人文素養(yǎng)心得體會
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，就很有必要寫一篇心得體會，這樣可以記錄我們的思想活動。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編為大家整理的人文素養(yǎng)心得體會，歡迎閱讀與收藏。
人文素養(yǎng)心得體會1
通過學習，我知道了人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎和核心，人文的意義是人學，是人的反觀、自省和自審之學。它超越了生理學的層面和心理學的意趣。而在人的自我超越之處領悟人性和人道，進而用人所制造的價值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學習的體會。
人文精神就是要以人為本，以人的進展和幸福為本。培育人文精神和科學精神、提高人的素養(yǎng)是新課程改革的基本理念和目標。人文素養(yǎng)的缺失構成老師成長的最大障礙，缺乏人文精神的老師不行能真正成長起來。老師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響老師的成長，影響著基礎教育教學質量的提高。從事教育教學活動的老師必需具有豐厚的文化底蘊，才能擔當起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
由于沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有老師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的老師，也不行能具有真正的科學精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內在靈魂、根本之所在�？茖W離不開人文，否則就會失去主導，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能的確提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并敬重科學，努力去把握科學的本質，并把培育科學精神和科學探究力量，當成自己義不容辭的責任，進而促進教學質量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培育同學的自學力量、思索力量、實踐力量、創(chuàng)新力量等，促進同學的身心和諧進展，為同學的終身進展奠定基礎。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為本”、“以同學為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分敬重同學的主體性，把同學當“人”看，當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當作“工程師”手下的'“產品”，當作“園丁”手下的“花朵”。教育究竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的進展，而在主體間進行的一種精神溝通和對話。通過這種溝通對話，引導、激發(fā)同學的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我進展和進步的目標，不斷完善自己。
老師的人文素養(yǎng)就是老師所具有的人文精神及在老師的日�；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在老師的日常教學和管理活動中對同學的敬重和對同學成長的關懷，表現(xiàn)為老師教書育人的劇烈責任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的老師，肯定是文化底蘊深厚的老師。一個文化底蘊深厚的老師，肯定是具有人文精神的老師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，老師才可能從教書匠成長為能師、經師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，老師就必需擅長讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。
因此我要學會學習和讀書，在博覽群書中思索、積累，豐富自己的學問和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。尤其要閱讀經典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的討論成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向四周其他同事學習，學習他們的教書育人的閱歷和方法;還要利用計算機網絡學習，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，嫻熟的運用計算機獵取、傳遞和處理信息;還要樂觀向教學實踐學習，積累閱歷，不斷思索、總結，改進教學方法，提高教學藝術等等。
總之，努力讀書和學習、提高自己的人文素養(yǎng)、培育人文精神，是我勝利的必備條件，是我成長為能師、經師乃至優(yōu)秀老師的必由之路。
人文素養(yǎng)心得體會2
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會9月6日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務院特殊津貼、中國古代文學理論學會理事、云南美學學會常務理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質的要求�！�
在聽取講座之前，通過學校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學識淵博的教授，并期盼著這場講座的到來。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學生的一個重要任務在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當代大學生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。
針對當代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學生應當如何提升自我素質。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學事例來引導我們去傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)�，處處有人格，才會受到人們的尊敬�?/p>
