淺談書(shū)籍裝幀中的自由版式設(shè)計(jì)

　　內(nèi)容摘要 ：文章從書(shū)籍裝幀中的版式設(shè)計(jì)入手，論述自由版式設(shè)計(jì)給書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)帶來(lái)的新面貌和新活力。同時(shí)提出自由版式設(shè)計(jì)要與書(shū)籍類(lèi)別相吻合，不能為形式而形式；主張?jiān)诎媸皆O(shè)計(jì)中要注入情感，升華書(shū)籍內(nèi)容，增加文化內(nèi)涵，力求使書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性與功能性達(dá)到完美結(jié)合。

　　關(guān) 鍵 詞 ：版式設(shè)計(jì) 自由版式設(shè)計(jì) 藝術(shù)性 功能性

　　書(shū)籍誕生于書(shū)寫(xiě)，是人類(lèi)思想的最佳記錄，它的歷史進(jìn)程似乎建立在三個(gè)因素上：“一種方便的載體的存在，一個(gè)文本按照能無(wú)限變化的模式復(fù)制并傳播。”①?gòu)倪@個(gè)意義上說(shuō)，中世紀(jì)時(shí)僧侶抄寫(xiě)在羊皮紙上的手稿以及我國(guó)古代的竹簡(jiǎn)，就已經(jīng)是完全意義上的書(shū)了。因?yàn)橛辛藭?shū)籍此種載體，才有了今天對(duì)書(shū)籍乃至其版式設(shè)計(jì)的研究。

　　何為版式設(shè)計(jì)？版式的英譯為“l(fā)ayout”，意指在一個(gè)平面上展開(kāi)和調(diào)度；具體到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)范圍內(nèi)，某些外版書(shū)籍也把版式譯為“Type-graph”，字面意思就是圖片和文字的編排。而從現(xiàn)代的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念出發(fā)，我們通常所指的版式設(shè)計(jì)是指在版面上將有限的視覺(jué)元素和構(gòu)成元素進(jìn)行組合編排，使信息的傳達(dá)有序而又美觀(guān)的一種設(shè)計(jì)方法。

　　在現(xiàn)存的版式設(shè)計(jì)中，最為古老的首推500年前以德國(guó)人古騰堡為代表的古典版式設(shè)計(jì)，其特點(diǎn)是以訂口為軸心左右兩頁(yè)相對(duì)稱(chēng)，內(nèi)文版式有嚴(yán)格的限定。字距、行距有統(tǒng)一的尺寸標(biāo)準(zhǔn)，天頭地腳內(nèi)外白邊均按照一定的比例關(guān)系組成的一個(gè)保護(hù)性的框子。文字油墨深淺和嵌入版心內(nèi)圖片的黑白關(guān)系都有嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，古典版式設(shè)計(jì)在書(shū)籍設(shè)計(jì)史上統(tǒng)治歐洲數(shù)百年不變，直到今天仍然具有很大市場(chǎng)。

　　20世紀(jì)初葉，隨著現(xiàn)代文明的產(chǎn)生，西歐又出現(xiàn)了網(wǎng)格設(shè)計(jì)，它是在書(shū)頁(yè)上運(yùn)用數(shù)學(xué)的比例關(guān)系，通過(guò)嚴(yán)格的計(jì)算, 把版心劃分為無(wú)數(shù)統(tǒng)一尺寸的網(wǎng)格，以此來(lái)分配文字和圖片的一種版面設(shè)計(jì)方法。它注重比例感、秩序感、連續(xù)感、清晰感、科學(xué)性和嚴(yán)肅性。40年代后半期出版了第一件用網(wǎng)格的印刷品，嚴(yán)密的文字和圖片設(shè)計(jì)方案，貫穿全書(shū)統(tǒng)一的版面設(shè)計(jì)和對(duì)于主題樸實(shí)無(wú)華的表現(xiàn)，代表了新的潮流。借助網(wǎng)格使設(shè)計(jì)應(yīng)用在功能上、邏輯上和美學(xué)上獲得了發(fā)展。但是隨著設(shè)計(jì)的進(jìn)程，慢慢發(fā)現(xiàn)網(wǎng)格設(shè)計(jì)限制性太強(qiáng)，沒(méi)有自由創(chuàng)作的空間，容易給版面帶來(lái)呆板的感覺(jué)，所以不少有識(shí)之士開(kāi)展研究，力求打破網(wǎng)格的約束使畫(huà)面變得更具韻律感。

