終身教育對體育的影響

　　導(dǎo)語：在大學(xué)體育教育過程中堅持終身體育教育，首先要做的就是深化體育教師和學(xué)生對終身體育教育的認識。以下是小編為大家整理的終身教育對體育的影響，歡迎大家閱讀與借鑒！

　　終身教育對體育的影響

　　自從20世紀(jì)60年代聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長、法國成人教育家保羅·朗格朗提出終身教育提案以來，聯(lián)合國教科文組織大力倡導(dǎo)和不遺余力地推動，終身教育已成為國際教育領(lǐng)域中影響最大、傳播最廣的一種教育理念和思潮，成為全球性教育改革與發(fā)展的核心主題，并以其強勁的發(fā)展態(tài)勢，作用于知識經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。因而，如何真正做到將成人高等教育置于終身教育的大背景中加以審視，如何在概念和內(nèi)涵上做出新的突破性認識，如何在具體的實踐活動中彰顯終身教育的活力和精髓，無疑具有重大的理論和現(xiàn)實意義。

　　一、終身教育思潮散點透視

　　信息化時代的到來，社會經(jīng)濟的發(fā)展，國際社會交往的擴大，正在改變并將繼續(xù)改變?nèi)藗兊墓ぷ�、學(xué)習(xí)和生活方式，人們必然要求不斷提高自身的工作、學(xué)習(xí)、生活的質(zhì)量，這些變化對人的發(fā)展和教育提出了新的要求，其中最根本的一個方面，就是要打破傳統(tǒng)的學(xué)校教育在教育對象、教育時間、教育空間方面的限定，使教育在任何時間、空間上面向任何人，使教育在縱向與橫向兩個方面上貫穿人的一生，即逐步確定終身教育的形態(tài)。按照聯(lián)合國教科文組織和國際教育界的共識，那種認為青少年時期學(xué)習(xí)的知識可以終身受用，因而把人的一生劃分接受教育期和職業(yè)活動期的想法和做法，已遠遠不符合現(xiàn)代生活的實際和未來社會的需要。人類知識增長速度之快，更新周期之短，與人在校學(xué)習(xí)時間有限的矛盾更加激烈，已成為一個不爭的事實。教育從來沒有像今天這樣成為關(guān)系人類生存命運的重要前提，學(xué)習(xí)也從來沒有像現(xiàn)在這樣成為一個人最基本的生存能力。學(xué)習(xí)已成為每個人乃至整個社會開啟心靈之窗、富裕之門的鑰匙。從某種意義上，無論對社會還是個人而言，終身學(xué)習(xí)都是一種回報無限的必不可少的投資。為了適應(yīng)科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展和不斷加快的知識更新進程，適應(yīng)國際化、信息化、知識化的世界發(fā)展趨勢，終身學(xué)習(xí)成為必然選擇，并具有劃時代的教育指導(dǎo)意義。

　　20世紀(jì)60年代后半期至70年代初，在聯(lián)合國教科文組織的直接推動下，以保羅·朗格朗的終身教育觀為基礎(chǔ)的終身教育思潮迅速擴展開來。20世紀(jì)70年代，以富爾為主席的聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會，發(fā)布了以《學(xué)會生存——教育世界的今天與明天》為主題的報告書，第一次果敢地提出了當(dāng)代教育所面臨的危機、挑戰(zhàn)和面向未來的重大主題，提出了終身教育的理念，走向?qū)W習(xí)化社會的目標(biāo)以及信息時代的學(xué)習(xí)。認為人類社會正在走向?qū)W習(xí)化社會，每個人必須終身繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會的變革，終身教育是學(xué)習(xí)化社會的基石。終身教育思潮體現(xiàn)了一種與傳統(tǒng)教育（傳統(tǒng)認為的一次性學(xué)校教育）完全不同的嶄新的教育理念，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)教育不同的特征。所謂終身教育，簡言之，就是指能滿足個人在一生中多個階段生存發(fā)展的多方面需求的教育。終身教育的目標(biāo)在于完善自我，構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會。綜觀終身教育的著作理論，其基本內(nèi)涵可概括如下：

