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哲學(xué)是什么讀書筆記
導(dǎo)語：讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。下面是小編整理收集的哲學(xué)是什么讀書筆記，歡迎閱讀！
出哲學(xué)迷宮的阿里阿德涅之線
——讀《哲學(xué)是什么》
羅伯特·保羅·沃爾夫教授的《哲學(xué)是什么》已經(jīng)出到第十版了，對本書頗感興趣的兩位譯者——黃小洲和張云濤——也熱心地翻譯出新版，為哲學(xué)愛好者提供了入門捷徑，并通過本書的各種優(yōu)點激發(fā)起讀者的閱讀興趣并享受哲思的樂趣。《哲學(xué)是什么》是面向大眾讀者的哲學(xué)通俗讀物，就通俗讀物而言，評價其優(yōu)劣一般有兩個標(biāo)準(zhǔn)：第一，是否通俗。第二，是否言之有物。所謂“通俗”，既要在語言上淺白易懂，又要在行文設(shè)計上生動活潑，這是形式上的。所謂“言之有物”，就是淺白生動的語言（廣義上的，如圖片也是語言）傳達出某些思想，這些思想不是教條，而是引導(dǎo)讀者提出問題，激發(fā)讀者思考問題，從而在根本上培養(yǎng)讀者的反思能力。第一個標(biāo)準(zhǔn)是形體，第二個標(biāo)準(zhǔn)是靈魂，二者對于通俗讀物而言都是缺一不可的。若以這兩個標(biāo)準(zhǔn)衡量，本書當(dāng)能獻給讀者一次回味無窮的哲學(xué)盛宴。按照這兩個標(biāo)準(zhǔn)，本書大概有如下優(yōu)點：
一、形式生動活潑
本書在形式上大有西方學(xué)者撰寫學(xué)術(shù)著作的普遍特點——生動活潑，甚至比很多學(xué)者做得更好。首先映入眼簾的是拉斐爾的《雅典學(xué)園》，然后是達維特的《蘇格拉底之死》。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，這三人奠定了所謂“兩希文化”之希臘文化傳統(tǒng)。除此以外，書中不乏圖片解說，或是配合對哲人的簡介，或是用來描繪某個哲學(xué)場景，讓讀者在“文字疲倦”之余及時轉(zhuǎn)換閱讀方式：“閱讀”圖片，這不啻為一種減輕閱讀疲勞的良好方式。除此以外，作者還不忘加點“美國式的幽默”。比如作者在每一章開篇處都會給出一些笑話（當(dāng)然是與本章主題有關(guān)的，而不是那種勾起莫名其妙的傻笑的笑話），還有就是表現(xiàn)在具體行文中。這些幽默之處比比皆是，讓我們在閱讀之余“嚴(yán)肅地輕松一番”。我想，這就是本書形式上的最大特點。當(dāng)然，形式只是形體，最重要的是本書在內(nèi)容上的全面新穎。
二、內(nèi)容全面新穎
如果說配以圖片和笑話不過是司空見慣的形式，那么讓我感動不已的是作者在內(nèi)容上的全面新穎，我們可以從本書結(jié)構(gòu)的精心安排上看出這個特點。從全書結(jié)構(gòu)看，作者的論題是相當(dāng)全面的，涉及本書的中心主題——哲學(xué)是什么，認(rèn)識論，倫理學(xué)，甚至還包括教你如何撰寫哲學(xué)論文。在這個思想貧瘠、哲學(xué)體系化崩潰的時代，沃爾夫教授或許不是一位哲學(xué)家，也不可能完全把哲學(xué)的方方面面的論題融會貫通，但他“與時俱進”，三十多年來不斷修改，以致該書出版到現(xiàn)在的第十版，其認(rèn)真之態(tài)度可以從“當(dāng)代應(yīng)用”所討論的案例、哲學(xué)讀本等章節(jié)一窺究竟。一件作品之優(yōu)劣，在很大程度上取決于作者的態(tài)度。沃爾夫教授的這股執(zhí)著勁兒保證了在廣泛論題上其理解的相對可靠性。具體到每個論題，如第二章認(rèn)識論，開篇即給出本章的目錄，然后以通俗的語言講述哲人的主要思想，適當(dāng)?shù)卣浽慕?jīng)典論述，接著總結(jié)本章要點，并提出問題，幫助復(fù)習(xí)，最后是給出經(jīng)典書目，最重要的是，還提供了案例教學(xué)——當(dāng)代應(yīng)用：虛擬實在。“虛擬實在”等當(dāng)代應(yīng)用是人類在當(dāng)代生活中所面臨的最新問題，充分顯示了哲學(xué)與現(xiàn)實生活的血肉關(guān)系。而貫穿整合本章的，是認(rèn)識論的一些基本問題。
三、理論實踐相長
從內(nèi)容的全面新穎可以引申出一個特征，即理論與實踐相長。沃爾夫教授在結(jié)構(gòu)安排上設(shè)計了“問題討論與復(fù)習(xí)”、“當(dāng)代應(yīng)用”，這有點類似于英美法學(xué)教育的傳統(tǒng)——案例教學(xué)。作者先給出哲學(xué)思想史，然后提供一些當(dāng)代生活中所發(fā)生的最新問題和最新討論成果，并引導(dǎo)讀者一同參與討論。哲學(xué)本質(zhì)上是思想，思想是關(guān)于存在的思想，因而從存在的狹義上說，是關(guān)于人類生活世界的思想。所以，理論和實踐相長乃是基于哲學(xué)的本性，任何回避問題、無視問題的哲學(xué)都是偽哲學(xué)，因而不是讓讀者學(xué)會自由地反思，而是施加教條式的束縛。哲學(xué)，正如本書開篇所說的，恰恰是在反思中才得以可能的。“案例教學(xué)”真正地把握和暗示了哲學(xué)的本質(zhì)：反思（或?qū)υ挘?/p>
哲思難，寫一本融形式與內(nèi)容、通俗與思想于一體的通俗讀物更難，本書是一個典范，甚至西方學(xué)者的很多作品都是我們學(xué)習(xí)的典范。哲學(xué)并不高深，因為它本質(zhì)上是親近大地的，如果說它高深莫測，那只是由于我們還沒有領(lǐng)會修辭的力量。但愿我們從本書中除了學(xué)會如何提問和反思外，還能學(xué)到更多的東西！
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