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初中語文國培研修日志「最新」
初中語文國培研修日志如何寫?以下是PINCAI小編收集的關(guān)于《初中語文國培研修日志》的范文，僅供大家閱讀參考!
范文一：初中語文國培研修日志
通過近期的初中語文教師遠(yuǎn)程國培，對于我來說是一場久旱的心田下的及時的雨，使我倍感珍惜。在這次培訓(xùn)的過程中，我聆聽了多位教育專家的生動、形象而有精彩的講座，通過一遍又一遍的播放，我認(rèn)真地對每個教育專家的講座作了筆記。雖然時間非常有限，但是培訓(xùn)活動給我?guī)淼氖斋@卻是無限的。從根本上提高了我自身的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。
這次培訓(xùn)不但全面，而且細(xì)致，有專家對教材的精彩解讀和分析;有課堂實(shí)錄;還有耐人尋味的經(jīng)驗(yàn)之談�！皣唷睘槲覀冞@些在職一線教師提供了良好的學(xué)習(xí)機(jī)會，同時也向我們提出了新的挑戰(zhàn)。
一直以來，我們的課堂中，缺乏新教育理念的真正融入。我們有了新的理論去支撐我們的教學(xué)，但我們怎樣去把新教育理念融入到課堂教學(xué)中?怎樣從習(xí)慣于問題拋出給學(xué)生要求學(xué)生回答，轉(zhuǎn)向讓學(xué)生自己去提出問題，解決問題?怎樣激勵學(xué)生去積極主動參與到教學(xué)中，真正實(shí)現(xiàn)師生互動?這都需要我們大家去思考，去實(shí)踐，去探索，去改變。
在課堂教學(xué)中我們總是把簡單的問答式誤認(rèn)為是學(xué)生的主動參與。我們一直以來都認(rèn)為課堂上采取問答式教學(xué)，整個課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教師提出的問題得到了正確大答案就是學(xué)生主動參與課堂教學(xué)。看似師生互動，實(shí)際上是教師用提問的方式“灌”輸給學(xué)生事先設(shè)計(jì)好的答案。師生、生生沒有真正互動起來，學(xué)生的思想仍在同一水平上重復(fù)，知識行為的參與。
通過這次培訓(xùn)，使我認(rèn)識到用到老就要學(xué)到老，不學(xué)習(xí)就不能使我們的教育具有后續(xù)動力，不學(xué)習(xí)就跟不上時代的發(fā)展要求，不學(xué)習(xí)就會使人的頭腦僵化，只有不斷學(xué)習(xí)，才能使我們的業(yè)務(wù)水平不斷地提高，在今后的教學(xué)中，我要汲取專家的精華，反思自己的教學(xué)行為，讓自己在教學(xué)實(shí)踐中獲得成長，使自己的教學(xué)水平和教學(xué)能力更上一個臺階。
范文二：初中語文國培研修日志
x老師《詞語的驚異入口》的報(bào)告，的確有些意思。我在這幾天反復(fù)是咂摸，似香茗，隨意含一小口于舌尖，那種香便彌散于口，并久久的浸潤。
潘教授的話充滿著詩意和哲理，有些話真的難懂，但真的耐品。語錄:人的道德感在一定條件下是極易喪失掉的。人性中普遍存在著AB兩面。文本是魅力的也算是美麗的更是整體的。我們應(yīng)該看到文本中文字之外的那些東西，力透紙背的功夫是實(shí)踐中和人性中所隱含的。語文教師對教材和文本的解讀對于小學(xué)生來說不要僅僅只看見道德。小學(xué)生是不存在道德感的，不要人云亦云的死讀教材，站在文學(xué)的高度來讀出人性、讀出生活。
人與人的差別是觀念的差別，而不是知識的差別，許多人囿于自己的空間中、知識和閱歷的架構(gòu)中固執(zhí)地錯誤地自我糾纏著，點(diǎn)不醒。很難溝通的是不知道自己是錯的，因?yàn)樗J(rèn)為錯才是事物的本質(zhì)。
教師如果把知識作為本質(zhì)，這是一種結(jié)果;把語文理解為符號，就能激發(fā)潛能，能認(rèn)識到景在途中，把一路走來的風(fēng)光和體驗(yàn)融匯，這才是語文文本解讀的妙處。我們永遠(yuǎn)是在途中，我們應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的高明。
語文的教育太過于技術(shù)化了，語文教育最重要的使命是喚醒人自身。進(jìn)行閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的前提和基礎(chǔ)。盡管課文解讀能力并不等同于閱讀教學(xué)的實(shí)踐能力，但是，缺乏一定的文本解讀的理論素養(yǎng)和實(shí)踐體驗(yàn)，閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)就很難突破常規(guī)，課堂教學(xué)也就較難上出新意和深度。
他的建議:
一、尊重課文文本的特殊功用，準(zhǔn)確定位教學(xué)解讀的目標(biāo)。語文的解讀與一般文本的解讀有區(qū)別。最主要的是:指向性、背景性和梯度性。對一般文本而言，解讀主體是開放的，解讀目的是非定向的，解讀過程是自由的。但對于一篇特定的課文而言，它所預(yù)設(shè)的讀者是有特定的年齡階段和特定的知識背景的，不是任意的;它所承載的教育教學(xué)任務(wù)是預(yù)設(shè)的、具體的，是與整個教材的知識體系、文本序列、課程目標(biāo)相關(guān)聯(lián)的。因此，課文解讀，與一般的文本解讀有一定的區(qū)別，在課文解讀實(shí)踐中，語文教師除了運(yùn)用一般文本解讀的方法與技巧外，還必須尊重課文編選時產(chǎn)生的指向性、背景性和梯度性，只有這樣，才能找到教學(xué)設(shè)計(jì)的“抓手”。比如柳宗元的《江雪》，應(yīng)該讀出作者的偉岸、高潔和孤獨(dú)。獨(dú)特的語文知識與能力要求，能夠立足語文知識與能力發(fā)展的層級和梯度，從整體把握一篇課文的教育功能與價值，既要“入乎其內(nèi)”，又要“出乎其外”，還要“內(nèi)外貫通”。
