(精華)端午節(jié)的作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的端午節(jié)的作文9篇，希望對(duì)大家有所幫助。
端午節(jié)的作文 篇1
端午節(jié)用吃粽子，賽龍舟，喝雄黃酒等習(xí)俗來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人—屈原，在這幾個(gè)習(xí)俗中，我最喜歡的就要數(shù)吃粽子了！
粽子的形狀五花八門(mén)：有三角形的、長(zhǎng)方形的還有一種粽子叫迷你粽。迷你粽小巧玲瓏、非�？蓯�(ài)，粽葉碧綠碧綠的、細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的、尾部尖尖的、就像一條條清澈見(jiàn)底的河流，又像花朵散發(fā)著陣陣清香。
奶奶包粽子可真有一手啊！她先把幾片粽葉游刃有余的圍成一個(gè)漏斗形，然后向里面塞上糯米，接著向變戲法似的裹了幾道，最后把線扎好，再放進(jìn)鍋里煮熟，呀！一只香噴噴的粽子就擺在我的面前了。我狼吞虎咽地干掉了一個(gè)，粽子的餡可豐富了，有豆沙的、肉的'、還有香腸的呢！我最喜歡吃豆沙餡，因?yàn)樗浅Ｌ稹?/p>
過(guò)端午節(jié)真快樂(lè)，既可以紀(jì)念大詩(shī)人屈原，又可以吃到我最喜歡吃的粽子。
端午節(jié)的作文 篇2
去年的端午節(jié)，雖一個(gè)人在家，可傳統(tǒng)習(xí)俗不能丟。
天剛蒙蒙亮，早市上的節(jié)日氣氛就營(yíng)造好了。有沸騰在鍋里的的粽子，粽香襲人；有帶露珠的艾蒿、菖蒲，小販早已捆好了，一小把兒一小把兒的擺放在路邊，濕潤(rùn)清香；有花花綠綠的紙葫蘆，是現(xiàn)代工藝制成，顏色傳統(tǒng)，漂亮，但很嬌貴，只能手提，不可抓碰；香荷包、五彩線更是應(yīng)有盡有，目不暇接，給節(jié)日增添了喜慶的色彩。
我用一元錢(qián)買(mǎi)了一把艾蒿與菖蒲，花兩元錢(qián)買(mǎi)了兩個(gè)粽子，又花了兩元錢(qián)買(mǎi)了一對(duì)兒紙葫蘆，這個(gè)端午節(jié)就辦置齊了。
或許是人們生活節(jié)奏加快了，或許是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，現(xiàn)代占了上風(fēng)，人們便越發(fā)得懶惰了，你隨便可以找到?jīng)]時(shí)間的借口，節(jié)日也就變得這樣簡(jiǎn)單了，仿佛成了一種形式。
任何事物都帶有兩面性�，F(xiàn)在過(guò)端午節(jié)，雖省去了采艾蒿，包粽子，折紙葫蘆等環(huán)節(jié)，讓過(guò)節(jié)便簡(jiǎn)單容易了。卻總覺(jué)得缺少了些什么，節(jié)日表面的味道登峰造極，而節(jié)日靈魂的味道則清淡如水。更多的人，也包括自己，只知道端午節(jié)年年過(guò)，對(duì)于端午節(jié)的來(lái)歷及傳統(tǒng)習(xí)俗的了解，則知之甚少，或知其然不知其所以然，祖宗留下的傳統(tǒng)，就在自己的手上淡化了。
回到家，見(jiàn)時(shí)間還早，我打開(kāi)了電腦，要為端午節(jié)尋根求原，讓自己過(guò)一個(gè)真真切切的，不流于形式的端午節(jié)。
我了解到，我國(guó)的漢民族，稱農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。而端午節(jié)的.來(lái)歷有諸多說(shuō)法，以紀(jì)念屈原說(shuō)，影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩(shī)藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。至于掛菖蒲、艾葉、紙葫蘆，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒等習(xí)俗，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。
