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積極心理學(xué)視域下的職業(yè)學(xué)校道德教育研究與實(shí)踐的論文
摘要：結(jié)合當(dāng)下職業(yè)學(xué)校學(xué)生實(shí)際，基于積極心理學(xué)審視傳統(tǒng)道德教育，構(gòu)建“積極認(rèn)知、積極養(yǎng)成、積極實(shí)踐、積極感悟”四層遞進(jìn)的“積極德育”育人模式。實(shí)踐證明，“四層遞進(jìn)”的積極取向道德教育策略和途徑育人效果顯著，能有效地培養(yǎng)受教育者的美德，塑造健全的人格和確立積極的人生態(tài)度。
關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；積極心理學(xué)；道德教育；積極德育
中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673—9094—（2017）10C—0003—04
道德教育是對受教育者有目的地施以道德影響的活動，內(nèi)容包括發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識、陶冶學(xué)生的道德情感、培養(yǎng)學(xué)生的道德品行等三個(gè)密切相關(guān)的方面。中等職業(yè)學(xué)校德育要遵循學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持以人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
2014年教育部最新修訂的《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》規(guī)定了國家對中等職業(yè)學(xué)校德育工作和學(xué)生德育的基本要求，為學(xué)校開展德育工作明確了目標(biāo)。目前職業(yè)學(xué)校德育工作中，傳統(tǒng)消極取向的道德教育方式仍是主流，受教育者的問題、缺點(diǎn)、不良品行和習(xí)慣成為學(xué)校和教師的關(guān)注重點(diǎn)。如何改變傳統(tǒng)消極取向的德育思維，樹立積極道德教育理念，結(jié)合職業(yè)學(xué)校學(xué)生實(shí)際情況，研究和探索積極取向道德教育的策略和途徑來培養(yǎng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生優(yōu)秀的道德品行和積極的人生態(tài)度，顯得尤為迫切和重要。
一、職業(yè)學(xué)校道德教育現(xiàn)狀分析
教育有三大目標(biāo)：第一是糾正人的缺點(diǎn)，幫助有問題的人消除問題并得到發(fā)展；第二是使人成為一個(gè)具有一定的知識、能力和社會道德的人；第三是在對人進(jìn)行鑒別的基礎(chǔ)上使其得到充分的發(fā)展。[1]
當(dāng)前國內(nèi)教育，特別是道德教育，很多學(xué)校和教師往往將重心放在第一項(xiàng)任務(wù)上。職業(yè)學(xué)校甚至過度關(guān)注學(xué)生的問題、缺點(diǎn)和不足，而對他們的優(yōu)點(diǎn)、長處和潛能關(guān)注不夠，從而導(dǎo)致職業(yè)學(xué)校道德教育的取向出現(xiàn)了偏差，教育效果弱化。部分學(xué)生畢業(yè)時(shí)存在一定社會道德和職業(yè)道德風(fēng)險(xiǎn)，在以后的生活和工作中，很可能發(fā)生偏離社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的現(xiàn)象，給社會、企業(yè)和家庭帶來潛在的隱患，造成各種有形和無形的損失。
