高校藝術(shù)理論課程中“翻轉(zhuǎn)課堂”的實(shí)踐研究論文

　　[摘要]伴隨著信息化時(shí)代的來(lái)臨，網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課和虛擬課堂對(duì)于傳統(tǒng)課堂教學(xué)的沖擊，越來(lái)越多的人開(kāi)始倡導(dǎo)在理論教學(xué)中實(shí)踐“翻轉(zhuǎn)課堂”，而翻轉(zhuǎn)課堂的方式多種多樣，翻轉(zhuǎn)的方法五花八門(mén)，翻轉(zhuǎn)的效果也各有千秋。具體在藝術(shù)理論的教學(xué)過(guò)程中可供翻轉(zhuǎn)的必要性也不容忽視，其方式和手段也有待研究，而如何能在高校藝術(shù)理論課堂上使“翻轉(zhuǎn)課堂”更好地服務(wù)于現(xiàn)代的大學(xué)生，更好地使學(xué)生的藝術(shù)理論學(xué)習(xí)更加自由、靈活，更有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)有所獲，學(xué)以致用的教學(xué)宗旨。更好地使教師的教學(xué)過(guò)程取得預(yù)期的教學(xué)效果，則是一個(gè)非常值得研究的課題。

　　[關(guān)鍵詞]藝術(shù)理論；翻轉(zhuǎn)課堂；教學(xué)改革；傳統(tǒng)課堂

　　一、高校教學(xué)新模式的到來(lái)

　　高校教育教學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，最早可以追溯到古希臘時(shí)期，早在公元4世紀(jì)柏拉圖創(chuàng)辦的學(xué)園就是歷史上最早且正規(guī)的高等學(xué)校，也是西歐最早的學(xué)術(shù)研究機(jī)關(guān)。而能稱(chēng)得上大學(xué)的則要算是意大利建立于1088年的博洛尼亞大學(xué)，她被譽(yù)為歐洲“大學(xué)之母”。從此之后，歐洲便如雨后春筍一般產(chǎn)生了一批大學(xué)。我國(guó)高等教育也是歷史悠久，一般認(rèn)為商代的“右學(xué)”以及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊桓公創(chuàng)辦的“稷下學(xué)宮”是中國(guó)古代高等教育的萌芽，而到了漢代的鴻都門(mén)學(xué)就可以算得上世界上第一所文學(xué)藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校了。之后，由隋煬帝創(chuàng)立科舉制度以及宋朝書(shū)院的建立，延續(xù)了一千多年，直到近代盛宣懷于1895年在天津建立新式學(xué)堂，中國(guó)才開(kāi)始步入培養(yǎng)新時(shí)代人才的重任。在人類(lèi)早期的教育手段和技術(shù)無(wú)非就是口耳相傳，近代新式學(xué)堂也大多以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式為主。從何兆武先生的《上學(xué)記》中提到在中國(guó)高等教育史上赫赫有名的西南聯(lián)合大學(xué)，其一些教學(xué)趣談可以看出西南聯(lián)合大學(xué)教學(xué)方法無(wú)外乎還是以教師講授為主的教學(xué)過(guò)程。而在邁入21世紀(jì)的今天，我們面臨了信息化和科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，也就是現(xiàn)代化的時(shí)代。費(fèi)孝通說(shuō)“現(xiàn)代化在我的理解中就是由不斷進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)無(wú)休止地改造人的物質(zhì)和精神世界的歷史進(jìn)程�！泵鎸�(duì)現(xiàn)代化的時(shí)代，你可以看到科學(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)，例如直觀性教育技術(shù)的廣泛運(yùn)用，包括了看圖、演示模型、視音頻等各種教學(xué)手段在內(nèi)的直觀教育技術(shù)開(kāi)始成為提高教學(xué)效果和質(zhì)量的重要砝碼。在50年代和60年代，隨著教學(xué)機(jī)器、錄音技術(shù)、電視技術(shù)等的運(yùn)用興起了語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室教學(xué)和電視教學(xué)的熱潮。在21世紀(jì)的今天，更是可以看到網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課和虛擬課堂對(duì)于傳統(tǒng)課堂教學(xué)的沖擊，正是這些新技術(shù)、新手段促使了“翻轉(zhuǎn)課堂”的提出與運(yùn)用。另外，在新時(shí)代的今天，傳統(tǒng)課堂的上課狀態(tài)也面臨巨大的挑戰(zhàn)，過(guò)去大學(xué)課堂上“天之驕子”般一心向?qū)W的面孔已鮮為看到，轉(zhuǎn)而讓老師面對(duì)和頭疼的是“低頭一族”，“低頭一族”即是不管老師在講臺(tái)前的眉飛色舞的講解而只顧低頭看手中的智能手機(jī)，于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界和游戲中自我陶醉。面對(duì)此情此景，不同的教學(xué)改革方案層出不窮，而這些方案中尤其以“翻轉(zhuǎn)課堂”呼聲最為強(qiáng)烈。翻轉(zhuǎn)課堂就是要“反客為主”，將過(guò)去以老師為主的教學(xué)模式改革為以學(xué)生為主體的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式打破了單純的視聽(tīng)教學(xué)模式，教師的作用也發(fā)生了很大的變化，以學(xué)習(xí)指導(dǎo)者和學(xué)習(xí)評(píng)定者的身份進(jìn)入教學(xué)過(guò)程。原因是學(xué)習(xí)時(shí)間不再限定于教室為主，而是重新調(diào)整課堂內(nèi)外的時(shí)間，將主動(dòng)權(quán)轉(zhuǎn)移給學(xué)生，讓學(xué)生利用課下的時(shí)間去挖掘知識(shí)、閱讀書(shū)籍、傾聽(tīng)講座。教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，將使得教室內(nèi)的時(shí)間用來(lái)獲得對(duì)于知識(shí)更深層次的理解。教師將不在繼續(xù)“滿(mǎn)堂灌”的講授知識(shí)，而因此教師也能充分的利用課上時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流。這種翻轉(zhuǎn)課堂的方式也可與混合式學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等教學(xué)方法融合在一起，目的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)更加靈活、主動(dòng)，讓學(xué)生更加積極地參與到課堂的教學(xué)過(guò)程中來(lái)。