　　80年代后，計(jì)算機(jī)技術(shù)在設(shè)計(jì)行業(yè)中的運(yùn)用使版式語(yǔ)言又得到了空前的發(fā)展，進(jìn)入90年代后期，自由版式設(shè)計(jì)在世界范圍內(nèi)廣泛流行并越來(lái)越受到重視。自由版式設(shè)計(jì)從字面上理解就是無(wú)任何限制的設(shè)計(jì)，它是通過(guò)版式編排的自身元素自由組合排列的設(shè)計(jì)方式。它打破古典設(shè)計(jì)與網(wǎng)格設(shè)計(jì)的束縛，打破版式設(shè)計(jì)所提倡的統(tǒng)一秩序，是當(dāng)代出現(xiàn)的具有前衛(wèi)意識(shí)的版式形式和風(fēng)格。

　　自由版式設(shè)計(jì)這一自由的、實(shí)驗(yàn)性的手法首先來(lái)源于科技成果的突破，飛速發(fā)展的數(shù)字時(shí)代使書(shū)籍裝幀的自由版式設(shè)計(jì)如虎添翼。最早推崇自由版式設(shè)計(jì)潮流的是美國(guó)設(shè)計(jì)師戴維·卡森，他的《印刷的終結(jié)——戴維·卡森的自由版式設(shè)計(jì)》一書(shū)打破了人們對(duì)版式設(shè)計(jì)原有的認(rèn)識(shí)，它給人們帶來(lái)的欣喜和震驚至今讓人激動(dòng)不已。文字的圖形化處理，畫(huà)面的任意性處理，不同段落的不同字體，段落之間互相穿插重疊,在某個(gè)興致所至的句子加線(xiàn)加框或反白，放大此字母而縮小彼字母,大小寫(xiě)倒置，都是其設(shè)計(jì)的招牌特征。表面一看，這些文字似乎雜亂無(wú)章，給閱讀增加了難度，實(shí)質(zhì)上它隱含著巧妙的閱讀導(dǎo)向線(xiàn)索，令閱讀更添趣味，開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)代的設(shè)計(jì)新概念。戴維·卡森在版面設(shè)計(jì)的研究中曾對(duì)人的心理反應(yīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他試圖通過(guò)打散原有版式編排的秩序而達(dá)到實(shí)驗(yàn)的目的，他發(fā)現(xiàn)自己所設(shè)計(jì)的雜志很為年輕人所接受。于是他繼續(xù)這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的研究，從而使該項(xiàng)事業(yè)得到了發(fā)展，為印刷傳媒爭(zhēng)奪了這個(gè)時(shí)代最年輕的讀者。盡管多數(shù)評(píng)論家把卡森的風(fēng)格定義為“激進(jìn)設(shè)計(jì)”，認(rèn)為是一種很無(wú)聊的設(shè)計(jì)，然而仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，卡森的設(shè)計(jì)就如同不斷涌現(xiàn)出的網(wǎng)絡(luò)歌曲一樣，越來(lái)越為廣大年輕人所歡迎。自由版式設(shè)計(jì)越來(lái)越廣泛地被運(yùn)用于藝術(shù)類(lèi)、旅游類(lèi)、文學(xué)類(lèi)等書(shū)籍的設(shè)計(jì)中，并受到推崇。

　　自由版式設(shè)計(jì)有其自身的形式規(guī)律，以及基本的設(shè)計(jì)元素：線(xiàn)條、形態(tài)、色調(diào)、色彩和空間等因素。比如《藝眾.設(shè)計(jì).以訪(fǎng)談的名義》一書(shū)就是一個(gè)典范，它是自由版式設(shè)計(jì)成功的代表作。本書(shū)是韓國(guó)平面設(shè)計(jì)師安尚秀對(duì)他在中央美院所教授的 “版式設(shè)計(jì)”課程作業(yè)結(jié)集而出版的。設(shè)計(jì)者對(duì)每個(gè)人，每個(gè)被訪(fǎng)談人的個(gè)性與職業(yè)作了相關(guān)的了解，從而運(yùn)用不和諧的點(diǎn)、線(xiàn)、面等元素與破碎的文化符號(hào)去重組，從而形成新的版面形式。該書(shū)成功的關(guān)鍵，一是融入了自己的個(gè)人情感，即在版式設(shè)計(jì)中加強(qiáng)“情感形象”的運(yùn)用。二是在版式設(shè)計(jì)中充實(shí)了文化內(nèi)涵，從而打破了書(shū)籍設(shè)計(jì)一成不變的套路，使內(nèi)容與形式達(dá)到了完美結(jié)合�？戳酥�后你會(huì)驚嘆，�。≡瓉�(lái)書(shū)還可以這樣設(shè)計(jì)。