沒有考上普通高中的初中生是當(dāng)前職校生的主要來源，很多學(xué)生長期處在學(xué)業(yè)不良狀態(tài)，多次的挫折與失敗，形成了不正確的歸因，認(rèn)為自己再努力也不能成功，因而主動地放棄了努力。還有部分學(xué)生因?yàn)楸救嘶蚣彝サ仍颍趯W(xué)習(xí)、生活、社會交往等方面存在著相應(yīng)的缺點(diǎn)和不足，很少得到班主任老師的表揚(yáng)，長期被忽視，便逐漸喪失了自尊心，變得焦慮、消沉和信心不足。
因此，大多數(shù)職業(yè)學(xué)校的教師和家長就更加容易形成消極道德教育傾向，以自我為中心，忽略受教育者的主體地位，關(guān)注重點(diǎn)和主要工作變成了糾正問題、修補(bǔ)缺點(diǎn)和治病救人。同時(shí)，在當(dāng)前職業(yè)學(xué)校道德教育實(shí)踐領(lǐng)域中，大量充斥著灌輸、規(guī)訓(xùn)、懲戒和管制等措施和手段，嚴(yán)重壓制了學(xué)生積極認(rèn)知、積極體驗(yàn)、積極感悟的自我完善和發(fā)展能力。正是這種普遍消極的德育教育取向，使得現(xiàn)行職業(yè)學(xué)校道德教育效果并不理想，導(dǎo)致了“職業(yè)學(xué)校道德教育弱化，學(xué)習(xí)不快樂，教育實(shí)效不高；學(xué)生煩，教師累”的客觀現(xiàn)狀。
二、積極心理學(xué)視域下的道德教育
“積極”來源于拉丁語positism，英文是positive，有“確實(shí)的、肯定的、潛在的”和“正面的、正向的”意思，也就是說既包括外在積極取向的品德行為，也涵蓋內(nèi)在的積極潛能和意愿。
�。ㄒ唬┓e極心理學(xué)與道德教育
積極心理學(xué)（Positive Psychology），創(chuàng)始人是美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家馬丁塞里格曼，他意識到二戰(zhàn)以來心理學(xué)主要致力于人類心理問題和疾病的解決和補(bǔ)救，而忽略了人本的優(yōu)勢和潛能。因此，積極心理學(xué)不僅要關(guān)注人的問題和不足，更加要關(guān)注人的優(yōu)點(diǎn)和建設(shè)性力量；既要治療痛苦和疾病，更要研究人類積極的品質(zhì)，幫助眾人實(shí)現(xiàn)幸福人生的價(jià)值。[2]經(jīng)過很多學(xué)者、專家的努力，目前積極心理學(xué)在研究人類美德、積極力量方面已經(jīng)有比較完善的實(shí)驗(yàn)方法和有效的測量手段，并且有很多成功的案例和應(yīng)用。
在積極心理學(xué)的影響下，積極取向已成為國內(nèi)外道德教育研究的新方向、新趨勢，國內(nèi)一些基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育院校，都開展了體現(xiàn)積極取向理念的、形式多樣的道德教育創(chuàng)新與實(shí)踐活動。學(xué)者們也逐漸開始接受突出學(xué)生主體、中心地位，強(qiáng)化他們自身的潛能和力量，構(gòu)建積極的氛圍和教育關(guān)系，通過積極認(rèn)知、積極實(shí)踐和積極體驗(yàn)感悟等積極、正向的策略和途徑來培養(yǎng)他們積極的道德品行和人生態(tài)度。
（二）積極道德教育內(nèi)涵特征和根本目標(biāo)
道德教育的核心是“重視人、滿足人、發(fā)展人、成就人”，要努力探索促進(jìn)人“成為人”的各種積極取向措施、途徑與方法。[3]
1。積極道德教育的內(nèi)涵特征
積極道德教育是傳統(tǒng)道德教育與積極心理學(xué)理論的有機(jī)結(jié)合，把成功的快樂和積極的體驗(yàn)作為道德教育的內(nèi)在機(jī)制和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過受教育者的積極認(rèn)知、積極實(shí)踐和積極感悟來培養(yǎng)和固化積極道德品行。同時(shí)，當(dāng)受教育者經(jīng)歷了大量的積極體驗(yàn)和感悟后，也會進(jìn)一步促進(jìn)對積極道德教育的認(rèn)知能力和實(shí)踐興趣，以更加積極的取向來評判自我、他人和社會。
