[薦]中秋節(jié)的起源

中秋節(jié)的起源1

　　每逢中秋佳節(jié)，除了合家團圓，共賞明月之外，總離不開月餅這一獨特的吃食。然而，當你津津有味的吃著美味可口的月餅時，你可曾知道它的來歷呢？

　　月餅究竟是什么時候出現(xiàn)的？是誰為我們帶來這如此美味的月餅？

　　歷史并沒有留下月餅起源的確切記述，然而，古人卻留下了無數(shù)個美麗傳說。其中，四大美女楊貴妃與月餅的“緣分”無疑是最深的。

　　據(jù)說，有一年農(nóng)歷八月十五那天，楊貴妃和唐玄宗李隆基一起賞月，旁邊桌子上不但擺放有葡萄、西瓜、石榴等瓜果，還放了十多種各式各樣的糕餅，有甜的、咸的，有帶餡的、不帶餡的，有方的、也有圓的(古人稱糕為方，餅為圓)。楊貴妃拿起其中一個帶餡的餅嘗了一口，發(fā)覺口感極佳，于是大為贊賞，遂問此餅何名，誰知，在座的無一人能叫出名字。又把做餅的御廚叫來，竟然也不知其名。于是，李隆基與眾人同聲說道，“還是貴妃娘娘起一個名字吧�！辟F妃低頭看看手中的'圓餅，再抬頭看著天上的一輪明月，隨口便道，“就叫月餅吧。”大家齊聲叫好，于是便有了專為八月十五賞月時吃的“月餅”。

　　關于這個故事還有另一種說法：八月十五賞月時，楊貴妃拿起一塊餅，吃了之后甚感香甜，問叫何餅。一下人說叫胡餅，貴妃問為何叫此名，下人答曰，“因由胡人而做，又從胡地傳來，所以叫胡餅。”可是，李隆基和楊貴妃都覺得這名字不好聽，于是，楊貴妃就說：“以后就叫它月餅吧�！�

　　當然，關于月餅起源的傳說還有很多種，譬如有種說法認為月餅最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。據(jù)說，唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋。當時有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍�！闭f完把餅分給群臣一起吃。從此以后，八月十五吃月餅就成了中國人的習俗。

　　還有一種說法認為月餅原本是宮廷美食，唐僖宗在中秋節(jié)這天吃月餅，覺得非常美味，聽說新科進士正在曲江開宴，于是讓御膳房用絲織品包裹月餅賞賜給進士們。后來，民間紛紛仿制，并且在中秋節(jié)這天食用。

　　最富傳奇色彩的月餅起源論當屬元末起源說了。據(jù)說，元末朱元璋起義的時候，相約在八月十五那天夜晚行動，之前把紙條夾在月餅里相互饋贈。后來朱元璋當了明朝的開國皇帝，中秋節(jié)吃月餅也就成了節(jié)俗。

中秋節(jié)的起源2

　　【中秋節(jié)的起源】

　　農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次 于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂 之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八月， 稱謂“仲秋”， 所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。

　　根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣�·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！�…其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節(jié)。中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。

　　中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。

　　中秋節(jié)起源的另一個說法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。

　　【中秋節(jié)的傳說】

　　中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。

　　中秋傳說之一——嫦娥奔月

　　相傳，遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。

　　后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

　　不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的逄蒙也混了進來。

　　一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。

　　三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。

　　后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的.后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

　　從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。

　　中秋傳說之二——吳剛折桂

　　關于中秋節(jié)還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

　　中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義

　　中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。

　　很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

　　中秋傳說之四——玉兔搗藥

　　月亮中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以人們稱為“玉兔”.據(jù)說玉兔跪地搗藥，制成蛤蟆丸，常人若服用蛤蟆丸，便可長生不老。

　　關于玉兔的來歷，還有一個美麗的傳說。古時候有3位神仙，化身為3個可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食。狐貍及猴子都不愿意拿出自己的食物接濟他們，但兔子沒有食物，它卻告訴老人說：“你們餓了，就來吃我吧。”說完，縱身跳入烈火之中。3位神仙深為感動，于是把兔子的魂靈送到了廣寒宮，便成了玉兔。后來，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并為百姓搗制長生不老藥。

　　還有一說，在很久以前，有一對修行千年得道成仙的兔子，它們有4個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。

　　有一天，玉皇大帝召見雄兔，它踏著祥云飛到天宮。當它進入南天門時，突然看到太白金星帶領天兵天將押著嫦娥從身邊走去。嫦娥無辜受罪，雄兔深表同情。他想，嫦娥一個人關在月宮里，一定非常寂寞悲傷，要是有人陪伴她就好了，于是想到自己的4個女兒，它立即飛奔回家。

　　雄兔回到家中，把嫦娥的不幸遭遇告訴雌兔，并說想送一個女兒陪伴嫦娥。雌兔舍不得寶貝女兒，女兒也舍不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說：“如果我被孤獨地關起來，你們愿意陪伴我嗎?嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能忍心她常年寂寞孤獨嗎?孩子們，我們可不能只想到自己呀!”