同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質、氣勢、氣宇、妙悟對一個人一生的`發(fā)展也是至關重要的。講座接近尾聲時，同學們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對當代大學生來說，大學階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
人文素養(yǎng)心得體會3
教師人文素養(yǎng)是一種非常重要的素養(yǎng)，它涵蓋了諸多領域，包括教育理論、文化傳承、人際關系等等。我認為，一名教師必須具備良好的人文素養(yǎng)，才能夠更好地為學生教學、引導和服務。
教師人文素養(yǎng)要求我們具備廣闊的視野和深厚的文化修養(yǎng)。只有了解了世界，了解了文化，教師才能夠在教育教學中有所作為。在教學活動中，我們應該注重文化傳承，使學生更好地了解自己的文化根源，擁有更加豐富的文化知識。
教師人文素養(yǎng)需要我們注重人際交往和人性關懷。教師應該溫暖、關心、包容和理解學生，善于引導學生，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，引導他們正視自己的問題，提高自己的學習能力和綜合素質。
最后，教師人文素養(yǎng)還需要我們積極參與社會實踐，貢獻自己的.智慧和力量。教師應該積極投入到社會工作中，關注社會熱點和民生問題，為社會的發(fā)展和進步做出貢獻。
教師人文素養(yǎng)是一種非常重要的素養(yǎng)，它與教育事業(yè)的發(fā)展息息相關。作為一名教師，我們應該認真學習，不斷提高自身的人文素養(yǎng)，為學生和社會做出更大的貢獻。
人文素養(yǎng)心得體會4
人文素養(yǎng)教育是通過優(yōu)秀的人文文化實現(xiàn)的，而優(yōu)秀的人文文化則是在歷史的長河中通過不斷的積累、提煉和升華而逐漸形成并隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展的。
在當今時代以優(yōu)秀的人文文化來武裝大學生的頭腦、陶冶大學生的身心具有重要的意義和作用。
首先，通過人文素養(yǎng)教育能夠豐富大學生的精神世界，培育他們的民族精神，增強其精神力量。
建設有中國特色的社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，需要全社會共同培育起一種強大的民族精神以增強我們的精神競爭力，這是克服腐朽、消極的人生觀和價值觀，推動我國社會全面進步與發(fā)展的重要法寶。
對此要務，優(yōu)秀的人文文化具有不可替代的重要作用和特殊的功能。
因此，通過加強大學優(yōu)秀人文文化的教育，可以直接或間接地豐富大學生的精神世界，培養(yǎng)學生對世界、對民族和社會、對人生的理性認識，從而大大增強新一代大學生的精神力量，這對于推動民族凝聚力和向心力的形成、增強我國的綜合國力必將起到積極的作用。
（1）歷史知識。
現(xiàn)實是歷史的延續(xù)，現(xiàn)實的教育應該考量如何使學生更有力地推動歷史，如何接續(xù)人類文明成果，進而使自身走向更高層次的文明。
（2）哲學知識。
教育如果把人的解放當作理想的目標，就會正確地引導學生如何處理現(xiàn)實生活中的人與自然、人與社會、人與人、人與物之間的關系。
�。�3）宗教知識。
可以這樣說，學生品德教育的核心應該就是人性“向善”的教育。
“向善”的力量足以使學生做人講誠信、做事守承諾，足以使學生胸懷擴大，拒斥淺薄、超越功利。
�。�4）美學知識。
教育中的審美教育，就是讓學生與世俗人生保持適度距離，生活得有情致、有韻味、有活力、有光彩、有價值。
其次，通過加強人文素養(yǎng)教育，有助于培養(yǎng)大學生的人文精神。
人文精神是人類為爭取自身的生存、發(fā)展和自由，以真善美的價值理想為核心，不斷追求自身解放的一種自覺的文化精神。
人文精神是人類社會發(fā)展的強大精神支柱，是民族精神守護的不朽長城。
與強調知識和科學本身價值的理性精神不同的是，人文精神強調追求、運用知識時的良知、責任感和價值觀，而這恰恰是保障社會全面健康發(fā)展的重要因素。
通過加強大學人文素養(yǎng)教育，不斷將人類優(yōu)秀的`文化成果內化為青年學生相對穩(wěn)定的內在品質，這是培養(yǎng)其人文精神的關鍵環(huán)節(jié)。
第三，通過人文素養(yǎng)教育，可以大大豐富大學生的內在情感，促使其情感智慧的提升。
情感智慧主要是指個人對自己情緒的把握和控制、對他人情緒的揣摩和駕馭，以及對人生的自我激勵、面臨挫折的承受能力和人際交往技能等，它反映的主要是人的心理素質的核心內容，或者說它主要是把對人的素質要求的某些方面更加具體化了。
從某種意義上講，情感智慧對人的成功起著決定性的作用。
而人文社會科學，尤其是優(yōu)秀的文學藝術作品本身就是“情感的符號形式，藝術家掌握了創(chuàng)造藝術符號形式的本領，把無形的內在情感，變成了可供人感知、觀賞的東西。
�。ú踢\桂《藝術情感學》）因此，通過加強人文素養(yǎng)教育，促使情感智慧的提升意義重大。
第四，針對當今世界普遍存著重科技、輕人文的傾向，加強人文素養(yǎng)教育將在很大程度上克服目前由于教育的太專門化所造成的科學與人文的分裂，改變各專門人才的“單向度”傾向，使得21世紀高校所培養(yǎng)的學生既有科學素養(yǎng)，又富人文精神，既有專業(yè)知識，又有健全人格。
這將是我國走向真正意義的現(xiàn)代文明的可靠保證。
作為教育教學人文方法的內省，首先是指向自己的師德修養(yǎng)、敬業(yè)精神和職業(yè)習慣，反省自己是否符合教師規(guī)范和標準，還要指向自己的職業(yè)發(fā)展水平和教育實踐能力，反省自己的教育理念、教育方法和教育成果的達成度。
大學生人文素養(yǎng)教育已成為當代大學生素質教育不可缺少的重要組成部分，它與政治素質教育、科學素質教育及身心素質教育等同等重要，因此必須予以充分的重視。
我們應高度認識人文素養(yǎng)教育的重要意義和作用，不斷實踐，努力探索，推動高校人文素養(yǎng)教育不斷向前發(fā)展。
人文素養(yǎng)心得體會5
一、引言
作為一名教師，我深刻理解到教師人文素養(yǎng)的重要性。教師人文素養(yǎng)不僅僅是知識的傳遞，更是情感共鳴的建立。在與學生的互動中，我始終堅持尊重學生，理解他們的需求，關心他們的成長。我經常與學生進行心靈交流，傾聽他們的內心聲音，讓他們感受到教師對他們的關懷與支持。在建立師生關系的過程中，我深入了解學生的背景和家庭情況，引導他們樹立正確的人生觀和價值觀。這種情感共鳴的建立，有助于我與學生建立起互信與合作的關系。