二、避免割裂文本的整體語境，遵循作者情思脈絡(luò)的自然發(fā)展。 我們目前的現(xiàn)狀是:閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)對話與探究，帶來了新的氣象和局面。但同時我們也要看到，脫離文本基本內(nèi)容的對話和討論，不著邊際的探究和拓展，也時常出現(xiàn)。結(jié)果造成語文課失去了自己的領(lǐng)地，表面上看熱熱鬧鬧，內(nèi)里卻膚淺、混亂得很。
文本是一個有機(jī)的整體，有自己的內(nèi)在秩序和結(jié)構(gòu)。在閱讀過程中，文本是逐步展開、不斷向前發(fā)展的。我們對文本的理解也不是一步到位的，而是在意義的生成-建構(gòu)-改寫的循環(huán)往復(fù)的動態(tài)過程中完成的。閱讀的快樂就來自于解讀過程中源源不斷地涌現(xiàn)出來的新鮮體驗(yàn)和奇思妙想。但是，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，動態(tài)的意義生成過程常常被各種不合時宜的問題設(shè)計(jì)和開放無序的對話討論給打亂了，文本語境遭肢解，情思脈絡(luò)被割裂，最終導(dǎo)致完整有序的文本變成了雜亂無章的意義碎片。
如在《背影》一課。文章一共出現(xiàn)了四次背影。這的四次背影是相互關(guān)聯(lián)的，每一次的出現(xiàn)都具有不同的意義和價值，是不可彼此取代的。從第一次寫到第四次，作者對父親的態(tài)度在悄悄地發(fā)生變化，對父親的理解也在不斷地增加。正是背影一次又一次的出現(xiàn)，父愛的主題才得到一層層的渲染和強(qiáng)化。閱讀教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這里邊的情感發(fā)展變化的脈絡(luò)，而不是切斷它們之間的有機(jī)聯(lián)系。再有，文章在寫印象最深的這次背影之前，用將近一半的篇幅寫父親給我送行的件件瑣事，寫父親的“羅嗦“、“躊躇“和“迂腐”，寫我的“聰明”，這些內(nèi)容看似與背影沒什么關(guān)系，似乎課堂上不必討論。恰恰相反，正是作者做了這么多的看似閑筆的鋪墊，父親過鐵道買橘子時攀爬月臺的笨拙背影才能打動人。因此，講《背影》一文，不能眼中只見背影，不見上下文。
三、避免抽象機(jī)械的概念化圖解，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性體驗(yàn)和想象
文本是一個由語音、語象、語義、語境、隱喻、象征、哲思等多個層面熔鑄交匯而成的意義創(chuàng)生境域。文本解讀過程，不僅是從文本中不斷地提取信息進(jìn)行意義建構(gòu)的概念化思維過程，也是基于讀者的語感積累、背景知識和生活閱歷，積極喚醒生命體驗(yàn)，自覺生成語象，深刻把握語意，洞悉隱喻象征和頓悟玄思哲理的體驗(yàn)感悟過程。因此，文本解讀，不是主客對立的單純的認(rèn)識論過程，而是主體間借助語言的存在之光交相輝映的敞開與照亮過程，是讀者的想象力在語音、語象、語意、語境、象征與哲思的密林間自由穿梭、輾轉(zhuǎn)升騰的幻化創(chuàng)造過程。課堂語言多是羅列一些大而不當(dāng)、籠而統(tǒng)之的僵化概念，缺乏生動具體的描述，更談不上春風(fēng)化雨、潤物無聲般的感染力。
如，《荷塘月色》，有的老師不是把學(xué)生帶進(jìn)淡雅而幽靜的荷塘月色里，而是鉆進(jìn)了各種修辭格的“墓地”中。要引導(dǎo)學(xué)生通過語詞的“驚異”入口，步入到具體的修辭思維和想象過程中，體驗(yàn)并想象作者在寫作時所經(jīng)歷的內(nèi)心感受和意象生成。“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，就不會僅僅就事論事，停留在“荷葉像舞女的裙”這個簡單而明了的層面上了，而是要打開“舞女的裙”后面隱含的整體的審美情境:舞池、少女;疏散、飄舉、頷首提裙，這是一幅情致怡人的畫面!還可由荷塘聯(lián)想到舞池;由荷葉聯(lián)想到一株再聯(lián)想到一池;由舞女的裙聯(lián)想到少女，聯(lián)想到身影。我們還可以由淡淡的月光聯(lián)想到舞臺燈光;由微風(fēng)聯(lián)想到美妙的樂音和優(yōu)雅的節(jié)奏。如果課堂缺少了這些想象和體驗(yàn)的過程，文本自身的魅力也就消失了。因此，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)大膽走出概念化解讀誤區(qū)，積極關(guān)注學(xué)生內(nèi)心深處的想象和體驗(yàn)。
文學(xué)是用最少的言辭 表達(dá)最多的情感;文學(xué)的思維是以點(diǎn)帶面、以少勝多。打開修辭背后的心靈世界的課文解讀的根本。
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