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中國古代經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)故事17個(gè)
故事在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。以下是小編整理的中國古代經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)故事，歡迎閱讀。
中國古代經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)故事 1
作者：唐太宗李世民(598-649)，唐朝第二位皇帝，在位時(shí)以文治天下，虛心納諫。
“每餐一食，則念耕夫”
帝王家訓(xùn)占有特殊位置，其代表作之一就是唐太宗李世民的《誡皇屬》。太宗非常注重對(duì)皇子們的教育，經(jīng)常告誡后代，應(yīng)當(dāng)遵守道德規(guī)范，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，掌握治國之道。
在《誡皇屬》中，唐太宗以自己勤勉政事為例，告誡“生于富貴，長自深宮”的皇屬克制自己，珍惜財(cái)物，不可奢侈，每穿一件衣服、吃一頓飯，都不要忘記蠶婦農(nóng)夫的辛勤。
在聽聞決斷的時(shí)候，不要先入為主，任憑自己的`喜怒，要謙虛、善于聽取不同意見，不要因?yàn)閯e人有短處就鄙視他們，也不要因?yàn)樽约河袃?yōu)點(diǎn)就恃才而驕，要把敢于反對(duì)你的人當(dāng)作老師，把逢迎你的人視為賊子。只有這樣才能夠永久富貴，貞正吉祥。
中國古代經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)故事 2
作者：包拯(999—1062)，北宋名臣,做官以斷獄英明剛直而著稱于世，有“包公”“包青天”之美譽(yù)。
“犯贓濫者，不得放歸本家”
包拯以公廉著稱，剛直不阿，執(zhí)法如山。他在晚年為子孫后代制定了一條家訓(xùn)，云:“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”
共三十七字，其下押字又云:“仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世�！庇质淖��！扮睢闭呒窗膬鹤影睢�
包拯的'這則家訓(xùn)是他生前對(duì)子孫的告誡，并讓其子包珙刊石，豎于堂屋東壁，以照后世。這寥寥三十七字，凝聚著包公的一身正氣、兩袖清風(fēng)，雖千載之下，亦足為世人風(fēng)范。
中國古代經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)故事 3
作者：歐陽修(1007-1072)，北宋政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。
“玉不琢，不成器”
歐陽修4歲時(shí)父親就去世了，母親對(duì)他的教育很嚴(yán)格。為節(jié)減開支，母親用蘆葦、木炭作筆，在土地或沙地上教歐陽修認(rèn)字。歐陽修在家訓(xùn)中希望兒子能繼續(xù)養(yǎng)成讀書的'習(xí)慣，并從書中學(xué)會(huì)做人的道理。
于是他在教導(dǎo)二兒子歐陽奕努力學(xué)習(xí)時(shí)寫下《誨學(xué)說》:“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉?”
中國古代經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)故事 4
作者：周公旦(約公元前1100年)，姓姬名旦，稱為周公。相傳他制禮作樂，建立典章制度，被尊為儒學(xué)奠基人。
“一飯三吐哺”
周成王親政后，營造新都洛邑，大封諸侯。他將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。
周公告誡兒子說:“你不要因?yàn)槭芊庥隰攪偷÷⑤p視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。
可是，一次沐浴，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，唯恐因怠慢而失去人才。我聽說，德行寬裕卻恭敬待人，就會(huì)得到榮耀;土地廣大卻克勤克儉，就沒有危險(xiǎn);祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴;人眾兵強(qiáng)卻心懷敬畏，就能常勝不敗;聰明睿智卻總認(rèn)為自己愚鈍無知，就是明哲之士;博聞強(qiáng)記卻自覺淺陋，那是真正的聰明。
這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。即使貴為天子，之所以富有四海，也是因?yàn)樽裱诉@些品德。不知謙遜從而招致身死國喪，桀紂就是這樣的'例子。你怎能不慎重呢?”
伯禽沒有辜負(fù)父親的期望，沒過幾年就把魯國治理成民風(fēng)純樸、務(wù)本重農(nóng)、崇教敬學(xué)的禮儀之邦。
中國古代經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)故事 5
作者：諸葛亮(181-234)，我國歷史上著名的政治家、軍事家，也是民間傳說中著名的.智慧人物。
“非淡泊無以明志”
諸葛亮46歲才得子諸葛瞻。他很喜歡這個(gè)兒子，希望兒子將來成為國家棟梁。諸葛亮有兩個(gè)姐姐，二姐所生子叫龐渙，深得諸葛亮喜愛。諸葛亮常年征戰(zhàn)，政務(wù)纏身，但仍不忘教誨兒輩。他寫給諸葛瞻和龐渙的兩封家書，被稱為《誡子書》和《誡外甥書》。
《誡子書》曰:“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!”