二、關注學生發(fā)展，培養(yǎng)全面素質。
教師人文素養(yǎng)要求我們將學生的全面發(fā)展放在首位。在教學中，我注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、思維能力和表達能力，鼓勵他們積極參與各種活動，培養(yǎng)良好的學習習慣和實踐能力。我將學生視作對待藝術品一樣，用心去培養(yǎng)他們的成長。在每一個學生身上，我都發(fā)現(xiàn)了他們獨特的優(yōu)點和潛力，我鼓勵他們去發(fā)展自己，不斷超越自我。通過培養(yǎng)學生的全面素質，我希望他們能夠在未來的道路上取得更好的成績。
三、注重學生情感教育，培養(yǎng)內心世界。
人文素養(yǎng)的核心在于關注學生的內心世界，注重學生的情感教育。教師要努力培養(yǎng)學生的情感表達能力，幫助他們理解自己的情感，學會與他人進行有效的`溝通。我經常在課堂上組織學生進行小組討論、情景模擬等活動，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。我還會定期組織學生參加一些社會實踐活動，通過親身經歷來感受生活的百態(tài)，培養(yǎng)學生的同理心和社會責任感。通過情感教育，我希望學生能夠擁有一種積極向上的人生態(tài)度，培養(yǎng)健康、快樂的內心世界。
四、熱愛教育事業(yè)，教書育人無私奉獻。
教師人文素養(yǎng)的體現(xiàn)是對教育事業(yè)的熱愛和奉獻精神。作為一名教師，我將工作視為一種樂趣和使命，全身心地投入到教育事業(yè)中。我樂于助人，樂于為學生提供幫助和支持。在教學中，我始終保持謙虛和進取的態(tài)度，不斷更新觀念，提高教學水平。我相信，只有把教育事業(yè)當做終身事業(yè)來追求，才能夠實現(xiàn)教書育人的無私奉獻，為學生的成長貢獻自己的力量。
五、不斷提升自身素養(yǎng)，追求教學創(chuàng)新。
教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個不斷提升的過程。作為一名教師，我要追求教學創(chuàng)新，不斷提高自身的素養(yǎng)和教育技能。我積極參加各種教育培訓和學術研討會，跟蹤教育前沿的動態(tài)，掌握新的教學方法和理念。我還堅持讀書實踐，不斷學習和反思，提高自己的綜合素質。為了更好地完成教育使命，我不斷追求自己的進步，不斷提升自身的素養(yǎng)。
總結：教師人文素養(yǎng)是教育工作者必備的素質，它不僅要求我們關注學生的全面發(fā)展和內心世界，更需要我們熱愛教育事業(yè)并不斷提升自身的素養(yǎng)。只有具備了良好的教師人文素養(yǎng)，我們才能夠更好地為學生的成長與發(fā)展貢獻自己的力量。讓我們勇敢追求教育事業(yè)，用愛和智慧去滋養(yǎng)每一個學生的心靈，共同創(chuàng)造美好的教育未來。
人文素養(yǎng)心得體會6
首先，教師要肩負起神圣的歷史使命。
說到作為一名當教師的價值，可能有許多人會有不同的思考。教師不是生活在真空中，教師的價值取向也必須受到社會生活變化的沖擊，會出現(xiàn)困惑和矛盾。最突出的就是崇高的歷史責任感與現(xiàn)實的功利主義之間的矛盾加劇。我們萬萬不能簡單的把商品等價交換的原則與教師的崇高追求等同起來。徐院士認為一個教育工作者“學高為師、身正為范”，更不能把追求自身利益放在崇高的職責感之上。一個學校千萬不能為追求收入而淡化了它最根本的職責。
作為教育工作者，我們還是要多看大局，放眼長遠，不能急功近利。要時刻意識到，我們擔負著“百年樹人”的歷史責任，正如蔡元培先生所說的那樣：“教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來”。我們作為教師，永遠都是過去與未來之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類無知與惡習的最重要的社會成員，是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入。因此，最終衡量一個教師的價值，絕不是可能是當年的升學率，而是看在十年、二十年，甚至三十年之后，我們到底培養(yǎng)了多少對社會作出杰出貢獻的人才。本著獻身教育事業(yè)的精神，本著對這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽感，我們就一定能把目光放得更遠。
其次，教師要發(fā)揮人格力量的引導作用。
教育力量只能從人格的活的源泉中產生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的`作用�！彼^“已不正焉能正人”，唯有如此，學生才能敬其師，信其道�？梢赃@么說，教師的人格力量是素質教育的重要保證。
教師的入格力量來自于學術水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學識淵博、循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣、無言的力量教給學生做人的道理。這種人格力量表現(xiàn)為健康的價值觀、高尚的道德情操和走在時代前列的學識。
沒有人能將自己沒有的東西獻給別人。要使學生樹立堅定的信念和遠大理想，教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價值觀。這是為人師表，垂范師德的基礎。通過老師“潤物細無聲”的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能使他們牢固樹立熱愛祖國、振興中華的使命感，增強努力學習、提高能力、奉獻社會和報效祖國的責任感。
高尚的道德情操是教師人格力量的里要內涵。教師健康而豐富的審美意識和審美情超也十分重要，這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高，表現(xiàn)出人格美和教學藝術美，更重要的是可以影響學生領悟和體驗生活與藝術，讓學生學會不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。
一個理想教師的知識結構包括三個方面，那就是：廣泛深厚的文化科學基礎知識，扎實系統(tǒng)精深的專業(yè)學科知識，全面準確的教育科學知識和心理科學知識。
最后，教師要用愛心去開啟學生心靈的窗戶。
陶行知先生說得好， “捧著一顆心來，不帶半根草去”。這正是教師無私奉獻愛心的典范。所有學生，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話的還是調皮搗蛋的，都十分需要老師的關愛，老師的愛與尊重是打開學生心靈窗戶的盞盞燭光。
如何用愛心去打開學生的心靈窗戶呢?
