自己的每一根羽毛
“金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕，不是說事實勝于雄辯嗎，而且現(xiàn)在基本招工單位不是一律看簡歷、榮譽嗎。但讀完這一段話，靜心細想，確實如此，一位教師是否優(yōu)秀怎么能憑幾節(jié)作秀的公開課或論文的篇數(shù)來斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長們都“口口相傳”地贊美你、敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個“口碑”很好的教師，鄭校長說的第一條真的很重要，如果沒有豐富的知識你終將被時代淘汰。我覺得今后的生活應(yīng)該把學(xué)習(xí)擺在第一位，“愛惜自己的每一根羽毛”，讓自己活得美麗而開心。
給教師的一百條建議讀書心得
我們都說學(xué)習(xí)一定要多用腦子，這句話指的就是關(guān)于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的腦力勞動問題。動腦不管對于教師來說還是對于學(xué)生本人來說都是十分重要而關(guān)鍵的問題，因為沒有學(xué)生的腦力勞動，就不可能有他的發(fā)展，也就談不上教育的技巧，因此，蘇霍姆林斯基用了兩個章節(jié)來談。他主要是從課堂上來對教師提的建議的。我的體會有以下幾點：
一、教師腦力勞動素養(yǎng)決定著學(xué)生的腦力勞動的素養(yǎng)。在課堂上，學(xué)生對問題是如何思考的，如何掌握新教材的，這里面盡管學(xué)生有其自身的動機所在，但教師的引導(dǎo)也起著不可低估的作用�！皩W(xué)生的勞動素養(yǎng)乃是教師的勞動素養(yǎng)的一面鏡子�！苯處熛胍谡n堂上看出學(xué)生的腦力勞動如何并適時地進行引導(dǎo)，必須將自己的注意力放在學(xué)
二、關(guān)于如何激發(fā)學(xué)生的興趣問題。
首先蘇霍姆林斯基指出我們常犯的一個錯誤，就是容易拿一些新奇的、鮮明的、形象的手段(比如現(xiàn)在用的多媒體)來激發(fā)學(xué)生的興趣。但如果不合適的運用，不但起不到應(yīng)有的作用，反而是有害的�！敖�(jīng)驗證明：講課當(dāng)中過分地追求激動人心的、鮮明的.、形象的東西，會使得過度興奮，這時教師不得不提高聲音，壓倒學(xué)生的喧鬧聲，學(xué)生就會更加興奮。其次，教師要弄明白已知和未知之間的關(guān)系，因為這關(guān)系到學(xué)生掌握知識的質(zhì)量及在頭腦中的保持，同時也會有效地激發(fā)學(xué)生的興趣�！碧崾境鲆阎母碌臇|西之間的內(nèi)部的深刻的聯(lián)系——這是激發(fā)興趣的奧秘之一。在這里，蘇霍姆林斯基用了一個比喻，把課堂的教學(xué)活動比作是師生建立的一座高樓，當(dāng)教師將新的知識這塊磚遞到學(xué)生手上的時候，學(xué)生應(yīng)該知道放在哪個位置，并且它還應(yīng)該站在遠一點看看，這塊磚與上一塊以及整個建筑之間的關(guān)系，這樣他才能將這塊磚(新的知識)放好。要將已學(xué)過的知識變成掌握新知識的一個工具。
三、關(guān)于知識的鞏固問題。
有些教師認為，知識的鞏固就是重復(fù)，因此，做過的題還要反復(fù)做，背會的課文還要反復(fù)背，會寫的字還要寫上十遍二十遍。而這樣做的結(jié)果，是學(xué)生對復(fù)習(xí)課越來越反感�！叭绻覀兇_知全體學(xué)生已經(jīng)很好地掌握了某一教材，那就既不用著再布置課后去學(xué)習(xí)它，又用不著以其他方式去復(fù)習(xí)它。順便指出，檢查家庭作業(yè)常常進行得沒有趣味，正是因為它是機械地重復(fù)早已不止一次地復(fù)習(xí)過的東西。生的身上，而要想將自己的注意力集中到學(xué)生是如何思考上，就必須對所教的教材有深厚的了解，必須掌握足夠多的知識�！敖處熢谧约旱年P(guān)于教材的思考上使用的精力越少，則學(xué)生的腦力勞動的效率越高�！痹谶@種情況下，教師才有精力去顧及學(xué)生，才會根據(jù)學(xué)生的腦力勞動情況而隨時自己將要采取的措施。
四、要將書本上的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識。
何為掌握知識，如何是將教師所講的內(nèi)容或課本上的知識原封不動地裝入學(xué)生的腦袋，那不叫掌握知識�！白屖挛锖褪聦崿F(xiàn)象和事件在一定童話上成為少年學(xué)生自己的東西。如果少年感到知識是他的智慧努力的結(jié)果。他就能獲得并同時運用這些知識�！币虼�，在課堂上，我們教師要給予學(xué)生充分的時間和思想的自由，讓他們獨立思考，去真正領(lǐng)會知識其實質(zhì)。特別是對于那些學(xué)習(xí)比較困難的學(xué)生，我們更是要給予他們思考的時間，并認真分析他們是在哪個思維點了斷了線，我們要想方設(shè)法地幫他結(jié)上。
五、關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維的問題。
