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心理學(xué)意識的小故事
人心包羅萬象，下面為大家?guī)砹藥讉�心理學(xué)意識的小故事，歡迎閱讀~
心理學(xué)意識的小故事【1】
有個叫張三的解差，押送一名生性狡猾的和尚服役，途中解差為避免出現(xiàn)閃失，就每天早晨把所有重要的東西全部清點(diǎn)一迫。他先摸摸包袱，自言自語地說：“包袱在。”又摸模押解和尚的官府文書，告訴白己說；“文書在�！比缓笏倜：蜕械墓忸^和系在和尚身上的繩子，又說道：“和尚在�！弊詈笏Ｗ约旱哪X袋說；“我也在�！�
張三跟和尚在路上走了好幾天了，每天早晨都這樣清點(diǎn)一遍，不缺什么才放心上路，沒有一天漏掉過。和尚對張三的一舉一動都看在眼里。一天，和尚靈機(jī)一動，想出了一個逃跑的好辦法。
一天晚上，他們倆照例在一家客棧里住了下來。吃晚飯的時候，和尚一個勁地給張三勸酒：“長官，多喝幾杯，沒有關(guān)系的`。頂多再有一兩天，我們就該到了。您回去以后,因?yàn)檠核臀矣泄�，一定會被上級提拔，這不是值得慶賀的事嗎?不是值得多喝幾杯嗎?”張三聽得心花怒放，喝了一杯又一杯，慢慢地，手腳不聽使喚了，最后終于酩酊大醉，躺在床上鼾聲如雷和尚趕快去找了一把剃刀來，三兩下把張三的頭發(fā)剃得千干凈凈，又解下自己身上的繩子系在張三身上，然后就連夜逃跑了。
第二天早晨，張三酒醒了，他迷迷糊糊地睜開眼睛，就開始例行公事地清點(diǎn)。他先摸摸包袱說：“包袱在”。又模模文書說："文書在"。"和尚…．咳，和尚呢?”張三大驚失色。忽然，他瞅見面前的一面鏡子，看見了自己的光頭，再摸模身上系的繩子，就高興了：“咽，和尚在�！辈贿^，他馬上又迷惑不解了；。和尚在，那么我跑哪兒去了?
心理學(xué)意識的小故事【2】
1954年，美國科學(xué)家做了一項(xiàng)“感覺剝奪”實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)者以每天20美元的報酬(在當(dāng)時是很高的金額)雇用了一批學(xué)生作為被試者。
實(shí)驗(yàn)內(nèi)容是這樣的：實(shí)驗(yàn)者將學(xué)生關(guān)在有隔音裝置的小房間里，讓他們戴上半透明的保護(hù)鏡以盡量減少視覺刺激。接著，又讓他們戴上木棉手套，并在其袖口處套了一個長長的圓筒。為了限制各種觸覺刺激，又在其頭部墊上了一個氣泡膠枕。除了進(jìn)餐和排泄的時間以外，實(shí)驗(yàn)者要求學(xué)生24小時都躺在床上�？梢哉f，這樣就營造出了一個所有感覺都被剝奪了的狀態(tài)。
結(jié)果，盡管報酬很高，卻幾乎沒有人能在這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中忍耐三天以上。最初的8個小時好歹還能撐住，之后，學(xué)生就吹起了口哨或者自言白話，有點(diǎn)煩躁不安了。在這種狀態(tài)下，即使實(shí)驗(yàn)結(jié)束后讓他們?nèi)プ鲆恍┖唵蔚氖虑�，他們也會頻頻出錯，精神也集中不起來了。
實(shí)驗(yàn)持續(xù)數(shù)日后，人會產(chǎn)生一些幻覺。例如，看見大隊(duì)花栗鼠行進(jìn)的情景，或者聽到有音樂傳來，等等。到第4天時，學(xué)生會出現(xiàn)雙手發(fā)抖，不能筆直走路，應(yīng)答速度遲緩，以及對疼痛微感等癥狀。實(shí)驗(yàn)后學(xué)生得需要3天以上的時間才能恢復(fù)到原來的正常狀態(tài)。