　　女兒們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔商量，就讓最小的女兒送去到月宮陪伴嫦娥去了!

　　【中秋的習俗】

　　中秋節(jié)在神州大地，五湖四海，影子遍地開花，由于地域的不同，各地也有眾多不同的習俗，下面就著重介紹兩個習俗，賞月，吃月餅。

　　中秋賞月

　　我們家那里的傳統(tǒng)是八月十五晚上，月亮最亮的時候，在院子里擺上桌子，放上一盤月餅，一盤葡萄，還有其他一些水果點心，點上三爐香，那種明月與月餅相互應找的場景，那種月下院子里彌散的焚香的味道，那種八月十五月圓夜院子里的清涼以及一家人共同品嘗月餅的說說笑笑，深深的刻在記憶里，是在外的游子，永遠不會忘卻的。

　　吃月餅

　　月餅，有團圓之意，早在明朝，劉侗在《帝京景物略》中就提到“八月十五日祭月，其祭果餅必圓�！迸c家人在團圓之夜，一起品嘗可口的月餅，是在外漂泊一年的游子心靈最好的撫慰。月餅也是一種思念的寄托，中秋之時向親人饋贈月餅，也是一種表達思念的方式。

　　明清之前月餅一般都是家庭自制，到明清之后，逐漸出現(xiàn)了一些小作坊，專門制作月餅，隨著文人們不斷對月餅賦予更深刻的含義，月餅的形狀也越來月圓，形狀外觀越來越考究，取吉祥、團圓之意，并且也出現(xiàn)了將一些富有寓意的圖案印刻在月餅上的做法。

　　月餅的品類也越來越多，由最初的糖面組合，逐漸增添門類，可謂萬紫千紅。清代袁枚《隨園食單》中提到：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常�！笨梢姰敃r的月餅已經(jīng)品類眾多了。

中秋節(jié)的起源3

　　簡要介紹中秋節(jié)的起源

　　中秋節(jié)起源于古代對月亮的崇拜，歷史悠久。中秋節(jié)這個詞最早出現(xiàn)在《周禮》和《禮記》中·月令說:仲秋養(yǎng)老，吃米粥。因為中國古代的歷法，農(nóng)歷8月15日正好是一年的秋天，八月中旬，所以叫中秋。

　　說起源于古代皇帝的祭祀活動�！抖Y記》記載:春日，秋夕月，夕月是祭月，說明早在春秋時期，皇帝就開始祭月拜月。后來貴族官員和文人也紛紛效仿，逐漸傳播到民間。

　　二是中秋節(jié)的起源與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關。秋天是收獲的季節(jié)。秋字的解釋是：莊稼成熟，叫秋。八月中秋節(jié)，作物和各種水果相繼成熟。為了慶祝豐收，農(nóng)民們表達了喜悅，他們把中秋節(jié)作為節(jié)日。中秋節(jié)意味著秋天的中間。農(nóng)歷八月是秋天中間的一個月，十五日是這個月中間的一天。因此，中秋節(jié)可能是古代秋報遺傳下來的習俗。

　　中秋的習俗

　　1、祭月

　　自古以來，在廣東的一些地區(qū)，人們就有在中秋節(jié)晚上崇拜月神（崇拜月亮，崇拜月光）的習俗。拜月亮，設置一個大香案，放上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月亮下，月神牌位置放在月亮的方向上，紅蠟燭燃燒，全家依次崇拜月亮，祈求祝福。祭祀月亮賞月，讓月亮思考，表達人們的美好祝愿。

　　2、燃燈

　　中秋節(jié)之夜，有燃燈幫助月光的習俗。如今，湖光地區(qū)仍然有用瓷磚在塔上塔的習俗。江南地區(qū)有制燈船的習俗�，F(xiàn)代中秋節(jié)燃燈的習俗更加盛行。中秋夜燈內(nèi)燃蠟燭用繩子綁在竹竿上，高豎在瓦檐或露臺上，或用小燈形成字形或形狀，掛在家里的高處，俗稱樹中秋節(jié)或垂直中秋節(jié)。

　　3、賞月

　　賞月的習俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的娛樂。據(jù)說這個夜晚月球離地球最近，月球最大、最圓、最亮，所以自古以來就有喝酒賞月的習俗；回到母親家的媳婦每天都會回到丈夫家，這意味著幸福和吉祥。

　　4、猜謎

　　中秋節(jié)月圓夜，公共場所掛著許多燈籠。人們聚在一起猜燈籠上寫的謎語。因為這是大多數(shù)年輕男女最喜歡的活動，愛情故事也在這些活動中傳播，所以中秋節(jié)猜燈謎也衍生出男女相愛的.形式。

