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第二單元置身詩(shī)境緣景明情教學(xué)設(shè)計(jì)
詩(shī)人總是選取對(duì)自己來(lái)說(shuō)有獨(dú)特感受的景物入詩(shī)，才能身詩(shī)境緣景明情，這是小編整理的第二單元置身詩(shī)境緣景明情教學(xué)設(shè)計(jì)，喜歡大家喜歡。
第二單元置身詩(shī)境緣景明情教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)：
本課為人教版選修第二單元自主賞析，是選讀課。本詩(shī)反映詩(shī)人的思想情緒是復(fù)雜的，不能簡(jiǎn)單歸類(lèi)。教師要將李白整個(gè)的人生經(jīng)歷及思想發(fā)展過(guò)程講解清楚，然后由學(xué)生探討總結(jié)，真正的認(rèn)識(shí)李白，讀懂本詩(shī)。背誦是難點(diǎn)，在學(xué)生理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，教師還要作段落層次劃分指導(dǎo)學(xué)生順利完成背誦任務(wù)。 為此，特設(shè)定以下教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)李白，了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義。
2.熟悉詩(shī)人當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作心境，體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。
3.領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。
4.繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生于誦讀中品味聲韻、感受詩(shī)趣的能力，進(jìn)一步提高學(xué)生的審美和鑒賞水平。
教學(xué)重點(diǎn)：理解夢(mèng)境與詩(shī)歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的情感，了解詩(shī)人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。
二、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1. 李白(701--762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱(chēng)為“詩(shī)仙”，李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”是他一生的愿望。公元472年,經(jīng)友人推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。但到了長(zhǎng)安，任了個(gè)侍御閑職。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白不甘趨炎附勢(shì)，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長(zhǎng)安。天寶四年秋 (公元745年)，他南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)留給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。
2.解題
�、艍�(mèng)游：說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。
�、铺炖眩褐柑炖焉剑撬鶋�(mèng)的內(nèi)容。
⑶吟:古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。
⑷留別：說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話(huà)別的意思，不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。
�、晌捏w知識(shí):本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)“七古”�！肮旁�(shī)”又稱(chēng)“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言�！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，這樣長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱(chēng)為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學(xué)的這首詩(shī)屬于 “歌行體”。
2.①學(xué)生注意正音。
天姥（ ） 瀛（ ）洲 剡（ ）溪 淥（ ）水 屐（ ）
殷（ ）巖泉 栗（ ）深林 水澹（ ）澹 扉（ ）
訇（ ） 鸞（ ） 覺(jué)（ ）時(shí)之枕席
�、趯W(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。
煙濤微茫信難求 信： 越人語(yǔ)天姥 語(yǔ)（yǔ），
云霞明滅或可睹 或： 勢(shì)拔五岳掩赤城 拔：
我欲因之夢(mèng)吳越 因： 腳著謝公屐 著：（zhuó），
迷花倚石忽已瞑 瞑： 熊咆龍吟殷巖泉 殷：
栗深林兮驚層巔 栗： 驚：
3. 整體感知詩(shī)詞，夢(mèng)，總有個(gè)入夢(mèng)前——夢(mèng)中——夢(mèng)醒。我們可以再詳盡些，試用四字綱要來(lái)表述其游程（要求每句綱要中都含一“夢(mèng)”字）：
提示：入夢(mèng)緣由——（ ） ——（ ）——（ ）——（ )這是行文的思路，也就是情節(jié)線(xiàn)索，我們將其用一條線(xiàn)連綴起來(lái)成（山形）.
�。鞔_：夢(mèng)游歷程→夢(mèng)中仙境→夢(mèng)醒時(shí)分→醒夢(mèng)留別）
三、問(wèn)題引領(lǐng)，知識(shí)探究
1.誦讀并分析①段
（1）齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”為何開(kāi)篇要“談瀛洲”?
�。鞔_：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。）
（2）除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?
（明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。）
2.誦讀并分析②段
�。�1）如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們誦讀②段，并思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。
�。鞔_：月夜——剡溪清幽白晝——山中壯美 傍晚——洞外恐怖 夜晚——洞中仙樂(lè)）
�。�2）朗讀“洞中仙樂(lè)”部分，然后請(qǐng)用散文化的語(yǔ)言進(jìn)行描繪。
�。ㄆ肺吨攸c(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等。
�。鞔_1：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。
“殷”“栗”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。
明確2：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門(mén)，訇地一聲從中間打開(kāi)了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕 風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂(lè)融融的場(chǎng)面啊。）
3.誦讀并分析③段
�。�1）此段中反映了李白怎樣的思想性格?