積極道德教育以肯定受教育者的優(yōu)點(diǎn)和長處、激發(fā)受教育者的積極動機(jī)和潛能實(shí)現(xiàn)為主要途徑，消除不良道德品行為輔助手段，重點(diǎn)體現(xiàn)“以人為本”的道德教育創(chuàng)新思維與實(shí)踐路徑。積極道德教育從受教育者已有的優(yōu)良道德品質(zhì)出發(fā)，通過肯定、鼓勵(lì)、欣賞、強(qiáng)化等積極、正向?yàn)橹鞯牡赖陆逃呗院头椒�，營造充滿尊重、真誠、理解、關(guān)愛、信任的道德教育關(guān)系，以受教育者的積極認(rèn)知、養(yǎng)成、拓展和感悟?yàn)殚]環(huán)的發(fā)展策略和途徑，激發(fā)他們美德培養(yǎng)的主觀愿望和內(nèi)在動機(jī)，加快積極道德品行的發(fā)展，并在美德培養(yǎng)的過程中消除問題和缺點(diǎn)，遏制不良品行的萌芽與出現(xiàn)。[4]endprint
2。積極道德教育的根本目標(biāo)
積極道德教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)美德，促進(jìn)受教育者的良好品行的增長與發(fā)展，而不僅僅是消除或減少問題和不良品行。積極道德教育首先關(guān)注受教育者的優(yōu)點(diǎn)和長處，重點(diǎn)是培養(yǎng)美德、挖掘潛能，同時(shí)輔之以不良品行的矯治和修正，通過挖掘和發(fā)揮受教育者潛在的善良和美德，使受教育者在自我激勵(lì)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)上形成良好的道德品行和積極的人生態(tài)度，獲得把握幸福人生的能力。因此，完整意義上的道德教育，應(yīng)該將培養(yǎng)美德與消除不良品行二者有機(jī)結(jié)合起來。
三、“四層遞進(jìn)”的積極道德教育實(shí)踐
積極心理學(xué)中的“習(xí)得性無助”是指在面臨不可控的情境時(shí)，無論動物還是人類，如果意識到無論怎樣努力，都不能改變不可避免的悲觀結(jié)果后，就會產(chǎn)生放棄努力的消極認(rèn)知和行為，形成喪失信心、絕望無助和心理抑郁等不良情緒，導(dǎo)致相應(yīng)的心理和行為偏差等問題。很多中職學(xué)生一直遭受學(xué)習(xí)、考試等挫折，反復(fù)的失敗使他們失去了信心，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，部分學(xué)生甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙，這便是“習(xí)得性無助”的體現(xiàn)。既然“習(xí)得性無助”是后天“習(xí)得”的，那么就可以通過積極的措施和訓(xùn)練來逐步形成“習(xí)得性樂觀”，養(yǎng)成積極、穩(wěn)定的人格特質(zhì)。
為此，江蘇省江陰中等專業(yè)學(xué)校近年來一直在探索和嘗試積極取向的道德教育，在清華大學(xué)積極心理學(xué)研究中心的支持下，逐步將積極心理學(xué)相關(guān)理論和研究成果引入學(xué)校道德教育，構(gòu)建了“積極認(rèn)知、積極養(yǎng)成、積極實(shí)踐、積極感悟”四層遞進(jìn)的閉環(huán)式積極德育育人體系。如圖1所示。
�。ㄒ唬┓e極認(rèn)知：積極品德培養(yǎng)的基礎(chǔ)
通過營造積極的校園文化氛圍，依托“青愛小屋”開展青春期教育、實(shí)施“美德課程”，使學(xué)生逐步形成積極的自我認(rèn)知與判斷，在意識到自己的缺點(diǎn)和不足時(shí)，更要看到自己的優(yōu)點(diǎn)、長處和潛能等積極力量，并逐步形成對社會和他人進(jìn)行積極感知和評判的能力。
1。課程引領(lǐng)