傳說(shuō)，屈原受朝廷迫害，于五月初五自盡投汩羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲線、粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，但終不見(jiàn)屈原的尸體。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽�？磥�(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，并有唐代詩(shī)詞《端午》為證�！肮�(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚�。”另，東漢《風(fēng)俗通義》中，有“五月五日生子，男害父，女害母”的說(shuō)法。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
掌握了理論依據(jù)后，我起身虔誠(chéng)的把艾蒿、菖蒲、紙葫蘆掛在門(mén)楣，凝視數(shù)秒后，帶著對(duì)屈原的敬畏之心吃下了粽子。偉大的詩(shī)人屈原那“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的千古詩(shī)句，仿佛就在我耳邊環(huán)繞。
端午節(jié)的作文 篇3
端午節(jié)有許多的習(xí)俗，例如吃粽子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉(xiāng)——三明就有一種“插茱萸”的習(xí)俗。
茱萸是一種草，它細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的，又是綠油油的。每到端午節(jié)，當(dāng)?shù)氐睦先藗兙蜁?huì)在自家的每個(gè)門(mén)的兩旁都插上一？茱萸，以求神靈保佑平安。
有一次端午節(jié)，我們一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只見(jiàn)外公搬來(lái)一節(jié)長(zhǎng)梯，在門(mén)的旁邊（門(mén)框前）架好，然后小心翼翼地拿出一？茱萸草，拜了拜天，口里念念有詞，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔細(xì)找這門(mén)邊的.裂縫，等到找到了裂縫之后，再把那一把茱萸草插上去，然后下來(lái)。
我們跟外公在遠(yuǎn)處得意洋洋望著大大小小的門(mén)上被我們用心插上的茱萸。微風(fēng)徐徐吹過(guò)，門(mén)旁的茱萸在微風(fēng)中輕輕搖擺著身體，好像笑這對(duì)我們說(shuō)“放心吧！我一定回保佑大家平安的！”
這就是我的家鄉(xiāng)的端午節(jié)習(xí)俗之一—插茱萸。但，隨這時(shí)代的進(jìn)步，越來(lái)越少人會(huì)要想要插茱了。
所以，我向大家提議：大家要保持這種習(xí)俗把古老又悠久的習(xí)俗一代又一代地傳下去。
端午節(jié)的作文 篇4
中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)節(jié)日正是它最好的載體。五千多年來(lái)，中華文化在年復(fù)一年的節(jié)日中傳承，而每一個(gè)節(jié)日，都被烙下了鮮明的中華民族文化印記。
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！贝汗�(jié)寄托著人們對(duì)團(tuán)圓的渴望，令多少團(tuán)圓之人興奮不已；
“迢迢牽牛星，皎皎河漢女�！逼呦耐兄藗儗�(duì)愛(ài)情的向往，令多少青年如癡如醉；
“重陽(yáng)不敢上高樓，寒菊年年照暮秋�！敝仃�(yáng)節(jié)寄托著人們對(duì)家鄉(xiāng)的思念，令多少背井離鄉(xiāng)之人感慨。
但，我最喜歡的節(jié)日還是端午節(jié)，因?yàn)�，它被寄予了�?ài)國(guó)的情懷。
端午節(jié)的來(lái)源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。古代五月稱“午月”；五月初五就成了“端午”。這一天，陽(yáng)氣（龍氣）旺盛，于是，崇拜龍的吳越之地便開(kāi)始紀(jì)念這一天。后來(lái)，他們便開(kāi)始做“角黍”，也就是用米作的“粽子”。漸漸的，這個(gè)節(jié)日就傳開(kāi)了……