（明確： “別君”二字照應(yīng)題目“留別”。段中主要流露出的是不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書(shū)：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈) 同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過(guò)多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒(méi)了自我，沒(méi)了人格，詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。）
�。�2）作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？
（明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的.丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”）
4.藝術(shù)特點(diǎn):
1、想象豐富。通過(guò)夢(mèng)境的描繪,借助仙界的出現(xiàn),展開(kāi)了豐富的想象。詩(shī)中所寫(xiě)的,是夢(mèng)游而不是真游,卻又以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。以神奇的夢(mèng)境與丑惡的現(xiàn)實(shí)比,以光明與黑暗比對(duì)比。
2、構(gòu)思新奇。歌頌洞天之美麗,以鞭撻唐王朝的丑惡;為惜別而賦詩(shī),卻寫(xiě)游訪(fǎng)名山,以明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志,別開(kāi)生面。
3、消極因素。流露的“古來(lái)萬(wàn)事東流水”,“且放白鹿青崖間”之類(lèi)的情緒,是清高的士大夫共有的思想,表現(xiàn)出消極的一面.
5.中心思想:
全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)游的描繪,寫(xiě)出了作者憎惡封建現(xiàn)實(shí),追求自由樂(lè)土的理想,表達(dá)了蔑視權(quán)貴的反抗精神。
四、目標(biāo)檢測(cè)
1．選擇背誦：李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中，明顯點(diǎn)題的一句是______________，表現(xiàn)他與唐王朝決裂，體現(xiàn)他傲岸不馴的句子是______________________________。
�。鞔_：我欲因之夢(mèng)吳越 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏）
2．下列對(duì)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》描繪的形象的分析中，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ D ）
A．主體部分描繪的是夢(mèng)幻中游天姥的情景
B．詩(shī)人運(yùn)用想象夸張的手法，描繪夢(mèng)幻中的世界，塑造幻想中的形象
C．詩(shī)人描繪的幻想中的形象是自己理想的寄托，是與丑惡現(xiàn)實(shí)完全對(duì)立的
D．詩(shī)人描繪的幻想中的形象是自己生活經(jīng)歷的曲折反映，是現(xiàn)實(shí)世界的縮影
3．下列對(duì)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》思想感情的理解中，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ D ）
A．表現(xiàn)了“人生無(wú)�！钡母袀榫w
B．表現(xiàn)了不與權(quán)貴同流合污的思想感情
C．表現(xiàn)了與東魯諸公分別時(shí)的離愁別恨
D．既有“人生無(wú)常”的感傷，又有不與權(quán)貴同流合污的思想
第二單元置身詩(shī)境緣景明情教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)
1、 引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境，發(fā)揮想象，品味詩(shī)歌的意境。
2、 引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)詩(shī)歌的意境。
教學(xué)重點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境，緣景明情，體會(huì)詩(shī)歌的情感。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、簡(jiǎn)介詩(shī)歌術(shù)語(yǔ)導(dǎo)入
我們已經(jīng)學(xué)過(guò)很多古代詩(shī)歌了，那么什么是詩(shī)歌的形象？什么叫意象？意境又是什么呢？
（請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)此的理解，然后教師舉例總結(jié)）
形象：指詩(shī)人借以表達(dá)思想情感的具體可感的物象或畫(huà)面，它可以是人，也可以是花、草、蟲(chóng)、魚(yú)等自然景物。
詩(shī)歌的形象，包括事物形象、景物形象和人物形象。
如： 詠雪
唐張打油
江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。
黃狗身上白，白狗身上腫。
問(wèn)：這首詩(shī)歌中出現(xiàn)了哪些形象？這些形象帶有作者的感情嗎？
明確：這首詩(shī)寫(xiě)的是下雪后大地一片雪白的情景�！敖健薄ⅰ熬�、“黃狗”、“白狗”這些都是形象，而非融注了作者主觀(guān)情感的意象。
意象：“意”就是詩(shī)人的思想、情感、意念、感興。“象”就是物象、形象�！耙庀蟆本褪菨B透著詩(shī)人主觀(guān)感情的客觀(guān)物象，是“意”和“象”的統(tǒng)一。
意境：就是作者的主觀(guān)思想感情和客觀(guān)物境互相交融而形成的藝術(shù)境界，是物與我、情與景、形與神、情與理相互交融、相互統(tǒng)一所達(dá)到的藝術(shù)境界。簡(jiǎn)言之，就是一系列意象構(gòu)成的藝術(shù)境界。
如： 山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
問(wèn)：這首詩(shī)中出現(xiàn)了哪些意象？這些意象構(gòu)成了一個(gè)怎樣的意境/
明確：空山、明月、清泉、松、竹、浣女、漁民，這些都是意象。
這些意象有機(jī)地構(gòu)成了一幅明麗的圖畫(huà)：山中秋雨過(guò)后，一片清新，洗衣女笑語(yǔ)喧嘩著回家了，而漁民們則趁著月色打漁去了。這里既有自然的美景，又有勤勞的山民，多么清幽寧?kù)o啊！這就是作者所展現(xiàn)的意境。