　　5、吃月餅

　　月餅，又稱月團、豐收餅、宮餅、團圓餅等，是古代中秋節(jié)祭拜月神的供品。月餅最初是用來祭拜月神的。后來，人們逐漸把中秋賞月和品嘗月餅作為家庭團聚的象征。月餅象征著大團圓，人們把它當作節(jié)日食品，用它祭月，送給親朋好友。到目前為止，吃月餅已經(jīng)成為中國南北過中秋節(jié)的必備習俗，人們在中秋節(jié)吃月餅以示團圓。

　　6、飲桂花酒

　　人們經(jīng)常在中秋節(jié)吃月餅來欣賞桂花，吃各種由桂花制成的食物，蛋糕和糖果是最常見的。中秋節(jié)之夜，仰望月中的桂花，聞到桂花的香味，喝一杯桂花蜜酒，慶祝家庭的甜蜜，已成為節(jié)日的美麗享受。

中秋節(jié)的起源4

　　中秋節(jié)的起源

　　關于中秋節(jié)的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食�！�

　　一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。

　　二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的`八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。

　　也有歷史學家研究指出，中秋節(jié)起源應為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。

　　中秋傳說之一：嫦娥奔月

　　相傳遠古時候，有一年天上出現(xiàn)了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的逄蒙也混了進來。不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

　　一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被逄蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來。

　　待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。

　　嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的`月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。

　　中秋傳說之二——吳剛折桂

　　關于中秋節(jié)還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據(jù)說這個砍樹的`人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載

　　中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義

　　中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。 很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的'佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

中秋節(jié)的起源5

　　中秋節(jié)的起源

　　中秋節(jié)源自于人們對月亮的崇拜。

　　我國是古老的農(nóng)業(yè)國家，古人經(jīng)長期觀察認為，月亮的運行同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和季節(jié)變化有很大關系，因此祭月就成了祈禱國家長治久安的一項重要祭祀活動。

　　《周禮》中就有“中秋獻良裘”“中秋夜迎寒”這樣的話，記載了當時中秋之夜擊鼓賦詩以“迎寒”的活動，周天子每年秋天都要舉行“夕月”儀式。 當然，這一記載中的“中秋”只是單純的月令時間，并無節(jié)日之意。

　　春秋戰(zhàn)國時，日月神分別稱為東皇公、西王母。后世的月神嫦娥即由西王母(最早名常羲)演變而來。

　　北魏、隋唐以來，歷代都有秋分祭月的禮儀。人們?yōu)榱似砬笤律駷檗r(nóng)業(yè)發(fā)揮有利作用，或為了慶祝豐收，答謝月神的保佑，便更加重視祭月、拜月禮俗，現(xiàn)在北京的月壇公園就是明清中央政府祭月的壇場。

　　在長期的歷史進程中，人們在祭月拜月的同時，又出現(xiàn)了賞月的習俗。晉代文獻中已有中秋賞月的記載。

　　中秋節(jié)成為固定的節(jié)日，大約是在唐代。 是由仲秋時節(jié)的月神祭祀發(fā)展而來。實際，縱觀華夏諸多傳統(tǒng)佳節(jié)，或早或晚，多由節(jié)令演變而來，由紀而祭，由祭而慶。

　　北宋時期，中秋節(jié)已經(jīng)成為普遍的民俗節(jié)日。

　　到了明清，歲時節(jié)日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)，中秋上升為與新年、清明、端午并重的民俗大節(jié)，節(jié)俗活動豐富多彩。

　　“海上生明月，天涯共此時�！痹聢A之日，又是親人團聚、團圓之時。自古以來，團結、團圓、慶豐收，就是中秋節(jié)的主題。因此，中秋節(jié)又稱“團圓節(jié)”，由家人團聚、團圓、和睦相處，達到社會和諧、民族團結、國家統(tǒng)一。

　　中秋節(jié)，是不折不扣的'“祭月之節(jié)”“月神之節(jié)”“團圓之日”。

　　中秋傳說之一：嫦娥奔月

　　相傳，遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。

　　后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

　　不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的逄蒙也混了進來。

　　一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。

　　三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。

　　后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

　　從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。

　　中秋傳說之二：吳剛折桂

　　關于中秋節(jié)還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。

　　幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。

　　據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。

　　李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

　　中秋傳說之三：朱元璋與月餅起義

　　中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。

　　當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。

　　到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。

　　很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。

　　此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

中秋節(jié)的起源6

　　很近很近以前，月球和太陽就是一對弟妹，他們負責每天白天和晚上的值班�？墒菚r間一長，月亮有一點點嫉妒了，因為他值班時候，經(jīng)常只能露出身體的一小部分。

　　可是太陽值班時候，每天可昂揚向上的氣質(zhì)外露所有的`身體部分，盡情地施展才華。在每年365天里月亮幾乎都不能夠展現(xiàn)全部身體，因此，不久以后月亮就不值班了。。

　　玉皇大帝知道這一件事情以后，他就乞求月亮繼續(xù)工作，月亮說：“你們都是忘恩負義的一群壞人，我辛辛苦苦在晚上值班，你們只讓我露出一個小小的身體，天理何在��！”