盡管小學(xué)生的思維以形象思維為主，但我們必須要關(guān)注他們抽象思維的發(fā)展，因為抽象思維是學(xué)生認識世界、開拓眼界，持續(xù)發(fā)展的一條必以之道。有些學(xué)生在低年(級學(xué)習(xí)比較好，而到了高年級學(xué)習(xí)卻落后了，“這正是由于沒有借助抽象思維來發(fā)展他的頭腦所造成的可悲后果�！薄耙箤W(xué)生識記和保持在記憶里的東西越多，就越有必要進行概括性的研究，使學(xué)生通過思考和推理而脫離開具體的東西�！币胧箤W(xué)生脫離開這具體的東西，必須建立在對事物、事實和現(xiàn)象深入理解的基礎(chǔ)上，沒有理解的識記和在此基礎(chǔ)上的概括對兒童來說都是有害的。
《給教師的建議》讀后感13
蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家，為了解決中小學(xué)的教育實際問題，切實提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了一本《給教師的建議》一書。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。閱讀完《給教師的建議》之后，感觸頗深，啟發(fā)非淺。
書中的第二十二條“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。看到這個題目，我們每位教師捫心自問一下，你的學(xué)生熱愛你所教的學(xué)科嗎?我認為教師在平時的教學(xué)中應(yīng)該盡量讓每位學(xué)生感覺像追求幸福、美妙的幻想一樣暢游在自己的學(xué)科領(lǐng)域里，更重要的是運用不同的教學(xué)手段和教學(xué)方法讓學(xué)生更具有創(chuàng)造力。
在蘇霍姆林斯基看來，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建議起來。我們也從種種事實可以看到，一個人最終的研究方向或者發(fā)展，都可能與他小時候所喜愛的那門學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。那么如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢?它所需要的條件太多了，教學(xué)中如果教師不能夠非常清楚的領(lǐng)會教材內(nèi)容，他的講述缺乏情感，那么學(xué)生就會對教學(xué)不感興趣，而在沒有興趣的地方也就沒有不隨意識記。這是教師的教育素養(yǎng)的一個非常微妙而又非常重要的特征：教師越是能夠運用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明。
真正的教育能手必有真正豐富的情感。那種對教材的知識很膚淺的教師，往往在課堂上造成一種虛張的聲勢，人為地夸夸其談，企圖借此來加強對學(xué)生意識的影響，但是這樣做的結(jié)果卻是可悲的：虛張聲勢會使人空話連篇，愛說漂亮詞句，所有這些都會腐化學(xué)生的靈魂，使他們內(nèi)心空虛。他們對周圍世界中不懂的東西越多，他們求知的愿望就表現(xiàn)得越鮮明，他們對知識的感受性就越敏銳。
在這里，蘇氏讓我們每一位教師要樹立一個觀念，那就是，要使一個人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識的主宰者，使他體驗到一種駕馭和規(guī)律性的心情。用認識來鼓舞起人的精神——這就是說，要使思想跟人的自尊融合起來。
再讀兩節(jié)《請記�。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生》與《教師 的時間從哪里來?一晝夜只有二十四小時》， 盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來，常讀常新。
在第一節(jié)，蘇氏提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是為什么早在—年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢?這個問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在，就是在今，絲毫未見減少。說起這里面的原因，教師大都歸結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那么造成這其中的原因到底是什么呢?這是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的'態(tài)度的緣故。這句話說白了，就是我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。應(yīng)該說，這條教育原則，對每一個從事教 育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學(xué)生。而在實際的教育工作中，有幾人能做到這一點呢?
