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淺談大學(xué)生文化傳承與人文藝術(shù)教育
1.當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)狀
1.1國家意識(shí)和民族歸屬感淡化。受西方強(qiáng)勢思想的影響,部分大學(xué)生盲目推崇西方文化,追求西方生活方式。他們聽歐美流行音樂,看好萊塢“大片”,用硅谷“芯片”,吃薯片,過圣誕節(jié)、情人節(jié)等。形成鮮明對比的是,閱讀代表中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典籍卻感覺枯燥乏味,對端午、中秋等民族傳統(tǒng)節(jié)日興趣索然,許多富有民族特色的文化、信仰、習(xí)俗正被遺忘。這充分表明,大學(xué)生中存在一定程度的國家和民族意識(shí)不強(qiáng)、民族自信心、自豪感減退等民族歸屬感淡化問題。
1.2理想信念不鮮明,人生追求庸俗化。科學(xué)崇高的理想信念能夠指引人生的奮斗目標(biāo),提供人生的前進(jìn)動(dòng)力,提高人生的精神境界和生存價(jià)值感。部分大學(xué)生由于缺乏正確的引導(dǎo)和激勵(lì),導(dǎo)致其人生目標(biāo)短淺、心態(tài)浮躁、急功近利、貪圖享樂、進(jìn)取心不強(qiáng),缺乏高尚的人生價(jià)值追求,人生理想物質(zhì)化、庸俗化、享樂化。
1.3責(zé)任感不強(qiáng),社會(huì)公德和誠信意識(shí)淡漠。一些大學(xué)生重利輕義,重物質(zhì)輕精神,缺乏責(zé)任意識(shí)和義務(wù)觀念。一些大學(xué)生對國家和集體的事漠不關(guān)心;對他人、社會(huì)缺乏愛心和奉獻(xiàn)精神,自我意識(shí)過強(qiáng),人際關(guān)系冷漠;公德和紀(jì)律意識(shí)淡漠,隨意破壞公物、隨地吐痰、排隊(duì)加塞、過馬路闖紅燈等公共場合不文明言行。
1.4人文知識(shí)匱乏,人文精神缺失。部分大學(xué)生,尤其是理工科學(xué)生對人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)缺乏興趣,對中華傳統(tǒng)文化知之甚少,缺乏歷史的觀念、民族的認(rèn)同感和廣闊的胸襟。中科院院士、教育家楊叔子先生有感于此,曾撰文指出:當(dāng)今的大學(xué)生“精于科技、荒于人文;精于電腦、荒于人腦;精于盤算、荒于仁義;精于商品、荒于人品;精于權(quán)力、荒于平等”。人文底蘊(yùn)的流失,使得一些大學(xué)生精神空虛、情感脆弱、心胸狹窄,為高等教育工作帶來壓力和挑戰(zhàn)。
2.文化傳承對于大學(xué)生成長及未來發(fā)展的意義
2.1有利于提高大學(xué)生的品德和文化素養(yǎng)!抖Y記大學(xué)》將“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的辯證關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)論解。只有自身修養(yǎng)達(dá)到一定高度,才能完成更高層次的任務(wù),實(shí)現(xiàn)人生更高的目標(biāo)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶能夠在一定程度上提高大學(xué)生的思想文化素質(zhì),促進(jìn)其人生觀、世界觀、價(jià)值觀的樹立,養(yǎng)成良好的個(gè)人品行,使得身心健康發(fā)展,充滿正能量。
2.2有利于培養(yǎng)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo),立志成才報(bào)效祖國的信念。黨的十八大適應(yīng)國內(nèi)外新形勢、順應(yīng)各族人民的新期待,描繪了全面建成小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖。為此,需要包括大學(xué)生在內(nèi)的全國各族人民共同努力。曾參說:“士不可無弘毅,任重而道遠(yuǎn)!边@是黨對當(dāng)代大學(xué)生寄予的厚望,要求大學(xué)生立宏志、擔(dān)大任,形成肯擔(dān)當(dāng)、不屈不撓、敢于創(chuàng)新,自強(qiáng)不息的精神,積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,做社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者。