《誡外甥書》曰:“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏不庸，不免于下流�！�
從兩封信中可以看出，他對(duì)兒子和外甥的要求是一致的。
中國古代經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)故事 6
作者：顏之推(531—591)，祖籍瑯琊臨沂，先世隨東晉渡江。他經(jīng)歷南北兩朝，洞悉南學(xué)北學(xué)的短長。
“積財(cái)千萬，不如薄技在身”
顏之推結(jié)合自己的.人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)、思想學(xué)識(shí)，寫成《顏氏家訓(xùn)》一書訓(xùn)誡子孫。全書共有七卷計(jì)二十篇，各篇內(nèi)容涉及的范圍相當(dāng)廣泛，但主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學(xué)等。
如他提倡學(xué)習(xí)，反對(duì)不學(xué)無術(shù);認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)以讀書為主，又要注意工農(nóng)商賈等方面的知識(shí);主張“學(xué)貴能行”，反對(duì)空談高論，不務(wù)實(shí)際等。
書中許多名句一直廣為流傳，如:“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”“積財(cái)千萬，不如薄技在身�！薄坝锥鴮W(xué)者，如日出之光;老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢與瞑目而無見者也�！薄案缸又g不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生矣�！薄吧豢刹幌�，不可茍惜�！钡鹊�。
中國古代經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)故事 7
周福仁家規(guī)：貧困是資本，而不是障礙。
在地圖上看，海城位于遼寧省南部，遼河下游左岸，遼東半島北端，市內(nèi)有平原，適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展;市內(nèi)也有礦山，但在開采之前，對(duì)填飽人們的肚子沒有任何作用。
西洋集團(tuán)董事長周福仁就生在這個(gè)偏遠(yuǎn)山區(qū)里，父母沒有文化，把對(duì)子女的要求寫在條條框框里是不可能的，因此，周福仁小時(shí)候所受的教導(dǎo)都是自然形成的，正所謂“因地制宜”。
周福仁在家排行老二，兄弟姐妹四人。在周福仁10歲時(shí)，父親溘然辭世，家里只有母親一個(gè)人出工干活，缺少了勞動(dòng)力，生活更是窘迫。
等到周福仁十七八歲的時(shí)候，早已經(jīng)下地干活了。當(dāng)時(shí)還是缺少糧食，主要的口糧是“菜團(tuán)子”，蘿卜纓子、白菜幫子剁碎，攥在一起，表面上糊些面，下鍋蒸熟，這種菜團(tuán)子“非常難吃”。母親總會(huì)在鍋里熬些粥搭配著吃，粥也是水多米少，常常飽不了肚子。
到了1974年，周福仁22歲，他已經(jīng)是村里的生產(chǎn)隊(duì)長，當(dāng)時(shí)全村人均年收入只有67塊錢，整個(gè)村子十分之一人口外流。
周福仁就生在這樣一個(gè)貧困山村的貧困家庭里，然而，從小受到的教育卻很嚴(yán)格，父母期望子女有所作為，稍有錯(cuò)誤就棍棒相加。周福仁對(duì)此這樣評(píng)論：生活標(biāo)準(zhǔn)不高，但要求很高。
無論是小時(shí)候挨的打還是長大后受的責(zé)罵，周福仁都記憶深刻，他甚至說，如果我沒有那種家庭出身，就沒有我今天。因?yàn)樨毨б呀?jīng)成為他的資本，而不是他的障礙。就像他經(jīng)常對(duì)員工說的`：我現(xiàn)在什么苦都能吃。
周福仁經(jīng)常和子女講艱苦生活的往事，他也自信地認(rèn)為自己的孩子肯定比在城市里長大的能吃苦，因?yàn)樗麄円彩巧谵r(nóng)村，小時(shí)候也干過活，也經(jīng)歷過山區(qū)里不易的生活。
但無論是有錢還是沒錢，周福仁節(jié)儉的習(xí)慣卻沒有改變。他出差從來都是坐經(jīng)濟(jì)艙，而不去做頭等艙、公務(wù)艙。他的部下經(jīng)常對(duì)他說，現(xiàn)在住宿、坐飛機(jī)、開車，都要選擇和自己身份一致的，這并不是浪費(fèi)。但周福仁的回答是：現(xiàn)在不管怎樣，都比以前好多了，額外的花銷沒必要。他心里想的是：一定要為子女、為員工做一個(gè)榜樣。
中國古代經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)故事 8
李嘉誠家規(guī)：應(yīng)該培養(yǎng)孩子獨(dú)立的意志品格，不能溺愛嬌生慣養(yǎng)，這與有多少家財(cái)沒有關(guān)系。
“教導(dǎo)子女時(shí)百分之九十九應(yīng)該教給他們做人的道理，即使現(xiàn)在他們長大了，也應(yīng)該是三分之二教他們?nèi)绾巫鋈�，三分之一教如何做生意，因�(yàn)檎嬲匾氖翘幚砣伺c人之間的關(guān)系�！边@是李嘉誠教育子女的一條根本原則。
當(dāng)李澤鉅、李澤楷兩兄弟去美國斯坦福讀書期間，李嘉誠只給他們最基本的`生活費(fèi)。有誰能想到，現(xiàn)在人稱“小巨人”的李澤楷當(dāng)年還曾經(jīng)在麥當(dāng)勞賣過漢堡，在高爾夫球場(chǎng)做過球童，甚至背高爾夫球棒時(shí)曾弄傷了肩胛骨，直至現(xiàn)在傷患還會(huì)時(shí)常發(fā)作。
李嘉誠為了讓兒子從小就明白，做任何事情都不是那么簡單，做生意需要不停地召開會(huì)議，依靠很多人的幫助。所以，他很早就讓兩個(gè)兒子旁聽公司的董事會(huì)。
他認(rèn)為富家子弟就好像溫室的花朵，根基不穩(wěn)，經(jīng)不起風(fēng)吹。李嘉誠將自己的艱難創(chuàng)業(yè)比喻成在巖石夾縫中生長壯大的小樹。他說，根基不穩(wěn)的植物，在外界的壓力下，不易存活，而夾縫中的小樹，卻能傲立風(fēng)霜而不倒。因此，他絕不放縱自己的兩個(gè)兒子，他希望，兒子能夠自強(qiáng)自立，獨(dú)立面對(duì)打擊，面對(duì)困境。
中國古代經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)故事 9
王永慶家規(guī)：“要忍耐，要堅(jiān)持”，凡事不要只看眼前，要看長遠(yuǎn)。
