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小學(xué)數(shù)學(xué)國培研修日志
小學(xué)數(shù)學(xué)國培研修日志如何寫?以下是PINCAI小編收集的關(guān)于《小學(xué)數(shù)學(xué)國培研修日志》的范文,僅供大家閱讀參考!
范文一:小學(xué)數(shù)學(xué)國培研修日志
我是一名普通的小學(xué)教師,我覺得作為一個好老師,首先要愛孩子們,包容孩子們的童心,用孩子的心和孩子們相處。或許在工作中也有這樣那樣的失誤,但我會努力去愛我的學(xué)生們。我對有效課堂教學(xué)有了科學(xué)的定位思考,對如何有效教學(xué)形成了獨(dú)特的見解。
1、培養(yǎng)積極探究習(xí)慣,發(fā)展求異思維能力。在教學(xué)中,閱讀者對語言意義、語言情感、語言技巧的感悟,在很大程度上與學(xué)生的生活經(jīng)歷、知識積累、認(rèn)識能力、理解水平有關(guān)。為此,在教學(xué)中,構(gòu)建數(shù)感的理解、體會,要引導(dǎo)學(xué)生仁者見仁,智者見智,大膽,各抒己見。在思考辯論中,教師穿針引線,巧妙點(diǎn)撥,以促進(jìn)學(xué)生在激烈的爭辯中,在思維的碰撞中,得到語言的升華和靈性的開發(fā)。教師應(yīng)因勢利導(dǎo),讓學(xué)生對問題充分思考后,學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn),知識的積累等發(fā)表不同的見解,對有分歧的問題進(jìn)行辯論。通過辯論,讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識了自然,懂得了知識無窮的,再博學(xué)的人也會有所不知,體會學(xué)習(xí)是無止境的道理。這樣的課,課堂氣氛很活躍,其間,開放的課堂教學(xué)給了學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)空間,教師也毫不吝惜地讓學(xué)生去思考,爭辯,真正讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到了自我價(jià)值。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),充分讓學(xué)生表述自己對數(shù)學(xué)的理解和感悟,使學(xué)生理解和表達(dá),輸入和輸出相輔相成,真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了廣闊的舞臺。
2、換角,今年新課程全員培訓(xùn)又到了,怎樣創(chuàng)新培訓(xùn)模式,才能使民族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)教師進(jìn)一步理解掌握新課程的理念和方法,才能夠均衡地、高質(zhì)量地實(shí)施新課程筆者總結(jié)反思這幾年來新課程的培訓(xùn)方式,探索出一種新的培訓(xùn)模式換角培訓(xùn)。即參訓(xùn)教師角色換成小學(xué)生,培訓(xùn)者角色換成小學(xué)教師,培訓(xùn)過程相當(dāng)于小學(xué)課堂教學(xué)過程。通過換角培訓(xùn),參訓(xùn)教師體驗(yàn)并感悟新理念新方法的每個細(xì)節(jié)及其作用,品嘗和理解新課程理念,使他們在培訓(xùn)后得到較大的收獲和提高。
3、注意新課導(dǎo)入新穎!芭d趣是最好的老師”。在教學(xué)中,我十分注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。譬如,在導(dǎo)入新課,讓學(xué)生一上課就能置身于一種輕松和諧的環(huán)境氛圍中,而又不知不覺地學(xué)語文。我們要根據(jù)不同的課型,設(shè)計(jì)不同的導(dǎo)入方式?梢杂枚嗝襟w展示課文的畫面讓學(xué)生進(jìn)入情景;也可用講述故事的方式導(dǎo)入,采用激發(fā)興趣、設(shè)計(jì)懸念……引發(fā)設(shè)計(jì),比起簡單的講述更能激發(fā)學(xué)生的靈性,開啟學(xué)生學(xué)習(xí)之門。
雖然在工作中我們?nèi)〉昧艘恍┏煽,但是這離我們所追求的目標(biāo)還有很長的路要走。集體備課、研修活動培養(yǎng)了教師理解和把握教材的能力,喚醒了教師推進(jìn)新課程的意識,小學(xué)數(shù)學(xué)研修組正在逐漸由“經(jīng)驗(yàn)型”向“反思型”和“研究型”群體發(fā)展。在我們看來,課改與教研是一個永恒不變的主題,下學(xué)期,我們還要把教后記只注重對具體實(shí)踐結(jié)果的粗淺回顧,提高到對實(shí)踐本身的深入反思,使“研”更有深度;同時有效地利用數(shù)學(xué)教師的博客,與同行交流思想,為學(xué)生提供服務(wù)。