愛學生就要了解他們。了解他們的愛好和才能，了解他們的個性特點，了解他們的精神世界。
愛學生就要公平對待所有學生，把每一個學生視為自己的弟子。公正，是孩子信賴教師的基礎。
愛學生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲。
人文素養(yǎng)心得體會7
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經結束，但是，人文精神沒有結束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質量是個人健康開展的結果;社會的人文素養(yǎng)質量是一個社會汲取歷史經驗教訓、積累文明成果的最重要局部，衡量“社會文明〞的尺度，也是“社會文明〞的標志。
余老師在這學期講座當中談到，經濟的高速開展，必然帶來對物質、科學、技術的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者〞為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與消滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人〞，其邏輯演進可以歸結為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧〞，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般假設智慧逐漸轉變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔郇�。而這種心法智慧對于調整心態(tài)、化解心結、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的表達者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，假設無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。〞一般人經常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)〞和“超然物外〞的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成局部，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結構必需之要素，是一個人成為“全面開展的人〞必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和根底。古往今來，真正稱得上“大家〞或“大師〞的'人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中，人們會思考“人的本質是什么?〞、“我從哪里來，到哪里去?〞、“我的生命的意義是什么?〞、“我的價值表達在何處〞等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射表達著一所學校的內在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)立豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氣氛是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣闊學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學校硬件設施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進，完善我們大學生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地開展自己，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。
人文素養(yǎng)心得體會8
第xx屆全國班主任人文素養(yǎng)高峰論壇在歷城二中盛大舉行，高朋滿座，眾星云集。我作為教育界當中的一員小卒，能躬逢盛會，倍感榮幸。這一次能面對面地領略教育大咖們的風采，認真聆聽他們的教育智慧，可謂受益匪淺。在眾多的教育專家的報告中，我對鄭州十九中楊老師做的《人文班級，一點一滴成故事》的報告，有深入的思索與感悟。
楊老師的報告從八個層面，深入解讀和剖析了“人文班級”這個概念。條分縷析，深入淺出。里面既有生動而精彩的案例分析，也有深刻而精辟的總結與反思。聽了她的報告，我深感自己在班級建設當中的不足與淺薄，反觀自己之前的教育教學，還有許多的不足之處，急需彌補。
楊老師首先介紹了什么是“人文班級”。她強調人文班級必須以人為本，護衛(wèi)人的身心健康，優(yōu)化人的情緒，發(fā)現(xiàn)人的價值，保護人的權利和尊嚴，尊重人的理想和追求，激勵人廣開思維和發(fā)明創(chuàng)造。楊老師講的這個“人文班級”的內涵是非常豐富的，絕不是我們淺層意義上的理解。由此我也能看出楊老師是一個教育情懷很深的老師。
楊老師強調人文班級要愛惜每個人的身心健康。她深入到孩子們的群體中，了解他們的體質與體育特長，組織開展豐富多彩的課余活動，并且親自陪伴這些孩子去鍛煉。這種身心的融入與陪伴，必然會在孩子們心中植下溫暖的種子，待有合適的`機會，一定會生根、發(fā)芽、開花、結果。楊老師關心每一個孩子的身體狀況，這種無微不至的關心，對以后調試學生心理狀態(tài)，開展心理輔導會有潛移默化的輔助作用。
楊老師強調人文班級要注重發(fā)現(xiàn)人的尊嚴與價值。尊重孩子的每一種成長狀態(tài)，積極發(fā)掘每一種成長狀態(tài)中的真、善、美，并對學生進行積極正方向價值觀的引領。鼓勵孩子每一次的大膽嘗試，因為每一次嘗試背后都有積極的探索意義。楊老師的這種對學生尊嚴與價值的發(fā)現(xiàn)與呵護，是值得我去學習的。我們不能一味追求單調的整齊劃一，要尊重學生自己的成長規(guī)律和自我成長的需求，要尊重每一個孩子的花期及他的價值。學生百花齊放的狀態(tài)，也是一道亮麗的風景，大樹與小草都在美化著我們的生活。
楊老師還強調，人文班級要幫助每個人成為自己。楊老師舉了很多鮮活的案例，來說明成長需要等待，成長需要信任。教育是一個慢功夫，它的成效可能要在很久以后才可以見得到。有時候我們過于追求效果而拔苗助長，未免操之過急。對學生的充分信任，也是人文班級建設的一個重要條件。師生之間，生生之間的這一種信任感，是推動班級健康向上發(fā)展的強大動力。不要把學生推到我們的對立面，而應當讓他們成為這個班級的主人，讓這個班級帶給他們以家的溫馨感，安全感。