　　玉皇大帝也很為難，說到：“不是我不認你露出全部身體，可是晚上人們要睡覺休息，一點點光亮就可以了，假如你露出全身，地面就很明亮很多人會因此失眠的。”

　　不過，玉皇大帝也答應月亮可以露出全身，經(jīng)過一番爭辯和討價還價以后。玉皇大帝就跟月亮商量好以后每年的農(nóng)歷八月十六允許月亮露出全身。

　　在八月十六那天晚上，月亮變得圓溜溜的。人類就看這一天是月圓的夜，很不平常，看著圓圓的月亮很圓像一個餅，以為天上的天神在暗示人類要吃一點圓圓的餅，

　　就這樣就發(fā)明了月餅，中秋節(jié)賞月、吃月餅的民族習俗就誕生了，這就是中秋節(jié)的來歷。

中秋節(jié)的起源7

　　1.祭月、賞月、拜月

　　《禮記》早就記載了秋暮夕月，意為祭月神，此時要舉行迎寒祭月，設香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒祭月。設置大香案，擺放月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜絕對不可或缺，西瓜也要切成蓮花狀。月下，將月亮神像放在月亮的方向，紅燭高燃，全家人依次崇拜月亮，然后家庭主婦切開團圓月餅。全家有多少人，在家，在外地，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數(shù)民族中，祭月的習俗也很流行。

　　據(jù)說古代齊國丑女無鹽。她小時候虔誠地崇拜月亮。長大后，她以出眾的品德入宮，但沒有被寵壞。有一年，8月15日賞月時，天子在月光下見到了她，覺得她很漂亮。后來，她成了女王。中秋節(jié)，她崇拜月亮。因此，女孩崇拜月亮，希望看起來像嫦娥，看起來像明月。云南傣族在

　　2.拜月

　　中秋節(jié)賞月的習俗在唐代非常流行，許多詩人的名著中都有詠月詩。到了宋代，中秋節(jié)賞月之風更盛，每逢這一天，貴家結飾臺榭，民間爭奪餐廳玩月。明清宮廷和民間賞月活動規(guī)模較大。到目前為止，中國各地還有許多歷史遺跡，如拜月壇、拜月亭、望月樓等。文人和醫(yī)生對賞月情有獨鐘。他們要么爬樓攬月，要么劃船邀月，喝酒寫詩，留下許多流行的千古絕唱。例如，杜甫的《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月來反映他在異國他鄉(xiāng)徘徊的羈絆思想；宋代文學大師蘇軾在中秋節(jié)喝了大丹，喝醉了，寫了《水調(diào)歌頭》。借月之圓缺少人之離合。直到今天，全家人圍坐在一起，欣賞明月的美景仍是中秋節(jié)必不可少的活動之一。

　　3.觀潮

　　在古代，浙江除了中秋節(jié)賞月，觀潮可以說是另一件中秋節(jié)的盛事。中秋節(jié)觀潮的習俗歷史悠久，早在漢代的《七發(fā)》賦中就有了相當詳細的描述。漢代以后，中秋節(jié)的觀潮風格更加盛行。明朝朱廷煥的.《補武古事》和宋武自牧的《夢梁錄》也有觀潮記載。

　　4.燃燈

　　中秋之夜，有燃燈幫助月色的習俗。如今，湖廣地區(qū)仍有用瓦片疊塔在塔上燃燈的節(jié)俗。江南地區(qū)有制燈船的節(jié)俗�，F(xiàn)代中秋節(jié)燃燈的習俗更為盛行。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節(jié)》一文說：廣東燈籠最盛，每個家庭在節(jié)前十天，都用竹條扎燈籠。做水果、鳥獸、魚蟲形、慶祝中秋節(jié)等字樣，用彩紙畫各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩子系在竹竿上，高垂在瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種類。各種形狀掛在家里的高處，俗稱樹中秋或垂直中秋。富家所懸的燈，高可數(shù)丈，家人聚在燈下歡飲為樂，普通人則豎起旗桿，兩盞燈籠，也自取其樂。滿城的燈光無異于琉璃世界。從古至今，中秋節(jié)燃燈的規(guī)模似乎僅次于元宵節(jié)。

　　5.猜謎

　　中秋節(jié)的滿月夜在公共場所掛著許多燈籠。人們聚在一起猜燈籠上寫的謎語。因為這是大多數(shù)年輕男女最喜歡的活動，愛情故事也在這些活動中傳播開來。因此，中秋節(jié)的燈謎也衍生出一種男女相愛的形式。

　　6.吃月餅

　　中秋節(jié)賞月吃月餅是中國各地慶祝中秋節(jié)的必要習俗。俗話說，8月15日是圓的，中秋節(jié)的月餅又香又甜。月餅這個詞起源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，當時只是一種小吃。后來，人們逐漸將賞月與月餅結合起來，寓意著家人團聚，寄托著思念。同時，月餅也是中秋節(jié)朋友聯(lián)系感情的重要禮物。