　　一般來(lái)講，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程由兩個(gè)方面組成：第一方面是“信息獲取”，這一方面主要通過(guò)教師的講解以及學(xué)生和學(xué)生之間的交流溝通來(lái)實(shí)現(xiàn)的；第二個(gè)方面是對(duì)于這些獲取的信息進(jìn)行“信息吸收”�！靶畔⑽�收”是學(xué)生在課外完成的，而因?yàn)榈诙�方面如果沒(méi)有教師特定時(shí)間的指導(dǎo)將會(huì)影響吸收的效果，從而消解學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、興趣和成就感�！胺�轉(zhuǎn)課堂”則針對(duì)這一學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行了重新調(diào)整�！靶畔�獲取”是學(xué)生在課外進(jìn)行的，“信息吸收”是在課堂上通過(guò)互動(dòng)來(lái)完成的，經(jīng)過(guò)教師在課堂上給予有效的輔導(dǎo)，同學(xué)之間的相互交流有助于促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的吸收過(guò)程�！胺�轉(zhuǎn)課堂”從這個(gè)意義上來(lái)看實(shí)際上擴(kuò)展了學(xué)習(xí)的有效時(shí)間，大大提高了學(xué)習(xí)效率。當(dāng)然，這種“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)方式在藝術(shù)理論的課程教學(xué)中將會(huì)起到的作用也是不容忽視的。

