道德主題演講稿
演講稿具有邏輯嚴(yán)密，態(tài)度明確，觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)社會中，演講稿在演講中起到的作用越來越大，相信寫演講稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的道德主題演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
道德主題演講稿1
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天，我國旗下講話的主題是："做一個(gè)有道德的人，讓文明之花開遍我們校園"。
古人說，人生有三件大事：做人、做事、做學(xué)問。其中做人是核心，是基礎(chǔ)，是其他兩項(xiàng)的靈魂支柱。所謂做人，就是做一個(gè)有道德的人。古語說："人無德不立，國無德不興"。意思是說小到個(gè)人，道德是做人之本；大到國家，道德是國家興旺之根。每年的3月"公民道德建設(shè)宣傳月"，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，首先是明確道德建設(shè)的要求。
讓"愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)"20字基本道德規(guī)范入腦入心，養(yǎng)成良好的公民道德習(xí)慣。生活中常有不道德的行為影響著我們的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，破壞著我們的人際交往，比如：從樓上往樓下扔一些紙屑雜物；上下樓梯不靠右行；在教學(xué)樓走廊追逐打鬧，影響同學(xué)的學(xué)習(xí)；譏諷嘲弄同學(xué)的缺點(diǎn)，撒謊欺騙同學(xué)和老師；不按秩序排隊(duì)，不守時(shí)；頂撞長輩，欺負(fù)弱小；在公共場合大聲喧嘩等等，這些都是不道德的行為。
其實(shí)，道德就在我們身邊，道德就在我們的生活之中，就在我們每個(gè)人的.周圍，只要你留心，用心，有道德的高尚行為在我們的生活中隨處可見。當(dāng)你擰緊正在滴水的水龍頭，是盡責(zé)，當(dāng)彎腰撿起校園的一片紙片時(shí)，是盡責(zé)；當(dāng)你在升國旗時(shí)莊嚴(yán)肅穆，是盡責(zé)；當(dāng)年是完成老師布置的作業(yè)，你認(rèn)真做好值日工作，你準(zhǔn)時(shí)到學(xué)校，你對需要幫助的人伸出援助之手，你給自己，給他人一個(gè)燦爛的微笑時(shí)，這些都是盡責(zé)。
在同學(xué)需要幫助時(shí)，我們及時(shí)地伸出援助之手，這就是有道德；生活中愛護(hù)環(huán)境，講究衛(wèi)生，不亂扔果皮紙屑不亂吐痰，見到垃圾主動拾起來，同樣也是有道德。道德并非天生具備，而是在對自身修養(yǎng)的不斷提升中，逐漸積累而成。如果我們能夠從身邊小事做起，嚴(yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。
同學(xué)們，讓我們攜起手來，從現(xiàn)在起，從身邊的事做起，從一點(diǎn)一滴做起，摒棄掉我們身上種種不文明的行為，用你們的愛心播撒美德的種子，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，做一個(gè)自尊、自愛、自強(qiáng)的好學(xué)生；做一個(gè)真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的好學(xué)生；做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的好學(xué)生。做一個(gè)有道德的人，讓文明之花開遍我們校園。
我的國旗下講話到此結(jié)束，謝謝大家！
道德主題演講稿2
各位老師、同學(xué)們：
你們好！
今天我以支教老師的身份，給大家談一談法律方面的問主義和諧社會的內(nèi)在要求和重要保障。先哲盧俊曾喟嘆：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”其實(shí)所謂枷鎖在很大程度上是法律的隱喻。如果人間沒有了法律的規(guī)則，將出現(xiàn)兩種極端的局面，一者實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，社會的資源按需分配，屆時(shí)國家、監(jiān)獄、軍隊(duì)、警察等一系列暴力機(jī)構(gòu)將不復(fù)存在，當(dāng)然法律也因?yàn)槭チ吮Ｕ掀鋵?shí)行的強(qiáng)制力而逐漸消亡。整個(gè)社會進(jìn)入一種理想化的狀態(tài)，個(gè)人的情感與道德的約束超越法律，達(dá)到完美的境界。其二種情況有可能世界將混亂一片，人們的基本權(quán)利，如生命、財(cái)產(chǎn)、健康、性自由等等都得不到保障，整個(gè)社會因?yàn)橐?guī)則的缺失而最后崩潰，人類也將隨之走向滅亡。較之二者，也許在現(xiàn)階段看來，第二種狀態(tài)具有出現(xiàn)的蓋然性。由是觀之，吾國吾民依然無法擺脫社會規(guī)則之清朗。
法律是規(guī)則和原則統(tǒng)一。法律首先是規(guī)則。法律總是表現(xiàn)為一條一條的規(guī)則，規(guī)則是法律最基本的表現(xiàn)形式。但是，由于規(guī)則本身具有滯后性、有限性等弱點(diǎn)，因而，規(guī)則要和原則結(jié)合起來，要深入探究法律背后共同的東西，這樣才能全面充分地掌握法律。第四，法律應(yīng)該是百科全書。學(xué)習(xí)法律不僅僅需要學(xué)習(xí)法律規(guī)則方面的知識，而且需要掌握和這些法律規(guī)則有關(guān)的非常豐富的廣博的知識。人的任何知識、任何經(jīng)驗(yàn)，對他的法律理解和法律執(zhí)法都大有裨益。
法律是人的行為規(guī)則，法律要規(guī)范人的行為。我覺得就有必要首先研究這個(gè)“人”是什么？經(jīng)濟(jì)學(xué)把“人”假定為“經(jīng)濟(jì)人”，倫理學(xué)把“人”假定為“道德人”，法律對“人”也有一個(gè)假定。我認(rèn)為，法律對人的假定是“壞人”。霍布斯說過一句很有名的話：“如果你要了解法律，一定要從壞人的角度去看待法律，而不要從好人的角度去看待法律”。這就是霍姆斯著名的“壞人理論”。
法律作為人的行為規(guī)則，必然要涉及到對人性的基本假定，法律的“壞人理論”把人性假定為惡，具有重要的意義。
正是因?yàn)槿诵詯�，是壞人，會做壞事，為了禁止壞人做壞事，讓壞人做不成壞事，所以才需要制定各種法律規(guī)則。如人會背信棄義，所以要規(guī)定誠實(shí)信用；會出爾反爾，所以要簽訂合同；會損人利己，所以要規(guī)定損害賠償；會殺人越貨，所以要罰當(dāng)其罪，等等。從這個(gè)角度看，人性惡是法律的`基礎(chǔ)，也是法律的淵源，有壞人才有法律，從根本上說，法律就是一套對付壞人的規(guī)則制度。另一方面，正是因?yàn)橛嗅槍θ诵詯�，禁止壞人做壞事的各種法律規(guī)則，如背信棄義，會遭到“上帝”的懲罰；違反合同，要承擔(dān)違約責(zé)任；損人利己，要損害賠償；殺人越貨，會罰當(dāng)其罪；等等。既然如此，人們就不背信棄義，不違反合同，不損人利己，不殺人越貨了，結(jié)果人們棄惡從善，壞人變好人。可見，法律是克服人性惡的工具，法律催人向善，正是因?yàn)橛辛朔桑藗儾懦蔀楹萌恕?/p>
道德與法治是和諧社會的兩大車輪構(gòu)建社會主義和諧社會，法治是最可靠的保障，道德是最有力的支撐。以法治國，法禮并重是我國區(qū)別于其他國家法治思想的一個(gè)鮮明之處。