　　福建廈門也有博餅的習俗，博餅被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

　　7.賞桂花，喝桂花酒

　　人們經(jīng)常在中秋節(jié)吃月餅來欣賞桂花，吃桂花做的各種食物，蛋糕，糖果是最常見的。中秋節(jié)之夜，仰望月中的桂花，聞到桂花的香味，喝一杯桂花蜜酒，慶祝家庭的甜蜜，已成為節(jié)日的一種美麗的享受。在現(xiàn)代，大多數(shù)人都被紅酒所取代。

　　8.玩花燈

　　中秋節(jié)沒有元宵節(jié)那樣的大型元宵節(jié)，主要是在家庭和孩子之間。早在北宋的《武林老事》中，就有記載中秋節(jié)的習俗，就有一點紅燈在河里漂流玩耍的活動。中秋節(jié)的燈籠大多集中在南方。例如，在佛山秋季會議上，有各種各樣的燈籠：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈、鳥獸樹燈等。

　　在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹木中秋活動，樹木也要豎起來，即將燈光豎起來。在父母的幫助下，孩子們用竹紙把兔子燈、楊桃燈或方形燈綁起來，橫掛在短桿上，然后站在高桿上，高科技，閃閃發(fā)光，為中秋節(jié)增添了另一幕。孩子們互相競爭，看誰豎得高，豎得多，燈光最精致。此外，還有天燈，即孔明燈，用紙扎成大燈，燈下燃燭，熱氣騰騰，使燈在空中飛翔，讓人歡笑追逐。此外，還有各種兒童手提的燈籠在月下游玩耍。在廣西南寧，除了用紙竹扎各種燈籠讓孩子們玩耍外，還有非常簡單的柚子燈、南瓜燈、橘子燈。所謂柚子燈，就是把柚子掏空，刻出簡單的圖案，穿上繩子，里面點蠟燭，光芒淡雅。南瓜燈、橘子燈也是把肉拿出來的。雖然簡單，但制作簡單，很受歡迎，有的孩子還把柚子燈漂進池河里玩游戲。

　　廣西有一盞簡單的戶秋燈，用六個竹條圈扎成燈，外面貼著白紗紙，里面插著蠟燭。掛在祭月桌旁祭月，也可以給孩子們玩。

　　9.燒塔

　　燒瓦子燈(或燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)游戲在南方廣為流傳。如《中華民族風俗》卷五記：江西中秋之夜，一般孩子在野外撿瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時在明月下置木柴塔燒之。瓦片燒紅后，再倒煤油，火上加油，突然四野火紅，照耀如晝。直到夜深，沒人看，開始潑息，是名燒瓦子燈。廣東潮州的燒瓦塔，也是用磚砌成空心塔，填滿樹枝燒火。同時，還燃燒煙堆，即將草柴堆成堆，拜月結束后燃燒。廣西邊疆的燒番塔也類似于這種活動，但民間傳說是為了紀念清代著名抗法運動員劉永福將逃入塔中的鬼魂（法國侵略者）燒死的英勇戰(zhàn)斗。福建晉江也有燒塔仔的活動。傳說這一習俗與反抗元兵的義舉有關。元朝建立后，對漢人進行了血腥的統(tǒng)治，于是漢人進行了不屈不撓的反抗，各地相遇中秋節(jié)起事，在寶塔頂層點火。類似于峰火臺點火，這種反抗雖然被鎮(zhèn)壓，卻遺留了燒寶塔的習俗。

中秋節(jié)的起源8

　　后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動。加之相關詩詞的作用，中秋節(jié)更逐漸為人們重視……

　　中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，那么，它的起源是什么呢？有什么樣的習俗呢？是什么原因使得其成為團圓節(jié)日呢？國內(nèi)外民俗學的相關研究很多，而且很深入，但是這個問題一直沒有得到解決。著重從起源、習俗、象征意義、相關傳說等方面，從民俗學、社會學的`角度，由現(xiàn)象深入本質(zhì)進行剖析，在前人很多研究的基礎之上，得出自己的結論。

　　節(jié)日起源考證

　　我國的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)有悠久的歷史，和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，它的形式與意義也是慢慢發(fā)展形成的。古代帝王有“春天祭日，秋天祭月”的禮制，在《周禮》一書中已有“中秋”一詞，并有相關的祭祀的記載。在民間，我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。在周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。

　　后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動。加之相關詩詞的作用，中秋節(jié)更逐漸為人們重視。

　　到了唐代，這種祭月的風俗更為人們關注，中秋節(jié)也成為固定的節(jié)日，《唐書?太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。這個節(jié)日盛行于宋朝。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。

