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八仙過海中人物的神話故事

時間：2023-02-25 09:00:24 安媚其他我要投稿

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關于八仙過海中人物的神話故事（精選12篇）

　　古代神話中有八位神仙:鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍采和、呂洞賓、韓湘子、何仙姑和曹國舅。這八位神仙天賦異稟，每個人都有自己的十八般武藝，并被世人傳說。下面讓我們通過故事來了解呂洞賓與韓湘子的故事。

　　八仙過海中人物的神話故事篇1

　　呂洞賓經(jīng)過漢鐘離的十試，修練后便成了仙人。于是，他云游四海，普渡眾生。

　　一天，呂洞賓游覽完岳陽樓，來到洞庭湖畔的一家小酒店中。他聽附近的人們說，這家小酒店的主人辛氏為人寬厚，樂善好施，童叟無欺。雖然來他小店的顧客也不算少，但家境并不富裕，每天的收入僅夠糊口。

　　呂洞賓想看看店主家為人是否如傳言的那樣。于是信步進了酒店，揀一處靠窗的座位坐了下來，呼喚店主辛氏為他上酒上菜。

　　店主辛氏見呂洞賓，身著黃色長衫，腰系黑色絲帶，頭戴一項華陽巾，雙眉入鬢，鳳眼朝天，仙風道骨，一看就不是等閑之輩，對他畢恭畢敬地伺候�？墒�，呂洞賓酒足飯飽之后，卻分文不付，大搖大擺地離店而去。

　　店主辛氏竟也沒有向他討要酒飯錢。第二天中午，呂洞賓又到辛氏酒店大吃大喝了一頓，仍然是一句話不說，一分錢也不付，抹抹嘴巴就走。就這樣，他一連在這家小酒店中吃喝了達半年之久，而店主辛氏一直沒有開口向他要賬。

　　這一天，呂洞賓又來到辛氏的酒店飲酒，酒足飯飽之后，他把店主辛氏叫過來，對他說：“我欠你的酒賬太多了，現(xiàn)在請你給我拿幾個鮮橘子來�！钡曛餍潦下犃四髌涿�，心想欠的.酒賬與橘子又有什么關系呢，雖然疑惑，但還是答應著，給呂洞賓拿來了幾個剛剛摘下來的鮮橘子。

　　只見呂洞賓接過橘子，剝下幾片橘皮，走到酒店正面的白墻前面，登上旁邊的椅子，在雪白的墻上畫了一只黃鶴，這鶴與真鶴一般大小，畫得栩栩如生，仿佛馬上就要展開翅膀飛起來了。

　　呂洞賓對店主辛氏說：“有客人來店中飲酒，只要你招呼它一聲，它就會飛下來，按照你歌聲的節(jié)拍，跳起舞來�，F(xiàn)在就用這只鶴來報答這幾個月以來你對我的款待吧!”呂洞賓說完揚長而去。

　　后來，客人們來這里飲酒，辛氏只要招呼它一聲，那黃鶴就真的應聲從墻上下來，在客人面前跳出多姿多彩的舞蹈，為客人們助興。跳完后，它還會自動地飛回到墻上去。人們聽說了這件事，都覺得非常奇異，便想親眼看一看，于是都爭先恐后地從四面八方趕來這里飲酒，借此一睹黃鶴起舞的風采。店主辛氏的生意越來越好，沒幾年他就成了當?shù)氐囊粋€大富翁。

　　這一天，呂洞賓又來了。店主人辛氏一見是自己的恩人來了，立即擺上美酒佳肴，熱情地款待。席間，呂洞賓問店主辛氏：“近來生意如何，客人來得多嗎?”

　　店主辛氏非常高興地說托您的洪福，自從您給我畫了那鶴之后，我這里每天顧客盈門，我現(xiàn)在的生活已經(jīng)很富裕了。

　　呂洞賓聽罷，便從懷中取出玉笛，吹了一曲，那黃鶴便從墻上飛落了下來。呂洞賓跨上鶴背，黃鶴展開翅膀，騰空而去。

　　八仙過海中人物的神話故事篇2

　　八仙之一的韓湘子，生得眉清目秀，手里總是持著一個花籃。據(jù)傳說，他是唐代著名文學家韓愈的侄兒。

　　韓湘子自幼不慕榮華富貴，喜歡清靜恬淡。韓愈曾多次督促韓湘子讀書上進，韓湘子卻說：“我也讀書學習，只是內(nèi)容與您讀的有所不同罷了�！表n愈見他竟然說這樣的話，十分生氣。

　　有一年，天下大旱，皇帝命韓愈到京城南郊龍王廟里去祈雨雪，如果祈不來雨雪的話，就要罷他的官。韓湘子聽說這件事以后，便扮成一個道士，在皇宮門外豎起一塊很大的`招牌，在上面書寫四大個字“出賣雨雪”。有人把這件事報告給韓愈，他馬上命人把道士請了進來，讓道士登壇作法。

　　那道士登上法壇，做起法來，不一會兒，天空果然就陰云密布了，紛紛揚揚降下一場雨雪來。韓愈不相信道士的法術(shù)，便問：“這雨雪是你求來的，還是我求來的?”道士說：“當然是我求來的�！表n愈問有何為證道士答平地雪厚三尺。韓愈馬上命人去量，果然正好就是三尺，韓愈不得不相信了。

　　韓愈的壽誕之日到了，親朋好友都前來祝賀，韓愈高高興興地在府中設宴款待。突然，韓湘子從外面回來，向叔叔祝壽。韓愈一見他，非常生氣，便對他說：“你常年在外面游蕩，不知到底學到了些什么東西，現(xiàn)在命你當著客人的面作一首詩，談談你的志向�！表n湘子順口吟了一首詩，其中有幾句是這樣的：

　　終日餐云液，清晨落霞。一瓢藏造化，三尺斬妖邪；解造醇釀酒，能開頃刻花。

　　韓愈聽后，不高興地說：“你說話真是太狂妄了，竟敢自吹能奪造化之工�！彪S即命他當眾表演造酒開花的法術(shù)。

　　韓湘子拿過一只大空酒樽放在酒席宴前，上面蓋上一只金盆，便做起法術(shù)來。過了一會兒，人們將酒樽打開一看，里面果然裝滿了香噴噴的美酒，把酒倒在杯里，一股香氣撲鼻而來。人們都迫不及待地喝起來，只覺得醇香甘涼，回味無窮。人們齊聲稱贊：真是好酒，好酒啊!

　　接著，韓湘子又在席前堆起一堆土，在土堆上播下一粒種子。真是太神奇了，一會兒工夫，就見從土堆里長出一棵茁壯挺拔的牡丹花苗。人們目不轉(zhuǎn)睛地盯著它看，只見它節(jié)節(jié)長高，枝葉也逐漸地繁茂。頃刻之間，當人們再仔細看的時候，枝頭的一朵牡丹花綻開了，那嬌嫩的花瓣上還掛著點點露珠呢!

　　看到這些情景，韓愈和客人們都驚得目瞪口呆，他們簡直不敢相信自己的眼睛，可它又確確實實發(fā)生在自己的眼前。

　　正在這時，又出現(xiàn)了更為奇異的事情，花瓣上還有兩句金字詩句：“云橫秦嶺家何在雪擁藍關馬不前�！表n愈和眾人都不解其意，韓湘子說：“后自會明白的。”說完便走了。

　　日后，韓湘子潛心修道，終于成了八仙之一。

　　八仙過海中人物的神話故事篇3

　　最早的八仙出現(xiàn)在漢代，是號稱“淮南八仙”的八個文學家，當時稱作“八公”�！缎W紺珠》記載：“淮南八公：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛披、雷被、晉昌、伍被�！�

　　由此可見，淮南八仙只是八個文人，并非神仙。但后來因為有淮南王成仙的傳說，后世便附會在他門下的八公也成仙了，稱作“八仙”。

　　晉代譙秀所著《蜀紀》中，載有：“蜀之八仙”，依次是：“首容成公、隱于鴻闬，今青城山也；次李耳，生與蜀；三董仲舒，亦青城山隱士；四張道陵，今鶴鳴觀；五莊居平，卜肆在成都；六李八百，龍門洞在成都；七范長生，在青城山；八爾朱先生，在雅州�！鄙鲜龅摹鞍讼伞迸c現(xiàn)在所傳的八仙，都毫無關系。

　　八仙的事跡多散見于唐、宋時的書籍中，但當時還沒有形成“八仙”這樣一個群體。真正集八人合稱“八仙”的，是在元人創(chuàng)作的雜劇中。這些雜劇都并稱八位神仙，但人名有出入，各家不盡相同。

