端午節(jié)作文范例（6篇）
無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的端午節(jié)作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
端午節(jié)作文 篇1
我家鄉(xiāng)的端午節(jié)是有很多講究的。包粽子，粽葉有要求，新鮮的竹葉；碧綠碧綠的；散發(fā)著淡淡的清香。端午節(jié)的前一天下午一切原料準備到位，潔白的糯米浸泡在清水里，飽滿的紅豆，花生仁，都早已泡好，或是切好的五花肉塊，都早已用作料淹制好。五月初五的這天早上，勤勞的女主人把糯米炒香，用一些新鮮的粽葉包住糯米，在里面放各種配料，然后用靈巧的雙手左折右疊，再用繩子層層纏繞，很快一個精致的.粽子便誕生了。包好的粽子放在鍋上蒸，等滿屋飄著粽子香的時候就可以吃了。煮熟了揭開鍋，屋里頓時都彌漫著竹葉和粽子的香氣。
吃完粽子，便來到河堤上觀看龍舟賽。只見碧波蕩漾的河面上，五顏六色的龍舟整裝待發(fā)，隊員們個個摩拳擦掌，仿佛勝券在握。而站在岸邊的觀眾比隊員們還要緊張，個個屏息凝視著河面。裁判一聲令下，一艘艘龍舟像離弦的箭一樣，飛一般地向前沖去。頓時，河面上鼓聲震耳欲聾。你們看呀！那些龍舟多么威風呀！像凱旋歸來的勝利者。撓手們分別穿著紅短衣、藍短衣、黃短衣、白短衣、青短衣……頭上綁了塊白布，上面寫了幾個字——“奮斗！奮斗！努力奮斗！戰(zhàn)勝困難！”他們如軍一樣威風“加油呀！加油呀！”在人們的吶喊助威聲中，伴著急促的鼓點和響徹云霄的響鑼，龍舟好手們斗志昂揚、奮力揮舟，沖向彼岸。好一副龍舟競渡，百舸爭流的景象。
多么令人難忘的節(jié)日�。∫粋�催人奮進的節(jié)日。
端午節(jié)作文 篇2
端午節(jié)要到了，我最喜歡的粽子馬上就可以吃到了。
農歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，音雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴。端午節(jié)的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。端午節(jié)的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：我死后，將我眼睛挖出，懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體，裝在皮革里于五月五日投入大江，因此，相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。端午節(jié)第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作詩辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為了紀念曹娥的'孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。端午節(jié)第四個意義是紀念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀念，而詩人節(jié)亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。
端午節(jié)人人皆知的習俗就是吃粽子了，我愛吃粽子所以我愛端午節(jié)。
端午節(jié)作文 篇3
“粽子香，香廚房。艾草香，香滿堂�！倍宋绻�(jié)到了，按照中華民族的民風民俗，端午這一天，人們要包粽子、賽龍舟、掛艾草，猜燈謎等。今天，奶奶教我包粽子。
粽子是用青青的箬竹葉包的，里面裹著白白的糯米。根據(jù)餡的不同，花樣也多：豆沙粽、鮮肉粽、八寶粽、紅棗粽、蛋黃粽、火腿粽等。
奶奶是包粽子的能手。瞧，她熟練地把兩片箬竹葉一扭，尖角“畚斗”的形狀就出來了。然后，她往“畚斗”里裝米，又用手壓實，多余的粽葉按下，做好蓋子，最后用繩子捆緊，三下五除以二就包好了一個粽子。
我看得入神了，也想學包粽子。我拿起一片箬竹葉，一扭，嗨，也成了一只尖角畚斗!挺簡單的嘛!我得意洋洋地給奶奶看�！板e了!”奶奶放下手中的粽子說，“包粽子是有講究的，你看，這箬竹葉光滑的一面是正面，顏色綠一些;粗糙的一面是反面，顏色淺一些，柄莖突出。包粽子時，要正面朝里，反面朝外�！蹦棠桃贿呎f一邊放慢速度給我做示范。
等我學著把尖角畚斗做好了，一勺一勺往里面裝糯米，中間放了香香的火腿咸肉餡，再蓋上糯米，想用箬竹葉包上，可糯米像淘氣的'孩子老往外鉆。怎么辦呢?“傻孩子，一口氣吃不了大胖子，你米放得太多了。只要放八成滿就可以了。”奶奶幫我倒出一些米，接著用右手掌心把“畚斗口”多余的箬竹葉壓下，當作蓋子蓋上，右手按住蓋子，倒過來，把長出的箬葉按在粽子外表面，最后用繩子捆緊!這一步是最難的。我看一步學一步，看一步學一步……試了好久好久，終于包出了一只長有四只角的粽子了。
我又包了第二個，扎繩子時突然想起忘了放餡，只好拆開箬竹葉，重新放，這回我放了一個大大的紅棗餡。要蓋“蓋子”了，我又請奶奶幫忙，奶奶告訴我：“包粽子時米一定要壓實，繩子要捆緊，這是需要力道，需要反復練習才有的經(jīng)驗，你多練多包，總會有進步的。”
是的，學做任何事都需要多練。我一邊包一邊學，包了一只又一只，慢慢摸索出了一點經(jīng)驗。這真是熟能生巧啊!