中秋節(jié)的起源9

　　端午節(jié)吃粽子的來歷

　　史料中關于粽子的記載，始于東漢。當時的粽子包成牛角狀，稱為“角黍”。西晉周處《風土記》稱：“古人以菰葉裹黍米煮成，尖角，如粽櫚葉心之形�！庇终f每年在夏至和端午這兩個節(jié)日都吃這種食品。另據(jù)古籍記載，夏至用黍和雞祭祀祖先，早在殷、周時就有。后來端午節(jié)以粽子祭祀屈原，不過是原來風俗的`演變和發(fā)展。

　　如今，粽子已發(fā)展成為終年可見的民間風味美食。由于各地飲食習慣不同，粽子形成南北風味之別，但其中著名龍舟粽的生產(chǎn)地卻在中原鄭州，亦南亦北，口味豐富，有如有菠蘿粽、黑糯花生粽、綠豆蓉粽、板栗粽、桂花紅豆粽、紫糯八寶粽、蜜棗山藥粽、薏米果仁粽、叉燒粽、板栗豬肉粽、香菇肉粽、臺灣經(jīng)典肉粽、港式鮑魚粽、粵式瑤柱粽、嘉興蛋黃肉粽、蘇式金沙百合粽、京式桂圓蓮子粽等等等等，算是照顧到了全國人民的口味“審美”，且口味之多 ，足可以可申請以吉尼斯世界記錄了，又豈是一個整天叫囂著掠奪中國文化的棒子國能比擬的?

　　現(xiàn)在包粽子還是按照端午節(jié)吃粽子的來歷中的以菰葉裹黍米煮成，尖角，如粽櫚葉心之形來包裹粽子。

　　端午節(jié)吃粽子的寓意

　　1：驅(qū)趕蛟龍

　　《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，用五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西，這樣就不用擔心再被蛟龍破壞了!”于是，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”。世代相傳，逐漸發(fā)展為我國端午節(jié)食品。

　　2：紀念屈原

　　傳說，公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子--“筒粽”的由來。

　　屈原是戰(zhàn)國時楚人，當他看到國家將亡時，于五月五日投汩羅江而死。老百姓劃著船去打撈他的尸體，并將米飯撒到江中，防止魚蝦侵害到屈原。于是有了端午節(jié)，有了龍舟競渡，有了吃粽子。另有一個鮮為人知的版本，是說屈原生前正直，是他的政敵在江中追趕他的'小船，將他殺害后，裝在麻袋中深入江底。為了掩飾罪行，偽作了“懷沙”一篇遺文，傳言屈原是自殺。但老百姓心中有數(shù)，于是也有了端午節(jié)，劃船是暗示小人們追殺屈原，包粽子，是暗喻小人將屈原捆綁并投入水中。

　　3：求子

　　端午節(jié)中，人們會互贈九子粽寓意求子。九子粽是粽子的一種，即為九只粽連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看。并且九種顏色的絲線扎成，形成五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚的禮物等，因為“粽子”諧音“中子”，民間有吃了“粽子”能得兒子的風俗。“粽子”是“眾子”的諧音，寓意人丁興旺。

　　4：功名得中

　　因為“粽”和“中” 音近，取“功名得中”之意，在古時寓意學士考中功名。通常古代科舉考試都在秋天，因此在端午節(jié)時，要考取功名中第的人吃粽子可以寓意一舉中的。

　　5：光宗耀祖

　　因為“粽”和“宗”音近，因此端午節(jié)吃粽子寓意取“光宗耀祖”，所以家家戶戶的人都在過端午的時候吃上粽子。

　　端午節(jié)吃粽子的習俗

　　端午吃粽子，現(xiàn)在人們只知道這是為了紀念偉大詩人屈原。傳說，公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子--“筒粽”的由來。

　　為什么后來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢?《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西�！庇谑牵�人們便以“菰葉裹黍”,做成“角黍”,世代相傳，并逐漸發(fā)展成為我國的端午節(jié)食品。

　　但據(jù)專家考證，粽子只不過是民間普通食品，最初吃粽子也不固定在端午;說端午食粽是祭屈原，是后人附會而形成的，僅反映民眾的心愿而已。

　　實際上，為了紀念春秋時晉國的介子推而形成民間節(jié)俗的“寒食節(jié)”(清明前一天)吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，許多地方仍通行清明前一天與清明食粽的.民間風俗。

　　據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”.東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

　　晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”. 時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

　　到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”,其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”.宋朝時，已有“蜜餞粽”,即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

　　粽子不僅形狀很多，品種各異，而且各地的風味也各不相同，主要有甜、咸兩種。甜味有白水粽、赤豆粽、蠶豆粽、棗子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙豬油粽、棗泥豬油粽等。咸味有豬肉粽、火腿粽、香腸粽、蝦仁粽、肉丁粽等，但以豬肉粽較多。另外還有南國風味的什錦粽、豆蓉粽、冬菇粽等，還有一頭甜一頭咸、一粽兩味的“雙拼粽”.這些粽子均以佐粽的不同味道，使得粽子家族異彩紛呈。