　　同樣，呂敬人的《敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)》一書(shū)，對(duì)編輯排版的字體、字號(hào)、字距、行距，空間處理等因素進(jìn)行了創(chuàng)造性的工作和大膽的嘗試。呂式風(fēng)格的訣竅是一個(gè)字，即“新”。在選題中立足于新的藝術(shù)家，而非平庸的藝術(shù)家�！叭酥�耳目，喜新厭故”（郭熙），詩(shī)經(jīng)也有“茍日新，日日新，日又新”，“詩(shī)文隨世遠(yuǎn)，無(wú)日不趨新”，②都說(shuō)明一個(gè)道理，藝術(shù)要?jiǎng)?chuàng)新。

　　旅游類(lèi)書(shū)籍《藏地牛皮書(shū)》，自2002年出版以來(lái)受到了無(wú)數(shù)自助旅游者和書(shū)籍設(shè)計(jì)者的追捧和喜愛(ài)，因?yàn)樗�不僅是一本旅游書(shū)。它的獨(dú)特之處首先在于它的裝幀上，淺黃色的荷蘭蒙肯紙、全部涂成了黑色的不規(guī)則書(shū)邊，書(shū)脊一側(cè)開(kāi)有兩個(gè)小孔，當(dāng)書(shū)被翻得七零八落時(shí)，可以任意找一根繩子穿綴其中，以保障書(shū)的完整。書(shū)內(nèi)別出心裁的手法比比皆是：手繪地圖、速寫(xiě)、插圖、大量的攝影照片和書(shū)中橫、豎、斜排的版式；大小不一、字體不一、字距行距不一的文字排版；彩色與黑白的圖片相互穿插；字里行間還配有許多手標(biāo)之類(lèi)的記號(hào)和用鋼筆隨意圈點(diǎn)的線(xiàn)框、箭頭，這一切是那么的隨意、自然。豐富的版式即使不看內(nèi)容，也足以讓讀者怦然心動(dòng)了。其他如《麗江的柔軟時(shí)光》《漓江深呼吸》《自由自在新三峽》等都成功地采用了自由版式設(shè)計(jì)。

　　文學(xué)類(lèi)書(shū)籍在設(shè)計(jì)中有很多也采用了自由版式。如“中華文學(xué)五千年”彩色人文歷史系列叢書(shū)，把文學(xué)史類(lèi)的書(shū)籍變得輕松有趣。書(shū)中的版式設(shè)計(jì)在圖文編排中注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)圖文互注以及多種視覺(jué)要素，全面提升了書(shū)本的閱讀價(jià)值，欣賞價(jià)值。

　　自由版式設(shè)計(jì)給書(shū)籍設(shè)計(jì)注入了新的活力，平添了新面貌，其革命性是肯定的。然而，在應(yīng)用中不可失度，講究的“只是恰當(dāng)”，否則自由版式設(shè)計(jì)不僅不能注入新活力，反而成了弊端。因?yàn)樗�是一種依照設(shè)計(jì)中字體、圖形內(nèi)容隨心所欲地自由編排，并沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范它，所以一不留心就會(huì)變得盲目而不著邊際。比如李漁叢書(shū)“閑情偶寄”系列中的《春光乍泄》《妖顏惑眾》，在一個(gè)版面中至少有5種大小的文字穿插其中，顯得版面過(guò)于雜亂，也影響了讀者的閱讀興趣。

　　在版式設(shè)計(jì)中一味地追求它的藝術(shù)性，把字號(hào)過(guò)分縮小，字體虛化、甚至重疊、復(fù)加、添加裝飾物，無(wú)休止提高成本的做法都是不可取的。不管版式排列的變化再“藝術(shù)”，讀者也不會(huì)認(rèn)可。設(shè)計(jì)中一定要遵循可讀性、可視性、便利性和愉悅性的原則。閱讀是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的終極目的，好的設(shè)計(jì)就是能適合任何讀者的閱讀。設(shè)計(jì)者就如同一位投球手，有些設(shè)計(jì)者完全知道如何“控球”，知道如何把裝幀的藝術(shù)性和功能性相統(tǒng)一，知道所設(shè)計(jì)的書(shū)籍的類(lèi)型是什么，知道如何定位。很難想象一個(gè)毫無(wú)“控球”能力的“暴投”設(shè)計(jì)家，他們所設(shè)計(jì)的作品，所拋出來(lái)的“球”能被讀者接住。

　　我們要學(xué)習(xí)自由版式設(shè)計(jì)的新思維、新方法，充分發(fā)揮自由版式設(shè)計(jì)的優(yōu)越性，從而在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用，為書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)增添鮮亮的一筆。

　　注釋 :

　�、佟稘M(mǎn)滿(mǎn)的書(shū)頁(yè)——書(shū)的歷史》，Bruno Blasselle 著，余中先 譯，世紀(jì)出版集團(tuán)上海書(shū)店出版社，2002年9月，第1版，第13頁(yè)

　�、凇稑�(biāo)新領(lǐng)異“呂氏風(fēng)格”——〈敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)〉讀后感》，衛(wèi)水山 著

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