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動畫雕塑課程與傳統(tǒng)雕塑教育的區(qū)別論文
雕塑是獨立的造型藝術門類，有著悠久的歷史。目前我國各大美術學院都開辦有雕塑專業(yè)，多年來這些雕塑專業(yè)主要是培養(yǎng)純粹的雕塑藝術家。和美院雕塑專業(yè)不同，為動畫專業(yè)服務的雕塑課程的主要目的是為計算機建模打基礎，培養(yǎng)動畫造型師的三維意識�？梢赃@樣說，二者的大方向應該是一致的，但是具體的目的存在差異。
雕塑專業(yè)的教學和為動畫專業(yè)服務的雕塑課程教學之間既有聯(lián)系又不完全相同。在為動畫服務的雕塑課程中，傳統(tǒng)的雕塑知識非常有用，但是這種雕塑教學思路又同傳統(tǒng)的雕塑教學思路有著很大的不同。目前我國各大美術學院的雕塑教學主要還是更加傾向于西方的寫實風格，這種教學要獲得理想的效果要以犧牲數(shù)千個課時為代價。對于動畫專業(yè)來講，如果有大量的課時，循序漸進地訓練是最好不過的了，但實際情況是動畫專業(yè)是藝術與技術相結合的專業(yè)，其中有許多的課程是關于技術的，所以雕塑課的課時比重就非常有限了。這就要求動畫雕塑課程的教學更加合理，更加有針對性，通過提高教學效率來完成教學目標。尋找動畫雕塑教學捷徑，探討二者教學的不同就要從形體、結構、比例、空間、動態(tài)、題材出發(fā)逐一地進行分析。
一、形體
對形體的處理，動畫雕塑同傳統(tǒng)的雕塑之間既有聯(lián)系也有區(qū)別。聯(lián)系就是體積的概念完全相同，點與點形成線，線與線形成面，面與面在空間里完全閉合圍攏形成體積。這就是形體最基本的理論概念。二者的不同在于對這個概念運用，發(fā)揮是不同的。傳統(tǒng)的東西方雕塑在面貌上有一定的區(qū)別。從距離自然物象遠近的角度，可以說東方雕塑距離自然物象相對遠一些，比較傾向于寫意;西方雕塑距離自然物象近一些，更加傾向于寫實。不論是寫實還是寫意，傳統(tǒng)的雕塑都是以自然提供的東西為基礎而后進行程度不同的整理和加工�？偠灾�，傳統(tǒng)雕塑處理形體強調(diào)體積的自然屬性。動畫雕塑對于形體的處理相對于傳統(tǒng)的雕塑理念更加主觀一些。由于形象都比較夸張，形體的處理不是像傳統(tǒng)一樣十分“迷戀”自然，而是將藝術家好多的主觀因素融入了形體中，這就造成了動畫雕塑中的形體千奇百怪，充分體現(xiàn)出了藝術家的想象力，藝術家可以盡情地發(fā)揮自己的才華。
二、結構
針對動畫方向?qū)W生，結構的概念同傳統(tǒng)的概念也沒什么不同，但是，又不是完全相同。傳統(tǒng)的雕塑概念是兩塊或者是兩塊以上的單獨形體結合在一起構成更加復雜形體的一種狀態(tài)。它的核心問題是連接關系的處理，換句話說就是低點的處理，“溝”的處理，“洼地”的處理。當涉及兩個及兩個以上單獨形體時，連接關系問題就暴露出來了，形體與形體之間的連接關系是結構的要害所在。所謂的連接關系就是形體之間是怎樣結合在一起的問題。連接關系如同形體一樣，世界上有無數(shù)種形體，即使是人的左手和右手、左眼和右眼、左耳朵和右耳朵也不是完全一樣的。造型中的連接關系也是一樣的，形體間的連接方式也有千萬種。我們這里所涉及的主要是有機形體。說到有機形體，我們可以回想一下我們以前所知道的有機生命體，絕大多數(shù)都屬于比較復雜的形體，都是由多塊單獨形體組合而成的，都涉及結構形的問題，很少是由單獨形體構成的。另外，三維創(chuàng)作所涉及的題材一般來講也都是比較復雜的形體。結構的核心問題就是弄清楚體積在空間中怎樣完整地連接在一起。這個連接關系是非常復雜的，因為它不是平面，而是位于三維空間中。在傳統(tǒng)的雕塑中，對于連接關系的處理依舊是強調(diào)物象的自然屬性。對于連接的角度，連接的力度以及連接部分在空間里的方向變化的處理肯定是包含了一些個人的主觀因素。目的是讓結構的處理更具節(jié)奏感。但是，這些主觀成分是很有限度的，是以不“推翻”物象的基本自然屬性為前提的。而在動畫雕塑教學中，對于結構的改造則是更加自由、更加主觀。藝術家完全可以憑借自己的主觀意志，憑借自己的想象力來概括連接關系。這種思想指導下塑造出來的結構關系在片子中更具表現(xiàn)力。
三、空間