無限廣闊的思維空間，也是人文班級建設的一項重要內容。楊老師講到了學法研究會，學法協(xié)會，這些學生自發(fā)組織而成的團體，對于他們共同進步，共提高有很重要作用。楊老師還提到了他的學生質疑課本，打開思維，對我也有很大的啟示。保持思維的獨立性，也應當是我們教育呵護的一個重要方面。學生的求知欲，探索欲，學生的認知水平，與老師幫他們打開的這個思維空間是有直接關系的。
楊老師的人文班級建設珍視人的理想與追求。楊老師強調理想是需要托舉的，追求是需要陪伴的。她以生動感人的案例詮釋了這一切。孩子們的夢想需要呵護，孩子們的理想需要支持。
源源不斷的人格建設也是人文班級建設的重要環(huán)節(jié)。別煩躁，個體的問題，用輕時光來化解。莫懊惱，集體的問題，用集體的力量來解決。健全的人格與心智勝過知識與技能，人格建設也應當成為我今后班級建設當中的一項重要內容。
人文班級應當有溫暖明亮的美好未來。讓學生播下一顆種子，守護一份期待。內心始終充滿溫暖與希冀。教育的本質意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。教育的根本任務是關注人的精神世界，教育的根本法則應該是像云朵推動云朵一樣地靠人的精神力量去影響他人的心靈，促進他精神力量的健康成長。
在今后的教育教學中，我會將學習到的教育方式方法應用到具體教學實踐中，在人文班級建設方面，爭取也有自己的嘗試與創(chuàng)新。
人文素養(yǎng)心得體會9
崇高的理想和堅定的信念;具有熱愛祖國、擁護中國共產黨的領導的思想覺悟;具有投身改革、樂于奉獻的時代精神;具有社會主義的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德;具有高度的社會責任感;具有自強不息、求實創(chuàng)造的優(yōu)良品質。
社會實踐與志愿服務記錄學生組織或參加社會實踐、志愿服務等活動以及在活動中的表現(xiàn)和取得的成果。要求學生在參與社會實踐與志愿服務的過程中能把理論知識與社會實踐緊密結合起來;具有較強的環(huán)境適應能力;具有一定的洞察社會能力;具有崇高的奉獻精神，具有較強的社會責任感。
學術科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體現(xiàn)學生課外從事的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動以及在參加各級各類學術、科技、創(chuàng)業(yè)等比賽中取得的成績。要求大學生具有寬厚扎實的專門知識和多門學科的專業(yè)知識;能深入思考和探索人類社會所面臨的一些重大問題;熟練掌握一到兩門外語和熟練運用計算機等現(xiàn)代化工具;對知識結構以及人與自然關系有總體性的把握，具有較高的文化素養(yǎng)和知識底蘊;具有對新技術、新觀念的跟蹤和鑒別能力;具有創(chuàng)新的意識和思維習慣。
文化藝術與身心發(fā)展反映學生參與的文體活動和取得的成績，以及有益于身心健康發(fā)展的其他經歷。要求大學生具有一定的文化藝術修養(yǎng);具有開拓進取的健全人格;具有適應環(huán)境、善于調節(jié)的健康心理;具有勝任學習和工作的健壯體魄。
社團活動與社會工作記錄學生組織或參與的社團活動，所擔任的學生干部職務及在組織、管理能力方面的鍛煉，也包括在校外所兼任的社會工作。要求大學生通過社團活動，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，發(fā)展自己的特長，提高人際交往的能力，建立良好的人際關系，與同學和睦相處;在社會工作中，培養(yǎng)學生組織管理能力和協(xié)調應變能力，體驗成功、增強自信;學會關心他人、服務社會的能力和本領。
技能培訓及其它記錄學生參加各類技能培訓及取得的成績。要求大學生提高雙語能力、計算機能力以及與所學專業(yè)相關的其它技能培訓證書或從業(yè)資格證書。
長期以來，在高等教育的培養(yǎng)目標上有“通才”與“專才”的爭論。解決這一問題的關鍵在于把握社會分工的“專業(yè)要求”和社會合作的“社會化要求”之間的關聯(lián)。大學生素質拓展計劃就深刻體現(xiàn)了不同需求之間的關聯(lián)，即從上述六大內容入手，鑄造大學生適應社會的共同平臺，突破狹隘專業(yè)劃分所帶來的知識局限，從而為大眾化的高等教育培養(yǎng)通識人才奠定了堅實的基礎。
20xx年以來，共青團中央、教育部、全國學聯(lián)已經在上海、重慶、山東、湖南等地高校成功進行了“大學生素質拓展計劃”的試點工作。從各試點單位的情況來看，大學生素質拓展計劃“全面貫徹了黨的教育方針，對于培養(yǎng)大學生的思想政治素質、創(chuàng)新精神實踐能力，對于普遍提高大學生的人文素質和科學素質，促進大學生的全面發(fā)展發(fā)揮了重要作用。實踐證明，大學生素質拓展計劃緊扣高校育人中心工作，適合青年大學生的特點和需求�！雹咭话銇碇v，實施“大學生素質拓展計劃”，應重點做好“四個環(huán)節(jié)”的'落實工作。
1、大學生活是職業(yè)生活的前奏。大學生職業(yè)計劃的成敗，不僅是大學生自己學習成功與否的標志，也是一所大學教育成功與否的標志。對大學生進行職業(yè)設計指導，要理清專業(yè)目標與社會需求、興趣愛好與個性心理之間的關系。
2、所謂素質拓展是要求大學生首先滿足基本素質要求，即大學的培養(yǎng)目標規(guī)格基礎上，培養(yǎng)具有充分個性和豐富創(chuàng)造精神與實踐能力的素質。全國高校普遍開展的“挑戰(zhàn)杯”、“文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)”活動等，均是大學生素質拓展訓練的有效載體。同時，大學生素質拓展的過程就是促進大學生社會化的過程。因此，實施“大學生素質拓展計劃”要求我們主動加強與社會的溝通與協(xié)作，積極爭取社會參與到大學生素質拓展的過程中來。在素質拓展訓練中，要采取“請進來”、“推出去”等多種途徑，通過組織開展社會實踐活動和等活動，通過與企業(yè)聯(lián)合舉辦大學生文化藝術活動和科技創(chuàng)新活動，讓學生能夠更多的與社會接觸，從而能夠深入社會，了解社會。在大學生素質拓展工作中積極吸納社會的參與，不僅能夠增強大學生自覺提高綜合素質的主動性，而且使社會在參與大學生素質拓展工作的過程中強化對“大學生素質拓展證書”的認同。
3、在實施“大學生素質拓展計劃”的試點過程中，應當建立一整套科學規(guī)范、公正合理、切實可行的大學生拓展認證體系和操作程序。在認證環(huán)節(jié)中，認證內容的合理性、認證程序的可操作性事關“大學生素質拓展計劃”的成敗。