　　1.時空的整體性。即教育與學(xué)習(xí)“時時都有，處處皆在”。傳統(tǒng)教育往往將人的一生分割為三個時期：學(xué)習(xí)期，工作期，退休期。終身教育則沖破傳統(tǒng)教育的桎梏，認為教育應(yīng)當(dāng)是一個人從生命開始到生命完結(jié)永不休止的活動，即人的一生始終貫穿著教育與學(xué)習(xí)，不可分割。教育是人的一生在不同階段互為銜接、彼此制約、相互整合的終身過程，它能幫助人在一生中保持學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的連續(xù)性。教育應(yīng)當(dāng)在每個人需要的時候，以最好的組織結(jié)構(gòu)和最適當(dāng)?shù)姆绞教峁┍匾�的知識和智能。主張沖出教育學(xué)習(xí)只有在學(xué)校才是正規(guī)式的狹隘局限，強調(diào)學(xué)校教育、家庭教育、社會教育三位一體密切結(jié)合，正規(guī)教育和非正規(guī)教育，各種教育體系都是人終生教育和學(xué)習(xí)的機構(gòu)和場所。它十分強調(diào)教育資源的整合性和開放性，旨在實現(xiàn)人、教育、生活的整合。使人們充分發(fā)展自身的主體性、獨特性、創(chuàng)造性，獲得時空上的保證。

　　2.對象的全體性。終身教育強調(diào)教育應(yīng)當(dāng)面向全體人員，不論其性別、年齡、職業(yè)如何，都是接受教育的對象，最終目標(biāo)是建立一個人人受教育、人人皆學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)化社會，以期給每一個人以生存和不斷發(fā)展的能力。因此，它也是實現(xiàn)人人平等的一個重要手段。

　　3.人格的主體性。從本質(zhì)上講，終身教育是旨在促進人發(fā)展的教育，教育目標(biāo)是培養(yǎng)個性完善發(fā)展的人，教育過程“首先應(yīng)為發(fā)揮今天還有明天生活在地球上的人的一切潛力創(chuàng)造條件。人既是發(fā)展的每一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)�！苯K身教育應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)每個人通過各種形式的自我教育，在真正的意義上和充分的程度上成為自己發(fā)展的對象和手段。教育應(yīng)當(dāng)給予學(xué)習(xí)者充分的學(xué)習(xí)空間和發(fā)展空間，因為其學(xué)習(xí)動機有別于傳統(tǒng)教育下的外部強制性，它完全出自個人的需求和興趣，所以終身教育強調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性與能動性，培養(yǎng)其自我學(xué)習(xí)的能力，即發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。完全以每個學(xué)習(xí)者的個性得到充分發(fā)展為中心，允許并提倡人們的多次、多樣選擇，使每個人都有足夠的機會發(fā)展自我，完善自我，最大限度地發(fā)揮自己的潛能，為學(xué)習(xí)者的個性發(fā)展提供一切機會、一切便利，以實現(xiàn)人終身的全面和諧發(fā)展。誠如為聯(lián)合國教科文組織1983年的專家會議報告指出的那樣，“終身教育是解放自我實現(xiàn)及其自我完成的教育”。終身教育不僅僅是獲得新的社會技能和技術(shù)工具以面對現(xiàn)實生活，還和內(nèi)省的個人發(fā)展密切相關(guān)。

　　4.形式的多樣性。由于終身教育具有整體性、全體性、主體性的特點，所以必須具有多樣性。具體而言，終身教育在教學(xué)時間的安排，教學(xué)場所的選擇，教學(xué)內(nèi)容的取舍，教學(xué)方法、技術(shù)、組織形式等方面均有靈活多樣性。它將克服傳統(tǒng)教育單調(diào)、刻板、劃一的弊端，使教育、學(xué)習(xí)更加切合實際，如有全日制、半日制、業(yè)余的，有校內(nèi)、校外、遠距離的，有長期、中期、短期的，有學(xué)歷、學(xué)位、非學(xué)歷、進修的等等。簡言之，教育實現(xiàn)形式上多樣化是終身教育突破傳統(tǒng)教育時空局限的具體表現(xiàn)，它主要包括：辦學(xué)模式的多樣化，教育內(nèi)容的多樣化，培養(yǎng)模式的多樣化，教育評價標(biāo)準(zhǔn)的多樣化，教育經(jīng)費來源的多樣化。