開設(shè)心理健康教育課程和團(tuán)輔課程，在每學(xué)期開學(xué)初按班級開設(shè)，與學(xué)生進(jìn)行交流和心理輔導(dǎo)，讓學(xué)生打開心扉，掌握交流技巧，健全心理素質(zhì)。學(xué)校與清華大學(xué)積極心理學(xué)公益項(xiàng)目小組共同開發(fā)的積極道德教育“幸福課程”，連續(xù)三年六個(gè)學(xué)期分別開設(shè)“積極自我、積極情緒、積極投入、積極關(guān)系、積極意義、積極成就”6大模塊和24種積極品質(zhì)的“幸福課程”，使學(xué)生掌握提升自我幸福感和樹立積極人生態(tài)度的方法。
2。心理疏導(dǎo)
心理疏導(dǎo)是心理健康教育的主要方法，通過心理測量、建立檔案、開展心理疏導(dǎo)等途徑，筑牢了心理危機(jī)的防火墻。學(xué)校利用心海軟件癥狀自評量表SCL—90對所有新入校學(xué)生進(jìn)行心理測量和分析，建立班級學(xué)生心理檔案。同時(shí)，學(xué)校還依托“青愛小屋”，通過網(wǎng)上預(yù)約，定期接受學(xué)生的心理咨詢，并通過沙盤模擬、宣泄放松等多種形式為學(xué)生釋放壓力，舒緩情緒，調(diào)節(jié)心態(tài)。[6]
�。ǘ┓e極養(yǎng)成：積極品德培養(yǎng)的根本
養(yǎng)成教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和工作中一輩子受用的好習(xí)慣。學(xué)校構(gòu)建了“文化潤德，行為鑄德，孝善養(yǎng)德，勞動礪德”為內(nèi)容的積極養(yǎng)成方案和實(shí)施途徑，建立“學(xué)校、系部、班級”為架構(gòu)的三級實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)，通過“每日一掃、每周一孝、每月一善；勵(lì)志晨跑、激情出操、整潔宿舍；瘋狂早讀、專心課堂、安靜自修”等活動培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品行，通過在系部、班級之間進(jìn)行相關(guān)活動的考核、比賽和展示，激發(fā)師生參與的積極性。[7]同時(shí)樹立先進(jìn)典型，通過各種途徑和形式表揚(yáng)在各個(gè)方面做得優(yōu)異的學(xué)生代表，以榜樣的力量引領(lǐng)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，不斷提高學(xué)生美德養(yǎng)成和踐行的自覺性、主動性，實(shí)現(xiàn)知行合一，努力培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀。
通過多年來的堅(jiān)持與發(fā)展，積極養(yǎng)成效果顯著，實(shí)現(xiàn)了“人人禮貌待人，儀表樸實(shí)大方，宿舍整潔有序，用膳文明友好，晨練天天勵(lì)志，做操振奮有力，早晨書聲朗朗，上課認(rèn)真專注，自修緊張安靜，考試誠信真實(shí)”的良好局面。
（三）積極實(shí)踐：積極品德培養(yǎng)的重點(diǎn)
“學(xué)生的事學(xué)生管，大家的事分頭干”。大大小小的學(xué)生活動如校園衛(wèi)生管理、宿舍管理、用餐、早鍛煉、晚自修、出操、班會等活動，以及各級各類的學(xué)生文體社團(tuán)、俱樂部、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的社會實(shí)踐等，都由不同層次的學(xué)生進(jìn)行自主安排和實(shí)施，鍛煉事務(wù)協(xié)調(diào)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和問題處理能力。
通過形式多樣的社團(tuán)組織、志愿者群體、體育俱樂部、虛擬公司和創(chuàng)客空間，打破專業(yè)、年級和班級的界限，志向和興趣相同的學(xué)生組合在一起，發(fā)揮特長、挖掘潛能，通過各種各樣的團(tuán)隊(duì)活動，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和能力，豐富社會實(shí)踐經(jīng)歷，培養(yǎng)協(xié)作精神，提升綜合素質(zhì)。很多學(xué)生通過這些實(shí)踐活動的洗禮和歷練后，自信心明顯提升，逐漸形成積極的人生態(tài)度，個(gè)人的溝通和表達(dá)能力得到加強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)意識和社會責(zé)任感則更加強(qiáng)烈。