范文二:小學(xué)數(shù)學(xué)國培研修日志
眾所周知,備課的目的是為了更好地教學(xué),教學(xué)的目的是為了學(xué)生掌握相關(guān)知識,掌握知識的目的是為了進(jìn)行有效的運(yùn)用。
"運(yùn)用"是一個能動的概念,它是由知識演變?yōu)槟芰ΓM(jìn)而發(fā)展成為素質(zhì)的過程中不可缺少的環(huán)節(jié),同時也是不以一章一節(jié)內(nèi)容為劃分區(qū)域的全面綜合的過程。
由此可見,要想備好數(shù)學(xué)課,必須注意以下幾個方面:
一、了解知識體系因材施教
系統(tǒng)了解知識體系這里所說的"系統(tǒng)了解",并非讓我們掰著手指數(shù)出某章、某節(jié)是何內(nèi)容,而是要我們認(rèn)真研究數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史,反復(fù)考察現(xiàn)有教材的知識體系(主要是指:各知識點(diǎn)在整個知識體系中的地位、作用以及彼此間的內(nèi)在聯(lián)系),國內(nèi)外初、高等數(shù)學(xué)的最新研究成果,以及數(shù)學(xué)在其他邊緣學(xué)科、社會各個領(lǐng)域的實(shí)際運(yùn)用情況、未來發(fā)展態(tài)勢等等。
認(rèn)真探討內(nèi)在聯(lián)系我們知道:數(shù)學(xué)教材和其他各科相比,具有相對穩(wěn)定性,幾年如一日(使用同一版本)的現(xiàn)象可以說是司空見慣。這為我們更好地探討教材與教材、章與章、節(jié)與節(jié)、知識點(diǎn)與知識點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系,提供了極為有利的條件。沒有聯(lián)系就沒有數(shù)學(xué),縝密的數(shù)學(xué)體系,有著其他任何學(xué)科都無法比擬的內(nèi)在聯(lián)系:公式、法則的推導(dǎo),定理、公理的引入,數(shù)與形的結(jié)合,立體感的建立等等無一不是普遍聯(lián)系的經(jīng)典之作。
仔細(xì)關(guān)注能力要求 "可持續(xù)發(fā)展"早已不是什么新鮮話題,要做到人才的可持續(xù)發(fā)展,能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。數(shù)學(xué)能力通常有一般能力和專業(yè)能力之分,其中,一般能力有:觀察、理解、記憶、運(yùn)用等能力;專業(yè)能力包括:運(yùn)算能力、邏輯思維能力、推理證明能力、空間想象能力等等。不同能力的培養(yǎng)往往須要用不同的方法。因此,我們在傳授知識之前,一定要將能力要求加以明確,做到有所側(cè)重、有的放矢。
全面實(shí)施因材施教方略每個學(xué)生有每個學(xué)生的特點(diǎn),想用一個教案來將所有的學(xué)生"九九歸一",顯然是不切實(shí)際的。教案必須面向全體學(xué)生,這就要求教案內(nèi)容應(yīng)具有相當(dāng)?shù)?quot;梯度"。這種"梯度"要能讓基礎(chǔ)好的學(xué)生"吃不了,兜著走"--給他們留一些有思考性的問題,以作為課堂內(nèi)容的延續(xù);讓基礎(chǔ)相對差一點(diǎn)的學(xué)生"吃得香,不肯走"
--讓他們在簡單的題目里,找回自信心,擁有成就感。能否"因材施教"是檢查教師駕馭課堂能力大小、教學(xué)水平高低的重要方面,也是能否備好數(shù)學(xué)課的前提條件。
二、內(nèi)容與方法的有機(jī)統(tǒng)一
合理安排、優(yōu)化重組(內(nèi)容)有道是:"書是死的,人是活的。"因?yàn)楦鞯匚幕滋N(yùn)有厚有薄、教學(xué)質(zhì)量有高有低,教材的大范圍統(tǒng)一,則意味著其針對性的減弱,所以課本內(nèi)容只能作為講課的主要參考依據(jù),而非唯一標(biāo)準(zhǔn)。從教育的最終目的來看,學(xué)生要學(xué)的是知識體系的某些方面,而不是何種版本的教材。因而,備課時根據(jù)學(xué)生的具體情況,將課本中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行合理安排、優(yōu)化重組是十分必要的。
以人為本、按需分配(對象)孟子這樣認(rèn)為:"心之官則思,思則得之,不思則不得也。"(參見《孟子》)學(xué)習(xí)的過程,是對原有知識體系進(jìn)行整合、更新與擴(kuò)容的過程,更是一個能動的、無法他代的艱苦的心理歷程。為了達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果,在備課時一定要遵循"以人為本、按需分配"的原則,找準(zhǔn)"教"與"學(xué)"的切入點(diǎn),激發(fā)、培養(yǎng)、并滿足全體學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