王雪紅是王永慶的三女兒，頂著“經(jīng)營之神的女兒”的頭銜，王雪紅卻堅(jiān)持不靠家庭，獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，唯一的經(jīng)濟(jì)支持來自于母親送給她的一套房子，靠著用它抵押貸款來的500萬新臺(tái)幣（合100多萬人民幣），王雪紅創(chuàng)辦了威盛集團(tuán)。
不過，王雪紅承認(rèn)，每天三點(diǎn)鐘起床，做毛巾操、寫文章的父親，親身展現(xiàn)凡事要有毅力、有原則，對(duì)她的影響很大。父母常常給她的`教誨就是“要忍耐”，凡事不要只看眼前，要看長遠(yuǎn)。
現(xiàn)在王雪紅也有晨跑的習(xí)慣，每天堅(jiān)持5點(diǎn)半起床，風(fēng)雨不改，即使出差生病也無例外。王雪紅解釋說：“神一直告訴我，懶惰的人會(huì)很苦，你如果再睡，你的糧倉’就要被別人搶光了。”
王雪紅正是靠著這股認(rèn)真、堅(jiān)持的勁頭，將一個(gè)名不見經(jīng)傳的小公司發(fā)展成全球三大芯片商之一，她本人也被封上“科技第一女創(chuàng)業(yè)家”的稱號(hào)。
2001年，威盛遇到來自于英特爾的專利侵權(quán)訴訟，王雪紅始終不肯低頭，最終，兩年后威盛和英特爾達(dá)成了十年的交互授權(quán)協(xié)議。
王雪紅在國外讀高中的時(shí)候，王永慶每一兩個(gè)星期就會(huì)給她寫一封信，雖然那時(shí)候王雪紅覺得爸爸的字又草，寫得又深，實(shí)在很難理解，但王雪紅把每一封信都細(xì)心保存，以后重新翻過，有很多啟發(fā)。
中國古代經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)故事 10
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請(qǐng)來鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請(qǐng)回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。
中國古代經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)故事 11
董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。
上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
中國古代經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)故事 12
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。
后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議："兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親，"當(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書"天賜郭巨，官不得取，民不得奪"。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。
中國古代經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)故事 13
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。
一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道："為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個(gè)簍子里？"蔡順回答說："黑色的`桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。" 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
中國古代經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)故事 14
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳"天下無雙，江夏黃童"。安帝（107-125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。
著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
中國古代經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)故事 15
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節(jié)度使，人稱"山南"。當(dāng)年，崔山南的`曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。
長孫夫人病重時(shí)，將全家大小召集在一起，說："我無以報(bào)答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"后來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
中國古代經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)故事 16
陸績，三國時(shí)期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道："陸郎來我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？"陸績回答說："母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。"
袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。
中國古代經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)故事 17
江革，東漢時(shí)齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。
戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
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