�。ㄋ模┓e極感悟：積極品德培養(yǎng)的目標(biāo)
積極感悟能促進(jìn)學(xué)生對道德理論知識達(dá)到更深層次的理解，更好地對社會、他人和自身道德行為進(jìn)行評價(jià)和判斷，提高道德倫理的辨別能力，逐步實(shí)現(xiàn)道德動機(jī)的內(nèi)化和道德言行的自律，有利于個(gè)體良好習(xí)慣養(yǎng)成和道德情操的升華，在潛移默化中影響學(xué)生的道德和價(jià)值取向。積極認(rèn)知是積極養(yǎng)成和積極實(shí)踐的基礎(chǔ)，而積極感悟是積極養(yǎng)成和積極實(shí)踐的目標(biāo)，通過積極感悟，激發(fā)和形成學(xué)生主動的、自覺的道德意識和覺悟，反過來進(jìn)一步促進(jìn)積極的認(rèn)知、養(yǎng)成和實(shí)踐的深化和發(fā)展，繼續(xù)固化個(gè)體積極的道德品質(zhì)，形成良好的習(xí)慣和行為，提升學(xué)生對社會、他人和自己道德品行的評價(jià)和判斷力，是優(yōu)秀品德形成的標(biāo)志和道德教育成效評價(jià)的依據(jù)。
實(shí)施“積極認(rèn)知、積極養(yǎng)成、積極實(shí)踐、積極感悟”四層遞進(jìn)的閉環(huán)式積極道德教育以來，學(xué)生的道德品行和職業(yè)素養(yǎng)明顯提高，大大提升了用人單位對學(xué)生品德行為和職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)可度和滿意度。
四、結(jié)語
消極取向的道德教育無論在傳統(tǒng)社會還是當(dāng)今時(shí)代都普遍存在，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的實(shí)際情況和社會背景決定了積極取向的道德教育，即積極道德教育在職業(yè)學(xué)校推進(jìn)的必要性。江陰中等專業(yè)學(xué)校提出的“四層遞進(jìn)”積極道德教育模式是在積極心理學(xué)理念、成果的啟發(fā)和影響下，反思傳統(tǒng)消極道德教育，對過去、現(xiàn)在存在的傳統(tǒng)消極取向的道德教育的革命性和顛覆性改變，并對這種積極取向道德教育的理論思想和實(shí)踐策略進(jìn)行行動研究和實(shí)證探索。研究成果于2014年獲得了國家教學(xué)成果二等獎(jiǎng)，得到了大家的認(rèn)可。近年來，省市德育現(xiàn)場會相繼在江陰召開，起到了很好的示范輻射作用。
雖然在過去幾年的研究和實(shí)踐過程中，學(xué)校積極道德教育取得了較為豐富的成果和成效，但有些方面還需繼續(xù)深化：一是在學(xué)生幸福感數(shù)據(jù)的監(jiān)測方面，目前只是對2016級入選的新生進(jìn)行了測試，今后要持續(xù)對所有學(xué)生和教師進(jìn)行監(jiān)測，然后統(tǒng)計(jì)、分析和對比，進(jìn)一步指導(dǎo)今后的研究和實(shí)踐；二是“四層遞進(jìn)”的積極道德教育育人模式目前在學(xué)校層面的探索和實(shí)踐比較多，今后要增加家庭教育和社會實(shí)踐在積極道德教育中的比重，并開展相應(yīng)的理論研究與實(shí)踐探索。
參考文獻(xiàn)
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[3]魯潔。做成一個(gè)人——道德教育的根本指向[J]。教育研究，2007（11）。
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