過(guò)了幾百年，吳國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)新的人物——伍子胥。他愛(ài)國(guó)為民，在世的時(shí)候，曾經(jīng)率眾興修水利，東通太湖，西入長(zhǎng)江；建蘇州城、攻楚國(guó)，功勛累累，實(shí)在是令人可圈可點(diǎn)。據(jù)說(shuō)他還曾以糯米筑城墻，災(zāi)民就以吃“墻磚”度過(guò)了饑荒。但在公元前484年，他卻因?yàn)楸粎峭鯌岩�，賜劍自刎了。這一天，正值端午�！笆乐^忠臣者，莫若王子比干、伍子胥�！彼乃溃瑢�(duì)當(dāng)時(shí)的人們是一種多大的沖擊！他這種愛(ài)國(guó)的情懷被深深地烙在了每個(gè)人的心上。為了紀(jì)念他，從此以后，角黍的原材料變成了糯米，它，便是我們所熟知的粽子。
再過(guò)了一百四十多年，屈原降生了。他以他的無(wú)畏，以他的.“舉世皆濁我獨(dú)清”，開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義詩(shī)的先河，成為了《離騷》這本與《史記》同一層次的名著的作者�！峨x騷》這篇文章，正是他忠貞愛(ài)國(guó)的見(jiàn)證。
但是，一切仿佛都靜止了，在他投江之后。端午這一天，正是利用陽(yáng)氣除害的好日子。屈原雖然已經(jīng)去世了，但他的那一身陽(yáng)氣之神永存。于是，天的“陽(yáng)氣”與人的“陽(yáng)氣”結(jié)合——
“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。”端午節(jié)寄托著人們對(duì)除“陰”的強(qiáng)烈愿望，令多少愛(ài)國(guó)者感同身受。
傳統(tǒng)節(jié)日的傳承體現(xiàn)了中華民族對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和尊重，蘊(yùn)含著厚重的歷史與人文情懷，擁有豐富的文化內(nèi)涵和精神核心。通過(guò)多種多樣的形式，我們的老祖宗將他們的情感寄托在節(jié)日中，醞釀出美酒一樣香醇的中華民族傳統(tǒng)文化。
端午節(jié)的作文 篇5
端午節(jié)，一個(gè)傳統(tǒng)而古老的節(jié)日，在這個(gè)信息化的社會(huì)中，有幾個(gè)人能記住這樣一個(gè)節(jié)日?越是著一種古老的節(jié)日，越值得人們思考，留住這些節(jié)日的靈魂。
我喜歡一些古老的節(jié)日，因?yàn)樗鼈円松钏迹窇褮v史。
又是一年粽飄香，傳統(tǒng)端午佳節(jié)到了。今年是國(guó)家節(jié)假日體系調(diào)整后端午放假的第一年，要讓第一個(gè)有假日的傳統(tǒng)端午佳節(jié)過(guò)得更有現(xiàn)代意義，就要把節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的文化理念加以銜接，不斷挖掘傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的現(xiàn)代文化內(nèi)涵。
吃粽子、祭屈原，過(guò)去只是人們?cè)跊](méi)有解決溫飽時(shí)希望過(guò)節(jié)能滿足對(duì)香粽美食的向往，在文化生活單調(diào)時(shí)希望過(guò)節(jié)能滿足對(duì)文化享受的奢求，而今天，要讓吃粽子、祭屈原這些傳統(tǒng)習(xí)俗，作為一種承載儀式和典禮，展示中華民族愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，表達(dá)人們拼搏向上、奮發(fā)進(jìn)取的'偉大民族情感。