奶奶把包好的粽子放鍋里煮。一個多小時后，一掀開鍋蓋，煮熟的粽子就飄出一股清香來。剝開箬竹葉，咬一口，真是又黏又甜。
這個端午節(jié)，我不僅學會了包粽子，品嘗了粽子的美味，還懂得了好多好多。這個端午節(jié)，我過得快樂又有意義。
端午節(jié)作文 篇4
上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉(xiāng)是用黏小米做的；外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉(xiāng)農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什么，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的.山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據(jù)說可避邪。實際上是，家中有人得了一個瘡癤什么的疾病，就把那干過后的艾葉采下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點著，讓艾煙來熏患部，在中醫(yī)學上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因為那時多數(shù)人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上時，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時一種長在沙地里的草，根部像一個黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉(xiāng)的習慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。
端午節(jié)作文 篇5
周二是端午節(jié)了，媽媽應該要給童鞋們編五絲線，還要包大棗粽呢！媽媽拎了多個 色彩的絲線，分別是紅、黃、綠、藍、白。她先后把這多個 線捋好平放到桌上，隨后再編成繩，還很好的打了個結。六根五繩子做完了。媽媽告訴我這是“長壽縷”，她同時小心翼翼的分別給童鞋們綁在手腕和腳上。
還特別囑咐童鞋們說：“要珍惜，等戴上后下第一場大雨的時候，摘下扔進雨里。如此長壽縷就起到了它應該有的作用。
”經(jīng)過端午風俗的小事，我體會到了媽媽的良苦用心。緊接著要做大棗粽了，我見媽媽拎了竹葉，包上糯米，里面還放著兩顆大棗。隨后又嫻熟地折疊竹葉包著糯米。
還用五絲線捆著，媽媽連續(xù)包了好幾個。媽媽拿包好的大棗粽放到了蒸鍋，蒸上了大概十五分。蒸好的大棗粽放到盤子里，還未等吃陣陣香味撲鼻而來。
我圍著盤子聞了又聞，著急的.等候著大棗粽變涼。過了四分鐘，終于可以下口吃了。
我剝開竹葉，白里透紅的餡兒玲瓏剔透，我咬了一下，粘甜滑爽，特別好吃！
大家邊吃邊笑，原因是大家都看見了對方嘴邊的白胡子。
媽媽說：“除去吃粽子，戴長壽縷外，還有插艾草、撒細糖、賽龍舟……等風俗。
”我想，這些節(jié)日有不少的學問哩！這次端午節(jié)不只吃到了大棗粽，還學到了不少見識。我度過了個開心的端午節(jié)。
端午節(jié)作文 篇6
“五月鶯歌燕舞日，又到粽味飄香時�！碑攦鹤影岩粡堉朽]關于端午節(jié)快遞粽子的宣傳畫放在我面前，并且十分清楚地跟我說：“媽媽，我姥爺說今年的端午節(jié)要給煙臺的老姥姥快遞這個粽子�！眱鹤右贿呎f一邊指著宣傳畫幾款不同包裝的粽子，準確的指出其中的一款告訴我，就是這種。是啊，不知不覺中，又是一年端午將至了，心底里暗涌的潮水傾斜而出，兒時的景象像部老片子一般開始上映。