感覺的存在給人們帶來了愉快的享受，也帶來了痛苦的煩惱。我們的生活就處在愉快的感覺和痛苦的經(jīng)驗(yàn)之間。人是一旦失去感覺，后果將不堪設(shè)想。如果一個人喪失了全部感覺能力，也就不可能產(chǎn)生認(rèn)識，吏不可能產(chǎn)生情感與意志。由上述的實(shí)驗(yàn)可以看出，豐富的感覺刺激對維持我們正常的心理狀態(tài)是必需的`.我們所處的世界豐富多彩，而人的正常生活和有效發(fā)展必然需要建立在盡可能多的和外界接觸的基礎(chǔ)上，需要對外界的刺激有足夠的心理準(zhǔn)備。
古人說：“讀萬卷書，行萬里路�！拔覀儜�(yīng)該積權(quán)地去接觸社會，接觸人生、盡情體驗(yàn)生活的各種滋味，只有這樣才能擁有一個豐富多彩的人生以及健全的心靈。如果曾經(jīng)體驗(yàn)酸甜苦辣的人生百味，如果有機(jī)會領(lǐng)略各地不同的風(fēng)土人情，如果擁右豐富的知識、廣饞的見聞和豐富的情感，那么你對社會與人生體驗(yàn)就越深廣，你就越能有效地把握自己，駕馭好自己的命運(yùn)之舟。
心理學(xué)意識的小故事【3】
1960年的春天，心理學(xué)家埃莉諾'吉布森帶著未滿周歲的孩子來到科羅拉多大峽谷，讓繁忙工作帶來的緊張心情得以放松。她欣賞了峽谷那奇妙無比、變幻莫測的景色后，在峽谷邊的平地上野餐。吉布森無意問回頭眺望，身后是猶如刀削的陡峭山崖和深不可測的峽谷，她頓時緊張得心跳加快，渾身的血液似乎凝住了。走到安全地帶后，她低下頭看著懷里沉睡的孩子，突然想到一個奇怪的問題：嬰兒是否也會有這樣的深度和高度知覺，并對此有所反應(yīng)?她決定進(jìn)行研究找出答案。
為此，吉布森設(shè)計了一個人工懸崖——“視崖裝置”來進(jìn)行測試。這個裝置是一大塊玻璃平臺，中間放有一塊略高于玻璃的中央板，把嬰兒放在這個狹小的中央板上。板一側(cè)的玻璃上鋪有一塊黑白棋盤圖案的布，因?yàn)樗c中央板的高度相差不多，看起來就像一個“淺灘”。在中央板另一側(cè)的玻璃下面約一米處鋪上同樣棋盤圖案的布，給嬰兒造成一種錯覺，這一邊似乎是“懸崖”。如果嬰兒待在淺灘的棋盤圖案上，他可以探望“懸崖”但不會跌下來，因?yàn)檫@實(shí)際上是一塊平整的玻璃板——“視崖”一詞由此而來。
吉布森剛開始選擇了30多個6個半月到14個月的嬰兒進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，她將嬰兒放置在視崖的中央板上，讓母親交替站在視崖的深側(cè)和淺側(cè)召喚自己的孩子爬向她們。最初的研究結(jié)果是，有27個嬰兒愿意從中間的平臺爬到“淺灘”上，僅有3個孩子能夠“冒險”爬過“懸崖”來到母親的'身邊。吉布森還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)母親在“懸崖”這邊召喚孩子時，他們中的絕大多數(shù)非但沒有爬向母親，反而朝反方向爬，其中有一些孩子則是探頭看看“懸崖。，又抬頭望望母親，哭叫了起來。
嬰兒在視崖面前的表現(xiàn)說明了他們們已經(jīng)具有了一定的深度知覺。深度知覺涉及三維空間的知覺。即不僅能夠知覺物體的高和寬。而且能夠知覺物體的距離、深度、凸凹等。
孩子與成人的情感交流對兒童知覺品質(zhì)、情緒行為的發(fā)展具有十分重要的價值。嬰兒具有深度知覺后，在視崖面前會猶豫不決，此時，如果母親對他微笑、點(diǎn)頭表示肯定、鼓勵，他就可能勇敢地越過懸崖，爬向母親那邊，如果母親表現(xiàn)出害怕的表情*嬰兒跨越過去的可能性就小得鄉(xiāng)，甚至可能哭起來。利用視崖裝置進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)顯示，嬰兒會將他們所依戀的對象(母親)提供的安全或危險的信息作為他們情緒行為的社會性參照物。嬰兒與成人主動的情緒交流，參照成人的情緒信息，能使嬰兒避免、擺脫許多險境*并有利于嬰兒對環(huán)境的判斷和行為的調(diào)整。
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