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高二歷史必修三重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)
上學(xué)的時(shí)候，大家最不陌生的就是知識(shí)點(diǎn)吧！知識(shí)點(diǎn)也不一定都是文字，數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識(shí)點(diǎn)。為了幫助大家更高效的學(xué)習(xí)，以下是小編為大家收集的高二歷史必修三重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高二歷史必修三重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)1
1、儒家思想的形成與發(fā)展
（1）春秋末期，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，提出“仁”；主張“禮”，維護(hù)周禮這是孔子政治思想中的保守部分；“以德治民”。
�。�2）戰(zhàn)國時(shí)期初步發(fā)展：孟子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家的代表，主張“仁政”、“民貴君輕”、“政在得民”，反對(duì)苛政；主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)間，寬刑薄賦，儒家思想開始與政治相結(jié)合。
�。�3）西漢的董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，建立起新儒學(xué)。其核心是“天人感應(yīng)”，“君權(quán)神授”。還提出“三綱五�！�，有利于鞏固君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
�。�4）理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)，是宋代主要的哲學(xué)思想。朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學(xué)家程顥、程頤的思想，進(jìn)一步完善和發(fā)展了理學(xué)體系，后人稱之為程朱理學(xué)。其核心內(nèi)容為：“理”是宇宙萬物的本原，是第一性的；“氣”是構(gòu)成宇宙萬物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”對(duì)立起來，認(rèn)為人欲是一切罪惡的根源，因此他提出“存天理，滅人欲”。這實(shí)際上是為封建等級(jí)秩序辯護(hù)。
�。�5）明中葉的王陽明反對(duì)朱熹把心與理視為兩種事物的觀點(diǎn)，創(chuàng)立與朱熹相對(duì)立的主觀唯心主義理論——心學(xué)。理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說明它已經(jīng)走到極端。
2、進(jìn)步的思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判
�。�1）明朝：李贄是明后期“異端”進(jìn)步思想家，他指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，揭露道學(xué)的虛偽，反對(duì)歧視婦女和壓抑商人。他是我國反封建的思想先驅(qū)，他的'思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，帶有民主性色彩。
（2）清初：黃宗羲：在明亡后，隱居著述，對(duì)封建君主XX制度進(jìn)行激烈的批判，提倡“法治”反對(duì)“人治”，反對(duì)重農(nóng)抑商，主張工商皆本，對(duì)晚清民主思潮的興起也有一定的影響。
王夫之是一位杰出的唯物主義思想家，他認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不斷變化的，具有樸素的辯證法思想。
高二歷史必修三重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)2
重點(diǎn)：中國古代政治制度的主要特點(diǎn)
1、兩漢時(shí)期中央政治制度的特點(diǎn)：漢承秦制“中朝”和“外朝”
2、魏晉南北朝時(shí)期中央政治制度的特點(diǎn)：逐步形成三省六部制
3、我國古代三省六部制的完善是在：隋唐時(shí)期
4、宋朝的政治制度特點(diǎn)：不斷削弱和分割宰相的職權(quán)，進(jìn)一步加強(qiáng)皇權(quán)。
5、宋朝的“二府”：中書門下是行政機(jī)構(gòu)；樞密院是軍政機(jī)構(gòu)。
參知政事——副相，分割宰相行政權(quán)
三司使——管理財(cái)政，分割宰相的財(cái)權(quán)
6、元朝的中央政治制度的特點(diǎn)：綜合漢蒙政治制度，加強(qiáng)皇權(quán)有新發(fā)展
中書省——行政機(jī)構(gòu)
樞密院——軍事機(jī)關(guān)
元朝時(shí)統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū)的機(jī)構(gòu)是：宣政院；
7、中國省制的`開端是：元朝時(shí)的行省制度；
元朝行省制度的創(chuàng)立是地方行政制度重大變革。
郡縣制（秦朝）——郡國并行制與州郡縣三級(jí)制（漢）——州縣兩級(jí)制（隋——宋）——行省制度
高二歷史必修三重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)3
百家爭鳴
一、背景
根本原因：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)處于大變革時(shí)代。經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)正在形成。政治：分封制瓦解，新興封建階級(jí)正在形成。文化：禮賢下士，私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移。直接原因：不同階級(jí)代表著書立說，形成“爭鳴”局面。
二、概況
1、孔子。政治思想，核心“仁”和“禮”�！叭省狈磳�(duì)苛政；調(diào)整好人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；遵循“忠恕”之道。“禮”符合西周名分等級(jí)制度�！盀檎缘隆薄Ｕ軐W(xué)思想，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。教育思想，辦私學(xué)，“有教無類”；“因材施教”；“知之為知之”、“當(dāng)仁不讓于師”；“溫故知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。文化典籍，整理《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等。評(píng)價(jià)，“仁者愛人”具有積極性，“克己復(fù)禮”具有保守性。為儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流奠定了基礎(chǔ)，在世界文化也具有重要影響。
2、孟子、發(fā)展了孔子的學(xué)說，被尊為“亞圣”�！叭收睂W(xué)說和民本思想（“民為貴，社稷次之，君為輕”）。“人性本善”說。倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”，強(qiáng)調(diào)先義后利，舍生取義。評(píng)價(jià)，“仁政”、“民本”思想對(duì)約束、緩和階級(jí)矛盾發(fā)揮了重要作用，但并不以維護(hù)人民利益為出發(fā)點(diǎn)的，是封建統(tǒng)治的一種策略�！爸亓x”對(duì)今天的精神文明仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