龍舟競(jìng)渡，過(guò)去只是農(nóng)民展示村落實(shí)力、家族勢(shì)力的一種途徑，有時(shí)對(duì)競(jìng)賽名次的無(wú)理爭(zhēng)奪，甚至演變成龍船競(jìng)“斗”，龍船競(jìng)“賭”，而今天，要讓龍船競(jìng)渡成為過(guò)上小康生活后的社會(huì)主義新型農(nóng)民的一種水上健身項(xiàng)目，成為居住在沿江沿河兩岸農(nóng)民以傳統(tǒng)體育競(jìng)賽方式迎接北京奧運(yùn)會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。
物質(zhì)生活水平在提高，人們對(duì)精神文化的需求在不斷增長(zhǎng)，端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的民俗和活動(dòng)既要承載傳統(tǒng)，更要與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)，只有這樣，傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日才會(huì)有生命力，古老的中華節(jié)日文化才會(huì)放射出愈發(fā)璀璨的光彩。
端午節(jié)的作文 篇6
潮汕端午節(jié)習(xí)俗是潮汕民俗文化的重要載體，又可以為潮汕民俗文化的順利傳承提供一種有效途徑和模式。
潮汕端午節(jié)習(xí)俗實(shí)質(zhì)上是一個(gè)高度濃縮的具有特色潮汕文化的有效載體，它體現(xiàn)了潮人的精神、心態(tài)、民俗等的潮汕文化的各個(gè)層面。受到潮汕先民的精心呵護(hù)和拱衛(wèi)，同時(shí)，它又肩負(fù)起凝聚智慧，引領(lǐng)文化承繼的歷史使命。潮汕文化中強(qiáng)調(diào)家庭親情，對(duì)先賢的懷念與崇拜，對(duì)一切真善美的向往與追求，營(yíng)造的普天同慶以及競(jìng)爭(zhēng)、激情、歡樂(lè)的'氣氛，在端午節(jié)能得到充分的體現(xiàn)，使得潮人的這些情感既合情合理又淋漓盡致地表達(dá)和宣泄。
雖然端午節(jié)的由來(lái)及傳說(shuō)很多，但潮人普遍接受的是“紀(jì)念屈原說(shuō)”，因此，紀(jì)念屈原成了端午節(jié)一切活動(dòng)的恒定主題。每逢端午節(jié)，人們就會(huì)自然而然想起愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原憂國(guó)憂民行吟汩羅江畔的情景。這是一種道德教育尤其是愛(ài)國(guó)主義教育的資源。通過(guò)某些活動(dòng)來(lái)緬懷先賢，是一種再好不過(guò)的道德教育和愛(ài)國(guó)主義教育途徑，從而達(dá)到傳承先人的優(yōu)良道德品質(zhì)。為此，我們必須充分發(fā)揮包括端午節(jié)在內(nèi)的潮汕民間節(jié)慶習(xí)俗的文化資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)青少年的思想道德教育。
具有鮮明地方特色的潮汕端午節(jié)習(xí)俗，充分體現(xiàn)了多彩的潮汕風(fēng)俗習(xí)慣，有其獨(dú)特的思想內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，并有獨(dú)特的時(shí)代意義——有營(yíng)造喜慶、激情、歡樂(lè)的氣氛及有娛樂(lè)性的社會(huì)功能；體現(xiàn)潮人驅(qū)邪、禱求平安的心理，也能起到凝聚族群民心、傳承傳統(tǒng)文化與道德繼承的重要作用；推進(jìn)潮汕經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要的作用。我們要把恢復(fù)、弘揚(yáng)、發(fā)展包括端午節(jié)在內(nèi)的潮汕傳統(tǒng)年節(jié)習(xí)俗作為一個(gè)汕頭文化事件來(lái)大張旗鼓地規(guī)劃、推行，以推進(jìn)汕頭文化大市建設(shè)。
端午節(jié)的作文 篇7
咱們xx人的祖籍大部分是xx、xx等地，所以過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗與其他各地大同小異，但隨著歷史的變遷，也形成了自己的特點(diǎn)，那么，家鄉(xiāng)的.端午節(jié)究竟有哪些特點(diǎn)呢？請(qǐng)聽(tīng)我娓娓道來(lái)。