　　馬致遠的雜劇《呂洞賓三醉岳陽樓》第四折末《水仙子》，以呂洞賓的口吻，依次介紹八仙道：“第一個是漢鍾離，現(xiàn)掌著群仙箓；這一個是鐵拐李，發(fā)亂梳；這一個是藍采和，板撤云陽木；這一個是張果老，趙州橋騎倒驢；這一個是徐神翁，身背著葫蘆；這一個是韓湘子，韓愈的親侄；這一個是曹國舅，宋朝的眷屬；則我是呂純陽，愛打的簡子愚鼓。”上述八仙，均為男性，沒有現(xiàn)在所傳八仙中的`何仙姑，卻多了個徐神翁。

　　自從明代吳元泰的演義小說《東游記》一書問世后，“上洞八仙”才選定了。吳元泰排定了八仙的順次：一、鐵拐李，二、漢鍾離，三、監(jiān)采和，四、張果老，五、何仙姑，六、呂洞賓，七、韓湘子，八、曹國舅。這八仙的組成及排名次序，已經(jīng)與現(xiàn)在所傳八仙完全吻合，說明大多數(shù)人接受了吳氏的說法。

　　八仙過海中人物的神話故事篇4

　　傳說某年三月初三，王母娘娘邀請下八洞的神仙參加瑤池的蟠桃盛會。結(jié)果鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、藍采和、張果老、韓湘子、曹國舅、荷仙姑八位神仙興高采烈，在蟠桃盛會上盡情暢飲，喝得酩酊大醉。

　　盛會結(jié)束后，他們一個個東倒西歪地來到東海邊，只見東海浩瀚無涯，波瀾壯闊，萬頃碧波不斷翻滾起滔天的巨浪。透過碧藍的海水，八仙通過法眼隱約看見金壁輝煌、無比燦爛華麗的龍宮，于是喝醉的呂洞賓就提議大家乘興遨游東海。

　　比較清醒的`漢鐘離連忙阻止說：“東海龍王一向目中無人，狂傲自大，而且他法力高強，我們還是不要惹他吧！免得傷了大家的和氣，咱們還是回八仙洞吧！”

　　鐵拐李一聽，很不高興，他說：“你怎么能長他人志氣，滅自己威風呢？一個小小的龍王算得了什么！”漢鐘離聽出他語氣中的不滿和諷刺，便冷笑一聲，說：“仙長要若是固執(zhí)己見，不聽規(guī)勸，鬧出事再后悔就來不及了！“鐵拐李一聽，更加生氣，盛怒之下把龍頭拐杖狠狠地擲入大海之中，再輕巧地縱身一躍登上拐杖，忽然之間，那拐杖就變成了乘風破浪的龍舟，在東海里肆意穿行，那情景真是動人心魄。其他幾位仙人擔心鐵拐李遇到意外，也連忙跟在鐵拐李的身后。

　　漢鐘離盤下雙腿，穩(wěn)穩(wěn)當當坐在樂鼓之上，一會兒飛上浪尖，一會沉下浪底。呂洞賓取出腰間的葫蘆，左右搖晃幾下，葫蘆里立刻就飄出縷縷煙霧，結(jié)成一朵五彩斑斕的云彩，呂洞賓便腳踏祥云飄然而下。韓湘子吹起玉笛，在悠揚悅耳的笛聲中漫步跟隨其后，浪濤在他面前分開一條路來，渾身的衣服不沾一點水星。而曹國舅則用笏板打著拍子哼著歌，踏著龜背破浪而行。荷仙姑背著姹紫嫣紅的花籃，籃中的奇花異草散發(fā)出醉人的芳香，隨著海風飄到天涯海角。張果老倒騎著毛驢，揚起驢鞭，毛驢便抬頭挺胸，如履平地般踏浪而行。籃采和慢慢悠悠地把竹板拋出，霎時間金光四射，飛濺起驚濤駭浪，龍宮也被震動了。于是東海龍王連忙派遣夜叉出來打探消息。

　　龍王知道那金光四射的東西是籃采和的玉板，貪心大起，加上對八仙公然在東海上游玩非常不滿，于是化回龍形，悄悄潛到海面，一口就把藍采和那塊集天地靈氣、日月精華的竹板吞到嘴里，帶回龍宮。竹板把龍宮照耀得更加光彩奪目，龍王高興得不得了。

　　藍采和丟了護身法寶，心里又痛又急，不禁開始埋怨鐵拐李。鐵拐李生性暴躁，一怒之下潛到龍宮，在龍宮門口大聲叫罵，威脅龍王交還寶物，否則便要大動干戈。但龍王生性傲慢，根本不理會鐵拐李，并且嘲笑鐵拐李不自量力。鐵拐李大怒，手中的鐵拐頓時變做一條巨大的火龍，嘴里噴出滔天的火焰，龍宮一下子成了火海。其余各位神仙也陸續(xù)趕來，各自施展出看家本領，斬了兩位龍子，龍王這才害怕了，趕緊把竹板還給了藍采和。雙方這才罷戰(zhàn)。

　　于是鐵拐李施法滅了龍宮的大火，呂洞賓從葫蘆里倒出萬斛仙水，東海又恢復了萬頃碧波的樣子。

　　親愛的寶寶，我們來讀一首童謠吧：

　　年年都有三月三，王母娘娘慶壽誕。各洞神仙來拜壽，蟠桃美酒會瑤山。

　　八仙過海中人物的神話故事篇5

　　傳說很久很久以前，有八位得道仙人：鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、曹國舅、張果老、韓湘子、藍采和、何仙姑，人稱八仙。

　　一天，八位仙人要到東海去游蓬萊島。本來，諸仙騰云駕霧，一眨眼就可到，可是呂洞賓偏偏別出心裁①，提出要乘船過海，觀賞海景。大家一聽也覺得很有意思，于是便答應了。

　　呂洞賓拿來鐵拐李的拐杖，往海里一扔，說了一聲“變”，頓時拐杖變成一艘寬敞漂亮的大船，八位大仙坐船觀景，喝酒唱歌，熱鬧極了。

　　船在海上航行著，幾位大仙覺得速度太慢，呂洞賓就說：“我們不如每人都拿出自己的寶物，使船加快速度�！闭f完，呂洞賓拔出寶劍，扔進水中，水中立刻翻起大浪，推動船往前走。船走出了幾里后，呂洞賓便收回寶劍。

　　鐵拐李見呂洞賓收回了寶劍，馬上摘下自己的寶葫蘆，對著船的后面，只聽“砰砰”兩聲，船又加快了速度。漢鐘離也不甘示弱，舉起大扇子，扇了幾下。船的速度又更快了。

　　藍采和一見也著了急，拿起快板拋入水中�？墒沁^了一會船又慢了下來，并沒有加快。幾位大仙笑著說：“怎么你的快板不靈了呢!”藍采和一看自己的寶物不見了，就急急忙忙跳入水中去找，結(jié)果一看是被龍王太子給偷了。藍采和追了上去，與龍王太子大戰(zhàn)起來。

　　其他七位大仙正談論著藍采和的仙術(shù)失靈。突然，平靜的海面掀起一個浪頭，將大船打翻了。張果老眼尖，翻身爬上毛驢背；曹國舅腳踏巧板浪里漂；韓湘子放下仙笛當坐騎；漢鐘離打開蒲扇墊腳底；鐵拐李失了拐杖，幸虧抱著個葫蘆；呂洞賓踩著寶劍；何仙姑坐在蓮花上，都沒有落水。

　　他們看藍采和與龍王太子打了起來，便知道是龍王太子偷了快板。龍王太子見八位仙人都在，知道自己打不過他們，便跳入水中逃跑了。

　　八位仙人本來想去游玩，偏偏遇上這事，非常生氣，便跳入水中直奔龍宮追去。

　　龍王太子知道八仙不會善罷甘休，早在半路上就安排好。他見大仙們來勢兇猛，慌忙揮舞魚旗，催動蝦兵蟹將，掀起漫海大潮，向八仙淹來。漢鐘離挺著大肚子，飄然降落潮頭，輕輕扇動蒲扇。只聽“呼呼”兩聲，一陣狂風就把蝦兵和蟹將都扇到九霄云外去了，嚇得其他海怪連忙關了龍宮大門。龍王太子見漢鐘離破了他的陣勢，忙把臉一抹，喝聲“變”。海里突然躥出一條大魚，張開閘門似的大口來吞漢鐘離。

　　漢鐘離急忙扇動扇子，不料那大魚毫無懼色，嘴巴越張*大。這下，漢鐘離可慌了神了。正在危急時，忽然傳來韓湘子的仙笛聲。那笛聲悠揚悅耳，大魚聽了，竟然斗志全無，朝韓湘子歌舞參拜起來，漸漸渾身酥軟，癱成一團。

　　呂洞賓揮劍來斬大魚，誰知一劍劈下去火星四濺，鋒利的寶劍斬出個缺口。

　　仔細一看，眼前哪兒有什么大魚，分明是塊大礁石。呂洞賓氣得火冒頭頂，鐵拐李卻在一旁笑瞇瞇地說：“待我來收拾它!”