整首詩(shī)表達(dá)作者對(duì)純樸安靜、放縱山林生活的熱愛(ài)。
二、理論指導(dǎo)和實(shí)例鑒賞
�。ㄒ唬├碚撝笇�(dǎo)
1、什么叫“置身詩(shī)境’呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀P22。
明確：置身詩(shī)境，就是讀者借助聯(lián)想和想象，再現(xiàn)詩(shī)人所描繪的意象和畫(huà)面，沉浸在想象世界中，得到審美享受。
2、什么叫“緣景明情”呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)P22-23。
“緣景明情”則指在具體閱讀某一篇作品時(shí)，根據(jù)作品中意象自身的特點(diǎn)、組合方式，以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)獨(dú)特的意境，領(lǐng)悟作者的感情。
三、學(xué)習(xí)指導(dǎo)
1、為什么要從意象入手？
眾所周知，詩(shī)歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫(xiě)景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫(xiě)之“景”、所詠之“物”，即為客觀(guān)之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀(guān)之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。所謂意象，就是客觀(guān)物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。意象的營(yíng)構(gòu)是中國(guó)古典詩(shī)詞創(chuàng)作的焦點(diǎn)，也是我們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的重點(diǎn)。 它既是現(xiàn)實(shí)生活的`寫(xiě)照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。詩(shī)人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個(gè)或一群新奇的“意象”，來(lái)含蓄地抒發(fā)自己的情感。反之，讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過(guò)程中，才能把握詩(shī)歌的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感知詩(shī)人的情感。所以，詩(shī)歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩(shī)歌的意象為突破口，以熟知詩(shī)歌意象為突破點(diǎn)。
2、什么是意境？
文藝?yán)碚摷彝瘧c炳先生在《文藝?yán)碚摻坛獭纷髁巳缦陆缍ǎ阂饩呈俏膶W(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象及其誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。中國(guó)詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法、戲曲都講究意境。如何能體會(huì)意境？置身詩(shī)境，聯(lián)想想象，緣景明情。試著將意境用散文化的語(yǔ)言描述出來(lái)，細(xì)心體會(huì)，領(lǐng)會(huì)文字細(xì)微處的精神。
3、怎樣進(jìn)行聯(lián)想和想象？
詩(shī)不象散文那樣直說(shuō)，以含蓄蘊(yùn)藉見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)有空白，需讀者自己去相象和填補(bǔ)，這就必須發(fā)揮聯(lián)想和相象，借助已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活感受，沿著文字通道，進(jìn)入詩(shī)人描繪的意境，從而體會(huì)詩(shī)句的“言外之意，象外之旨”。聯(lián)想的渠道有“相關(guān)”“因果”“相似”“對(duì)比”“相近”， 想象，是一種有目的、創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。想象是利用我們頭腦倉(cāng)庫(kù)中所存儲(chǔ)的已有的信息構(gòu)筑新的形象的心理活動(dòng)。當(dāng)讀《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，為貴妃的命運(yùn)唏噓，為愛(ài)情的挫折惋惜；當(dāng)讀《湘夫人》時(shí)，為湘君的望眼欲穿，如癡若狂而心動(dòng)神搖，流連扼腕，和詩(shī)句共震，與詩(shī)人共鳴，是因?yàn)樽x者在頭腦中聯(lián)想和想像了當(dāng)時(shí)的背景和現(xiàn)實(shí)的情景，如見(jiàn)其人，如臨其境，自己融了進(jìn)去而不自知。就象在《紅樓夢(mèng)》第二十三回中，林黛玉在梨香院墻角上聽(tīng)《牡丹亭》：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣�！宦�(tīng)唱道：‘則為你如花美眷，似水流年’林黛玉聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽(tīng)道：‘你在幽閨自憐’等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼‘如花美眷，似水流年’八個(gè)字的滋味�！比绻谧x詩(shī)的過(guò)程中，能進(jìn)行聯(lián)想和相象，調(diào)動(dòng)個(gè)人感受和體驗(yàn)，把文字作為媒介和通道，還原詩(shī)人所處之境，體會(huì)詩(shī)人所抒之情，再假以各種方法，如改寫(xiě)、仿寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)等，玩味把玩詩(shī)句的妙處，鑒賞水平、審美能力、會(huì)逐步提高，審美體驗(yàn)會(huì)逐步豐富。 -
五、教師課堂小結(jié)：
意境由意象組合構(gòu)成的，融入作者主觀(guān)情感的物象組合成的場(chǎng)景，在整體上耐人尋味的詩(shī)歌藝術(shù)境界。
你能舉出常見(jiàn)意境嗎？請(qǐng)給出例句。（學(xué)生舉例，教師補(bǔ)充）（學(xué)生例句略）有雄渾壯麗 、壯闊蒼茫 、蒼涼悲壯 、閑適恬淡、清幽明凈 、明麗清新、 蕭疏凄寂、 安謐美好、幽僻冷寂、 高遠(yuǎn)深邃 、淡雅幽遠(yuǎn) 、清冷幽靜等，一般都兩兩相對(duì)。要準(zhǔn)確握意境，我們只有置身詩(shī)境，緣景明情。
（高屋建瓴，放得出去，收得回來(lái)，滲透高考，讓選修與必修不即不離）
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