在開展認證工作的過程中，我們應該不斷探索并努力加強以下四個方面的工作：
第一，規(guī)范《大學生素質拓展書》的認證內容，逐步健全大學生素質拓展認證的指標體系，盡可能以客觀選項代替主觀評價;
第二，不斷完善大學生素質拓展認證評價體系，形成開放的、自我完善的認證機制;
第三，吸納學生和社會的參與，建立起與認證組織體系相對剝離的監(jiān)督組織體系;
第四，加強對認證隊伍的選拔和培訓。
4、強化社會認同實施“大學生素質拓展計劃”是一項復雜的系統(tǒng)工程，其中素質拓展認證需要建立一套科學合理、客觀公正的評價體系，必須推動認證工作的信息化建設。要著手構建計算機網絡信息平臺，要建立高效安全的素質拓展計算機網絡數(shù)據庫，不但對學生的認證工作可以在計算機網絡中實現(xiàn)分散評價，集中控制，而且社會公眾和用人單位可以在法律允許范圍內根據授權權限，直接進入到高校網絡數(shù)據庫中查對學生的素質拓展情況和認證情況。這樣做，不但使高校學生素質拓展認證的真實性和可靠性獲得師生和社會輿論限度的監(jiān)督和保障，而且將形成有效的素質拓展機制。
“大學生素質拓展計劃”使高等教育重新審視大學培養(yǎng)專門人才的基本職能，又結合社會發(fā)展賦予人才觀以科學內涵。如果在環(huán)境的變遷中輕視大學的育人職能，放任教育的異化，則很可能重現(xiàn)孔子之憂，即“德之不修、學之不講、聞義不能徙、不善不能改”。從這個角度來講，“大學生素質拓展計劃”的意義，在如下話語中定能得到彰顯，“大學固然應當為經濟發(fā)展做出貢獻，大學教育也應當幫助學生從事有益并令人滿意的工作。然而對于一個的教育來說，還存在無法用美元和人民幣來衡量的更重要的方面。教育不僅有助于我們在專業(yè)領域內更具創(chuàng)造性，它還應該使我們更善于深思熟慮，更有追求的理想和洞察力，成為更完善，更成熟的個人”。
人文素養(yǎng)心得體會10
在閱讀教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學習到中華人文精神的形成、開展，傳統(tǒng)人文精神開展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的根本特征和西方人文的根本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學校的課程安排來看，根底教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學課時少，而且教學要求低。興旺國家的根底教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學校教育從小學低年級就開始訓練學生收集、查找、分析信息，并結合社會生活科學研究的程序寫論文，比照鮮明的。
教師要始終把“一切為了學生〞作為標準，要把自己想象成學生，才能明白學生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學生的學習興趣，不斷提高教學水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學生負擔，給予學生一定的自由空間來發(fā)揮學生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終到達學生的求知欲，使教學以全新的面貌運用到學生的身上，得到最有效的教學效果。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們如今所說的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關系，它是悠久歷史的深厚積淀的結果�，F(xiàn)如今所提倡的素質教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的'，素質教育是以促進學生身心開展為目的，以提高思想道德、科學文化、勞動技動、心理素質為宗旨的根底教育。它主張因材施教，發(fā)揮學生在學習過程中的積極性、主動性，使學生生動活潑，注意培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終表達在人文素養(yǎng)的底蘊中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更根底,因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物開展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內涵。
人文素養(yǎng)心得體會11
在20-年11月22日下午，我校全體教師在學校品正樓會議室認真聆聽了來自貴州師范大學謝萍教授的《教師的人文素養(yǎng)》的講座，在兩個多小時的培訓時間里，現(xiàn)場所有的老師聽得比較認真還作了筆記，謝教授所舉得例子和培訓的內容使我頗有體會。我們深知“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日�；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
通過培訓后我覺得作為一名教師，我們擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學生來說有著潛移默化的影響。教師首先就應當正其身，作好學生的榜樣。同時，我覺得教師作為當今社會的“文化人”、“文明人”，更應具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學生的主體性，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。謝教授還說道現(xiàn)在的教師要使學生有一碗水，自己必須要有源源不斷的泉水。教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)。現(xiàn)代的`時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到--對工作中。