　　只見鐵拐李向海中一招手，他的那根拐杖“刷”地飛了過來。鐵拐李把拐杖拿在手中，一杖打下去，不料卻打在一堆軟肉里。原來，海礁已變成一條大章魚，拐杖被章魚的手腳纏住了。要不是何仙姑的'花籃罩下來，鐵拐李早被章魚吸到肚皮里去了。原來那大礁和章魚都是龍王太子變的。這時，他見花籃當頭罩來，慌忙化作一條海蛇，向東逃竄。張果老拍手叫驢，連忙急追。眼看就要追上，不料毛驢被一只蟹精咬住腳蹄，一聲狂叫把張果老拋下驢背。幸虧曹國舅眼明手快，救起張果老，打死了蟹精。

　　龍王太子現(xiàn)出原形，閃耀著五顏六色的龍鱗，擺動著七枝八杈的龍角，張舞著尖利的龍爪，向大仙們猛撲過來。八位大仙各顯法寶，一起圍攻龍王太子。

　　龍王太子斗不過八仙，只得向龍王求救。龍王知道后，把龍王太子痛罵了一頓，連忙親自把快板還給了藍采和，一場風波總算平息了。

　　八仙經(jīng)過一番大戰(zhàn)，各自的本領大增，又一同去游蓬萊島。八仙一到，只見霞光普照，天地一片燦爛。這正是歷經(jīng)風雨，才見彩虹。

　　八仙過海中人物的神話故事篇6

　　所謂八仙是指八位仙人，他們分別是：鐵拐李、漢鐘離、藍采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國舅和呂洞賓。

　　有一天，八仙向西王母拜壽回來，騰云駕霧從東海上空經(jīng)過，只見海上波濤洶涌，白浪滔天，煞是壯觀。于是，八仙決定到海面上玩一玩。

　　呂洞賓說：“大家把自己的寶物扔到海面上，借著它渡過大海，比一比誰更有神通，怎么樣？”

　　鐵拐李首先對這一建議表示歡迎，他興致昂揚地說：“好�。〈蠹蚁瓤次业�！”便把拐杖投向海中，拐杖像一條小船漂浮在水面，鐵拐李一個筋斗，翻立在拐杖上。

　　接著漢鐘離把他的芭蕉扇丟到海上，跳下去站在上面。

　　接著，其他幾位仙人也各顯神通，張果老倒騎著毛驢，呂洞賓踏著雌雄寶劍，韓湘子坐著蕭，何仙姑乘著花籃，藍采和站在拍板上，曹國舅踩著玉版，都在海面上漂浮了起來。

　　八仙安穩(wěn)地順著洶涌的波浪漂去，這與騰云駕霧感覺大不相同，別有一番新的刺激和情調(diào)，大家玩得好不快意。

　　這時，曹國舅突然用手指向右邊，并高聲喊道：

　　“大家看�。∧抢镉凶Ｊ序讟�！”

　　大家轉(zhuǎn)頭一看，只見一座仙山漸漸地從海里升起，山上有樹木，有樓房，一會兒就升到半空中，慢慢地變成天邊的浮云，一轉(zhuǎn)眼，那浮云又被風吹散了。

　　韓湘子說：“我們真是眼福不淺！蜃氣是海里蛟龍噓出來的氣體，百年難得一見��！”

　　突然，藍采和從他們當中消失了。大家遠近觀望，一邊找一邊喊，可就是不見藍采和的蹤跡，張果老猜說：

　　“可能是東海龍王作怪，他不歡迎我們在他的海上大顯神通，把藍采和抓到龍宮去了，走我們一起到龍宮要人去！”

　　大家來到龍宮，婉言請求龍王放人。龍王蠻不講理，不但不肯，還派自己的幾個兒子帶領蝦兵蟹將追殺八仙。八仙只得用隨身的法寶當武器，抵抗蝦兵蟹將，經(jīng)過一場激烈的戰(zhàn)斗之后，龍王的兩個太子被八仙殺死了。

　　龍王一聽，自己的兩個兒子被八仙殺了，真是悲憤至極，商請南海、西海、北海龍王來幫忙。龍王的不依不饒，把八仙也給惹火了。鐵拐李用酒葫蘆把海水吸光，其余幾位仙人將泰山搬了過來，往東海一扔，東海立刻變成了一座高。

　　雙方打得天昏地暗，日月無光，把太上老君、如來佛和觀世音也驚動了，他們?nèi)稼s來調(diào)解。調(diào)解的結(jié)果是，由藍采和送東海龍王兩片玉版，作為殺兩位太子的補償泰山則由觀世音負責搬回原處。

　　因為這一場糾紛，八仙被玉皇大帝降級一等。從此，八仙再也不敢到外面惹是生非了。

　　明太祖朱洪武的傳說

　　元朝做了八十多年以后，便開始昏庸無道了。這一天巡天御史太白金星下凡體察民情，一看元朝對黎民百姓百般虐待，殺個人就象殺小雞一樣不當回事，他非常痛心，立即返回了天宮如實地匯報了玉皇大帝。

　　玉帝一聽人間這樣昏庸，勃然大怒。立即下旨召集各方天神，二十八官前來議事，決定在二十八官中選一個人下凡打掃天下，毀掉元朝，更換一個好的朝庭。二十八官都曾經(jīng)多次下過凡間，都深知打掃天下的難處，一個個你推我讓，誰也不愿下凡。站在玉帝兩旁給玉帝打芭蕉扇的金童玉女，看著二十八官你推我我讓你的樣子，不由自主地“撲哧”一笑，玉帝見了便說：“怎么，你們兩個想下凡打掃天下？”金童玉女說：“稟玉帝，我們小小玩童，又沒有什么本領，我們不行，還是另換人吧�！庇竦壅f：“行！避！就是你們下凡去打掃天下，你們下凡以后，我自會派人幫助你們。”金童玉女聽說玉帝派人幫助他們，再想推辭也不行了。臨下凡他們便問玉帝更換了朝代叫什么名字，太白金星在一旁，一看他倆的扇子合在一起，便隨口說道叫“大明朝”吧。原來金童打的是“日”字扇，玉女打的是“月”字扇。金童下凡以后托成為朱洪武，玉女下凡以后托成了馬娘娘。元朝滅亡以后，朱洪武便建起了大明朝。

　　老子出世的傳說

　　春秋時期，咱鹿邑名叫苦縣。城東十里有個村莊，叫曲仁里。村前有條象小河一樣的賴鄉(xiāng)溝。溝水清凌凌，兩岸有很多李子樹。溝邊有一戶人家，這家有個閨女，年長一十八歲，模樣俊俏，知書識理，爹娘把她看成掌上明珠，這閨女有個犟脾氣，她決定終身不嫁，一生守在二老身旁，安心攻讀詩書，侍奉爹娘。

　　一天，這閨女到賴鄉(xiāng)溝洗衣裳，在石頭上搓了一陣，舉起棒槌正要往下捶，忽然看見兩個對肚子長在一起的李子從水面漂了上來。她放下棒槌伸手把李子撈起來。只見兩個李子都是一面鼓肚兒，一面扁平，象兩個切開的半拉李子對到一塊，又象兩個耳朵合在一起。這李子青里透黃，黃里透紅，咬一口嘗嘗，又甜又酸。這閨女還沒顧得仔細品味，幾口就吃完了。

　　剛吃完李子，她就感覺心翻難受起來，光想嘔吐，又吐不出來。她剛想站起來回家，忽聽肚子里有人說起話來：“母親大人，莫要難過，等孩兒坐正了也就好了�！彼t著臉，小聲對著肚子問：“你是誰：咋鉆到我肚里了：”肚里說：“你剛才吃下李子，懷了我，我是你的孩子呀�！薄澳慵热皇俏业暮⒆�，也會說話了，快出來吧。”“不行，我要在娘肚里用心思考問題，考慮如何能使笨人變聰明，惡變善良�！薄澳闵稌r候才出來呢？”“要等到天長嚴，牽駱駝的人來了，我才能出去�！鞭D(zhuǎn)眼過了十個月，孩子還沒有降生，這閨女害怕了。她偷偷跑到一個僻靜的地方，小聲問肚里的孩子：“兒啦，人懷了孕有七個月.八個月生的，也有九個月十個月生的，你都十個月了，咋還不出生呢？”肚里問：“天長嚴沒有？”“天沒長嚴，牽駱駝的沒來�！薄皶r間不到，我不能出來�！�

　　就這樣，母子兩經(jīng)常隔著肚皮說話，可孩子一直不肯出生。整整過了九九八十一個年頭，這閨女變成了白發(fā)蒼蒼的老姑娘，她覺得自己沒有幾年陽壽了，實在等不下去了。這天她走進自己的屋子，坐在床上，問肚里兒子說：“兒啦，我的冤家呀，整整八十一年了，你還不該降生嗎？”兒子又問：“天長嚴了沒有？牽駱駝的來了沒有？”“你咋老問這兩句話呢？到底是啥意思？”“娘啊娘，天機不可泄露，反正是天不長嚴，牽駱駝的不來，我不能出去�！庇诌^幾天，老閨女想：反正天就剩了東北角一點沒長嚴，今天我干脆給孩子說天長嚴了，牽駱駝的來了，把孩子給哄出來。主意拿定，她坐在床上，對著肚子說：“孩子快出來吧，天長嚴了，牽駱駝的也來了。”話音剛落，肚里的孩子就頂短母親的右肋，拱了出來。咦，原來是個小孩模樣的白胡子老頭，連頭發(fā)眉毛都是白的。

　　母親右肋流血不止，兒子見牽駱駝的沒來，知道是母親騙了他，一時慌了手腳，不知如何是好，哭著說：“母親大人，牽駱駝的沒來，我無法撕下駱駝皮補在您身上，這該咋辦呢？”說著，雙膝跪地，給母親磕了三個響頭。母親說：“兒啦別哭了，我不埋怨你。你是為娘吃李子懷孕生下來的，李子又象兩個耳朵，娘給你指姓起名，就叫李耳吧。臨死只前我沒別的話講，常言說人過留名厴過留聲，娘進入九泉之后，你在塵世上做個好人，也不枉費我懷你八十載余了�！闭f罷，氣絕身亡。李耳跪在母親身旁邊，好生痛苦一場。因為李耳出生時是老頭模樣，后來人們就把李耳稱為。

　　關于黃帝的神話傳說

　　傳說一

　　關于黃帝的傳說：據(jù)傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能干，成年后聰明堅毅。建國于有熊（今河南新鄭），亦稱為有熊氏。當時的天下共主發(fā)明農(nóng)耕和醫(yī)藥的炎帝已經(jīng)衰落，酋長們互相攻擊，戰(zhàn)亂不已，黃帝族崛起，先是與炎帝決戰(zhàn)于涿鹿（阪泉），并將其流放南方，接著與炎帝的部屬蚩尤戰(zhàn)于涿鹿（阪泉），擒殺蚩尤而誅之，后又平定邢天和夸父等部落的反抗，又經(jīng)過隨后數(shù)次戰(zhàn)爭，終于重新統(tǒng)一天下，取代炎帝，成為天下的共主。后來將炎帝從南方召回輔政，炎黃兩個部落開始融合。

　　不久，天下又出現(xiàn)騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，于是畫了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來歸附。后來，蚩尤被尊為戰(zhàn)神。

　　傳說二

　　黃帝，姓公孫，名叫軒轅(周)，出生于母系氏族社會。母親名叫附寶,據(jù)史書上載；農(nóng)歷二月初二,一說在沮水河畔(今黃陵縣沮水河)沮源關的降龍峽生下黃帝，二說在曲阜壽丘（今山東曲阜城東四公里的舊縣村東）,從此就有了二月二龍?zhí)ь^”吉祥之說。在《史記》里對黃帝是這樣描寫的'：“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明�？梢姡S帝從出生到成長就不是一般人物。他15歲就被群民擁戴當上軒轅聞落酋長，37歲登上天子位，黃帝一生重大貢獻就在于歷經(jīng)五十三戰(zhàn)，打敗了榆罔，降服了炎帝，誅了榆罔，降服了炎帝，誅殺蚩，結(jié)束了戰(zhàn)爭，統(tǒng)一了三大部落，告別了野蠻時代，建立起世界上第一個有共主的國家，當選為中華民族第一帝。人類文明從此開始了。所以后世人都尊稱軒轅黃帝是“人文初祖”、“文明之祖”。姓公孫。為上古時帝王。是有熊國君少典之子。

　　相傳軒轅黃帝的母親叫附寶。傳說有一天晚上，附寶見一道電光環(huán)繞著北斗樞星。隨即，那顆樞星就掉落了下來，附寶由此感應而孕。懷胎24個月后，生下一個小兒，這小兒就是后來的黃帝。黃帝一生下來，就顯得異常的神靈。生下沒多久，便能說話。到了15歲，已經(jīng)無所不通了。后來他繼承了有熊國君的王位。因他發(fā)明了軒冕，故稱之為軒轅。又因他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。

　　相傳黃帝即位的時候，有蚩尤兄弟18人，號稱是神帶的后裔。這18人全都是獸身人面，銅頭鐵額，不含五谷，只吃河石。他們不服從黃帝的命令，殘害黎庶，誅殺無辜。又制造兵杖刀載大弩，與黃帝為敵。黃帝遂順民意，征召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。歷經(jīng)15旬后，也未能打敗蚩尤，只好退兵。為此，黃帝憂心仲仲，日夜盼望能有賢哲輔佐他，以滅蚩尤。有一天晚上，他夢見大風吹走了天下的塵垢。接著又夢見一個人手執(zhí)千鈞之弩驅(qū)羊數(shù)萬群。醒來后，心覺奇怪。暗想，風，號令而為主；垢，是土解化清，天下難道有姓風名后的人嗎?千鈞之弩，是希望為能致遠，驅(qū)羊數(shù)萬群，是牧人為善，難道有姓力名牧的人不成?于是便派部下在天下到處訪尋這兩個人。結(jié)果在海隅找到了風后，在澤邊找到了力牧。黃帝以風后為相，力牧為將，開始大舉進攻蚩尤。在涿鹿郊野，兩軍擺開陣勢大戰(zhàn)。蚩尤布下百里大霧，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黃帝便令風后造指南車。與此同時，西王母也派玄女前來，教他三宮秘略五音權(quán)謀之本。風后據(jù)之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新開戰(zhàn)。蚩尤率領魑魅魍魍，請風伯，雨師縱風下雨，命應龍蓄水以攻黃帝。黃帝請來天下女魃于東荒止雨，而北隅諸山黎士羌兵驅(qū)應龍至南極。最后，殺死了蚩尤，分尸葬于四處，使之不得完尸。

　　后來，又有神農(nóng)之后榆岡與黃帝爭天下。黃帝用周鳥鶚、鷹顫為旗幟，以熊黑虎豹為前驅(qū)，與榆岡戰(zhàn)于版泉之野。歷經(jīng)三戰(zhàn)，打敗了榆岡。后來，又親率兵馬征伐各方不肯巨服的諸侯。前后共經(jīng)52戰(zhàn)，天下始歸一統(tǒng)。于是黃帝劃分州野，制禮興樂，教化百姓。同時還發(fā)明各種器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡發(fā)明了上衣，伯余造了下衣，於則做了鞋子。百姓們從此不再穿獸皮樹皮。黃帝還依浮葉飄于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根據(jù)轉(zhuǎn)蓬的道理發(fā)明了車輔，便利了交通。黃雍父發(fā)明了春，黃帝接著又令人制作了工具，使得百姓可以蒸飯烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴處。黃帝又與歧伯作內(nèi)外經(jīng)，使百姓疾患得以治愈。他還確定了天下萬物的名稱，劃分星度為28宿。以甲乙十天干紀日，以子丑十二辰來紀月，而六旬為一甲子。如此又有時空觀念。史稱當時的百姓"甘其食，美其服，樂其俗，安其居。"一派太平景象。

　　有一天，黃帝正在洛水上，與大臣們觀賞風景；忽然見到一只大鳥銜著卞圖，放到他面前，黃帝連忙拜受下來。再看那鳥，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸，龍形，駢翼，魚尾，五色俱備。圖中之字是慎德，仁義，仁智六個字。黃帝從來不曾見過這鳥，便去問天老。天老告訴他說，這種鳥雄的叫鳳，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌，夜里鳴叫是保長。鳳凰一出，表明天下安寧。是大祥的征兆。后來，黃帝又夢見有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來，獻給他。黃帝不解，又來詢問天老。天老回答說，這是河圖洛書要出的前兆。于是黃帝便與天老等游于河洛之間，沉璧于河中，殺三牲齋戒。最初是一連三日大霧。之后,又是七日七夜大雨。接著就有黃龍捧圖自河而出，黃帝跪接過來。只見圖上五色畢具，白圖藍葉朱文，正是河圖洛書。于是黃帝開始巡游天下，封禪泰山。他聽說有個叫廣成子的仙人在腔峒山，就前去向他請教。廣成子說:"自你治理天下后，云氣不聚而雨，草木不枯則凋。日月光輝，越發(fā)的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你談論至道呢?"黃帝回來后，就不再理問政事。自建了一個小屋，里邊置上一張席子，一個人在那里反省了3個月。而后又到廣成子那里去問道。當時廣成子頭朝南躺著，黃帝跪著膝行到他跟前，問他如何才得長生。廣成子蹶然而起說；"此間甚好!"接著就告訴他至道之精要:"至道之精，竊竊冥冥，至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜。形將自正，必靜必清；無勞妝形，無搖妝精，方可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，如此，神形合一，方可長生。"說完，廣成子給了他一卷《自然經(jīng)》。