2.3有利于正己正人,成己成物。完善自我、提升自身修養(yǎng)、以身作則,才能推及全社會(huì),影響他人、成就事業(yè)。傳統(tǒng)哲學(xué)重視調(diào)解人際關(guān)系,推崇以誠待人,追求人與人的和諧、人與自然的和諧,以建立充滿愛心的社會(huì)。當(dāng)代大學(xué)生時(shí)有缺乏為他人著想的現(xiàn)象,大家同在一個(gè)寢室,卻不和睦相處,經(jīng)常為一些瑣事斤斤計(jì)較,若懂得正己正人的道理,同學(xué)之間的一些矛盾或?qū)⒋蟠缶徑狻?/p>
3.高校人文藝術(shù)教育品牌建設(shè)的途徑
3.1在師生中培樹科學(xué)的文化傳承和教育觀念。學(xué)生在大學(xué)階段接受比較完善的專業(yè)知識(shí)與技術(shù),但要成為一名適應(yīng)社會(huì)需求的復(fù)合型人才,仍需要人文素養(yǎng)的有力支撐。應(yīng)把理工科縝密的邏輯思維與人文藝術(shù)的形象思維完美結(jié)合,形成目前所推崇的“全腦思維”模式,為大學(xué)生在未來社會(huì)生活中拓展更大的發(fā)展空間。教師作為教育的執(zhí)行者和參與者,其思想觀念、教學(xué)方式、職業(yè)素養(yǎng)等直接影響學(xué)生受教育的程度,教師應(yīng)該就文化傳承和如何有效地開展人文藝術(shù)教育問題在觀念和行動(dòng)上做好表率。
3.2在校園中營造良好的人文藝術(shù)氛圍。有些高校存在人文藝術(shù)教育缺失等問題,學(xué)生即使有興趣和潛力,也因缺乏正規(guī)引導(dǎo)而有所偏頗。制度和平臺(tái)是重要保障。例如實(shí)行“大學(xué)生素質(zhì)拓展學(xué)分要求”即從制度層面和基本框架上給出開展人文藝術(shù)教育的方向。高?梢酝ㄟ^第二課堂講座實(shí)現(xiàn)對人文藝術(shù)的啟蒙,結(jié)合專業(yè)需求、圍繞學(xué)生興趣設(shè)計(jì)開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園、大學(xué)生藝術(shù)節(jié)等活動(dòng),營造良好的人文藝術(shù)育人氛圍。
3.3突破固有范圍,以興趣為牽引建設(shè)學(xué)生所需的特色活動(dòng)。開展人文藝術(shù)教育要基于學(xué)生的需要、興趣和專長。由此,沒必要將教育活動(dòng)的開展封閉于某一群體、某一方面,完全可以打破固有范圍,做到融合互通。例如:J學(xué)院的相聲俱樂部和A學(xué)院的話劇社,收納了全校多個(gè)專業(yè)年級(jí)的學(xué)生加入,以共同興趣為牽引但又各自分工,實(shí)現(xiàn)人盡其才,為學(xué)生接受人文藝術(shù)教育提供自主空間,達(dá)到良好效果。
3.4發(fā)揮新媒體優(yōu)勢,做好宣傳和推介。新媒體以其便捷性、互動(dòng)性、親和性、時(shí)尚性迎合大學(xué)生的心理和行為習(xí)慣,使用率極高。新媒體的海量信息和廣泛傳播,為人文藝術(shù)活動(dòng)的宣傳和推介提供了良好平臺(tái),是活動(dòng)持續(xù)發(fā)展和完善的重要渠道。利用新媒體對事件進(jìn)行關(guān)注和評(píng)論,能讓大學(xué)生在平等的語境中發(fā)表個(gè)人想法,與他人交流思想觀點(diǎn),更易于滿足大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值心理,從而實(shí)現(xiàn)對活動(dòng)建設(shè)的隱形促進(jìn)。
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