俗話說“書到用時方恨少”�，F(xiàn)在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復合型的教師，在培訓中謝教授也舉了《司馬光砸缸》的故事說明當今的學生知識面相當廣泛，教師應不斷學習給自己充電，才能適應社會的發(fā)展，學生的需求，也舉了很多師德出現(xiàn)問題的例子，使我深感教育，我認為那些師德嚴重敗壞的教師應該嚴懲那些禽獸更不能容忍。在培訓的最后由于時間的關系謝教授并沒有講完，用幾組圖片讓我們輕松一下，作了結束語培訓就結束了，本次培訓時間雖然短，但收獲頗豐，不僅學到了教師的人文素養(yǎng)方面知識，更懂得了生命的可貴和如何在生活中找幸福，以及怎樣做一名合格的中學教師。
總之，通過培訓后我覺得要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關鍵。
人文素養(yǎng)心得體會12
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經結束，但是，人文精神沒有結束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質量是個人健康發(fā)展的結果；社會的人文素養(yǎng)質量是一個社會汲取歷史經驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。
余老師在這學期講座當中談到，經濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質、科學、技術的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體
上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的最大特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉變?yōu)橹袊鸾痰?“心法智慧”。而這種心法智慧對于調整心態(tài)、化解心結、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，
便是人間好時節(jié)�！币话闳私洺巡槐匾氖虑槎言谛睦�，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結構必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中，人們會思考“人的本質是什么?”、“我從哪里來，到哪里
去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題；才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學校硬
件設施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進，完善我們大學生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地發(fā)展自己，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。
人文素養(yǎng)心得體會13
人文素養(yǎng)是指人類通過文化傳統(tǒng)所獲得的人類智慧的總和。它不僅包括文學、歷史、藝術等藝術類的學科，還包括道德、倫理、宗教以及社會學等社會科學類學科。培育人文素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的重要任務之一，而我在多年的學習中也逐漸認識到人文素養(yǎng)的重要性，并體會到了它對我的影響。以下是我對于人文素養(yǎng)培育的心得體會。
首先，培育人文素養(yǎng)要注重文學啟蒙。作為人文素養(yǎng)的重要組成部分，文學對于個人的修養(yǎng)起著至關重要的作用。文學給予人們的不僅僅是一種娛樂，更是一種思辨和感悟。在我的學習生涯中，老師們總是會推薦一些優(yōu)秀的文學作品給我們，讓我們在閱讀中感受其中的智慧和溫暖。例如，我曾讀過莎士比亞的《哈姆雷特》，這個戲劇作品不僅給人以深刻的思考，更讓人看到了人性的復雜和社會的變遷。因此，我深信通過文學的啟蒙，我們可以培養(yǎng)出一種人文關懷和思辨的能力。
其次，歷史教育也是培育人文素養(yǎng)的重要途徑。歷史是人類文明的寶庫，通過了解歷史，我們可以更好地認識到自己的身份和角色。歷史的教育讓我們學習到人類社會的發(fā)展演變，認識到每個個體都是歷史的產物，有責任繼承和傳承好文化的精髓。在我讀歷史的過程中，我看到了傳統(tǒng)的偉大和壞習慣，這使我更加明白了文化對于人的成長和發(fā)展的重要性。因此，歷史教育是培育人文素養(yǎng)的不可或缺的一環(huán)。
此外，藝術也是培育人文素養(yǎng)的重要手段。藝術是一種表達人類情感和思想的方式，藝術能夠讓人們感受到美的力量和藝術家的創(chuàng)造力。學習藝術不僅能讓我們欣賞到美，更能提高個人的審美能力。比如，在學習音樂的過程中，我不僅能夠體驗到音樂帶給我的愉悅感，還能感受到音樂家所付出的努力和才華。通過欣賞和學習藝術，我們可以培養(yǎng)出一種懂得欣賞和尊重美的心態(tài)，這對于個人的人文修養(yǎng)有著重要的影響。
另外，宗教是培育人文素養(yǎng)的重要組成部分。宗教是人類追求精神寄托和道德倫理的`重要途徑，它承載著人們的信仰和意義。我的家族深信佛教，我也從小接受了一些佛教的教育。佛教教育教會了我關愛身邊每個人和事物的重要性，教會了我懂得寬容和謙遜。佛教通過啟蒙我的心智，讓我明白了生命的本質是忍耐和善良。因此，宗教教育對于培育人文素養(yǎng)具有重要的意義。
總之，人文素養(yǎng)的培育是一個長期而持續(xù)的過程，需要我們在學習和生活中不斷地去提升。通過文學、歷史、藝術和宗教的學習，我們可以培養(yǎng)出一種人文關懷和思辨的能力，增強對文化的認同和尊重，提高個人的審美能力，更好地理解自己和他人。當我們擁有了人文素養(yǎng)，我們就能更好地面對挑戰(zhàn)，更好地連接到世界和社會，成為一個有思想、有情感、有責任心的人。同時，我也希望未來的教育能夠更加重視對人文素養(yǎng)的培育，為每個人提供更廣闊的人文教育空間。
人文素養(yǎng)心得體會14
護士素養(yǎng)是指在工作中所必須具備的道德素質和職業(yè)技能，包括患者的個體尊嚴、安全和福祉的關注和保護，職業(yè)素養(yǎng)，醫(yī)學知識和技能，聯(lián)合協(xié)作和溝通技能等。護士素養(yǎng)的提高不僅能夠提升護理質量和安全性，還能夠增加護士在患者和社會中的信任度。在長期的護理實踐中，我體驗到了護士素養(yǎng)的重要性，也積累了一些心得和體會。