　　在此，我們還有必要弄清終身教育與終身學(xué)習(xí)的聯(lián)系與區(qū)別。其實，兩者在本質(zhì)上是具有一致性和同構(gòu)性的：終身教育是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，為終身學(xué)習(xí)提供支持系統(tǒng)，終身學(xué)習(xí)又是終身教育的延續(xù)，它維持終身教育體系的運作，并成為終身教育的目標(biāo)指向。終身教育可被看作一套指導(dǎo)教育實踐的組織和程序方針，旨在養(yǎng)成貫穿終生的學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)提倡培養(yǎng)公民個人終身學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，積極參加有意義的學(xué)習(xí)活動。那么終身學(xué)習(xí)的目的何在？正確全面的予以審視與回答，將有助于我們加強成人高等教育，如何積極應(yīng)答終身教育的挑戰(zhàn)問題的認識。中央教科所王松濤副研究員從生存與發(fā)展的角度，在終身教育的背景下對其提出了獨到的`見解，給我們極大的啟發(fā)，其觀點概述如下：終身學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)超越社會學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存這些基本的目標(biāo)，其終極目的應(yīng)當(dāng)致力于通過貫穿一生的學(xué)習(xí)來獲取個體生存與發(fā)展的自由，包括認知的自由、行動的自由、做事的自由、生活的自由、做人的自由。在學(xué)得自由的同時，也要學(xué)會承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)，把學(xué)習(xí)作為生存的方式貫穿一生，并獲得終身學(xué)習(xí)的自由。我們認為上述學(xué)習(xí)目的論較之傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)目的論，固然是一種突破，較之“四會”（學(xué)會認識、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存）學(xué)習(xí)目的論，更是一種豐富和深化，它昭示的是現(xiàn)代教育本質(zhì)的核心要義，是終身教育之于終身學(xué)習(xí)的靈魂所在。從某種意義講，明乎此，我們的研究和實踐才具有真正的意義。

　　二、成人高教的價值定位

　　近代現(xiàn)代成人教育發(fā)展至今，規(guī)模之大，影響之廣，都無疑達到了空前的程度。而終身教育無論作為一種教育思想，或是一種教育制度，自問世后，迅速風(fēng)靡全球，顯見二者之所以受到世人青睞與關(guān)注，是有其必然關(guān)聯(lián)性的。  另外，終身教育的主體性，也確證了成人教育在終身教育體系中的特殊的無可替代的決定性作用。成人在整個人口構(gòu)成中，是一個最為龐大的人群，盡管各國的具體比例也許不盡相同，但大體占人口的70%左右，可見，由于成人教育對象人數(shù)巨大，天然地構(gòu)成了終身教育實施對象的主體�？梢哉f成人教育履蓋了每個人的多半生，是沒有終期的教育，具有對象的廣泛性，領(lǐng)域的開放性，過程的終身性，內(nèi)容的豐富性，形式的多樣性等特點。從時間上看，每個人的一生中，在校外的成人期時間最長，成人教育占終身教育的大部分。從對職業(yè)（生存）的幫助看，成人的教育和學(xué)習(xí)對知識選擇、掌握富有針對性，能力的培養(yǎng)扎實、有效，對職業(yè)乃至生存的幫助最直接、最有力。所以，成人教育是終身教育的主體、核心、標(biāo)志，是形成學(xué)習(xí)化社會的主要渠道。

　　"  綜上所述，成人教育是終身教育思想與實踐的源頭，是其產(chǎn)生和發(fā)展的基本實踐基礎(chǔ)，是構(gòu)建終身教育體系的決定因素。完善終身教育體系，必須大力發(fā)展成人教育，大力發(fā)展成人教育又會促進終身教育體系的構(gòu)建，二者之間具有非常明顯的互動作用。