中秋節(jié)的起源10

　　中秋節(jié)歷史悠久。古代皇帝有春祭日，秋祭月的禮制，早在《周禮》一書中，就有中秋一詞的記載。后來貴族和文人學士也模仿了這一點。中秋節(jié)，這種習俗傳播到民間，形成了傳統(tǒng)活動。在唐代，這種祭月習俗更受人們的重視·《太宗記》記載，8月15日中秋節(jié)在宋代盛行，至明清時期，已與元旦同名，成為我國主要節(jié)日之一。

　　在中國農(nóng)歷，一年分為四季，每季分為孟、仲、季三部分，所以中秋也叫仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓更亮，所以也叫月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是很多民族流行的傳統(tǒng)文化節(jié)。這一夜，人們仰望天空如玉如盤的明月，自然會期待家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的流浪者，也寄托著對家鄉(xiāng)和親人的思念。因此，中秋節(jié)又稱團圓節(jié)。

　　根據(jù)歷史記載，中秋一詞首次出現(xiàn)在《周禮》一書中。魏晉時期，有記載神書鎮(zhèn)牛迷，中秋夕與左右微服泛江。中秋節(jié)直到唐初才成為固定的節(jié)日�！短茣�·《八月十五中秋節(jié)》記載太宗記。從宋代到明清時期，中秋節(jié)的盛行已經(jīng)與元旦同名，成為中國的主要節(jié)日之一。這也是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　農(nóng)歷8月15日是中國傳統(tǒng)的中秋節(jié)。8月15日正好在秋天的中間，所以它被稱為中秋節(jié)。中國古代的歷法把秋天中間的'八月稱為仲秋節(jié)，所以中秋節(jié)也被稱為仲秋節(jié)。

　　古人認為滿月是團圓的象征，所以也叫8月15日團圓節(jié)。古往今來，人們常用滿月和缺月來形容悲歡離合。詩人李白的詩《抬頭望明月，低頭思鄉(xiāng)》、杜甫的詩《露從今晚白，月是故鄉(xiāng)明》都是千古絕唱。

中秋節(jié)的起源11

　　中秋節(jié)起源

　　“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因為秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋節(jié)”。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以優(yōu)良品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　隨著社會的`不斷發(fā)展，古人給予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發(fā)感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，人們把月圓當作團圓的象征，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團圓節(jié)”。

　　中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關系，在我國封建社會，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結合在一起，人們便將應試高中者，譽為月中折桂之人。每到中秋，必須進行隆重慶賀，成為全社會人民的重要風俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國四大節(jié)日（春節(jié)、清明、端午、中秋）之一。

　　中秋節(jié)起源傳說之嫦娥奔月

　　相傳遠古時候，有一年天上出現(xiàn)了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水干涸，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。

　　后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的逄蒙也混了進來。

　　不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

　　一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的`王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。

　　然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被逄蒙看到了。

　　三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來。 輕而易舉的騙過了后羿。

　　待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。

　　嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。

　　嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前觀望著愛妻。

　　后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。

　　百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。

　　這個嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使嫦娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。與現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍�！辨隙鹱兂砂]蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”

　　中秋節(jié)起源傳說之吳剛伐桂

　　抬頭仰望明月，可見當中有些黑影，在我國便傳說這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話，傳說月中桂樹高達五百丈，這株桂樹不僅高大，而且有一種神奇的`自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術�！钡珔莿偯靠骋桓�，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，而他也不斷地砍下去。到最后，也沒能將那樹木砍倒。

中秋節(jié)的起源12

　　農(nóng)歷八月十五日是中國傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。

　　我和媽媽帶著月餅和禮物來到奶奶家。奶奶讓我上樓和姐妹們一起玩。我一上去，就看到他們在討論中秋節(jié)的起源。我想了很久，但我沒有想出來……順便說一句，去找媽媽。

　　我走到媽媽面前，問：“媽媽，你知道中秋節(jié)的起源嗎？

　　“我真的不知道這個。你為什么不去電腦檢查一下呢？

　　聽了這話，我們的姐妹們立即打開電腦，在“百度”中輸入了“中秋節(jié)的`起源”，然后點擊“百度”，很快答案就出來了。結果證明，8月15日正好在秋天的中間，所以它被稱為中秋節(jié)。中國的古代歷法稱8月中秋節(jié)為“中秋節(jié)”，所以中秋節(jié)也被稱為中秋節(jié)。

　　婆婆在樓下喊道：“吃飯。

　　我們趕緊跑下樓，圍著桌子坐成一圈。等大家都坐好了，我就來考你知不知道中秋節(jié)的來歷。結果房間里十幾個人都不知道。最后我和姐姐把答案告訴了大家，大家都夸我們聰明。