3、荀子、戰(zhàn)國儒家思想的集大成者�！疤煨杏谐！薄爸铺烀弥保ㄎㄎ镎摚弧靶詯赫摗保ǖ逃墒谷擞蓯鹤兩�，認(rèn)為環(huán)境和教育對(duì)人的成長非常重要。）治國以禮教為主，禮法并施；提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”的觀點(diǎn)。雜取百家，但思想主體繼承了儒家學(xué)說。評(píng)價(jià)，基本繼承了儒家思想，但很長時(shí)間不為正統(tǒng)儒家重視。作為戰(zhàn)國百家思想的集大成者，對(duì)中國哲學(xué)影響深遠(yuǎn)。
4、儒家結(jié)論：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯爭霸，各國都致力于富國強(qiáng)兵，爭取通過暴力手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；儒家學(xué)說倡導(dǎo)“仁”“仁政”，不符合統(tǒng)治階級(jí)的需要，故不受重視。
5、老子、（代表沒落奴隸主貴族的'利益）“道”是天地萬物的本源，否定“天命論”；樸素辯證法思想（矛盾對(duì)立面及轉(zhuǎn)化）�！盁o為而治”、“小國寡民”。評(píng)價(jià)，中國第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家；思想體系博大精深，對(duì)中國文化，包括哲學(xué)、學(xué)以及中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
6、莊子、（代表沒落奴隸主貴族的利益）、“齊物”（任何事物在本質(zhì)上都是相同的）；“消遙”（對(duì)事物變化要采取旁觀、超然的態(tài)度）。天與人“不相勝”，人必須順從自然、
7、墨子、（代表小生產(chǎn)者的利益），“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)儉”、評(píng)價(jià)：代表了下層勞動(dòng)群眾特別是手工業(yè)者的利益，一度成為戰(zhàn)國時(shí)期的顯學(xué)；戰(zhàn)國以后不再受重視。結(jié)論：戰(zhàn)國時(shí)期，生產(chǎn)力的發(fā)展和封建生產(chǎn)方式的確立，出現(xiàn)大量小生產(chǎn)者，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性，他們希望有一個(gè)和平環(huán)境來發(fā)展生產(chǎn)，故墨家學(xué)說一度成為戰(zhàn)國時(shí)期的顯學(xué)。
8、韓非、（代表新興地主的利益），主張法、術(shù)、勢結(jié)合，建立君主中央集權(quán)；認(rèn)為歷史是發(fā)展的，主張變法革新。評(píng)價(jià)：韓非是法家的集大成者；法家思想適應(yīng)戰(zhàn)國后期建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要，為新興地主階級(jí)所接受。
三、意義
1、儒家學(xué)說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則、
2、道家學(xué)說：構(gòu)成了20xx多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想、
3、法家學(xué)說：其變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
4、百家爭鳴奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，是中國傳統(tǒng)文化的源頭，是中國歷第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。
高二歷史必修三重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)4
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1、《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集：風(fēng)雅頌；四言為主（現(xiàn)實(shí)主義）。
楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》（浪漫主義）
3、漢賦：司馬相如（鋪成排比，文采華麗）
4、唐詩：李白、杜甫、白居易
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蘇軾、李清照、辛棄疾
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元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》
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1、唐代：傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》
2、宋代：話本
3、明清時(shí)期興盛原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的.崛起。
代表作品：
清：《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》
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1、原始—漢唐：儺舞
2、唐：梨園
3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式
4、元代（黃金時(shí)代，標(biāo)志戲曲的成熟）：雜劇（關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家）
5、明：昆曲（百戲之主）：王實(shí)甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》
6、清代：京劇，新的高峰
高二歷史必修三重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)5
一、歐洲共同體
1、原因：
�、俑驹颍�20世紀(jì)50年代，西歐各國生產(chǎn)力得到了較快發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)。
�、谥饕颍簹W洲只有聯(lián)合起來，才能保證自身的安全和發(fā)展。
③直接原因：為了擺脫美國控制。
2、成立：1967年，歐洲煤鋼共同體、經(jīng)濟(jì)共同體和原子能共同體合并為歐洲共同體。
3、性質(zhì)：區(qū)域性經(jīng)濟(jì)一體化組織
4、合作內(nèi)容：關(guān)稅、農(nóng)業(yè)、貨幣，加強(qiáng)科技合作（其中關(guān)稅同盟和共同農(nóng)業(yè)政策是歐共體的兩大支柱）
5、影響
�、俅龠M(jìn)西歐國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和實(shí)力增強(qiáng)。
�、诿绹詸�(quán)地位嚴(yán)重消弱，不得不改變對(duì)歐政策。
③有力地沖擊了兩極格局，促進(jìn)了多極化的發(fā)展。
二、日本
1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的`原因
①基本前提：日本推行民主化改革，鏟除了殘余的封建因素。
�、诿绹罅Ψ鲋踩毡�。
�、廴毡菊匾暱萍己徒逃脟艺䴔�(quán)大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
2、影響
①日本經(jīng)濟(jì)逐漸達(dá)到和超過戰(zhàn)前水平，成為資本主義世界僅次于美國的經(jīng)濟(jì)大國。
�、谌毡靖淖兞藨�(zhàn)后初期向美國一邊倒的政策，實(shí)行以日美關(guān)系為軸心的全方位外交。
③資本主義世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)出美國、日本、西歐三足鼎立的局面。
�、軟_擊了美蘇兩極格局，加速了多極化進(jìn)程。
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