　　三、成人高等教育現(xiàn)狀剖析

　　目前我國成人高等教育教育層次單一，成高普教化現(xiàn)象嚴(yán)重，成人高等教育中以學(xué)歷教育為主，非學(xué)歷教育的大學(xué)后繼續(xù)教育為輔，在學(xué)歷教育中又以�？茖哟螢橹鳎�兼有少量專升本和高起本。1999年全國各類成人高校錄取新生106.9萬人，其中�？�86.5萬人，占錄取總數(shù)的80.92%，專升本16.6萬人，占尋取總數(shù)的15.53%，高起本3.8萬人，占取錄取總數(shù)的3.55%。成人高等教育層次單一，不僅是個歷史原因，而且與認識上的誤區(qū)也不無關(guān)系。從歷史原因而言，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，成人高等教育被定位為學(xué)歷補課教育，也就有了成人高等教育是一定歷史時期的產(chǎn)物，因完成歷史使命而終結(jié)的觀點，從而導(dǎo)致成人高等教育長期以來以�？茖W(xué)歷層次為主，高層次的學(xué)歷教育發(fā)展緩慢。事實上，成人高等教育，是社會和個人在社會經(jīng)濟、文化發(fā)展到一定階段自然和必然的需求，成人高等教育可以全面提升在職從業(yè)人員在生活中的競爭能力，提高他們的生活質(zhì)量和水平，有利于實現(xiàn)他們的人生價值，而在他們自身價值的實現(xiàn)中不斷促進社會價值的實現(xiàn)和社會財富的不斷積累。因而，發(fā)展多層次的成人高等教育特別是高層次（本科、研究生層次）的學(xué)歷教育，有利于成人高等教育進一步健康有序的發(fā)展，滿足知識經(jīng)濟時代對多層次、多規(guī)格、有個性特點人才的需求。綜觀世界成人高等教育的發(fā)展趨勢，高層次的學(xué)歷教育令人注目。值得指出的是成人高等教育的學(xué)歷教育與普通高校的學(xué)歷教育是不能完全劃等號的。遺憾的是我國成人高等教育普教化現(xiàn)象至今還未能充分引起人們的警示并得到有效扼制。作為國民教育的一個重要組成部分的成人高等教育，它與普通高等教育相比，既有相同之處，又有不同特點。就培養(yǎng)目標(biāo)而言，普通高校著重培養(yǎng)理論基礎(chǔ)深厚、知識廣博、系統(tǒng)性強的專業(yè)人才，它是一種研究性、理論性人才培養(yǎng)模式，其人才有較大的適應(yīng)范圍；而成人高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)是各種實用型或繼續(xù)教育提高型的人才培養(yǎng)模式，其人才適應(yīng)范圍相對較小。除此之外，兩者在接受對象，基本性質(zhì)上也不同（成教強調(diào)智能更新與素質(zhì)提高，而傳統(tǒng)普教強調(diào)知識傳遞、文化繼承）。因此，成人高校不僅應(yīng)從市場經(jīng)濟對人才的需求出發(fā)，在培養(yǎng)目標(biāo)上著重培養(yǎng)應(yīng)用型、實用型人才，而且這種人才具有明顯的職業(yè)特點，要按市場的實際需要設(shè)計學(xué)生的基礎(chǔ)知識、基本技能和實踐能力的培養(yǎng)目標(biāo)。目前，成人高等教育開設(shè)的專業(yè)，基本上是全日制現(xiàn)有專業(yè)的“改進”教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和教材幾乎是全日制的“翻版”，連教學(xué)方法、形式及管理亦如出一轍，當(dāng)然教學(xué)評價也就理所當(dāng)然的是以“普教化”為標(biāo)準(zhǔn)了。問題的嚴(yán)重性正是源此而起，這種“普教化”的評價忽視了成人高等教育獨特性質(zhì)，隔斷了成人高等教育與社會的聯(lián)系，限制了成教科技、經(jīng)濟功能的充分發(fā)揮。為此，有專家認為，成人高等教育質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以“提高三率”為中心（即努力提高科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新率、切實提高科技成果轉(zhuǎn)化率，扎實提高人才培養(yǎng)成功率）。與此相關(guān)的還有人提出了成人高等教育內(nèi)適性、個適性、外適性質(zhì)量整合統(tǒng)一的質(zhì)量觀。據(jù)此，有人提出應(yīng)構(gòu)建以“問題中心”為教學(xué)主體，以“經(jīng)驗中心”為教學(xué)主線的討論，參與、實踐為主要方式的具有成人顯著特色的教學(xué)方法體系。并認為在教育內(nèi)容上應(yīng)突出四個結(jié)合，即基礎(chǔ)性與前沿性的結(jié)合，科學(xué)性與人文性的結(jié)合，民族性與國際性的結(jié)合，現(xiàn)實性與超前性的結(jié)合。我們認為上述觀點符合終身教育理念和成人高等教育自身發(fā)展的規(guī)律，其鮮明的價值取向，必將在實踐中充盈鮮活的生命力。  一言以蔽之，沖破固守的“象牙塔”，努力提高自身與他校、社會的合作潛力，理應(yīng)成為成人高等教育發(fā)展的價值取向。另外，從信息化社會的發(fā)展趨勢看，強調(diào)合作性競爭也有其重要意義。信息化、網(wǎng)絡(luò)化大大地擴展了教育的時空，使成人高等教育體系、形式、手段、方法都發(fā)生了許多前所未有的革命性變革。以計算機網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的信息網(wǎng)絡(luò)將成為成人學(xué)習(xí)的基本條件，絡(luò)將與信息網(wǎng)絡(luò)融合在一起，信息網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)習(xí)者重要的知識來源，這樣全新的遠程教育方式，是以個人自主的個性化學(xué)習(xí)和交互式集體合作學(xué)習(xí)為基點，因此強化合作競爭意識，有助于組織和個體主動獲取信息，及時加工信息，有效利用信息，提高自身的綜合競爭實力，實現(xiàn)成人高等教育良性的可持續(xù)發(fā)展。

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