　　黃帝向廣成子問道后，又登過王屋山，得取丹經(jīng)。并向玄女、素女詢問修道養(yǎng)生之法。而后，回到縉云堂修煉，他采來首山銅，在荊山下鑄九鼎，鼎剛剛鑄成，就有一條龍，長須飄垂來迎黃帝進入仙境。黃帝當即騎上龍身，飛升而去。有幾個小臣，也想隨他升仙，便匆忙間抓住了龍須。結(jié)果龍須斷了，這些小臣又墜落到地上。據(jù)說龍須草便是那些龍須變的。"

　　漢族中原古帝神話傳說集

　　有巢氏又稱“大巢氏”。相傳，遠古時代他發(fā)明了巢居，教民構(gòu)木為巢，以防野獸侵襲�！短接[》卷七八引《項峻始學篇》云：“上古穴處，有圣人教之巢居，號大巢氏�！薄丁けI跖》：“古者禽獸多而人民少，于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民�！贝苏f又見《韓非子·五蠹》、晉張華《博物志·雜說上》。

　　祝融 ①古帝。一說為炎帝裔�！渡胶＝�(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“炎帝之妻，赤水之子聽話，生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生視融�！币徽f為黃帝裔。《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》稱：黃帝生昌意，昌意生韓流，韓流生顓頊。又《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“顓頊生老童，老童生祝融�！睂崉t炎、黃古本同族，故二說一也。祝融號赤帝，羅泌《路史·前紀》卷八：“祝誦氏，一曰祝和，是為祝融氏……以火施化，號赤帝，故后世火官因以為謂�！弊Ｈ谏裨�，還見《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“鯀竊帝之息壤以湮洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊”；《墨子·非攻下》：“(成湯伐夏)，天命融(祝融)隆(降)火子夏城之間，西北之隅”；祝融等七神雪天遠來，助周滅殷事見于《尚書大傳》及《太公金匱》；共工與祝融戊，不勝而怒觸不周山事見《史記·補三皇本紀》。②火神。《左�！ふ讯拍辍罚骸澳菊痪涿ⅲ鹫蛔Ｈ��！薄秴问洗呵铩に脑隆罚骸捌涞垩椎郏渖褡Ｈ��！弊ⅲ骸白Ｈ�，顓頊氏后，老童之子吳回也，為高辛氏火正，死為火官之神�！雹壑鞴苣戏街��！豆茏印の逍小罚骸拔粽唿S帝……得祝融而辯于南方�！薄逗Ｍ饽辖�(jīng)》：“南方祝融，獸身人面，乘兩龍�！薄痘茨献印r則訓》：“南方之極，自北戶孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風之野，赤帝(炎帝)，祝融之所司者萬二千里。”

　　神農(nóng) 亦稱“神農(nóng)氏”。①農(nóng)業(yè)的發(fā)明者。關于神農(nóng)的神話、傳說反映了中國原始時代從采集、漁獵進步到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)階段的情況�！吨芤住は缔o下第八》；“包犧氏沒，神農(nóng)氏作，所木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。”②古帝名，即炎帝、烈山氏。清馬骕《繹史》卷四引《周書》：“神農(nóng)之時，天雨粟。神農(nóng)遂耕而種之，作陶冶斧斤，為耒耜鋤耨，以墾草莽。然后五谷興助，百果藏實�！睍x王嘉《拾遺記》卷一：“炎帝時，有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝及拾之，以植于囚，食者老而不死。”《史記·補三皇本紀》亦謂：“炎帝神農(nóng)氏，姜姓，母曰女登，有媧氏之女，為少典紀。感神龍而生炎帝。人身牛首”。因以火德王，以火名官，故曰炎帝。始教民耕種。③醫(yī)藥之祖。神農(nóng)嘗百草的神話，流傳久遠，至今不衰�！妒酚洝ぱa三皇本紀》謂：神農(nóng)氏作蠟祭，以赭鞭鞭草木，嘗百草，始有醫(yī)藥�！痘茨献印ば迍沼枴芬嘀^：神農(nóng)嘗百草之滋味，一日而遇七十毒。晉干寶《搜神記》卷一：“神農(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百谷。”《述異記》卷下：“太原神釜岡中，有神農(nóng)嘗藥之鼎存焉。成陽山中，有神農(nóng)鞭藥處�！焙笫纻餮陨褶r(nóng)乃玲瓏玉體，。能見其肺好五臟，因能化解藥毒。又傳說神農(nóng)因嘗百足蟲，不能解其毒而致死。參見明·周游《開辟衍繹》第十八回王子承“釋疑”。又有神農(nóng)“作五弦之瑟，教人日中為市，交易而退，各得其所�！钡鹊�。④土神�！抖Y記·月令》夏季之月：“毋發(fā)令而待，以防神農(nóng)之事也�！弊ⅲ骸巴辽穹Q曰神農(nóng)者，以其主于稼穡�！雹莓惒菝！短接[》卷三九引《神農(nóng)本草》：“常山有草名神農(nóng)，置之門上，每夜叱人�！�

　　神農(nóng)澗在河南省溫縣。明陳仁錫《潛確類書》卷三一：“神農(nóng)澗在衛(wèi)輝府溫縣。神農(nóng)采藥至此，以杖畫地，遂成澗。”今溫縣尚流傳有此活的神話。

　　燧人氏又稱“燧人”①遠古人“茹毛飲血”，他鉆木取火，教人熟食，是人工取火的發(fā)明者。關于他的神話反映了中國原始時代從利用自然火，進化到人工取火的情況�！渡袝髠鳌吩疲骸八烊藶樗旎�，伏羲為戲皇，神農(nóng)為農(nóng)皇也。遂人以火紀，火，太陽也。陽尊，故托遂皇于天�！雹谶h古時代以燧木取火的氏族，又稱“燧明國”。《太平御覽》卷八六九引《王子年拾遺記》：“申彌國去都萬里。有燧明國，不識四時晝夜。其人不死，厭世則升天。國有火樹，名燧木，屈盤萬頃，云霧出于中間。折枝相鉆，則火出矣。后世圣人變腥臊之味，游日月之外，以食救萬物；乃至南垂。目此樹表，有鳥若{號鳥}，以口啄樹，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以鉆火，號燧人氏�！蓖瑫砥甙艘抖Y古文嘉》云：“燧人始鉆木取火……遂天之意，故為燧人�！庇钟小办萑耸舷娜椥又稹钡膫髡f(見《藝文類聚》卷八七引《九州論》)。今河南商丘流傳有“燧人擊石取火”的活神話。

　　赤帝即“炎帝”。《淮南子·時則訓》：“南方之極，自北戶孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風之野。赤帝、祝融之所司者萬二千里�！贝顺嗖�，即炎帝，少典之子，號為神農(nóng)，南方之火德

　　鏟草興鋤傳說，神農(nóng)時種莊稼，用石片在地里敲著、走著、喊著；“草死，苗長。”后來，人們變懶了。天熱時，用繩子把石片吊樹上，人們坐在樹下敲著，喊著。草也不死了。沒辦法，人們拿鏟子鏟草。地曬干了，鏟草費力氣。有的勁使猛了，鏟子也彎了，翻過來扒，化鏟著得勁。從此有了鋤。

　　瑤姬炎帝女。亦作“姚姬”《文選·宋玉＜高唐賦＞序》：“妄巫山之女也”。注引《襄侶音舊傳》：“赤帝(炎帝)女姚姬，未行而卒，葬于巫山之陽，故曰巫山神女。楚懷王游于高唐，晝寢，夢見與神遇，自稱是巫山神女，王因幸之。燧為置觀于巫山之南，號為朝云。”又《太平御覽》卷二九九引《襄陽耆舊記》：“我帝之季女也，名曰瑤姬，未行而亡，封巫山之臺，精魂依草，寔為莖之，媚而服焉，則與夢期，所謂巫山之女，高唐之姬”此與古神話述帝女死尸化為草契。《山海經(jīng)·中次七經(jīng)》：