那么，如何善用這兩大車輪而令我們的社會前進(jìn)得更加快速，這又是一個(gè)問題。法與道德屬于上層建筑的不同范疇。法律屬于制度的范疇；而道德則屬于社會意識形態(tài)的范疇。法律規(guī)范的內(nèi)容主要是權(quán)利與義務(wù)，強(qiáng)調(diào)兩者的衡態(tài)；道德強(qiáng)調(diào)對他人、對社會集體履行義務(wù)，承擔(dān)責(zé)任。法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律后果；而道德規(guī)范并沒有具體的制裁措施或者法律后果。法由國家的強(qiáng)制力保證實(shí)施；而道德主要憑借社會輿論、人們的內(nèi)心觀念、宣傳教育以及公共譴責(zé)等諸多手段。法是按照特定的程序制定的，主要表現(xiàn)為有關(guān)國家機(jī)關(guān)制定的各種規(guī)范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潛移默化的。法必然要經(jīng)歷一個(gè)從產(chǎn)生到消亡的過程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀念來實(shí)施自我行為。
現(xiàn)在，讓我們來看這樣一個(gè)案例，有這樣一個(gè)農(nóng)民工，生活在貧窮的小山村，讓他覺得自己就好像一只被關(guān)在籠子里的貓，為了家人生活的更加安適，他要改變自己的命運(yùn)，懷著這樣的無限憧憬他來到城市打工。
有一年，他在一個(gè)建筑工地找到了工作。他一直抱著美好的愿望，勤勤懇懇的工作著。但是，現(xiàn)實(shí)卻總是殘酷的，他從工地上的高臺上掉落，差點(diǎn)跟這個(gè)世界saygoodbye，由于工友的幫助，他活了下來，卻大病了一場，但是老板卻不給他看病，只是給了幾片感冒藥，多么讓人心寒。在這里，他的工作是又臟又累又危險(xiǎn)，常常是幾十個(gè)人睡在一間用木板支起來的大通鋪上。但是想到5000元工資，那關(guān)系全家人生活的錢，他忍耐著。但是，想不到的是，當(dāng)他滿懷希望的去領(lǐng)取那應(yīng)得的工資時(shí)，得到的卻只是50元！多么諷刺啊！當(dāng)初承諾的5000元竟生生的被減少了一百倍。這是什么概念？這意味著他所有的忍耐，所有的辛苦都付諸流水。多次討要，老板卻死賴著不給。他本不是一個(gè)野蠻的人，他試圖通過法律手段維護(hù)自己的權(quán)益，但是結(jié)果卻是令人無比失望。不得已，他再次向老板討要工錢，萬萬沒有想到的是，財(cái)大氣粗的老板不但分文不給，反而罵他像條狗，并伙同其家人和下手將他暴打了頓，淳樸善良、備受欺侮的他憤怒之下向工頭舉起了報(bào)復(fù)的鋼刀，連捅了5人，造成4人死亡，1人重傷，然后去公安局投案自首。這個(gè)農(nóng)民工的名叫王斌余。也許是所有受欺壓農(nóng)民工的代名詞。
在法律上，他無疑要受到制裁，但是，那一個(gè)老板就不該接受審判嗎？在我看來他的行為不僅僅是道德的缺失，也是人性的泯滅！如果，勞動部門和法院及時(shí)出面給予協(xié)調(diào)解決，維護(hù)了農(nóng)民工王斌余的合法權(quán)益；如果，那位老板講點(diǎn)道德，知道打工者不容易，將人家干下來的血汗錢及時(shí)兌付了；如果，老板當(dāng)時(shí)能向民工說句抱歉的話，承諾何時(shí)兌付工錢，也許就不會有被殺的悲劇�？磥�，人格的道德問題，也能釀出更大的災(zāi)禍，不守道德，遲早會付出一定代價(jià)的。
道德修養(yǎng)若落后于這個(gè)時(shí)代，那么這個(gè)社會必將停滯不前，同時(shí)也將給法律帶來更多的無奈。近年來，我國政府把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來，通過貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，加快法制建設(shè)和道德建設(shè)步伐。道之所至，法之所在。所以，為了道德與法制兩大車輪的平衡運(yùn)轉(zhuǎn)，社會更加和諧，我代表新一代的青少年，將一直將道德進(jìn)行下去，使它從一個(gè)抽象的名詞變成實(shí)實(shí)在在的動詞
謝謝大家！
道德主題演講稿3
各位老師、同學(xué)們，大家好！很高興能代表167班進(jìn)行本次國旗下的演講，我演講的題目是：道德的底線。
意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)”。當(dāng)今的中國，發(fā)展教育已成為了國家工作的重中之重，每天掛在家長和學(xué)生口中的除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)。發(fā)展教育固然重要，可我們似乎忘了，自古以來，中國的許多名人大家就在傳講道德，孔子以“仁”為核心的思想至今還影響著一代又一代的中國人。我們青年人需要接受教育，但我們需要的是全面的教育，而“道德”這一課，不僅需要老師在知識上的灌輸，更多的是我們自身的感悟和實(shí)踐。
思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族文明素質(zhì)的'體現(xiàn)。我們無法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會的棟梁之才？一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細(xì)想想，這些都無疑是一個(gè)習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到。而現(xiàn)今，走出校門，就能看到這樣一些畫面：公交車上的乘客對站著的老人視而不見；游客面對近在咫尺的垃圾桶卻隨手把垃圾丟在了地上；路邊的花草被踐踏得奄奄一息也無人顧及??這些都是生活中十分細(xì)微的問題，可大多數(shù)的人選擇了忽略。
當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，我們每一個(gè)人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭：在雅安地震的災(zāi)區(qū)現(xiàn)場，許多醫(yī)生、軍人、志愿者正在為了一條條生命而舍生忘死，來不及去考慮種種危險(xiǎn)和困難。在他們身上，我們似乎能看到有一道道光芒在閃爍，它照亮了每一寸土地，溫暖了每一縷春風(fēng)——那就是道德。的確，大災(zāi)之后有大愛，可是我們仔細(xì)地想一想，難道非要有天災(zāi)降臨在眼前，人類才肯重新點(diǎn)燃內(nèi)心的道德之火嗎？這是值得我們每一個(gè)人深思的問題。
我們的道德底線不應(yīng)該隨著社會的發(fā)展而逐漸消磨，相反，我們更應(yīng)該堅(jiān)守自己的道德底線，讓它不斷在實(shí)踐中堅(jiān)固。老師們，同學(xué)們，從你我開始，讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風(fēng)景線吧！
我的演講完畢，謝謝。
道德主題演講稿4
親愛的老師和同學(xué)們：
你們好，我是三（2）班的XX。
今天我演講的題目是《道德之時(shí)時(shí)暖人心》。
道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。
道德是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠的幫助。
突如其來五一二大地震，2：28分，這2：28，厄運(yùn)降臨，頃刻間，8級大地震向四川飛奔而來，房屋轟然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……滿目所見，一片片瓦礫，一個(gè)個(gè)廢墟，一幕幕，慘不忍睹。許多幼小的孩子在這場大災(zāi)難中失去了自己的父母，許多丈夫失去了妻子，許多妻子失去了丈夫……更多的家庭流離失所。
災(zāi)難的無情，人間卻是有情�？吹诫娨暽希恢еЬ仍�(duì)伍，一個(gè)個(gè)捐款箱排起長龍，一位位捐款的人們?yōu)榱司杩钣械纳踔僚派虾脦讉�(gè)小時(shí)的隊(duì)，一個(gè)個(gè)醫(yī)護(hù)人員精心照顧自己的病人，自己卻幾夜沒合眼……人間處處有真情，真情時(shí)時(shí)暖人心，總有這么一種愛心叫道德，道德時(shí)時(shí)暖人心田……