首先，我來(lái)介紹一下我們巧家過(guò)端午節(jié)與其他地方相同的風(fēng)俗習(xí)慣：端午節(jié)是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，人們喝雄黃酒、吃粽子和包子，然后把粽子和包子投入江中，好讓河里的魚(yú)蝦吃飽了，不再吃屈原的遺體；在門(mén)上插菖蒲、艾葉，則表示鄰里親愛(ài)，以求共建和諧社會(huì)；將雄黃酒灑在墻上，則是為了驅(qū)趕害蟲(chóng)。
下面我來(lái)說(shuō)說(shuō)我們巧家過(guò)端午節(jié)的特點(diǎn)吧，端午節(jié)那天，晚飯后，大伙兒會(huì)不約而同地到公路上“游百病”，說(shuō)這樣就能保證一年平安吉祥，但很遺憾，我們巧家沒(méi)有賽龍舟。在端午節(jié)前，老百姓會(huì)挖中草藥到集市上賣(mài)，巧家人認(rèn)為在端午節(jié)采的中草藥最好、最有效。崇溪鄉(xiāng)的老百姓就更特別了，在端午節(jié)這天，他們會(huì)到賴石山大草原上集會(huì)，進(jìn)行騎馬比賽等等，比賽結(jié)束后，會(huì)有一群鏢行漢子醉醺醺地、瞇著眼睛、用氈衫裹著、躺在草原上仰望天空；端午節(jié)的賴石山更是青年男女的天堂，他們?cè)谀抢锍楦�、傳真情�?/p>
我真希望這一年一度的端午節(jié)早日到來(lái)，那時(shí)我就可以吃著香噴噴的粽子，去領(lǐng)略賴石山大草原的神韻了
端午節(jié)的作文 篇8
端午節(jié)的習(xí)俗總少不了吃粽子，粽子的味道甜甜的，外面包著一層層竹葉，里面有各種各樣的餡兒。
說(shuō)到粽子，我還有一個(gè)故事，在兩千多年以前，也是農(nóng)歷的 五月初五 ，屈原抱石投江，老百姓聽(tīng)到這個(gè)消息家家戶戶包粽子，來(lái)到江邊把粽子都扔進(jìn)了江里，用這種方法來(lái)保護(hù)屈原的尸體。
粽子分為兩種，有圓筒形的叫竹筒粽，一種是三角形的叫竹葉粽。家人還給孩子戴五絲線，頭上畫(huà)“王”字，在家門(mén)上插艾草……端午節(jié)的風(fēng)俗還真不少。
我愛(ài)端午節(jié)！
端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手——我的媽媽。每年端午節(jié)的時(shí)候，我們?nèi)叶寄艹缘娇煽诘聂兆�。媽媽常說(shuō)：用蘆葦?shù)娜~子包的粽子最香。所以，每年端午節(jié)媽媽都用蘆葦?shù)娜~子來(lái)包粽子。她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開(kāi)始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個(gè)圓錐體，然后先放一個(gè)棗，接著在里面放上糯米，中間再夾幾個(gè)棗，最后用線把葉子捆好，一個(gè)粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一個(gè)個(gè)老佛爺在睡覺(jué)。等粽子包完后，媽媽把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味，然后就可以吃了！媽媽包的粽子十分香，香得使我一見(jiàn)到粽子就會(huì)大口大口地吃起來(lái)。所以，每當(dāng)吃粽子時(shí)，我總是吃得很多！
吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統(tǒng)習(xí)俗共同編織了一個(gè)熱熱鬧鬧的端午節(jié)。
我的家鄉(xiāng)DD永昌，位于祖國(guó)的大西北，是座古城，歷史悠久，可如今也只是知道者微乎其微的小鎮(zhèn)而已。在彼，人們留心于早晚的云蒸霞蔚，四時(shí)的風(fēng)花雪月，并不太在意小小的端午節(jié)；在此，人們向往著都市的燈紅酒綠，生活的紙醉金迷，而忽略了小小的城鎮(zhèn)。他們都喜歡心目中美好的東西，卻不知在此邊陲小鎮(zhèn)中，端午節(jié)也是熱鬧非凡的。