　　“又東二百里，曰姑瑤之山。帝女死焉，其名曰女尸，化為露草，其葉胥成，其華黃，其實如菟丘，服之媚于人�！爆幖裨捰钟鞋幖槲魍跄钢徽f。宋范成大《吳船錄》卷下：“廟乃在諸峰對岸小霸之上，所謂陽云臺，高唐觀。……今廟中石刻引《鏞城記》：瑤姬，西王母之女，稱云華夫人，助禹驅(qū)鬼神，斬石疏波，有功見紀。今封妙用真人。”此說又見五代蜀杜光庭《墉城集仙錄》卷三所記。唐彥謙《鹿門集·拾遺·楚天》詩云：“不會瑤姬朝與暮，更為云雨待向人?”唐《感興八首》詩云：“瑤姬天帝女，精彩化朝云；宛轉(zhuǎn)入宵夢，無心向楚君。”

　　精衛(wèi)填海最早見于《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“發(fā)鳩之山，其上多朽木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白曉，赤足，名曰精衛(wèi)，其名自孝。是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之石，以堙于東海�！睋�(jù)《述異記》(上)之說，精衛(wèi)與海燕結(jié)合生子，一雌一雄，一名“鳥市”，一名“冤禽”，又名“志鳥”，俗呼帝雀。在東海精衛(wèi)誓水處，因曾扇于此川，故誓不飲此水。據(jù)現(xiàn)今湖南流傳的“紫蓋峰”傳說，精衛(wèi)為神農(nóng)求還魂草被救，填海復仇等，并得到道教神仙指引、搭救和鼓勵。陜西和河南方城也有此類神話流傳。

　　共工炎帝裔。據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“炎帝之妻，赤水之子聽襖生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工。”宋羅泌《路史、后紀二》注引《歸藏·啟筮》：“共工人面蛇身朱發(fā)�！毕鄠鞴补樗��！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸肮补な弦运o，故為水師而水名�！豆茏印ま穸取罚骸肮补ぶ�，水處什之七，陸處什之三，乘天勢以隘制夫下�！薄痘茨献印け窘�(jīng)訓》：“舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑�！惫补ど裨捵钪�，為共工與顓頊之戰(zhàn)�！痘茨献印ぬ煳挠枴罚骸拔粽吖补づc顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折、地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉�！鳖呿�，黃帝之裔(《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》)。故此戰(zhàn)實為黃炎戰(zhàn)爭之繼續(xù)。此戰(zhàn)又或傳為共工與高辛(《淮南子·原道》)；與神農(nóng)(《雕玉集·壯力》)；與祝融(《史記，補三皇本紀》)；與女媧(《路史·太吳紀》)之爭。其他如禹逐共工，禹殺共工之臣相柳等傳說，由禹為黃帝系統(tǒng)人物，當亦系黃炎戰(zhàn)爭之余緒。今河南杞縣流傳的“女媧補天”則謂：共工、祝融，女媧、棺人為兄妹。共工與祝融因吃天鵝蛋之爭，共工撞不周山，天塌洪水泛濫，女媧乃有補天之舉，似更原始。參見“杞人憂天”。

　　祝融與共工戰(zhàn) 《史記·補三皇本記》：“諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺�！贝藨�(zhàn)或又傳說為顓頊，神農(nóng)，女媧，高辛與共工之爭。參見“共工”、“杞人憂天”。

　　蚩尤炎帝后裔。宋羅泌《路史·后紀四》“蚩尤傳”：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也�！蓖碜⒁妒辣尽罚骸膀坑茸魑灞焊�、矛、朝、酋矛、夷矛�！毕鄠鳎候坑炔坏越鹱鞅�，并能呼風喚雨�！渡胶＝�(jīng)·大荒北經(jīng)》�！半m尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野‘應龍畜水。蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤�！彬坑扰c黃帝戰(zhàn)并被黃帝所殺之事，記述繁多，各有異文�！冻鯇W記》卷九引《歸藏·啟筮》：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之于青丘�！薄渡胶＝�(jīng)·大荒南經(jīng)》：“有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏；是謂楓木。”郭璞注：“蚩尤為黃帝所得，械而殺之，已摘棄其械，化而為樹也�！薄痘视[·家墓記》：“傳言黃帝與雖尤戰(zhàn)于涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。”宋·沈括《夢溪筆談》卷三：“解州鹽澤，……鹵色正赤，……俚俗謂之蚩尤血。”一些典藉中還記有蚩尤的形象�！短接[》卷七八引《龍免河圖》：“蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子”�！妒霎愑洝吩疲候坑取笆宠F石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬢劍戟，頭有角。”相傳蚩尤稟性“貪虐”(見《路史·蚩尤傳》)、“暴”(見《史記·五帝本紀》），然死厲又受人尊祟�！痘视[·冢墓記》云：“蚩尤冢，民常十月祀之�！薄妒霎愑洝肪砩希骸疤迓溟g祭蚩尤神；不用牛頭”。《龍魚河圖：“后天下復擾亂，黃帝遂畫蚩尤形象，以威天下�！薄斗舛U書》記齊把八神，“三曰兵主，祀蚩尤”。今河南臺前縣有“雖尤家�！睗h代冀州民間尚有紀念雖尤的“角抵戲”。可知蚩尤原非與黃帝爭帝位的叛逆、魑魅形象。

　　刑天亦作“邢天”、“形天”�！渡胶＝�(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》：“刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”據(jù)宋羅泌《路史·后紀三》，刑天似為炎帝臣屬�！靶烫炫c帝爭神”亦為炎黃之戰(zhàn)余緒，帝即黃帝。常羊山為炎帝誕生地，還其放處。常羊山北為黃帝子孫居處者。

　　圖騰神話:大理白話地區(qū)神話傳說

　　圖騰神話

　　大理遍地皆石，有“石國”之稱，由于白族先民居于蒼山洱海之間，對奇石、怪石有神秘感，便出現(xiàn)了一些有關巨石的神話，有一篇《石頭當本主》的神話說：

　　洱海大漲水，從海東沖過來一塊茂石，有柜子那么大，石面凸凹不平，別村的人抬不動它，唯獨星座的人去抬，輕易地就把它抬回村中，人們視為神靈，便奉為本主。

　　大陽神話

　　太陽神話反映了白族先民對光明的熱愛和追求。《太陽神》就是其中的一篇：

　　很久以前，太陽被天狼咬住了，天空烏云密布，地上又黑又冷，樹木枯死了，望而卻步稼也不長了。閣洞旁村有個青年阿光，冒著危險，翻山越嶺找到了太陽神，太陽神用箭射跑了天狼，驅(qū)散了烏云，天上又出現(xiàn)了光芒四射的太陽。

　　九隆神話

　　出于古哀牢國，即今哀牢山一帶，這篇神話說：有一婦人名沙壺，因到江邊捕魚，觸沉水而懷孕，生下十個兒子。后沉木化為龍作人言問“我的兒子何在”？九子驚走，獨幼子不去，背龍而坐，因而取名九隆。九隆長大后，雄桀出眾被推為王。當時有一婦人，名叫奴波息，也生有十個女兒，九隆兄弟皆娶以為妻，子孫繁衍，散居溪谷。九隆死后，世世相繼，分置小王。到了唐代初期細奴邏的父親自哀牢避難到蒙舍川，耕于巍山之麓，當?shù)匕讎鯇⑴畠杭藿o細奴邏并讓位于他，這便是流傳民間的開國神話。

　　觀音的神話

　　大理神話中有關觀音的最多，其中以制服羅剎一事為人民喜聞樂道，至今不衰，因為它反映了正必勝邪的信念。這個神話講的是：

　　遠古的大理壩子，是一片汪洋，羅剎統(tǒng)治著這塊土地。觀音為了使山頭上的人民有耕種之地，向羅剎借一塊只有白狗跳三跳、袈裟披一被的丁點之地，羅剎毫不猶豫地答應了，并立了契約，刻在赤文島上。誰知袈裟被一技，從蒼山腳坡退誨水十多里；白狗跳三跳，從上關跳到下關，把羅剎的地盤全占了。羅剎懊悔不及，想要逃跑，觀音用手一指，上陽溪旁邊忽然出現(xiàn)了一座瓊樓玉宇，羅剎剛一進去，從山上滾下兩塊巨石，就把羅剎永遠關在里面了。從此，大理人民便有了耕犁之地，過上了安居樂業(yè)的日子。另外，一些觀音的傳說如《負石阻兵》，《于黃鱔變真龍》，《平定海東》等，都寄托著白族人民善良而又美好的愿望，激發(fā)人民去思考、去斗爭、去追求。

　　八仙過海中人物的神話故事篇7

　　有一天八個神仙仙向西王母拜壽，騰云駕霧從東海上空經(jīng)過，只見海上波濤洶涌，白浪滔天，很壯觀。于是，八仙決定到海面上玩一玩。

　　呂洞賓說：“大家把自己的寶物扔到海面上，借著它渡過大海，比一比誰更有神通，怎么樣?”