愉快教育、適度緊張(心理)孔子曾經(jīng)說過:"知之者不如好之者,好之者不如樂之者。"(參見《論語》)。由此可見,教師備課的過程實(shí)質(zhì)是"導(dǎo)演"利用多種"道具"形成多樣可觀可感的信息源的過程。唯有課程安排巧妙、課堂設(shè)置合理,才能給學(xué)生以多種感官上的良性刺激,對他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼T導(dǎo),使其在愉快教育、適度緊張等心理狀態(tài)的共同作用下,全面、快速地提高心智。
因勢利導(dǎo)、循序漸進(jìn)(方法)數(shù)學(xué)以其特有的"嚴(yán)密性"而著稱,而這種嚴(yán)密意味著其邏輯體系的"不可拆分性"。這一"密不可分"的特點(diǎn),決定了數(shù)學(xué)教學(xué)過程的整體性、聯(lián)通性與有序性。任何"一勞永逸"、"一步登天"的想法都是不現(xiàn)實(shí)的,只有教師因勢利導(dǎo),學(xué)生才能循序漸進(jìn)。這個"勢"往往包括學(xué)生的"年齡特點(diǎn)(生理年齡、心理年齡、社會年齡)、知識結(jié)構(gòu)(同一科目的不同階段、不同科目的同一階段、不同科目的不同階段)、認(rèn)知水平(智力因素、非智力因素)"等等;"導(dǎo)"的方法則有:點(diǎn)撥、啟發(fā)、暗示、互動、表揚(yáng)、糾正等等。
三、"形散神不散"是散文藝術(shù)的最高境界,也是教學(xué)藝術(shù)的最高境界
有限的篇幅與不漏的"天網(wǎng)" 俗話說:"天網(wǎng)恢恢,疏而不漏。"每一篇教案都應(yīng)成為一張無邊的"天網(wǎng)"。盡管從內(nèi)容、形式上來看,教案不可能面面俱到,但從知識、能力、技巧、乃至品質(zhì)等方面來看,她應(yīng)是一張無所不在的天網(wǎng)。絕不能讓任何一個有利于學(xué)生發(fā)展的機(jī)會,消失于教案的"盲點(diǎn)"之中。要想將這張"網(wǎng)"織好、用好,教師的"修為"十分重要,它要求教師應(yīng)具有完備的知識體系、較強(qiáng)的組織能力、以及良好的預(yù)見、應(yīng)急能力等等。
數(shù)學(xué)美與"作秀" "枯燥"是數(shù)學(xué)公認(rèn)的特點(diǎn),有"數(shù)學(xué)煩、物理難、化學(xué)玩"之說;蛟S數(shù)學(xué)有時真的有點(diǎn)"煩",但"煩"的背后,往往隱藏著一個又一個"數(shù)學(xué)的精彩"。這種精彩之所以不是經(jīng)常為絕大多數(shù)人所感知,主要是因?yàn)槿藗冊跀?shù)學(xué)的某個方面的某些素養(yǎng)不夠所致。數(shù)學(xué)美是客觀存在的,只是有時缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛罷了。如何才能將數(shù)學(xué)美淋漓盡致地展現(xiàn)給每一位學(xué)子?"作秀"!精美的包裝與適度的展現(xiàn)可以讓學(xué)生在欣賞數(shù)學(xué)美的同時,激發(fā)起他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。因而,要能使學(xué)生"入局","布局"--備課很重要。
數(shù)學(xué)模型與實(shí)際運(yùn)用 "數(shù)學(xué)模型"是格式化了的解題模式。模型的建立過程,實(shí)際上就是對已有知面有機(jī)地結(jié)合在一起,從而為學(xué)生能盡快地?fù)碛斜M可能多的知識、技巧與能力,做好內(nèi)容、方式、方法上的準(zhǔn)備。
形散與神不散由于教學(xué)內(nèi)容的不同、知識結(jié)構(gòu)的差異以及難易程度的區(qū)別等等,同是數(shù)學(xué)這門學(xué)科,在備課時,教案的表達(dá)方式、表現(xiàn)手法上也應(yīng)有所變化:或突出性質(zhì)、或強(qiáng)調(diào)圖形、或標(biāo)注符號、或分析思路,各具形態(tài),不一而足。有時一段畫龍點(diǎn)睛的文字、一個出神入化的圖形、一組不同尋常的公式、一條始料未及的思路均有可能成為一篇優(yōu)秀的教案。這種提法也許不能為大多數(shù)人所接受。事實(shí)上,教案的風(fēng)采往往在她內(nèi)在的"神韻",而不在其"形式"。如果我們把目光僅僅放在"形"上,則很容易犯"形而上"的錯誤,得"形而下"的苦果。我們完全有理由這樣認(rèn)為:"形散而神不散"是散文藝術(shù)的最高境界,也是教學(xué)藝術(shù)的最高境界!
當(dāng)然,用有限的幾段文字來闡述"如何備好數(shù)學(xué)課"這一偌大的課題,實(shí)屬不妥。好在寫這篇文章的目的,并不是想將自己的觀點(diǎn)上升到理論的高度,只是想通過這一形式,拋磚引玉,以盡快提高自己的教研、教學(xué)水平。有不當(dāng)之處,敬請賜教
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