道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。
有一次，我到超市買東西，結(jié)賬時(shí)，計(jì)算機(jī)出現(xiàn)了問題，食品的'價(jià)格沒有出現(xiàn)在小票上，只需我付牙膏的2。8元錢，我毫不猶豫地對服務(wù)員提了出來，收取了我的食品的費(fèi)用。走出超市，我特別興奮，道德竟是這般美好的感覺。
道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。
我的演講完了，謝謝大家！
道德主題演講稿5
意大利詩人但丁說過："一個(gè)知識不全的人可以用道德去補(bǔ)充，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去填補(bǔ)。"我們今天不去探討道德和常識誰更主要，但我信任我們的國度跟民族最須要的是存在道德高尚的知識者。
咱們中華民族從來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思維，仍是以老子為代表的道家思惟，無不都以崇高的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道："轍生好為文，思之至深。認(rèn)為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。"這就闡明，道德是做人的基礎(chǔ)準(zhǔn)則。
怎么做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"。三國時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教誨過他的兒子。我們?nèi)绻赡軓纳磉呅∈伦銎�，�?yán)于律己，那么我們每做一件事件，我們的道德程度就會得到一次升華。積跬步，甚至千里;匯小溪，以成江海。我們要擅長由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以渺小而不足道，渺小而不足為。
做一個(gè)有道德的人，要重視培育本人的道德觀念，必需留神到知、情、意、行的同一。不能只講念頭不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去斷定其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的錘煉，在實(shí)際中加強(qiáng)道德感情、意志力。
做一個(gè)有道德的人，從事教師這個(gè)特別行業(yè)的我們該如何做一個(gè)有道德的教師呢?我意識到教師是"人類靈魂的工程師"，對孩子們的成長和成才的作用不問可知。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這實(shí)在只指出了老師"教書育人"的職責(zé)中教書的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的"為人師表"則對老師提出了更高的'人格上的要求。
學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同窗的影響，也受教師的影響，而重要是受教師的影響、學(xué)生違心靠近的教師，比學(xué)生不樂意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生造就成大家都樂意瀕臨的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)天生為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你親近，以便對學(xué)出產(chǎn)生更大的影響。因而，我們自己就首先要成為有道德的人，這是我從事教學(xué)教導(dǎo)工作以來感想最深的。只有大家相互信賴了，能力更好地輔助學(xué)生進(jìn)步成績，做一名及格的教師。
如何成為師德高貴的老師，如何作一個(gè)有道德的先生呢?
一、教師要常常自�。�
教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)、對迷信負(fù)責(zé)。假如隨隨便便教學(xué)，也可以敷衍從前，這只是敷衍了事實(shí)行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精力，就可以在一日工作之后，自檢一下自己是否瀆職盡責(zé)。檢查自己可以鼓勵自己，這是踴躍進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手腕。不"省"自己就不曉得自己長在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺少自知之明，輕易自豪驕傲，時(shí)間一長，就會脫離大眾，就會退步，就會下降自己的威望。當(dāng)然，只有自己盡力才是獨(dú)一的方式。
二、要準(zhǔn)確看待學(xué)生的看法：
師生之間保持一種人格上的平等，要樹立一種協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)聯(lián)實(shí)際上是一對抵觸，處置得好，會教學(xué)相長，構(gòu)成一種師徒般的師生關(guān)系。但處理不好，會發(fā)生對峙情感，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局勢。老師應(yīng)去研討學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，由于每個(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，而后依據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才干收到良好的后果，老師要多懂得學(xué)生的要求，不論是在思想工作還是教養(yǎng)工作中，只有多了解學(xué)生的請求，我們的措施才會更多，處理問題才會更穩(wěn)重，師生間只有造成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會比擬順利。
三、必須建立平等對待觀：
每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師不把它挖掘出來。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我倡導(dǎo)平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全部，不厚此薄彼，想得手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車。教師應(yīng)服務(wù)于全面，對每一個(gè)學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)成就以及身材素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周密，促使其全面發(fā)展。
"一日為師，畢生為父"是學(xué)生對老師的尊重之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)詳細(xì)表示，就是師生之間堅(jiān)持一種人格上的同等，彼此學(xué)習(xí)、互相尊敬。既然做"父親"，就要關(guān)懷愛惜學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)。老師切勿將此言懂得為能夠用"家長"的身份來干預(yù)學(xué)生、支使學(xué)生甚至應(yīng)用學(xué)生。有句古話說：人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也。
道德主題演講稿6
老師們，同學(xué)們：
早上好!