　　鐵拐李對這一建議表示歡迎，他興致昂揚地說：“好啊!大家先看我的!”便把拐杖投向海中，拐杖像一條小船漂浮在水面，鐵拐李一個筋斗，翻立在拐杖上。

　　接著漢鐘離把他的芭蕉扇丟到海上，跳下去站在上面。

　　八仙安穩(wěn)地順著洶涌的波浪漂去，這與騰云駕霧感覺大不相同，別有一番新的刺激和情調(diào)。

　　這時，曹國舅突然用手指向右邊，并高聲喊道： “大家看啊!那里有座海市蜃樓!”

　　韓湘子說：“我們真是有眼福!蜃氣是海里蛟龍噓出來的氣體，百年難得一見啊!”

　　突然，藍采和從他們當中消失了。大家遠近觀望，一邊找一邊喊，可就是不見藍采和的蹤跡，張果老猜說： “可能是東海龍王作怪，他不歡迎我們在他的海上大顯神通，把藍采和抓到龍宮去了，走我們一起到龍宮要人去!”

　　大家來到龍宮，請求龍王放人。龍王蠻不講理，不但不肯，還派自己的幾個兒子帶領蝦兵蟹將追殺八仙。八仙只得用隨身的法寶當武器，抵抗蝦兵蟹將，經(jīng)過一場激烈的戰(zhàn)斗之后，龍王的兩個太子被八仙殺死了。

　　龍王一聽，自己的兩個兒子被八仙殺了，很生氣，并請南海、西海、北海龍王來幫忙。龍王的.不依不饒，把八仙也給惹火了。鐵拐李用酒葫蘆把海水吸光，其余幾位仙人將泰山搬了過來，往東海一扔，東海立刻變成了一座高。

　　雙方打得天昏地暗，把太上老君、如來佛和觀世音也驚動了，他們?nèi)稼s來調(diào)解。調(diào)解的結(jié)果是，由藍采送東海龍王兩片玉版，作為殺兩位太子的補償泰山則由觀世音負責搬回原處。

　　因為這一場糾紛，八仙被玉皇大帝降級一等。從此，八仙再也不敢到外面惹事了。

　　八仙過海中人物的神話故事篇8

　　在我國民間，幾乎人人都熟悉“八仙過海，各顯神通”的故事，這八位神仙究竟是憑空杜撰出來的神話人物，還是歷史上某些人物的模擬化呢？應當說，一切神靈都是人造的，所謂“八仙”自然也不例外。大部分是以歷史人物為依據(jù)而產(chǎn)生的，不過說法有異。

　　大家都知道，民間傳說中的八仙分別是：鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅。據(jù)有人研究，漢、六朝時已有“八仙”一詞，原是指漢晉以來神仙家們所幻想的一組仙人，直至唐代，“八仙”都只是一個空泛的名詞。民間中關于八仙也有一些口碑傳說，其中有則悲慘的“八仙過�！惫适�。

　　北宋建隆年間，沙門島(今廟島)是朝廷囚禁犯人的地方，從建隆三年開始，凡軍人犯了法，都發(fā)配沙門島。這樣年復一年，島上犯人越來越多。但朝廷每年只撥給全島三百人的口糧，所以糧食越來越不夠吃。

　　后來，沙門島看守頭目李慶便想了個狠毒辦法：當犯人超過三百時，便將其中一些捆住手腳，扔進海里淹死，使島上犯人總是保持在三百人內(nèi)，如此被殺的，兩年內(nèi)就達七百余人，為了活命，犯人們經(jīng)常跳海鳧水逃命，但絕大部分都被激浪吞沒，一次，有五十多名囚犯得到即將被殺的消息，便趁著天晴月朗，避開看守，抱著葫蘆、木頭跳入海中，往蓬萊山方向游去。

　　從沙門島到蓬萊約三十里之遙，途中多數(shù)犯人體力不支淹死水中，只剩下八名身懷武功、體格健壯的善游者，借著水流游到了岸邊，在蓬萊城北丹崖山下的.獅子洞內(nèi)躲了起來。第二天，漁民發(fā)現(xiàn)了他們，當聞知八人從沙門島游水越海而來，無不驚奇萬分，把他們稱作“神人”，此事便在民間傳開了，并且越傳越神，他們被傳稱為“八仙”，演變成今天的“八仙過�！钡墓适�。

　　八仙過海中人物的神話故事篇9

　　這天，八仙興高采烈地來到蓬萊閣上聚會飲酒。八仙每人準備一道菜，以當?shù)氐拇笪r、海參、扇貝、海蟹、紅螺、真鯛等海珍品為主要原料，加工了8個拼盤、8個熱菜和1個熱湯。拼盤各自用自己的寶物拼成圖案，造形生動別致，盤盤都有神話典故，不僅味道鮮美，還可觀賞助興；熱菜烹飪更為精致，呈現(xiàn)蓬萊多處名勝景觀，巧奪天工；熱湯以八種海鮮加雞湯制成，味道鮮美奇特。

　　酒至酣時，鐵拐李意猶未盡，對眾仙說:“都說蓬萊、方丈、瀛洲三神山景致秀麗，我等何不去游玩、觀賞?”眾仙激情四溢，齊聲附和。呂洞賓說:“我等既為仙人，今番渡海不得乘舟，只憑個人道法，意下如何?”眾仙聽了，欣然贊同，一起棄座動身而去。(另一說八仙赴王母娘娘蟠桃會歸來。)

　　八位仙人聚到海邊，個個亮出了自己的法寶。逍遙閑散的漢鐘離，把手中的芭蕉扇甩開扔到大海里，那扇子大如蒲席，他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的.扇子上，悠哉游哉地向大海深處漂去。清婉動人的何仙姑步其后塵，將荷花往海里一放，頓時紅光四射，花像磨盤，仙姑亭亭玉立于荷花中間，風姿迷人。眾仙誰也不甘落后。吟詩行俠的呂洞賓、倒騎毛驢的張果老、隱跡修道的曹國舅、振靴踏歌的藍采和、巧奪造化的韓湘子、借尸還魂的鐵拐李紛紛將寶物扔入海中。瞬間，百舸爭流，各顯神通，逞雄鎮(zhèn)海，悠然地遨游在萬頃碧波之中。

　　八仙遨海，頓時海面如翻江倒海，滔天巨浪震動了東海龍王的宮殿。東海龍王急派蝦兵蟹將出海查巡，方知是八仙各顯其能，興海所為。東海龍王惱羞成怒，率兵出來干涉。八仙據(jù)理力爭，與之抗辯，東海龍王下令蝦兵蟹將搶走藍采和。藍采和不甘示弱，與之爭斗，終因寡不敵眾，被抓住關進龍宮。眾仙見狀大怒，個個奮勇上前廝殺，在海里打起一場惡戰(zhàn)。眾仙連斬東海龍王兩個龍子，嚇得蝦兵蟹將魂飛魄散，屁滾尿流，紛紛敗下陣來。

　　東海龍王怒不可遏，急忙請來南海、北海、西海龍王，不制服眾仙誓不罷休。于是四海龍王催動三江五湖四海之海水掀起驚天巨浪，殺氣騰騰地直奔眾仙而來。正在一觸即發(fā)之際，忽見金光閃爍，濁浪中閃出一條路來，原來曹國舅白云板天生具有避水神力，他懷抱云板在前開路，眾仙在后緊緊跟隨，任憑巨浪排山倒海，卻奈何不了他們。四海龍王見此情景，十分惱火，又調(diào)動了四海兵將準備再戰(zhàn)。恰巧南海觀音(一說如來佛)從此處經(jīng)過(或說專門來調(diào)停)，便喝住雙方出面制止，東海龍王放出藍采和。八仙拜別觀音，各持寶物，乘風破浪、遨游而去。

　　八仙過海中人物的神話故事篇10

　　蓬萊閣，坐落在陡峭險峻的丹崖山頂，以其壯麗秀美的身姿，吸引著國內(nèi)外無數(shù)游客。人們來到這里，不僅為仙閣的雄姿贊嘆，也難免被“八仙過海”的美麗傳說所陶醉。八仙是中國古代神話里的八位神仙，他們是漢鐘離、張果老、鐵拐李、韓湘子、曹國舅、呂洞賓、藍采和還有何仙姑。傳說八仙分別代表著男、女、老、幼、富、貴、貧、賤。民間稱八仙所持的檀板、扇、拐、簫、劍、葫蘆、拂塵、花藍等八物為“八寶”，代表八仙之品。這八位神仙各有道術(shù)，法力無邊。“八仙過海，各顯神通”，就是關于他們的一段家喻戶曉的故事。