要想“個別對待”“因材施教”，就必須對這“個別”“材”進行細致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中 的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點 燃起成為一個好人的火花。”，要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)，就像蘇氏在文中提到的那位數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)課。
可看看我們周圍的老師，有幾人能做到這一點?不同類型的學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子。即使做錯后教育的方式也是一樣的。試想，這樣下去，怎會去個別對待，怎會不產(chǎn)生差生呢?這也難怪有些教師不停地抱怨他的課堂上學(xué)生小聽話，紀(jì)律差了，也難怪苦口婆心地教育起不到成效了，難怪每天被學(xué)生折騰心浮氣躁、筋疲力盡了。
再說教師的時間從哪里來，確實沒有老師不抱怨自己的時間夠用的，天天是上課、改作業(yè)、輔導(dǎo)、談話、寫各種各樣的總結(jié)，這里面除了沒有很好地安排自己的時間而覺得時間不夠用外，恐怕問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天被迫著去做這些事，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做。
教師的時間從哪里來，蘇氏在書中給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。如果你還要擁有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。這樣做的目的，是要使你所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一栗，這樣在教學(xué)生活你應(yīng)付面對一切而左右逢源，游刃有余，你不會將你的工作當(dāng)成一種負擔(dān)。可現(xiàn)在教師的讀書狀況確實不令人樂觀。
綜觀全書，關(guān)于教師怎樣對學(xué)生進行智力教育，可把作者的建議歸納成以下幾個觀點：第一，必須通過課堂教學(xué)發(fā)展學(xué)生的智力。第二，一個學(xué)校必須有豐富多彩的智力生活。第三，必須根據(jù)學(xué)生的思維特點個別施教。第四，必須保證基本技能、基本知識的掌握和知識的積極運用。第五，必須激起學(xué)生高昂的情緒。
好書不厭百回讀，今后的工作中，我應(yīng)把《給教師的建議》作為教學(xué)、教育工作的指導(dǎo)，常讀常悟，在工作中不斷提升自己的能力，努力成為一名合格的語文教師。
《給教師的建議》讀后感14
1、請記�。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生
可以把教學(xué)和教育的所有規(guī)律性都機械地運用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件。學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。
能否保護和培養(yǎng)每一個學(xué)生的自尊感，取決于教師對這個學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個人成績的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。任何一門學(xué)科的任何教學(xué)大綱只是包含一定水平和一定范圍的知識，而沒有包含活生生的兒童。不同的兒童要達到這個知識的水平和范圍，所走的道路是各不相同的。教師要善于明確：要通過怎樣的途徑，要經(jīng)歷什么樣的阻礙和困難，才能引導(dǎo)兒童接近教學(xué)大綱所規(guī)定的水平，以及怎樣才能在每一個學(xué)生的腦力勞動中具體地實現(xiàn)教學(xué)大綱的要求。
教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這就是說，在學(xué)習(xí)中，無論就腦力勞動的內(nèi)容（作業(yè)的性質(zhì)），還是就所需的時間來說，都應(yīng)當(dāng)采取個別對待的態(tài)度。
2、教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時
教育技巧的奧秘：用終生準(zhǔn)備自己的每一節(jié)課。
怎樣進行這種準(zhǔn)備呢？那就是讀書，每天不間斷地讀書。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)書著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。
一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的海洋。教師理論知識數(shù)量上的增長還可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)量：襯托著學(xué)校教科書的背景越寬廣，猶如強大的光流照射下的一點小光束，那么為教育技巧打下基礎(chǔ)的職業(yè)質(zhì)量的提高就越明顯，教師在課堂上講解教材（敘述、演講）時就能更加自如地分配自己的注意。
3、教師的時間和教學(xué)各階段的`相互依存性
這條建議主要是向小學(xué)教師提出的。
小學(xué)面臨著許多重要任務(wù)，占據(jù)首位的任務(wù)是：要教會兒童學(xué)習(xí)。教師主要操心的事情之一就是要在兒童應(yīng)當(dāng)掌握的理論知識分量跟實際技能和技巧之間，確定一個正確的相互關(guān)系。