　　這個中秋節(jié)不僅受到成年人的贊揚，而且知道中秋節(jié)的起源，更不用說心有多美了，就像吃蜂蜜一樣甜！

中秋節(jié)的起源13

　　嫦娥奔月的后果

　　嫦娥奔月傳說家喻戶曉。嫦娥奔月后，后羿日夜思念，讓侍女在月光下擺桌子，上面放著嫦娥最喜歡的水果。鄰居們還在自己的'院子里放了桌子和水果，祝福美麗善良的嫦娥。從此，年年如此，代代相傳。每到8月15日，大家都會到月下供奉嫦娥。因為這一天是中秋節(jié)，人們把這一天定為中秋節(jié)。

中秋節(jié)的起源14

　　中秋節(jié)的介紹

　　農(nóng)歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)被稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。“中秋”一詞，最早見于《周禮》。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因為這個節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“中秋節(jié)”；又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。關于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜土地神的遺俗。

　　為傳承民族文化，增強民族凝聚力，中秋節(jié)被國務院列為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，該節(jié)日經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　節(jié)日起源

　　“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！缎绿茣�·卷十五 志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。中秋節(jié)也稱為 仲秋節(jié)，團圓節(jié)，八月節(jié)等，也是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。

　　節(jié)日習俗

　　中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的.習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

　　文人賞月

　　賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達旦不絕。

　　中秋節(jié)的英語

　　the Moon Festival or the Mid-Autumn Festival (on the 15th day of the 8th lunar month)

中秋節(jié)的起源15

　　中秋節(jié)來歷

　　中秋節(jié)起源于古代對月亮的崇拜，歷史悠久。“中秋”這個詞最早記錄在《周禮》中。因為中國古代的歷法，農(nóng)歷8月15日正好是一年的秋天，八月中旬，所以叫“中秋”。此外，在一年四季中，每個季節(jié)都分為“孟、仲、季”因此，秋天的第二個月被稱為三部分“仲秋”。直到唐初，中秋才成為固定的節(jié)日。民間尚有“吳剛伐桂，嫦娥奔月”神話傳說。

　　簡而言之，根據(jù)歷史記載，古代大多有祭月活動，日期定于農(nóng)歷8月15日。因為這個時候是三秋之半，所以叫“中秋節(jié)”。漢辭網(wǎng)認為，這就是中秋節(jié)的由來。

　　中秋節(jié)習俗

　　中秋節(jié)吃月餅，就像端午節(jié)吃粽子，元宵節(jié)吃餃子一樣，是中國民間的傳統(tǒng)習俗。據(jù)說唐代有吃月餅的習俗，但月餅作為食物名稱，與中秋賞月聯(lián)系在一起，是宋代的事。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃“宮餅”，民間俗稱為“小餅”，蘇東坡有詩云：“像嚼月一樣的小餅，里面有酥和焦。”《武林舊事》中南宋文學家周密首次提到“月餅”的名稱。傳說元末，人們還用月餅傳遞反元信息，說明月餅已經(jīng)進入普通人的家中，成為中秋節(jié)的必備食品。

　　長期以來，中國人民在制作月餅方面積累了豐富的經(jīng)驗。明清時期，蛋糕制在月餅上印上嫦娥奔月等神話故事作為食品藝術圖案。清朝文人形容道：“月餅充滿桃肉餡，冰淇淋甜蔗糖霜”，看起來和現(xiàn)在的月餅很像。在現(xiàn)代，有專門制作月餅的車間，月餅的制作更加精致，餡料精致，外觀美觀，也分為平、蘇、廣、臺等不同口味。作為吉祥和團圓的'象征，月餅寄托著人們的美好愿望，吃月餅和送月餅的習俗一直延續(xù)到今天。

　　自古以來，中國就有祭月賞月的習俗。每逢中秋夜，周代都會舉行迎寒祭月活動。中秋賞月的習俗在唐代很流行，許多詩人的名篇都有詠月詩。到了宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一天，“貴家裝飾臺榭，民間爭奪餐廳玩月”。明清宮廷和民間拜月活動規(guī)模較大，到目前為止，仍有許多遺存“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人醫(yī)生對賞月情有獨鐘，他們要么登樓攬月，要么泛舟邀月，喝酒賦詩，留下許多流行的千古絕唱。例如，杜甫的《八月十五夜月》用象征團圓的十五月反映了他在異國他鄉(xiāng)漂泊的羈旅思緒；宋代作家蘇軾在中秋節(jié)喝了達旦，醉醺醺地寫了《水調(diào)歌頭》，用月圓來形容人們的離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞明月當空的美景，仍然是中秋節(jié)必不可少的活動之一。

　　除了賞月和吃月餅，不同地區(qū)的人們還根據(jù)自己的地域傳統(tǒng)和社會習俗慶祝中秋節(jié)，形成了具有強烈地方特色的不同中秋節(jié)習俗。例如，中秋節(jié)賞桂和觀潮在南方很多地區(qū)都很流行。在老北京玩兔子很受歡迎。此外，還有廣州的樹木中秋節(jié)、安徽的燒塔、香港的舞火龍等。許多少數(shù)民族也有中秋節(jié)的習俗，如跳月和拜月。這些活動極大地豐富了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化。

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