　　那是很久很久以前的一天，呂洞賓、鐵拐李、漢鐘離、藍采和、韓湘子、張果老、曹國舅、何仙姑八位神仙，在丹崖山下的仙人洞里坐得無聊，便起身到仙閣上飲酒作樂。酒過三巡，鐵拐李禁不住游興大發(fā)，對眾仙人說：“都說蓬萊、方丈、瀛州三座神山景致極好，我等何不前去游玩一番!”眾仙點頭稱是，八仙之首呂洞賓提議說：“我們既然都是神仙了，那么這一次渡海，都不能乘船，咱們不如用自家的拿手本領，要只憑個人的道法，踏浪過海，各顯神通，你們看好不好?”眾仙聽了，欣然贊同，都說：“好!”說罷，一起棄座動身而去。

　　鐵拐李第一個過海。只見他把手中的拐杖拋人東海，拐杖就像一葉小舟，浮在水面上，載著鐵拐李平平安安地到達了對岸。

　　這時，漢鐘離拍了拍手里的響鼓說：“看我的�！彪S后，也把響鼓扔進了海里，就像是一個救生圈，他盤腿坐在鼓上，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)囟蛇^了東海。

　　張果老笑咪咪地說：“還是我的招數(shù)最高明。”只見他掏出一張紙來，折成了一頭毛驢，紙驢四蹄落地后，仰天一聲長叫，馱著張果老踏浪而去。張果老倒騎在驢背上，向眾仙揮揮手，一會幾就到了對岸。

　　接著，呂洞賓、韓湘子、何仙姑、曹國舅也都用身邊帶的東西作渡船，一個個平平穩(wěn)穩(wěn)地渡過了東海。

　　七位仙人到了對岸，左等右等、翹首以盼，可是，還是看不見藍采和的人影。原來，他被東海龍王敖廣抓進了海里去了。也是無巧不成書，原來剛才八仙過海時，這日東海龍王敖廣酒后興起，帶著蝦兵蟹將出海游玩。剛到渤海海面，見八仙各顯神能，不由心生歹意。下令蝦兵蟹將搶走藍采和的竹籃，藍采和與之爭斗，終因寡不敵眾，被敖廣抓住關進了水晶官。

　　眾人找不到藍采和，又急又惱，他們對著東海大聲喊道：“敖廣聽著，趕快把藍采和交出來，要不，當心我們的厲害!”

　　敖廣一聽，便勃然大怒，沖出海面大罵這七個人。這一回，大仙們可大動肝火了。個個咬牙切齒，殺氣騰騰，直奔龍官。八仙各自使出自己的看家本領，個個奮勇上前解救，打起了一場惡戰(zhàn)，敖廣一下子潛入了海底。

　　敖廣知道七仙不會善罷甘休，早在半路上伺候著。他見大仙們來勢兇猛，慌忙揮舞著大旗，催動蝦兵蟹將，掀起漫海大潮，向七仙淹來。漢鐘離挺著大肚子，飄飄然降落潮頭，輕輕煽動蒲扇。只聽“乎乎”一聲，一陣狂風把萬丈高的和蝦兵蟹將都煽到九霄云外去了，嚇得四大天王連忙關了南天門。敖廣見漢鐘離破了它的陣勢，忙把臉一抹，大喝了一聲“變”，海里突然竄出一條巨大的鯨魚，張開閘門似的大口來吞漢鐘離。

　　漢鐘離急忙煽動蒲扇，不料那巨鯨毫無懼色，嘴巴越張x大。這下，漢鐘離可慌了神了。正在危急中，忽然傳來韓湘子的仙簫聲。那簫聲悠揚悅耳，鯨魚聽了，斗志全無，竟然朝韓湘子歌舞參拜起來，漸漸渾身酥軟，癱成一團。呂洞賓揮劍來斬鯨魚，誰知一劍劈下去火星四濺，鋒利的寶劍斬出個缺口。仔細一看，眼前哪兒有什么鯨魚，分明是塊大礁石。

　　呂洞賓惱得火冒頭頂，鐵拐李卻在一旁笑瞇瞇地說：“莫惱!莫惱!待我來收拾它!”只見鐵拐李向海中一招手，它的.那根拐杖“唰”地竄出海面。鐵拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆軟肉里。原來，海礁已變成一只大章魚，拐杖被章魚的手腳纏住了。要不是藍采和的花籃罩下來，鐵拐李早被章魚吸到肚皮里去了。原來這巨鯨和章魚都是敖廣變的。這時，他見花籃當頭罩來，慌忙化作一條海蛇，向東逃竄。張果老拍手叫驢，撒蹄追趕。眼著就要追上，不料毛驢被蟹精咬住腳蹄，一聲狂叫把張果老拋下驢背。幸虧曹國勇眼明手快，救起張果老，打死了蟹精。

　　敖廣輸紅了眼，現(xiàn)出本相，閃耀著五顏六色的龍鱗，擺動著橫七豎八的龍角，舞動著尖利的龍爪，向大仙們猛撲過來。七位大仙各顯法寶，一起圍攻敖廣。最后，眾仙連斬敖廣兩個龍子，蝦兵蟹將大敗而歸。

　　敖廣斗不過七仙，又子喪兵折，非常惱怒。急忙請來南海、北海、西海龍王，不拿下眾仙誓不罷休，于是四海龍王催動三江、五湖、四海之水，掀起滔天巨浪，殺氣騰騰地直奔眾仙而來，正在危急之時，忽見金光一閃，濁浪中閃出一條路來，原來曹國舅的云陽板天生具有避水神力，他懷抱云陽板前頭開路，眾仙后面緊緊跟隨，任憑巨浪排山倒海，卻奈何不了他們。四海龍王見此情景，便又調(diào)動了四海兵將準備再戰(zhàn)，正要大動干戈的時候，驚動了南海觀世音菩薩，她急忙喝住雙方，并出面調(diào)停，直至東海龍王敖廣釋放藍采和，雙方罷戰(zhàn)。

　　八位仙人拜別菩薩，便各持寶貝，踏波踩浪，直奔三座神山而去。他們究竟過海到哪里去了呢?有人說就在對面的長山島上。有的說去了大連，還有的說去了日本呢!

　　八仙過海中人物的神話故事篇11

　　傳說，有一天八仙要到東海去游蓬萊島。本來，騰云駕霧，一眨眼就可到，可是呂純陽偏偏別出心裁，提出要乘船過海，觀賞海景。他拿來鐵拐李的拐杖，往海里一拋，喝聲變〃，頓時變成一艘寬敞、漂亮的大龍船，八位大仙坐船觀景，喝酒斗歌，好不熱鬧。不料，因此惹出一場麻煩來。原來，龍宮里有條花鱗惡龍，是龍王的第七個兒子，稱為花龍?zhí)�。這天，他閑得沒事，在水晶宮外游蕩，忽聞海面上有仙樂之聲，便循聲尋去，猛見一條雕花龍船，內(nèi)坐八位奇形怪狀的大仙，其中有個妙齡女郎，桃臉杏腮，楚楚動人花龍?zhí)右姶讼勺�，魂魄俱消，早忘了師傅南極仙翁的忠告，忘了龍王母的訓導，想入非非，似魔似癡的迷上何仙姑了。平靜的海面突然掀起一個浪頭，將雕花龍船打翻了。張果老眼尖，翻身爬上毛驢背；曹國舅心細，腳踏巧板浪里漂；韓湘子放下仙笛當坐騎；漢鍾離打開蒲扇蟄腳底；藍采和攀住了花籃邊；鐵拐李失了拐杖，幸虧抱著個葫蘆；只有呂純陽，毫無戒備，弄了個渾身濕透。

　　原來是花龍?zhí)訑r路搶親，把何仙姑搶到龍宮里去了�；�?zhí)哟邉游r兵蟹將，掀起漫海大潮，向七仙淹來。漢鍾離挺著大肚子，飄飄然降落潮頭，輕輕煽動蒲扇。只聽嗚…忽…一聲，一陣狂風把萬丈高的和蝦兵蟹將都煽到九霄云外去了，嚇得四大天王連忙關了南天門�；�?zhí)右姖h鍾離破了它的陣勢，忙把臉一抹，喝聲變。海里突然竄出一倏巨鯨，張開閘門似的大口來吞漢鍾離。

　　只見鐵拐李向海中一招手，它的.那根拐杖"唰"地竄出海面。鐵拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆軟肉里。原來，海礁已變成一只大章魚，拐杖被章魚的手腳纏住了。要不是藍采和的花籃罩下來，鐵拐李早被章魚吸到肚皮里去了。原來這巨鯨和章魚都是花龍?zhí)幼兊�。這時，他見花籃當頭罩來，慌忙化作一條海蛇，向東逃竄。張果老拍手叫驢，撒蹄追趕。眼著就要追上，不料毛驢被蟹精咬住腳蹄，一聲狂叫把張果老拋下驢背。幸虧曹國舅眼明手快，救起張果老，打死了蟹精。