也許我并不能奢求別人會明白父親對家鄉(xiāng)，對老人的那份情感。一個從農村出來，卻在城市工作三十多年的人，最終他不得不徹底的離開哪個他為之留戀的農村，留在這個城市里，那種對農村特有的留戀或者是無法用文字和語言來表達的。寫到這里，我想起自己，且不說父親，就連我也離開故鄉(xiāng)二十多年的光景了，那個遙遠，偏僻，甚至落后的小山村是什么模樣，已經(jīng)全然不記得了�，F(xiàn)在，每天出沒于城市的大街小巷，感受陌生的面孔和緊張的生活環(huán)境，心累的時候，卻總會無緣無故的想起那個遙遠的小山村。記得最清楚的便是故鄉(xiāng)的大海和藍天，現(xiàn)在位于城市，是重度污染的鋼鐵小城，沒有家鄉(xiāng)那樣透徹的藍天，當然也遠離大海邊，城市里滿眼都是煙霧和燈光，徹底的遮蓋了那些最自然的風景。
記得兒時的端午節(jié)，當年的我只有今天的兒子一般的大，那樣盼星星盼月亮的盼望著端午節(jié)的到來。因為那一天，長輩會把準備好的五彩線寄在孩子們的手腕或腳腕上，街坊鄰里的玩伴們人手各拿自家包的粽子，互相比試著誰家的餡最好吃。哪個年代的盡管已經(jīng)走得好遠遠了，至今想起來卻也讓人感覺好不熱鬧，也許在兒時的記憶里只要有的吃、有的玩那便是孩子們最純真的開心的想法。
后來一點點的長大了，慢慢的明白了端午節(jié)的來歷：楚國詩人屈原因愛國不得志而跳進滔滔江水，一為殉國，二為言志。百姓為了紀念也為了保護屈大夫的遺體不被魚吃掉，在每一年的五月初五這一天把包好的粽子投進汨羅江。久而久之，演變成了端午節(jié)吃粽子的習俗。我想，對于我來說，端午節(jié)除了這個久遠的關于緬懷屈原的傳說之外，就要是領著比我下兩歲的弟弟，徒步行走五六里路，給姥姥家送粽子的事情了。事隔多年，早已經(jīng)忘記了當時一點點的細節(jié)，不過依稀記得那一年自己并沒有上學，大概只有六歲吧，記憶里的只有家鄉(xiāng)那條細長的沙土路，還有手中那一串沉甸甸的粽子。
如今的端午節(jié)，我不知道是否還會有人是為了去紀念，緬懷，想念屈原，或者如今它的代表也不過是一個民間傳統(tǒng)的節(jié)日而已，是一個可以讓商家們用來宣傳謀取契機的商業(yè)手段。不過，一直以來，我很喜歡我們中國的這些節(jié)日，在我看來所有的有關于我們中國的節(jié)日都可以給人一種很溫馨，很幸福的感覺，因為中國人過節(jié)都喜歡一家人歡歡喜喜的在一起團圓。因為平日里大家各自有自己的.工作或者小的家庭，很難有機會見面湊在一起吃頓飯。而這些節(jié)日似乎可以給我們一些見面的機會，讓我們有更多的時間和理由在一起歡聚歡慶。
發(fā)展的社會，發(fā)展的城市，如今回鄉(xiāng)再也不用跟從前一樣需要一天一夜的時間了，或者今天回鄉(xiāng)的路程真的可以用李白的那句：千里江陵一日還來概括了，這樣說只是要證明，只要我愿意輕易就可以抵達最初的故鄉(xiāng)。只是，故鄉(xiāng)不再是從前的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的人也不再是從前的人的。那些兒時的玩伴早已經(jīng)不知去向面目全非，留在心中的美好，或許，只是海邊升起的那一輪滿月的記憶。常常午夜夢回，夢見自己梳著羊角辮的模樣，牽著比自己還要小兩歲的弟弟的手，走在蜿蜒的沙土鄉(xiāng)間小路上，手中提著一串沉甸甸的粽子，走啊走啊，走在沒有盡頭的灰白色的記憶里。
很多時候不愿跟人提及家鄉(xiāng)，不敢想起家鄉(xiāng)親人和玩伴，怕不能自已，沒有經(jīng)歷的人，是很難讀懂我心中那一種愁緒�？傁�，有時間，再回故鄉(xiāng)走一走，踩一踩那泥土，聞一聞花香，抱一抱那棵老杏樹，喝一口家鄉(xiāng)的井水，讓親情滋潤離別的情愁。總是這樣不停地想，想著想著自己也一天天的老去了。
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