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淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)中的繼承與發(fā)展
隨著我國(guó)綜合國(guó)力日益增強(qiáng),國(guó)際交流與合作日益密切,我國(guó)的文化正被越來(lái)越多的國(guó)家接受,他們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的出色運(yùn)用,向國(guó)內(nèi)專注于服裝設(shè)計(jì)的人們提出新的挑戰(zhàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大的文化體系,如何選擇、如何繼承、如何與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合,要既不失傳統(tǒng)、又能符合現(xiàn)代生活品味,這是個(gè)值得我們?nèi)ニ伎嫉脑掝}。
一、應(yīng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有所了解
我國(guó)的悠久,傳統(tǒng)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌,每個(gè)時(shí)代都擁有各自不同的文化特征,各地方各民族都有著不同的地域、民族和宗教文化。剪紙、繪畫、書法、、、戲曲、工藝等等,都有幾千年的積累,都有偉大的創(chuàng)造,都透著五千年文明古國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)藝術(shù)是中華民族的寶貴財(cái)富,也是全世界的寶貴財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息、淳厚的藝術(shù)內(nèi)涵和生動(dòng)的歷史痕跡,越來(lái)越受到世界人民的喜愛和欣賞,成為眾多設(shè)計(jì)師們創(chuàng)作的靈感源泉。
服裝文化的發(fā)展決定著服裝的技術(shù)、服飾趨向等發(fā)展變化。古希臘風(fēng)格、古埃及風(fēng)格、巴洛克、洛可可風(fēng)格,這些在現(xiàn)代服裝大師的作品中隨處可見,在不同的民族、不同的國(guó)家,我們看到的服裝設(shè)計(jì)作品中更多的是差異:而這種在服裝作品中的差異,往往成為服裝作品的生命力。服裝,歸根結(jié)底是通過(guò)藝術(shù)、思想和科學(xué)共同合成的。一個(gè)對(duì)本民族傳統(tǒng)文化知之甚少或者一無(wú)所知的服裝設(shè)計(jì)人員,就不叮能有什么優(yōu)秀的創(chuàng)意作品:
我是從事教學(xué)作的,我認(rèn)為往教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該計(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)了,解傳統(tǒng)文化藝術(shù)的思想,特別是要領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)的思想以及意境美、形式美。這些都可以為我們今天的學(xué)生,明天的服裝設(shè)計(jì)師的未來(lái)創(chuàng)作活動(dòng),打下堅(jiān)定的創(chuàng)造基礎(chǔ)。認(rèn)真研究、挖掘和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史,正確認(rèn)識(shí)中華民族悠久而又豐厚的文化知識(shí)寶庫(kù),把握中華民族文化精髓,吸收其他國(guó)家與民族的精華,對(duì)學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)大有益處。通過(guò)對(duì)本民族傳統(tǒng)文化和歷史的了解,使學(xué)生的視野拓寬了,設(shè)計(jì)構(gòu)思更豐富了,審美觀念也提高了,對(duì)民族文化有了良好的認(rèn)知,才能創(chuàng)造出源于傳統(tǒng)歷史和文化的時(shí)尚服飾作品,并在作品中,體現(xiàn)出本民族的獨(dú)特風(fēng)格、風(fēng)土人情及人文情懷,在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)帶有中國(guó)韻味的服裝,也能讓世人更好的去了解圍。
二、如何繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化
藝術(shù)的成功在于有根,而我們的創(chuàng)作之根就是中華民族之根!中國(guó)五千年的義化沉淀了很多優(yōu)秀哲人的思想,留下了很多深刻的思想,提供給我們的是一種思考形式:五千年歷史文化發(fā)展過(guò)程中,展現(xiàn)出眾多的表現(xiàn)形式,很多元素可以用現(xiàn)代的思維方式去詮釋,用現(xiàn)代的,去解讀以前民族文化的表現(xiàn)形式多元傳統(tǒng)文化將是我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂。不管承認(rèn)與否,我國(guó)傳統(tǒng)多元文化與歷史潛移默化影響著我們的審美觀和創(chuàng)作觀
當(dāng)我們追溯傳統(tǒng)文化的淵源,民族服飾的特色,去解釋當(dāng)前的服飾現(xiàn)象和當(dāng)代的服飾風(fēng)格時(shí),可以看到,現(xiàn)代服飾并不是所處時(shí)代僅有的和自發(fā)的創(chuàng)造,而是歷史進(jìn)化的產(chǎn)物、傳統(tǒng)文化的延伸一服飾沒計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)力需要豐富的文化內(nèi)涵來(lái)支撐,沒有文化積淀的作品是蒼白無(wú)力的、淺薄的。因此,傳統(tǒng)文化至善、至真、至美的文化內(nèi)涵,是現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的靈魂文化,傳統(tǒng)文化深厚的藝術(shù)美感,是現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)創(chuàng)作的靈感與激情源泉:
在民族化設(shè)計(jì)巾所表現(xiàn)的不應(yīng)只是表面文章,這樣做必然要受到化生產(chǎn)和審美觀念的制約。民族化存各時(shí)代所共有的超時(shí)代性才是我們所要追求的=繼承傳統(tǒng)不是復(fù)古,而是繼承前人的藝術(shù)創(chuàng)新精神,繼承傳統(tǒng)的正確態(tài)度是不斷地豐富它,不斷地推陳出新,使傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合,從而創(chuàng)造出有個(gè)性的新風(fēng)格服裝在學(xué)習(xí)借鑒傳統(tǒng)民族文化的同時(shí),不能簡(jiǎn)單地模仿某一個(gè)民族傳統(tǒng)的服飾,照搬圖案或修改傳統(tǒng)的款式使之成為具有民族性的服裝,而是應(yīng)強(qiáng)調(diào)本民族的文化內(nèi)涵,民族性的靈魂和精神。時(shí)代改變了,服裝設(shè)計(jì)的語(yǔ)言也要與時(shí)俱時(shí)。服裝設(shè)計(jì)必須立足于當(dāng)代人的審美要求和穿著習(xí)慣,這就要求設(shè)計(jì)師能夠敏銳地捕捉時(shí)尚熱點(diǎn)。并將其巧妙地揉入自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格中,服裝設(shè)計(jì)不再是簡(jiǎn)單的款式照搬,而應(yīng)體現(xiàn)為人們對(duì)時(shí)尚生活方式的理解,是一種生活方式的設(shè)計(jì)。
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