我演講的題目是《學(xué)道德模范、誦中華經(jīng)典、做有德之人》
開學(xué)已經(jīng)一個(gè)月了，經(jīng)過自己的努力逐漸適應(yīng)了學(xué)習(xí)生活，大家都在努力養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如大多數(shù)同學(xué)都能按時(shí)到校，認(rèn)真早讀;上課時(shí)遵守課堂禮儀規(guī)范，認(rèn)真聽講;課間休息時(shí)不做危險(xiǎn)游戲等。
但是在學(xué)校日常檢查時(shí)，仍不時(shí)發(fā)現(xiàn)一些令人不滿意的地方。第一是課前準(zhǔn)備，發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)下課后只顧玩耍而忘記了上廁所、忘記了課前準(zhǔn)備工作.第二是課間休息，個(gè)別同學(xué)仍時(shí)常在樓梯間追逐打鬧，相互推擠，無視自己及同學(xué)的人身安全。第三是校園環(huán)境，在校園里也經(jīng)常能看到隨地亂扔的零食袋、廢紙屑，而且有的教室衛(wèi)生角一點(diǎn)都不衛(wèi)生，儼然成了班里的垃圾堆。
這些都是我們學(xué)校開學(xué)以來同學(xué)們在日常行為規(guī)范方面有所松懈，我希望大家都能對照我剛才講的現(xiàn)象，看看自己是不是已經(jīng)成為了別人眼中批評的對象。
古人云：“不學(xué)禮無以立，人無立則不生，事無禮則不成，國
無禮則不寧。”讓我們攜起手來積極響應(yīng)大隊(duì)部的號召，滿懷熱情地投入到“做一個(gè)有道德的.人”主題實(shí)踐活動中。在此，請?jiān)试S我向全校少先隊(duì)員發(fā)出倡儀：
一、在家庭，做父母的“小幫手”，做一個(gè)會感恩的人。讓我們主動為家長分擔(dān)家務(wù)，不挑吃穿，不亂花錢，艱苦樸素、勤儉節(jié)約;孝順父母、尊敬長輩，向父母道一聲辛苦，學(xué)會感恩。
二、在學(xué)校，做校園的“小主人”，做一個(gè)會感激的人。讓我們從內(nèi)心深處感謝學(xué)校的精心培養(yǎng)，感激老師的諄諄教誨。當(dāng)一天的校園清潔工，增強(qiáng)環(huán)保意識;增強(qiáng)集體主義觀念，做到同學(xué)友愛，關(guān)心集體，讓每個(gè)人都能夠感受到大家庭的溫暖。
三、在社會，做合格的“小公民”，做一個(gè)會感念的人。讓我們以一種感念之心對待社會、奉獻(xiàn)社會。當(dāng)好文明小使者，做個(gè)文明的人，不亂丟果皮紙屑，為創(chuàng)建文明社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。
隊(duì)員們，我們是祖國的未來和希望，在此，我代表全校少先隊(duì)員莊嚴(yán)承諾：“從我做起,從現(xiàn)在做起,在家孝敬父母，在校尊敬師長，在社會奉獻(xiàn)愛心，做一個(gè)有道德的人”。讓我們共同播下文明的種子，秋日收獲，文明之果掛滿枝頭!
道德主題演講稿7
道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德，是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向，人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會之間各種關(guān)系的.一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語�！暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動變化的規(guī)則；“德”表示對“道”認(rèn)識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來人們就一直重視道德問題。
對于我們中學(xué)生來講，道德是我們必須具有的素質(zhì)，我們要在日常生活中、學(xué)習(xí)中我的都要遵循這個(gè)原則。
生活中，在家里，我們要注意自己的為人處事。比如，在家里我們應(yīng)該尊敬師長、孝敬父母、做好自己分內(nèi)的事情，主動為家里人分擔(dān)一些日常事務(wù)和一些力所能及的事情。在社會中，我們要注意自己的言行舉止。比如，在過馬路時(shí)堅(jiān)決不能闖紅燈、走斑馬線、幫助老人及殘障人士過馬路，在坐公交車時(shí)，我們要主動給老人、孕婦、兒童、傷殘者讓座。在與他人講話時(shí)，不應(yīng)隨便打斷別人，要文明用語、不罵人、不打架。
在學(xué)習(xí)中，我們要求真務(wù)實(shí)，考試中不作弊，上課時(shí)要認(rèn)真聽講、積極發(fā)言、認(rèn)真完成老師布置的專業(yè)。熱心幫助他人解決不懂得問題。做老師的好學(xué)生、同學(xué)的好朋友。
總而言之，道德就是為自己負(fù)責(zé)、為他人負(fù)責(zé)、為社會負(fù)責(zé)。做一位實(shí)實(shí)在在、真真實(shí)實(shí)、誠誠懇懇、努力學(xué)習(xí)，做一位好兒女、好學(xué)生、好公民。
道德主題演講稿8
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友：
大家好！
多時(shí)的陰雨，人們感嘆“晴”為何物；曾幾何時(shí)，我們也耳聞目睹了人們對“雷鋒精神”回歸的渴求和期盼。今天，在這兒，我要大聲音呼求的是：莫等待、莫徘徊，以我職業(yè)道德的“星火”助燃“精神文明”的燎原！
我是一個(gè)普通公務(wù)員，我有著同時(shí)代人一樣的人生坎坷：生于“讀書無用論”風(fēng)行的上世紀(jì)六十年代，應(yīng)該讀書的年齡我們活躍在“大造學(xué)農(nóng)田”的第一線，浪擲了美好的青春年華；等待我們的是恢復(fù)高考，這既讓我看到了希望，也讓我有過迷惘，失去的，我們只能通過不斷地補(bǔ)習(xí)來追趕，在只有高二設(shè)置的年代我跟不少人一樣一直上到“高四、高五”才換來走出農(nóng)門�？墒菬o論遭遇過怎樣的挫折，我們卻一直沒有放棄理想：全心全意為人民服務(wù)。工作、入黨，在組織的培養(yǎng)、同事的愛護(hù)、自己的努力下，我們一步步走來，沒有衣錦還鄉(xiāng)的風(fēng)光，沒有腰纏萬貫的豪放，我們一直默默無聞地做自己的工作，但我們自認(rèn)為：這就是奉獻(xiàn)！二十多年糧食工作，每一所糧站、每一座糧倉，每次季節(jié)的轉(zhuǎn)換、每一陣的暴雨臺風(fēng)，那些都牽動過我的神精，睡夢中都嗅到甜美的糧香。進(jìn)入農(nóng)業(yè)資源開發(fā)局工作，一切知識必須從頭學(xué)起，可是人少事多要求高的現(xiàn)狀逼著你沒有絲毫可以猶豫，兩橫一豎只有一個(gè)干！六年時(shí)間，我兩次被評為全省農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)宣傳信息工作先進(jìn)個(gè)人，XX年度我局被評為全省農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)宣傳信息工作先進(jìn)單位。這些年，我的`頭發(fā)白了，走在路上人家都讓小孩喊“爺爺”了，也有不少人問我是不是快退休了。我就在想，這不也正說明我們能為黨和人民工作的時(shí)間越來越少嗎？不也正說明我們更應(yīng)該竭盡全力地多做工作嗎？
談公務(wù)員職業(yè)道德，我說不出那么多大道理，但我明白一個(gè)道理：“拿了俸祿，就該干事，就該干好事、干成事”，更重要的還要不出事。一個(gè)月兩、三千的工資是不多，可是要看與誰比。街頭巷尾的，有幾個(gè)喜歡“平平安安占位子，忙忙碌碌裝樣子，疲疲沓沓混日子”的“庸官”“昏官”呢？
“決戰(zhàn)決勝更高水平小康社會、全面加快基本現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程”的號角已經(jīng)吹響，我們是人民的公務(wù)員，服務(wù)宗旨記心間，立黨為公，執(zhí)政為民，科學(xué)發(fā)展，求真務(wù)實(shí)，清正廉明，修身立德，這可是我們的本份。
一個(gè)人是否為人所信服，不在于他說了什么，而在于他做了什么。作為一名普通的國家公務(wù)員，我更愿是道德誠信體系建設(shè)的一團(tuán)星光，與更多的同志攜手并肩，助燃全社會文明發(fā)展的燎原大火。
道德主題演講稿9
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