教師應(yīng)當(dāng)首先教會兒童熟練地讀和寫。在小學(xué)里要教會所有的兒童這樣閱讀：在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀。必須使閱讀能達到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大超過“出聲地讀”的能力。前一種能力超過后一種能力的程度越大，學(xué)生在閱讀時進行思考的能力就越精細，——而這一點正是順利地學(xué)習(xí)和整個智力發(fā)展的極其重要的條件。學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。一個能夠在閱讀的同時進行思考的學(xué)生，比起不掌握這種乍看起來很簡單的迅速閱讀能力的學(xué)生來，就顯得能夠更迅速、更順利地應(yīng)付任何作業(yè)。在他的腦力勞動中就沒有死記硬背，他閱讀教科書和別的書籍，能夠清晰地領(lǐng)會對象的整體和組成部分、相互依存性和相互制約性。
學(xué)生在中年級和高年級能否順利學(xué)習(xí)，還有賴于他在低年級時在多大程度上學(xué)會了迅速而有理解地書寫，以及這種技能怎樣得到進一步的發(fā)展。與閱讀相配合的書寫是兒童借以掌握知識的工具。這種工具處于何種狀態(tài)決定著能否有效而合理地使用時間。
4、把基礎(chǔ)知識保持在學(xué)生的記憶里
到了中年級和高年級，就出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后、成績不良的現(xiàn)象，主要是因為學(xué)生在小學(xué)時沒有把那些如同知識的“地基”的基礎(chǔ)知識牢固地保持在記憶里，達到終生牢記的程度。小學(xué)老師最重要的任務(wù)就是構(gòu)筑一個牢固的知識的地基，首先是基本讀寫能力。
5、“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維
分析一下知識的內(nèi)容，把其中那些要求學(xué)生牢牢記住和長遠保持在記憶里的知識明確劃分出來。教學(xué)大綱里有一些“關(guān)鍵”的知識，學(xué)生思維和智力的發(fā)展，運用知識的能力就取決于這些“關(guān)鍵”知識是否牢固。因此教師正確地確定這些知識的能力就十分重要。這里所說的“關(guān)鍵”，就是指反映本學(xué)科特點的、重要的結(jié)論和概括、公式、規(guī)則、定理和規(guī)律性。在有經(jīng)驗的教師那里，學(xué)生都備有專門的本子，用來抄錄那些必須熟記和牢固地保持在記憶里的材料。
必須識記的材料越復(fù)雜，必須保持在記憶里的概括、結(jié)論、規(guī)則越多，學(xué)習(xí)過程的“智力背景”就應(yīng)當(dāng)越廣闊。換句話說，學(xué)生要能牢固地識記公式、規(guī)則、結(jié)論和其他概括，他就必須閱讀和思考過許多并不需要識記的材料。閱讀應(yīng)當(dāng)跟學(xué)習(xí)緊密地聯(lián)系起來。如果通過閱讀能深入思考各種事實、現(xiàn)象和事物，他們又是應(yīng)當(dāng)保持在記憶里的那些概括的基礎(chǔ)，那么這種閱讀就有助于記憶。這種閱讀就可以稱之為給學(xué)習(xí)和識記創(chuàng)造必要的智力背景的閱讀。學(xué)生從對材料本身的興趣出發(fā)、從求知、思考和理解的愿望出發(fā)而閱讀的東西越多，他再去識記那些必須記熟和保持在記憶里的材料就越容易。
考慮到這一條非常重要的規(guī)律性，我在自己的識記工作中始終把握住兩套教學(xué)大綱：第一套大綱是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料；第二套大綱是指課外閱讀和其他的資料來源。
我想建議所有的教師們：盡力為你們的學(xué)生識記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個智力背景吧。只有當(dāng)學(xué)生進行思考的時候，他才能掌握教材。請你們考慮一下，怎樣才能把現(xiàn)在學(xué)習(xí)和即將學(xué)習(xí)的東西，變成學(xué)生樂于思考、分析和觀察的對象吧。
6、談?wù)剬Α昂筮M生”的工作
對“后進生”而言，“第二套教學(xué)大綱”能起到特別重要的作用。對“后進生”而言，把學(xué)習(xí)僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的，——這種做法會使他們養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，變得更加遲鈍。最有效的手段就是擴大他們的閱讀范圍，必須使這些學(xué)生盡可能地多讀些書。
請記�。簝和膶W(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想，是防止死記硬背（這是使人智慧遲鈍的大敵）的最強有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來就越容易了。
《給教師的建議》讀后感15
《給教師的推薦》一書系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基所著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家，他有很多鮮明的教育觀點。比如：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個學(xué)生個性的尊重：“和諧的教育--這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個人內(nèi)心的財富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自我�！�
他寫了很多充滿了“人”的魅力的書：《要相信孩子》、《我把整個心靈獻給孩子》、《關(guān)于人的思考》、《給教師的一百條推薦》、《讓少年一代健康成長》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》等等。其中的《給教師的一百條推薦》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。譯者根據(jù)我國的狀況和需要，選取了《給教師的一百條推薦》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選取了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的推薦》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來。它讓教師明白了一個道理，原先學(xué)生該這樣教。