家鄉(xiāng)的端午習(xí)俗可謂多種多樣。插茱萸。在端午的前幾天，人們就弄一枝茱萸（或一柳條）插于門(mén)楣之上，據(jù)說(shuō)可以驅(qū)妖避邪。戴香包。大人們用布縫制成小布包，并將艾、蒼術(shù)、板藍(lán)根等草藥包于其中，讓孩子或戴于項(xiàng)下，或系于腰間，可增強(qiáng)免疫力。我的.家鄉(xiāng)由于缺水，所以并不像江南等地劃龍舟。在我家鄉(xiāng)，最典型的風(fēng)俗便是吃粽子了（有些地方吃油糕）。將糯米洗凈，并配一把包，用棕葉寶成三角錐形，蒸熟，便成了香氣四溢、味甘可人的粽子了。在永昌吃粽子有一個(gè)講究，那就是在吃之前先祭屈原，在祭祖先，然后才能吃。
我最?lèi)?ài)吃粽子。每逢端午節(jié)，我總要吃個(gè)夠，直到再也吃不下為止。媽媽做的粽子十分可口。輕輕將棕葉撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，忍不住吃一口，甜汁溢入口中，那感覺(jué)簡(jiǎn)直妙不可言。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。吃慣媽媽包的粽子，吃起別人包的，總覺(jué)得有些干澀，不如媽媽包的香嫩。
不知怎的，每次吃粽子都會(huì)有同一種感覺(jué)。滿口噴香的糯米，氤氳香氣中，仿佛升騰起成敗英雄不滅的屈原，自己也仿佛回到了失落千年的楚國(guó)。不禁對(duì)靳尚、張儀與鄭袖的卑鄙無(wú)恥嗤之以鼻，為屈原的氣節(jié)所折服。何為英雄？生死契闊，氣吞山河？金戈鐵馬，仰天長(zhǎng)嘯？都不是！而是喜笑悲歌氣傲然，九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉！隱隱的，似乎可見(jiàn)你將那無(wú)盡的沉淪拋進(jìn)滾滾汨羅江，只有那涓涓流水重復(fù)著永不改變的晨昏。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)！你的心胸可吞日月，可囊星漢！整個(gè)世界因你而美麗！折斷柳條留不住的，是歲月的裙袂，挽短羅衣留不住的，還有你追尋真理的腳步……
忽然，一切都消失了，只剩下幽雅的餐桌。原來(lái)，手中的粽子已盡，才明白富貴名祿過(guò)眼云煙，君王霸業(yè)恒河沙數(shù)，最終空留嘆嗟，沉淪不已……
粽子在口，母親在身邊，家鄉(xiāng)在心中。
端午節(jié)的作文 篇9
6月16日是端午節(jié)，我和爸爸媽媽一起騎摩托車(chē)到離城非常遠(yuǎn)的山上踏青。一路順風(fēng)順?biāo)吧巳��？墒翘煊胁粶y(cè)風(fēng)云，剛到了半山腰，好好地摩托車(chē)后輪胎突然癟了。我們只好推著泄了氣的摩托車(chē)打道回府。
因?yàn)檫@里離市區(qū)非常遠(yuǎn)，所以在短時(shí)間內(nèi)沒(méi)地方修理。摩托車(chē)本來(lái)就比較重，再加上沒(méi)氣，大大的增加了它的重量，推著非常吃力。我在后面推，爸爸在前面推，過(guò)了不大一會(huì)兒，我們兩個(gè)就氣喘吁吁、汗流滿面。媽媽不但一直給我們鼓勁，而且還積極的`尋找修理點(diǎn)。雖然非常累，但我非常高興，因?yàn)槲易约阂脖M了一份力量，全家人有福同享有難同當(dāng)嘛！
經(jīng)過(guò)一番拼搏和努力，我們足足走了5公里，但還是沒(méi)到達(dá)目的地。向當(dāng)?shù)卮迕褚淮蚵?tīng)，說(shuō)再往前走半小時(shí)會(huì)有一個(gè)修車(chē)的地方，到那里就會(huì)有希望了。雖然我們已經(jīng)筋疲力盡，但一聽(tīng)到這話，我還是信心百倍的推了起來(lái)。在這半小時(shí)里，可能是我這一生中最漫長(zhǎng)的30分鐘，路上我竭盡全力的向前走，心里只有一個(gè)念頭，堅(jiān)持就是勝利。終于，在我和爸爸的密切配合下，英勇的走完了這段艱難的旅程。
這次特殊的旅行，讓我真正的體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛。相信這次旅行會(huì)讓我終身難忘，我想今后遇到再大的困難也不會(huì)束手無(wú)策了。
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