在傳統(tǒng)的雕塑中關于空間可以分兩個層面來理解。1．不同體積之間的上下、前后、左右關系就是空間。2．結構部分在空間中的方向變化。在動畫雕塑教學中，空間的概念和傳統(tǒng)雕塑教學關于空間的概念沒有任何的不同。制造空間感也是在上述兩個方面下工夫，但是不同于傳統(tǒng)雕塑的是，它在兩方面的處理都更加自由、更加主觀。首先，二者在第一方面的區(qū)別:傳統(tǒng)的雕塑(西方寫實和東方寫意)在處理不同體積之間的關系時同所要描繪的對象之間肯定并非完全一致，根據(jù)藝術需要會調(diào)整———加強或削弱某些關系。但是這種調(diào)整是有限度的，是在物象基本關系的基礎上進行的。動畫形象對于不同體積之間關系的處理則是非常自由和隨意的。對于這種關系的處理可以發(fā)揮想象力，怎么處理都不過分，只要需要可以將形象中不同體積的空間關系任意進行處理，即使這種空間關系已經(jīng)違背了物象本身的空間關系。是的，有時是在自然物象本身的基礎上進行夸張，但有的時候的確違背了“自然”。但是，這種看似主觀的，看似不合理的空間關系卻可以帶來意想不到的奇妙效果。同樣道理，結構在空間中的變化在傳統(tǒng)雕塑中主要是依據(jù)自然物象。在自然基礎上進行適量的變化以符合造型的需要。我們可以放眼傳統(tǒng)雕塑作品，不論是東方的還是西方的都不敢跑得太偏、太遠。然而，動畫形象在此環(huán)節(jié)的處理上同樣“膽大妄為”，對于結構部分的空間處理依舊可以非常主觀，自由。
四、比例
比例關系就是形體之間的對比關系問題。比例是指所有因素的對比關系，包括:體積之間的大小關系、長短關系、薄厚關系、體量的輕與重的關系等�？傊磺械膶Ρ纫蛩囟及诒壤龁栴}中。比例的關系可以極大程度地影響到造型。比例在此應該是非常重要的，因為動畫形象一般來說要求特點非常鮮明。于是對比例規(guī)律的深刻理解、合理靈活運用對于制造極具特點的動畫形象的意義非常重大。傳統(tǒng)的比例關系一般來講都是比較符合自然物象的，即使夸張也都是適度的。西方的雕塑基本是以“事實為基礎”，接近自然物象。東方的雕塑藝術，在比例的處理上相對夸張一些，但是夸張還是適度的，而且是有據(jù)可循。然而動畫中的形象就相對自由得多，夸張得多，這也就是傳統(tǒng)雕塑和動畫形象之間的明顯差距了。因此，在動畫雕塑教學中要強調(diào)出這種區(qū)別，放飛學生的想象力。
五、動態(tài)
在傳統(tǒng)的雕塑中，動態(tài)應該說非常重要，甚至可以把它放到第一的位置來加以研究。原因是傳統(tǒng)雕塑是靜止的、凝固的狀態(tài)，動態(tài)是傳達美的重要依據(jù)。在為動畫專業(yè)服務的雕塑訓練中，甚至可以將動態(tài)的問題忽略不計，不研究也是可以的。為什么差別會這么大呢?原因很簡單，動畫是運動的。我們只需要將動畫對象的基本形體結構塑造出來就可以了，剩下的就是動畫師的事情了。傳統(tǒng)雕塑的動態(tài)問題比較復雜，會消耗學生大量的課時，明確了動畫不需要動態(tài)這個問題可以為學生節(jié)約大量的時間。
六、題材
從題材上的角度上來說傳統(tǒng)雕塑和三維動畫形象之間也存在一定的差別。在美術學院中雕塑訓練的題材一般來講就是人———肖像和人體。而三維動畫形象的題材除了人物和動物以外還包括自然界不存在的東西，例如外星人，很古怪的臆想生物等，可以說題材范圍非常大。因此，和傳統(tǒng)雕塑訓練有很大不同的是，在動畫雕塑課程中，學生可以任意發(fā)揮想象力，題材是不受嚴格限制的。動畫雕塑作為動畫學院眾多專業(yè)基礎課之一，沒有大量的時間對人體進行深入研究，題材的選擇上可以更加隨意。另外，標準也遠沒有傳統(tǒng)雕塑的要求高，畢竟只是一個動畫電影形象而不是固定不動的經(jīng)典雕塑作品，運動起來的東西一些細節(jié)和瑕疵是可以被忽視和理解的。
通過對以上分析，我們會發(fā)現(xiàn):更加自由，更加主觀，更加概括，更加充滿想象力是動畫形象與傳統(tǒng)雕塑之間的主要差別。傳統(tǒng)的雕塑教學強調(diào)的核心是嚴謹，動畫雕塑課程所強調(diào)的核心問題是在傳統(tǒng)概念基本理解基礎上的自由釋放。這個核心的差別意味著動畫雕塑課程可以直接邁過嚴謹這一過程從而節(jié)省大量的課時，因為傳統(tǒng)雕塑教學中很大一部分時間都用在了“嚴謹”這一環(huán)節(jié)中。這種自由釋放的教學形式符合動畫的基本特點，可以用少量的課時基本達到動畫雕塑課程的教學目的。
當然了，相對于傳統(tǒng)雕塑的訓練方式，動畫雕塑課程由于課時量嚴重不足，從而不可避免地帶有自己的一些弱點，比如，形體結構不夠深刻、不夠扎實、經(jīng)不起推敲。但是，這也算是兼顧各種條件的一種折中的解決方案了。
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