道德是中華民族的傳統(tǒng)美德，它不僅是維系現(xiàn)代社會的紐帶，也是現(xiàn)代社會的長鳴警鐘。作為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！边@句話告誡我們，想要做一個(gè)有道德的人，就一定要從身邊的小事做起。我們?nèi)绻詯盒《鵀橹�，造成的后果是不堪設(shè)想的。
記得一位名人曾說：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的道德情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。
就比如說吧：“許多同學(xué)都喜歡吃零食，并把零食袋丟在地上。也許他們想，自己一個(gè)人丟不會造成太大的影響，何況還有清潔工會幫我們打掃干凈”。可是，假設(shè)全校學(xué)生都報(bào)以這樣的一種心態(tài)。每個(gè)人都丟一樣垃圾在地上，一天就有幾百或者幾千多件垃圾食品袋被丟在地上。一周、一個(gè)月、一年，學(xué)校將變成了一個(gè)垃圾場，成千上萬件臭氣熏天的垃圾被堆放在校園的各個(gè)角落。不僅嚴(yán)重破壞了學(xué)校的環(huán)境，也對我們的學(xué)習(xí)環(huán)境造成了極大的影響�？梢姡患⌒〉膼毫�(xí)，給我們帶來多大的影響。這就是以惡小而為之的后果。
反之，從另一方面講。在生活中我們常�？梢钥吹降厣系囊恍├�，這時(shí)我們可以把它們撿起來。雖然這點(diǎn)小事并不能改變社會的環(huán)境。但是，只要我們每天都持之以恒。我相信社會一定會變得更潔凈，更文明。這就是以善小而為之的好處。
所以，不要因?yàn)橹皇且患⒉蛔愕赖纳剖戮筒蝗プ�。要知道，即使是一件很渺小的善事也可以對社會做出有利的貢獻(xiàn)。
要養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么就請我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人。清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓道德禮儀之花在校園處處盛開。
親愛的同學(xué)們，道德就在我們的身邊。它無時(shí)無刻不再陪伴著我們。就讓我們從自己做起，從小事做起，用實(shí)際行動證明我們是一個(gè)有道德的人。
我們應(yīng)當(dāng)從這些普通而偉大的人身上感受到一種力量，他們或許沒有驚天偉地的壯舉，有的只是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)；有的只是嚴(yán)于自律，誠實(shí)守信；有的只是感恩與人，敬老愛親，助人為樂他們都是非常平凡的，仿佛就在你我身邊，沒有豪言壯語，沒有豐功偉績，有的只有一言一行，但卻讓我們感受到了社會的文明和美好。
所以，爭做道德形象代言人，努力成為道德模范并不是豪言壯語，夸夸其談，要的是以道德規(guī)范為準(zhǔn)繩，從我們身邊的小事做起，道德就可以成為你我身邊無形的力量！
對于我們而言，學(xué)習(xí)道德，爭做道德模范，就要首先把自己的工作做好，這是踐行道德規(guī)范的具體體現(xiàn)。
我們要培養(yǎng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，爭創(chuàng)一流業(yè)績的精神，并且把這種精神運(yùn)用于我們的工作，激勵我們不斷進(jìn)步、超越自我、實(shí)現(xiàn)突破；我們要細(xì)致認(rèn)真，培養(yǎng)一絲不茍的精神，把我們的工作爭取做到完美；我們更要嚴(yán)于自律，誠實(shí)做人，持之以恒的，克服我們工作中遇到的任何困難。努力工作不僅僅是對自己、對公司的責(zé)任，更是一種道德信念。能夠做一件好事固然不難，難的是一輩子做好事。所以，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的'本職工作，盡自己最大的努力為我們的道德建設(shè)增光添彩！
作為一名合格的材料采購人員，我在這里鄭重的宣誓，我會嚴(yán)格的要求自己，嚴(yán)把建筑材料質(zhì)量關(guān)，堅(jiān)決不讓不安全、不合格、不環(huán)保的建筑材料從我的手下蒙混過關(guān)，讓自己努力成為一個(gè)誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)的水利水電員工，同時(shí)也為推動全社會形成知榮辱、樹正氣、促和諧的道德社會貢獻(xiàn)自己的力量。
"人而無道，生而何意"，道德是我們永存的財(cái)富，它應(yīng)當(dāng)成為我們前行的指明燈。至誠無息，以身為則，從現(xiàn)在開始，從我們身邊的小事做起--增強(qiáng)環(huán)保意識、綠色消費(fèi)、尊老愛幼、助人為樂、自覺遵守交通規(guī)則、維護(hù)市場秩序等等，這些都是我們力所能及的事，所以，行動起來！
"修身不言命，某道不擇時(shí)"，道德衰亡，誠亡國之基，為了我們，為了我們身邊的人，更為了我們及我們子孫后代的未來，克己克行，嚴(yán)于自律，成為正真的有道之人！
記住，因?yàn)橛心�，有我們，有道德，就可以為他人照亮前行的路！這就是道德的力量！
道德主題演講稿10
同學(xué)們，大家好!
今天國旗下講話的題目是：《向國旗敬禮、做一個(gè)有道德的人》。
同學(xué)們，學(xué)校是我們學(xué)習(xí)知識的地方，更是我們養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的地方。學(xué)校就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會打好基礎(chǔ)。因?yàn)橐粋�(gè)沒有高尚品德的人，是不能被社會所承認(rèn)的。
記得意大利但丁曾說過這樣的一句話：“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要，但我相信我們的祖國和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
做一個(gè)有道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的。我們想要成為一名道德高尚的學(xué)生，必須從根本的.小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，向辛勤工作的老師們問聲好，說文明的話，做文明的事等。
但是，在校園里也發(fā)現(xiàn)個(gè)別同學(xué)們所做的不文明之事,不講道德的事。如：在校園里亂扔垃圾，踐踏花草樹木;在班上踩踏課桌椅，損壞學(xué)習(xí)園地;上下樓梯相互推擠等等，同學(xué)們，這是不道德之事,這是不文明的行為。
同學(xué)們，我們要從熱愛家庭、熱愛學(xué)校做起，從講文明、講道德做起，從立志成才、報(bào)效祖國做起，從平凡小事、點(diǎn)滴細(xì)節(jié)上培養(yǎng)高尚情操和濃厚愛國熱情做起!加倍努力學(xué)習(xí)，不斷增長本領(lǐng)，成長為中國特色社會主義事業(yè)接班人，為慶祝新中國成立62周年增光添彩。
同學(xué)們，當(dāng)五星紅旗冉冉升起的時(shí)候，我們知道我們是中國人，我們愛我們的祖國和人民。我們的心中有一股為祖國富強(qiáng)而加倍努力的激情，五星紅旗，我為你驕傲。
道德主題演講稿11
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好：我是二(1)班的。今天我演講的題目是《道德就在我們的身邊》。
做一個(gè)有道德的人，很多人都覺得很難。其實(shí)，道德離我們很近很近，近得觸手可及。比如，見到老師時(shí)說聲您好;同學(xué)之間互相幫助;給工作了一天的'爸爸媽媽捧上一杯茶;誠實(shí)守信，不說謊話;保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)花草樹木。在學(xué)校里幫助同學(xué)解決一道難題;在公交車上主動為年邁的老人讓個(gè)座;在上學(xué)路上扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹;在校園內(nèi)彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，每個(gè)人都做到的話，社會將變得更加美好。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開始，行動起來吧!做個(gè)有道德的人，做個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?