護士在工作中首要的任務是照顧患者的健康和生命，但是患者不是一個簡單的“病人”，而是擁有尊嚴的個體。因此，護士需要理解每個患者的情況和需求，并且在尊重個體尊嚴的基礎上進行護理。患者的安全也是護士非常重視的一個問題，不僅需要關注患者在醫(yī)院的安全，還要防止護理行為對患者造成不良影響。在這個過程中，護士需要持續(xù)學習，了解患者需要哪些安全措施，并且在工作中遵守規(guī)范和標準，防止出現(xiàn)工作疏失。
護理是一個綜合性極強的專業(yè)工作，需要護士掌握各種醫(yī)學知識和護理技能。在護理過程中，如何正確使用醫(yī)療設備、如何將藥物用于患者身上、如何處理各種疾病等問題都需要護士有一定的知識儲備。除此之外，護士還需要學習如何進行有效的溝通和交流，理解患者的語言和文化特征，促進醫(yī)患之間的.互動和理解。只有掌握了科學的醫(yī)學知識和有效的交流技能，護士才能在護理中不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
護士的職業(yè)特殊性決定了她的工作需要極強的責任感和職業(yè)道德，同時還需要具備良好的自我修養(yǎng)和行為規(guī)范。護士在工作中要遵守醫(yī)院規(guī)定和標準，切實履行患者安全、健康和福祉保障的職責。此外，在接受患者和家屬的追問時，護士還需要傾聽他們的聲音并且及時作出反應。因此，護士需要不斷反思自己的職業(yè)行為，并且樹立正確的道德觀念，以正確的態(tài)度工作。
護理不僅僅是技術性的工作，還包括了對患者身心健康的綜合關懷，是一個人文關懷的過程。護士需要了解每個患者的心理、情緒和精神狀態(tài)，并通過關心、安撫、寬慰等方式來減輕患者的痛苦，在疾病中尋找希望，給患者帶來全面的康復體驗。這種人類關懷不僅可以緩解疾病帶來的情感壓力，還能增加護士和患者之間的信任和互動。
在醫(yī)療行業(yè)中，護士不僅需要和患者和家庭成員交流，還需要在團隊中協(xié)作和合作。護士需要充分利用自身的專業(yè)經驗和技能，為團隊提供幫助和支持，以共同提高治療的效果和質量。在這個過程中，護士需要學會自我規(guī)劃和組織能力，建立和維護良好的關系，以便在團隊中發(fā)揮自己的優(yōu)勢和價值。這種協(xié)作和團隊合作還能為護士提供更廣闊的發(fā)展平臺和更多機會。
總之，護士素養(yǎng)是護士工作中的重要標準和評價指標。護士可以通過不斷學習、反思和實踐，提高自己的素養(yǎng)水平，提升自己的核心競爭力。與此同時，護士還需要積極投入到協(xié)作和團隊合作工作中，并積極支持和接受團隊中的其他成員。只有這樣才能共同提高護理質量，為患者提供更好的服務。
人文素養(yǎng)心得體會15
在上一學期中，我多次參加了學校組織的干部培訓講座，在名師與名家的講座中，我學到了很多書本以外的知識，更知道了眾多前人寶貴的經驗和教訓，使我的人生得到了很到的升華。作為一名當代的大學生，如何開拓自己的眼界是很重要的一項任務，而如何尋找并加以鑒別信息的來源恰恰是我們所欠缺的。武漢理工大學本著對我們負責，對廣大的學生負責，對我們的家長負責，對整個社會和國家負責的太對，為我們舉辦了多次高質量、高水平、高成效的素質教育講座。使我們在大學階段可以接觸到當今世界最前沿的咨詢與最前沿的研究方向知道，讓我們在大學階段便可以有著廣闊的視角，可以與世界接軌，走在中國的最前面。
這一系列的素質教育講座，在豐富了我們的課外生活與開拓了我們眼界的同時，還是我們不斷吸收名家大師幾十年的生活經驗與哲理，這些及其寶貴的經驗、教訓，是他們用一生的時間來歸納、總結出來的，他們無私的奉獻出來，不僅是我們的世界觀、價值觀、人生觀有了更加清晰、準確的認識，更正確的理解，還使我們在最美好的青春年少指示，有了前人的指導，少走彎路，更快的走向成功。
我們平時作為一名普通的學生，很難有機會走出校門，接觸到外面的世界。這次學校通過組織講座，讓成功人士走進校園，貼近我們當代大學生的生活，為我們介紹他們的經驗，為我們介紹了他們所擅長的領域和知識。這不僅僅是豐富了我們的`課余生活，還幫助了我們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，建立健康、健全的人格。而且，使我們對專業(yè)所學的領域之外有了一定的認識，開拓了自己的視野，增加了自己的見識和思路，為未來的道路打下了更加牢固的基礎。
回顧本次訓練，仿佛仍歷歷在目，特別是在困難和挑戰(zhàn)面前，上至領導，下至普通員工，人人都無所畏懼，大家都能凝心聚力，發(fā)揮個人聰明才智，各個表現(xiàn)堅強、勇敢，充分體現(xiàn)了挑戰(zhàn)自我，熔煉團隊的精神。 在訓練開始前 ，教練做活動講解，在“忘記年齡、忘記性別、忘記身份”的宗旨下將我們分成了四組。從此刻起，我們所有的組員就擰成了一股繩，迅速的完成確定隊名、隊旗、隊訓的各項工作。從拓展訓練的第一項活動開始，教練就及時的讓我們針對每一個項目組織進行討論，分析在完成任務過程中的得與失，總結成功的經驗和失敗的教訓。雖然兩天的拓展訓練較為辛苦，有成功、有失敗、有喜悅、也有遺憾，但無論是我個人還是我們這個團隊都有很大的收獲，總結起來用六個字形容就是――“團隊”、“信任”、“超越”。通過這一系列科目的訓練給我一些啟迪。
一、明確任務是完成任務的前提
接受任務時，在沒有搞清要求、規(guī)則和標準的情況下，不能是盲人騎馬走哪算哪，只有明確了任務、方向、目標，才能避免蠻干，走彎路。
二、制定正確的方案是成功的必然
周密的工作方案對明確方向、規(guī)范行為、指導實踐、完成任務將起到重要作用。如果開展一項工作，實施一項工程，沒有一個周密的方案，就會受到挫則，甚至失敗。經驗告誡我們制定工作方案時必須把問題想到前面，充分估計到可能遇到的問題，不能等出現(xiàn)問題后才坐下來研究對策，這樣既使能及時糾正偏差，也會受到損失，錯過良機。
雖然已離開了拓展基地，但一回想起拓展訓練的經歷，心里還是久久不能平靜，因為自始自終我們均為自己的順利過關而滿足，我們?yōu)橥榧佑投曀涣�，我們�(yōu)橥槌晒Χ鴼g呼雀躍，我們?yōu)槿w通過而擁抱而歡呼。所有的一切，是那么的真切、那么的具有合力，那么的讓人回味。在一天的訓練中，我們快樂著、合作著、前進著、幸福著，這種團結協(xié)作、催人奮進的精神將永遠激勵我今后的工作，我堅信，只要大家齊心協(xié)力，定能創(chuàng)造奇跡。
【人文素養(yǎng)心得體會】相關文章：
人文素養(yǎng)心得體會05-01
人文素養(yǎng)心得體會12篇05-10
教師人文素養(yǎng)心得體會02-23
教師人文素養(yǎng)學習心得體會06-10
教師人文素養(yǎng)心得體會10篇05-13
教師人文素養(yǎng)心得體會11篇05-13
教師人文素養(yǎng)心得體會15篇04-12
教師人文素養(yǎng)心得體會2篇(優(yōu)秀)10-25
人文關懷的心得體會02-18