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高考作文命題的哲學(xué)意蘊(yùn)
作文要在高考中贏得高分，不過(guò)好審題關(guān)，得到的只能是空中樓閣。審題，永遠(yuǎn)是佳作產(chǎn)生的基礎(chǔ)，舍此，猶如無(wú)本之木，決不可能長(zhǎng)出奇葩異草。
2004年，湖北省首次自主命題，高考作文仍為材料作文，材料是劉禹錫的寓言：“有一個(gè)買鏡子的人，發(fā)現(xiàn)賣鏡子的人將其中的一塊鏡子擦得特別光亮，但其他的鏡子都很昏暗，很是不解，便問賣鏡者。賣鏡者說(shuō)：‘買鏡子的10人中只有一人喜歡買明亮的鏡子，其余的9人都喜歡買昏鏡，因?yàn)殓R子太明亮了容易照出人臉上的瑕疵�！�(qǐng)以‘買鏡’為題，寫一篇議論文�！笨碱}中蘊(yùn)含著豐富的哲理，不由得引起我們的深思，應(yīng)當(dāng)意識(shí)到學(xué)好哲學(xué)對(duì)寫好高考作文的重要性。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1977年恢復(fù)高考制度以來(lái)，高考作文題多以議論文為主。例如，1980年的材料作文“畫蛋”；1981年的議論文“毀樹容易種樹難”；1982 年的“先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂”；1983年的漫畫作文“這下面沒有水，再換個(gè)地方挖”；2004年江蘇卷“水的凝重，山的沉穩(wěn)”。
可以這樣說(shuō)，凡是以議論文為主的題材，無(wú)不包含豐富的哲理，現(xiàn)將歷屆高考作文中包含的哲理剖析如下：
一、體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，主觀與客觀相統(tǒng)一
辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。因此，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀與客觀達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。1980年高考作文“畫蛋”中，“一千個(gè)蛋從來(lái)沒有相同的，即使是同一個(gè)蛋，只要變換一下角度去看，圓形的輪廓就會(huì)有差異”，說(shuō)明我們對(duì)事物的觀察和看法應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，人的思想要不斷適應(yīng)變化發(fā)展著的實(shí)際�！百I鏡”中，大多數(shù)人不愿意照出臉上的瑕疵，不愿意正視自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，說(shuō)明這些人不能實(shí)事求是。2003年全國(guó)卷作文材料“智人疑鄰”中，富人的墻被雨淋壞了，他的兒子和鄰居都說(shuō)過(guò)“怕有人盜竊”的話，但富人就憑感情上的親疏，沒有進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查，斷言鄰居是竊賊，主觀意識(shí)和客觀實(shí)際相脫節(jié)，沒有堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，所以對(duì)事物的認(rèn)知是極不理智，極不準(zhǔn)確的，才落得千古笑話。2004年全國(guó)卷材料中，那位農(nóng)婦只是不小心打破了一個(gè)雞蛋，但卻將失去雞蛋的痛苦放大成失去一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)的痛苦，實(shí)在是作繭自縛，庸人自擾；生活中總有排泄不完的痛苦，假如經(jīng)常如她這般放大痛苦，不從實(shí)際出發(fā)，主觀與客觀經(jīng)常相違背的話，不知道會(huì)活得多累�？磥�(lái)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀的哲理可以為考生提供一種審題的基調(diào)，一種對(duì)待人生的態(tài)度。
二、體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。1981年的高考作文“毀樹容易種樹難”中“十個(gè)人種樹，只要一個(gè)人毀它，就沒有一棵楊樹可以成活”。這個(gè)作文題名為寫樹，實(shí)為寫人，十年樹木，百年樹人，所以培養(yǎng)人才時(shí)要有先進(jìn)的教育理念，應(yīng)遵循教育規(guī)律，不能做違背教育規(guī)律的事，很好地體現(xiàn)了哲學(xué)中正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有阻礙作用的觀點(diǎn)，如果審題準(zhǔn)了，就不會(huì)離題萬(wàn)里。1983年的高考漫畫作文“這下面沒有水，再換個(gè)地方挖”正是因?yàn)槁嬛械闹魅斯珱]有認(rèn)真分析情況，形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致他每次快接近水源的時(shí)候都放棄了，永遠(yuǎn)到不了成功的彼岸；“買鏡”中一人喜歡明鏡，對(duì)事物有正確的認(rèn)識(shí)，必然使他在實(shí)踐中比較順利，而9個(gè)喜歡昏鏡的人對(duì)事物沒有正確的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐的過(guò)程中會(huì)屢遭挫折�！案星樯系挠H疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物的認(rèn)知深淺”中，僅憑感情的親疏來(lái)認(rèn)知事物，是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。古人云：“好惡之別，不應(yīng)以親疏而辨之；賢愚之勘，不應(yīng)以近遠(yuǎn)而區(qū)之；君子貴明辨好惡而決親疏�！痹趯�(duì)待事物的認(rèn)知上，應(yīng)拋下認(rèn)知的阻礙，用澄靜清明的心智，拋下感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上陣，才能在探知的道路上取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦。
三、體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的關(guān)系
世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，沒有量變做準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備；當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度，必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。在“畫蛋”中，“達(dá)·芬奇反復(fù)練習(xí)畫蛋，嚴(yán)格訓(xùn)練，細(xì)致地觀察形象，用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦實(shí)踐”，體現(xiàn)了量的積累過(guò)程，“終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫，成為一代宗師”則是量的積累達(dá)到一定程度，引起了質(zhì)變。而在1983年的漫畫作文“這下面沒有水，再換個(gè)地方挖”中，則從反面說(shuō)明了量變和質(zhì)變的關(guān)系，漫畫中的主人公是一位志大才疏的挖井人，由于缺乏毅力、淺嘗輒止，終于失敗的經(jīng)過(guò)。此君在地上掘了不少的大坑、小坑，但沒有一次能堅(jiān)持到底，甚至當(dāng)他渴望的水就在眼前的時(shí)候，卻棄之而去，終使功虧一簣。這兩篇作文雖然立足點(diǎn)不同，但都是勸誡人們要持恒專一，重視點(diǎn)滴積累，不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海；驥驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。挖井如此，學(xué)習(xí)亦如此，人世間的一切奮斗莫不如此。所以，1983年的滿分作文“矢志與篤誓” “莫學(xué)這位掘井者”“成功貴在恒”“ 目標(biāo)專一，持之以恒”“咬定青山不放松”“做一個(gè)鍥而不舍的掘井人”等，無(wú)不突出了一個(gè)“恒”字。
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