道德主題演講稿12
作為一名新時(shí)期的幼兒教師不僅要學(xué)會教書，更重要的是育人，愛是幼教工作者的靈魂，深層次的愛就是要做到尊重幼兒、理解幼兒、善待幼兒。關(guān)愛與責(zé)任是有機(jī)的統(tǒng)一體，愛不等于放縱，更不等于無條件的滿足幼兒的一切不合理的要求，嚴(yán)格要求的本身就是愛。愛與理解是我們幼教工作的切入點(diǎn)，我們認(rèn)為“幼兒只有在愛的氛圍中，才能獲得安全感、滿足感，從而受到激勵，感到信任”。教育幼兒的前提是愛，有愛才會有理解，有理解才會有寬容，有寬容才會接納不同個(gè)性的孩子。教師的職業(yè)道德要求我們愛孩子應(yīng)該是高于母愛的廣博之愛，是奉獻(xiàn)給每一個(gè)幼兒的愛，它要求我們做到“良莠兼收” ，應(yīng)承認(rèn)差異、正視差異、因材施教，力爭使每個(gè)幼兒在自身基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)飛躍，各種能力得以發(fā)展，讓歡樂與成功伴隨著每一個(gè)幼兒的時(shí)時(shí)刻刻，教師也在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人身價(jià)值。俗語講沒有不好的孩子，只有不好的教育。用一顆慈母之心去關(guān)愛幼兒也許比較容易做到，但是在現(xiàn)實(shí)工作中，往往需要我們?nèi)リP(guān)愛那些對我們的工作一時(shí)不理解，甚至誤解那些家長的孩子，這就更不容易了，這就要求我們幼教工作者具有高尚的思想境界，反之很難做到。
三年前，我們班曾經(jīng)接收過一名叫小磊的幼兒，入園時(shí)，小磊雖然比班上其他幼兒大一歲多，但他的語言發(fā)育滯后，處于學(xué)習(xí)語言的模仿階段，說話分不清人稱、時(shí)間、空間，不能清楚的表達(dá)自己的意愿，不會與同伴交談、游戲，自我封閉，過分依戀成人，帶班教師不組織幼兒活動時(shí)，他揪上教師衣角寸步不離，教師在班上組織教學(xué)活動時(shí)，他要么，擠眉弄眼、怪叫，滿地亂跑，隨地打滾，要么，嘴里不停地說著他從電視里學(xué)到的廣告詞，教師稍不留神，他便會自由散漫地往戶外跑。為此我們班內(nèi)曾三次改裝門插銷，但也無濟(jì)于事，改了前門他從后門跑，戶外活動游戲時(shí)他不合群，遠(yuǎn)離集體，獨(dú)往獨(dú)來，不管教師怎么說，他也不予理睬，我行我素。幼小的他既沒有安全意識，更沒有自我保護(hù)能力，一點(diǎn)自我控制能力也沒有，經(jīng)常對班上的幼兒進(jìn)行出奇不備的攻擊，對班內(nèi)外環(huán)境布置及設(shè)施也經(jīng)常隨意去破壞。對于自己行為造成的不良后果沒有絲毫歉意。為此班內(nèi)教師的工作付出了別人難以想象的艱辛，但是仍然難以取得小磊家長的認(rèn)同與理解。
小磊這樣我行我素的行為，牽扯了班上老師大量的精力，班里正常的教育教學(xué)活動受到了嚴(yán)重的干擾，其他幼兒的學(xué)習(xí)、生活、安全也將無法保證，事故隱患時(shí)時(shí)存在，班上其他幼兒家長意見紛紛。面對著一邊是群體，一邊是極其特殊的個(gè)體，我們感到了任教以來從未有過的壓力和無助。怎么辦？按照以往慣例，我們完全可以“該幼兒以不適應(yīng)集體生活”為理由將他退回。但每當(dāng)我們將要做出這樣的決定時(shí)還是猶豫了，我們深知一個(gè)優(yōu)秀的幼教工作者應(yīng)該是以“理解與寬容”去接納每一個(gè)幼兒，不使他們失去最佳的受教育時(shí)機(jī)。但是，接納就意味著加倍付出與奉獻(xiàn)。經(jīng)過了激烈的思想斗爭，人民教師的責(zé)任感、使命感，促使我們堅(jiān)定信念，迎難而上，大家愿意把奉獻(xiàn)與愛心熔鑄在平凡的崗位上，把辛勤與汗水揮撒在幼兒的心田。因?yàn)�，我們深深懂得：“教師這一偉大的職業(yè)是太陽底下最光輝最神圣的職業(yè)，她所需要的是一大批德才兼?zhèn)�、辛勤耕耘的敬業(yè)者。十年樹木，百年樹人，教師職業(yè)的特定內(nèi)涵決定了我們終身都要像燃燒的蠟燭，承諾光明與奉獻(xiàn)的坦蕩胸懷，一旦投入其中，奉獻(xiàn)精神必將成為生命的驛站和主旋律”。
針對小磊這個(gè)特殊的幼兒，首先，我們與小磊的家長多次進(jìn)行了溝通，了解孩子與家庭，以及他幼時(shí)生活環(huán)境等細(xì)節(jié)。通過了解得知，由于孩子出生時(shí)難產(chǎn)，所以家長對孩子倍加呵護(hù)，在教育孩子上可謂是無原則的愛，要星星不敢給月亮，再加上孩子語言發(fā)育遲緩，四歲才開始說話，因家長愛面子，很少讓他與外界及同齡兒童接觸，使他的活動范圍只限于父母、成人、電視。因活動范圍的縮小與封閉，再加上家長不當(dāng)?shù)慕逃椒�，過分溺愛、遷就是孩子任性、孤僻、自閉的原因。針對問題根源所在，我們制定了個(gè)體教育方案。
(一)針對這個(gè)特殊的幼兒，我們班內(nèi)多次召開班務(wù)會。會上全班教師統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識，講師德、講奉獻(xiàn)、講責(zé)任、講對位思考，以“假如這是我的孩子，我們該怎么辦？”為主題，從角色的對位思考，去深切感受作為一位幼兒家長此時(shí)此刻的心情。隨后我們召開了一次具有特殊意義的家長會，以取得班內(nèi)其他幼兒家長的理解與支持。會上我們詳細(xì)向家長匯報(bào)了開學(xué)一個(gè)月的工作，以及每個(gè)幼兒入園后的詳細(xì)情況，針對家長們普遍關(guān)心的問題，我們做了詳細(xì)的解答。并告訴家長，小磊的情況屬個(gè)體差異，作為幼教工作者，我們有責(zé)任不使每個(gè)幼兒錯(cuò)過最佳的教育時(shí)機(jī)，我們班已經(jīng)制定了個(gè)體教育方案，力爭做到“知人善教”，讓小磊逐步改掉不良習(xí)慣，盡快融入集體，并希望家長諒解支持我們的工作。會上我們家園之間達(dá)成了共識，家長們不僅表示支持我們的工作，更被我們良好的職業(yè)道德和奉獻(xiàn)精神所感動。