這本書共設(shè)計到100條推薦，我就其中的受益頗深的幾個推薦，談?wù)勛晕业母惺埽?/p>
翻開書，一百條推薦之首便是作者在反復(fù)的教導(dǎo)我們“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我們了解，每個孩子都是獨立不一樣的個體，在學(xué)校里，教師不就應(yīng)“一視同仁”，尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域--腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童要個別對待。
作者打了一個最形象的比喻：讓所有剛剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動，例如提水，有的孩子提了5桶就精疲力盡，有的孩子卻能提20多桶，但是如果你要強迫一個身體虛弱的孩子必須要提20桶，那么這就會損害他的力氣，他到明天就什么也干不成。兒童的腦力勞動所需要的力量，也是象這樣各不相同的。讀到這我不禁想到一個一向困繞我的問題：為什么在我所教授的學(xué)生中會有明顯的優(yōu)差生等級？
為什么同時教授，有的學(xué)生能夠很容易很完美的掌握，而有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會，此刻我最后明白原先我沒有在備課中思考到孩子們的差異性，沒有周密的思考到每一個學(xué)生在上課時將要做什么，沒有因人而異，為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的資料，使他們?nèi)〉靡稽c小小的成就。原先就因為我這種欠缺思考的備課，使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無效勞動，而無效勞動--這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初為人師的困惑。
他要求我們讀書，每一天不間斷的讀書，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求，他鼓勵剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動中抽出時間來逐漸地，一步步的積累精神財富，智力財富和教育的明智。他教育我們每一個教育工作者要學(xué)習(xí)教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，將有助于我們看到：在自我的實際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。
讀到這些推薦，突然很懊惱自我的消極，一向抱怨工作太忙，時間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書，忽略了我所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟這一簡單的道理。以前雄心壯志的想過，要完善自我，但是現(xiàn)實的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書，為什么不能在沒有課的時候多去聽聽同行們的經(jīng)驗，為什么不能在晚上清閑的時候?qū)憣懸惶斓慕虒W(xué)日記，想想，時間真如流水就這樣荒廢了。
書中有一個故事我此刻仍然記憶猶新：一位有三十年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，來聽課的人很多，他們本來都打算在課堂進行中間寫點記錄，以便照常規(guī)課后提些意見的，但是他們聽的入了迷，竟連記錄都忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽，完全被講課吸引住了，就跟自我也變成學(xué)生一樣。課后有鄰校的教師請教他：“您花了多少時間來背這節(jié)課？”他說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。但是，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約十五分鐘�！�
這段話向我啟開了一個窗口，使我從中獲益匪淺，我窺見了教育技巧的一些奧秘。真正的優(yōu)秀的教師哪個不是終生都在準(zhǔn)備一節(jié)課��！這也是我教學(xué)生涯中的所追求的理想境界
蘇霍姆林斯基的諄諄教誨讓我茅塞頓開，他書中那個用終身的時間在擴大自我的.知識海洋，持之以恒地提高自我的教育技巧的歷史老師也讓我領(lǐng)悟到了一些教育技巧的奧妙，我最后明白教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠持續(xù)活力，有潺潺不斷的流水，我們首先就應(yīng)安排好自我的時間，不斷的提高自我的教育技巧，不讓每時每刻浪費
“如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的用心要求，教師越是把注意局限在知識上，學(xué)生對自我學(xué)習(xí)上的成績就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落�！�
“讓學(xué)生體驗到一種自我在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當(dāng)一個人不僅僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能構(gòu)成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。”
在《給教師的推薦》中，這樣的句子比比皆是。正是這樣經(jīng)典的句子一次又一次的震撼著我們的心靈。也因此，蘇霍姆林斯基的《給教師的推薦》，才可能一版再版，并長久地留在了一代又一代教師的書架上，讓我們讀了又讀，常讀常新。
每次打開蘇霍姆林斯基，每次細讀蘇霍姆林斯基，每次重讀蘇霍姆林斯基，總會為之怦然心動，總會不時地被震憾。
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