(二)承認(rèn)差異，因材施教。多少個(gè)日日夜夜，我們反復(fù)研究并推敲著個(gè)體教育的每一個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)，不放過任何一次教育的契機(jī)。經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的.觀察，我們發(fā)現(xiàn)小磊的行為能力、語言表達(dá)雖然滯后，許多做法令人費(fèi)解，但是，小磊在玩構(gòu)建玩具時(shí)，非常專注、認(rèn)真，并且善于構(gòu)思，拼插出作品后他異常興奮，但受語言發(fā)展的限制，不能很好地表達(dá)，常常跑到老師面前說：“這是什么？”。當(dāng)老師告訴他像飛機(jī)，像汽車時(shí)，他非常激動，常常在座位上一玩就是很長時(shí)間，并且能舉一反三，標(biāo)新立異。發(fā)現(xiàn)了孩子的閃光點(diǎn)，我們給予了及時(shí)的贊揚(yáng)與肯定。在日常生活中我們發(fā)現(xiàn)，小磊時(shí)常損壞玩具、破壞園內(nèi)、走廊、班內(nèi)布置好的環(huán)境、經(jīng)常主動攻擊小朋友。隨著時(shí)間的推移，經(jīng)過我們認(rèn)真的觀察，發(fā)現(xiàn)了問題所在。其原因在于，小磊在家時(shí)處于自閉狀態(tài)，來園后不和小朋友們一起玩，可當(dāng)他置身于幼兒園小朋友們生活中時(shí)，他開始試探著想走進(jìn)小朋友中間，融入集體，但是由于語言障礙不能表達(dá)，所以，就去破壞環(huán)境，攻擊同伴，想以此引起大家的注意力。于是我們開始尋找一些年齡稍大的幼兒帶小磊一起玩，陪他上衛(wèi)生間、幫他系鞋帶、等等、我們驚喜地發(fā)現(xiàn)小磊攻擊小朋友破壞環(huán)境的行為有所減少，于是小朋友們由疏遠(yuǎn)他，到主動接近他、關(guān)心他、愛護(hù)他。他也逐步的消除了防范心理，減少了主動攻擊小朋友的次數(shù)，慢慢改掉了損壞玩具，破壞環(huán)境的不良習(xí)慣。從獨(dú)往獨(dú)來、我行我素，變得能和小朋友拉手，開始靜下心來觀看小朋友活動，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與班內(nèi)的一些教育教學(xué)活動。由此我們感到：“愛就是理解、愛就是寬容、愛就是接納、愛就是奉獻(xiàn)、從而達(dá)到心靈的溝通”。幼兒來自不同職業(yè)、不同社會背景的家庭、接受著不同層次的教育，是非觀念不清，常常會做出一些令人費(fèi)解、啼笑皆非的事情來，我們不能用衡量成人的是非標(biāo)準(zhǔn)對待幼兒，光批評是不行的，只有我們走進(jìn)幼兒的內(nèi)心世界，才能找到開啟幼兒心扉的金鑰匙。
(三)讓小磊充分感受集體生活的溫暖，同伴的真情，教師的關(guān)懷，是我們工作的另一個(gè)切入點(diǎn)。小磊入園時(shí)，嚴(yán)重挑食，不吃菜只吃肉，每當(dāng)食堂里吃飽子、餃子、炸醬面、炒面、等食物教師總是去食堂給他調(diào)劑飯菜品種。他愛吃肉，并且經(jīng)常搶小朋友盤子里的肉、腸、蝦等好吃的，引起了小朋友們的強(qiáng)烈不滿，經(jīng)過教師耐心細(xì)致的教育，小磊逐步改掉了搶吃別人東西的不良習(xí)慣，有時(shí)小朋友在發(fā)上飯后便主動給他一些他愛吃的。抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，我們對小朋友們的關(guān)愛之情給予肯定，并教育小磊：“小朋友們關(guān)心你，你也應(yīng)該學(xué)會關(guān)心小朋友，不要和小朋友打架，也不能搶小朋友的食品和玩具�！痹趷鄣姆諊�，小磊慢慢在變化，不再獨(dú)占玩具，搶奪他人食品，并且還能幫助老師和小朋友干些力所能及的工作。內(nèi)心深處萌發(fā)了想做乖孩子的欲望。他當(dāng)時(shí)常說的一句話是：“老師小磊乖嗎，快表揚(yáng)吧”對于孩子的細(xì)微變化，我們給予了及時(shí)表揚(yáng)，以強(qiáng)化他自我服務(wù)意識和愿為集體和同伴服務(wù)的精神，增強(qiáng)他的自信心和責(zé)任感，讓他充分感受到愛與被愛的快樂。
曾記得在二零零二年的六月中旬的一天傍晚，我由于心臟病突發(fā)，吃過藥后，便躺在了幼兒臥室的床上，這時(shí)全班小朋友們都焦急的圍了過來，溫老師只好將孩子們先帶到活動室，當(dāng)溫老師讓小磊出去的時(shí)候，小磊說什么也不肯出去，他拉著我的手不停的哭著、并將一塊小毛毯蓋在了我的身上，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)一塊蓋不嚴(yán)實(shí)又拿了一塊給我蓋上，“嘴里還不停的說著，120、醫(yī)院”。當(dāng)時(shí)我欣喜與激動的淚水止不住的往下流，緊緊的拉住小磊的小手，說“孩子謝謝你”小磊當(dāng)時(shí)興奮極了，說：“張老師不客氣”此情此景在我記憶的長河中留下了不可磨滅的印象，這就是我們精心育苗結(jié)出的碩果，這就是愛的回報(bào)。這就是對一位教育工作者的最高褒獎。難道不是嗎！
三年中，經(jīng)過我們超出尋常的奉獻(xiàn)與付出，小磊的進(jìn)步是顯著的，在理解、信任與尊重的氛圍中小磊愉快地成長，無時(shí)無刻不在體驗(yàn)著成功的快樂，家長對我們的工作看在眼里喜在心上，表示出了由衷的感謝與肯定。由剛?cè)雸@時(shí)的不理解、到理解、并發(fā)展到由衷的感謝，曾多次給園長寫表揚(yáng)信，稱贊我們的工作，幼兒畢業(yè)時(shí)多次盛情邀請我們吃飯，被我們一一婉言謝絕。曾記得著名教育家陶行知有一句名言“捧著一顆心來，不帶半根草去，”時(shí)間是會說明一切的，我們用人格的魅力終于贏得了家長的信任、幼兒的愛戴、園領(lǐng)導(dǎo)的肯定。三年來的工作我們雖然付出許多，但也得到了園領(lǐng)導(dǎo)的高度評價(jià)與認(rèn)可，三年當(dāng)中除了去年鬧非典園內(nèi)沒有搞評比，我們的班集體兩年榮獲園內(nèi)“先進(jìn)班集體”的稱號。“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，但是，我們還是愿意干葉的事業(yè)吧，葉的事業(yè)永遠(yuǎn)不會驚天動地，但正是這不起眼的綠葉，成就了花的絢麗，果的輝煌。人身的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，既然我們選擇了教師這份職業(yè)就要以春蠶的精神，蠟燭的品格，愛崗敬業(yè)的境界，無私奉獻(xiàn)情懷，去忘我工作吧!
道德主題演講稿13
各位老師、各位同學(xué)：
大家好！
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：〝沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。〞蔡嶙說：〝借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？〞最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條。契約。合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個(gè)人沒有誠信，沒有道德上的〝慎獨(dú)〞自律，就可能去鉆外在的法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信。道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是〝我應(yīng)該怎么做？〞的問題。〝我應(yīng)該怎么做？〞包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的'神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對人們的道德認(rèn)知。道德情感。道德意志。道德人格。道德觀念。道德動機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。在中國傳統(tǒng)文化中，〝誠〞非常接近道德信仰。孟子說：〝誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。〞孟子所說的〝誠〞是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠就能使人感動，達(dá)不到至誠就不能使人感動。荀子也重視〝誠〞，認(rèn)為〝誠〞是所有德行的基礎(chǔ)。他說：〝君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。〞把〝誠〞當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f：〝誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。〞可見，至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性。人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
道德主題演講稿14
尊敬各位評委，各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！當(dāng)大地迎來冬季時(shí)，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。也許有人會問，什么是道德？道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會之間關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉發(fā)奮上進(jìn)；道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好；道德還是禮貌禮貌自尊自強(qiáng)。在公共生活中，禮貌禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護(hù)公共秩序等道德行為和倫理規(guī)范，會令人滿意并受到贊揚(yáng)。但有少數(shù)大學(xué)生連起碼的社會公德都沒有。
一是表此刻倫理道德方面的某些缺陷。比如，在校內(nèi)反映在：教室垃圾視而不見、墻上腳印無故出現(xiàn)、桌上涂寫、圖書撕頁、購飯插隊(duì)、水電浪費(fèi)等缺乏禮貌的傾向；在社會生活中表現(xiàn)為：乘車無序、待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會公德的缺失行為。也有的大學(xué)生明哲保身，應(yīng)對他人不禮貌的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。
二是表此刻法紀(jì)規(guī)范方面的意識不夠。譬如大學(xué)生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會轟動和高校反思。
三是在道德信仰上，一些大學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)的大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產(chǎn)階級個(gè)人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、群眾利益甚至國家利益和民族利益。
四是心理耐受力、意志力、抗挫折潛質(zhì)較低，不能正視人生矛盾，無力排除人生困境。自殺和傷人事件并不罕見，缺乏健康、用心、向上的良好心態(tài)。
學(xué)術(shù)界對道德內(nèi)涵的認(rèn)識是紛繁多樣的。有的試圖從歷史發(fā)生學(xué)好處上對道德概念加以解釋，認(rèn)為道德是主觀的、在每個(gè)人心里內(nèi)在地發(fā)生的，只能為他自己透過反省覺察的道德心理現(xiàn)象；客觀的、可為他人從外部觀察到的，個(gè)體或群體的道德行為現(xiàn)象以及作為一種精神的客觀凝結(jié)物的，以誡律、警句、格言、或理論、學(xué)說等形式表現(xiàn)出來的.道德知識現(xiàn)象。有的認(rèn)為道德是必須社會必須階級向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會之間各種關(guān)聯(lián)的一種特殊的行為規(guī)范。有的學(xué)者則把道德人與自然相互依存、和睦相處的，引導(dǎo)受教育者自覺養(yǎng)成環(huán)保意識、思想覺悟和相應(yīng)的道德禮貌行為習(xí)慣。
道德主題演講稿15
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
這天來到那里參加“做一個(gè)有道德的人”主題演講活動，我的心里個(gè)性高興。正因，在那里，我能夠?yàn)榈赖虏迳铣岚�，讓她在天空自由飛翔；在那里，我能夠把道德人物頌揚(yáng)，為我們樹立行動的榜樣；在那里，我能夠讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。
道德是什么呢？是禮貌？是誠信？是感恩？還是職責(zé)？是啊，這些美麗的詞匯都在以不一樣的方式描繪著道德。但是我要說，道德絕不僅僅僅是這些。在我的眼里，道德宛如山間的涓涓細(xì)流，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田；好像顆顆細(xì)小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。
說起道德，前些日子的云南大旱再次牽動了我的心。那一幅幅感人至深的畫面無一不是道德的縮影，無一不在展示著道德的力量。我清楚地記得，在旱情最嚴(yán)重的地方有一名小學(xué)生，把學(xué)校發(fā)給她的礦泉水偷偷地?cái)�了起來。當(dāng)記者阿姨問她為什么要這樣做時(shí)，她說要留給山頂?shù)哪赣H�？吹侥抢�，我哭了。在電視里，我看到了她那被太陽曬得黝黑的臉，不舍得用水洗一洗的蓬亂的頭發(fā)，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也必須干澀了吧，或許她渴得只剩下為母親帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅僅是礦泉水啊，更是一個(gè)孩子對母親真誠的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統(tǒng)美德。在云南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守護(hù)著全村唯一水源的老爺爺，還有許多為那里送水的車輛和叔叔阿姨……在大家的`發(fā)奮下，那里最后挺過來了。我為他們感動了，我在想，道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那么清澈，那么純凈，卻能夠讓人們心里甜甜的，暖暖的。
道德讓我們的生活環(huán)境更加清新亮麗，讓我們的情緒更加愉悅舒暢。當(dāng)我們隨著父親母親漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓我們享受著那里的鮮花、綠樹和青草；當(dāng)年邁的老人擠進(jìn)公共汽車，是道德讓他們擁有了座位；當(dāng)放學(xué)時(shí)幾百名學(xué)生一齊涌出校門，是道德使機(jī)動車?yán)@行或停止行駛，讓我們的道路暢通無阻……
道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我愉悅而愉悅。
校園里，我彎腰拾起一團(tuán)廢紙，老師夸我講究衛(wèi)生；在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水，奶奶把我緊緊地?fù)г趹牙铮f我是個(gè)孝順的孩子；小區(qū)里，我主動為抱著小弟弟的阿姨開門、拎東西，阿姨夸我有愛心……一句句表揚(yáng)，讓我感受到了講道德的愉悅，讓我體驗(yàn)到了講道德的愉悅。
道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長，就會在哪里開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界必須會更加絢麗多彩，芳香宜人。
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