　　二、藝術(shù)理論課程為何要翻轉(zhuǎn)課堂

　　在高校普遍推行翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式下，藝術(shù)理論的課程更要將這種方式打造為新形勢(shì)下的一種常規(guī)教學(xué)手段。各種學(xué)科和專(zhuān)業(yè)類(lèi)的課程都有自己獨(dú)立的特點(diǎn)，而藝術(shù)理論所體現(xiàn)出來(lái)的特性以及教學(xué)目標(biāo)更加需要以一種新穎的上課方式來(lái)去推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)。首先，藝術(shù)理論課程的教學(xué)應(yīng)該著重培養(yǎng)的是學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。想象力的培養(yǎng)，不能靠智育，而要靠藝術(shù)教育，因?yàn)橹怯�都是在理智和邏輯的框架�?nèi)進(jìn)行的，想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)沒(méi)有辦法通過(guò)口傳心授，必須通過(guò)更為新穎的教學(xué)方式啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生馳騁在想象的海洋中自由穿梭，并且從中體驗(yàn)到想象的樂(lè)趣。比如，藝術(shù)理論課程一般涉及到的藝術(shù)本體論不外乎藝術(shù)的本質(zhì)和發(fā)生、發(fā)展，而單就藝術(shù)的發(fā)生來(lái)講，主要探討的也是從考古學(xué)和人類(lèi)學(xué)的思路對(duì)原始社會(huì)進(jìn)行理論的闡發(fā)，而要想明白藝術(shù)發(fā)生的原因的多元化，對(duì)于遙遠(yuǎn)的原始社會(huì)最應(yīng)該具有的態(tài)度就是大膽的想象，想象原始社會(huì)的人們是如何生存的？又是如何在生存之余畫(huà)出阿爾塔米拉以及法國(guó)拉斯科里的洞窟壁畫(huà)的？面對(duì)這一章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，我想作為教師應(yīng)該在課前要求學(xué)生去了解藝術(shù)發(fā)生的基本考古材料，并在實(shí)際教學(xué)中開(kāi)始鼓勵(lì)學(xué)生勇敢想象，到底哪一個(gè)學(xué)說(shuō)最符合歷史的實(shí)際，是巫術(shù)、游戲、模仿、表現(xiàn)亦或勞動(dòng)？而學(xué)生腦海里閃現(xiàn)的種種想象的可能性就要在課堂上當(dāng)堂展示出來(lái)，彼此之間進(jìn)行交流，老師從中進(jìn)行引導(dǎo)，一步一步將幾個(gè)學(xué)說(shuō)圓滿(mǎn)，又一步一步將幾個(gè)學(xué)說(shuō)推翻，最后進(jìn)行總結(jié)，得出藝術(shù)發(fā)生原因的多樣化和綜合性特點(diǎn)。也就是藝術(shù)發(fā)生的原因是由學(xué)生根據(jù)自己課前的預(yù)習(xí)和課堂的大膽想象將結(jié)論自己推理出來(lái)的。這堂課可能最忌諱的就是由老師一個(gè)一個(gè)羅列歷史資料和研究證明，一個(gè)一個(gè)將幾個(gè)學(xué)說(shuō)推出推進(jìn)，最后得出了中肯而又客觀的結(jié)論；但是這種方式卻抹殺了每個(gè)學(xué)生在面對(duì)這一問(wèn)題時(shí)的獨(dú)特看法和想法。想象力是創(chuàng)造力的源泉，沒(méi)有了想象力也就意味著沒(méi)有了創(chuàng)造力，大凡平庸的藝術(shù)作品都來(lái)自創(chuàng)造者本身想象力的匱乏和思想認(rèn)識(shí)的膚淺。所以，要想在教學(xué)中提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，必須要進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂，關(guān)于藝術(shù)理論知識(shí)的呈現(xiàn)不再是教師而是學(xué)生，教師只是引導(dǎo)、規(guī)范、輔助的作用。其次，藝術(shù)理論課程要教會(huì)學(xué)生如何保持個(gè)性。藝術(shù)理論的教育宗旨是培養(yǎng)藝術(shù)專(zhuān)門(mén)人才而不是標(biāo)準(zhǔn)化的受教育者。常規(guī)的課堂將學(xué)生以整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)放在教室里，面對(duì)統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程、統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法、統(tǒng)一的教材和統(tǒng)一的教學(xué)筆記，最終的結(jié)果也只能是令學(xué)生逐漸喪失掉其個(gè)性，作為藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生缺少了個(gè)性將意味著缺少了藝術(shù)創(chuàng)造的可能。而翻轉(zhuǎn)課堂就可以極大的發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，并且通過(guò)教師的評(píng)價(jià)方式帶動(dòng)學(xué)生積極表現(xiàn)以實(shí)現(xiàn)更加個(gè)性化的反饋。最后，藝術(shù)理論還要能夠讓學(xué)生建立審美的而非功利的人生理想。正如馬丁·布伯在《我與你》中提到的“教育非是告知人存在什么或必會(huì)存在什么，而是曉諭人如何讓精神充盈人生，如何讓我與‘你相遇。”藝術(shù)理論課程屬于美育的一個(gè)重要方面，它的目標(biāo)是期望引導(dǎo)學(xué)生精神自由并發(fā)展完滿(mǎn)的人性，使人從“感性的人”轉(zhuǎn)變成“審美的人”，所以美育是情感教育，并非單純的知識(shí)傳授，課程性質(zhì)的特殊性決定了課程的教學(xué)實(shí)踐應(yīng)該大力倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主體驗(yàn)，學(xué)會(huì)體驗(yàn)人生、體驗(yàn)生活、體驗(yàn)藝術(shù)而非體驗(yàn)枯燥乏味的藝術(shù)相關(guān)的概念、抽象的理論、空洞的學(xué)說(shuō)。如果不能夠?qū)⑺囆g(shù)理論課程實(shí)現(xiàn)自由、靈活的翻轉(zhuǎn)，不但談不上美育，也不是真正的藝術(shù)教育。因?yàn)樗囆g(shù)的教育本質(zhì)上不是知識(shí)和理論的教育，不是概念和邏輯體系的教育，而是引導(dǎo)受教育者在感性的、情感的活動(dòng)中體驗(yàn)人生的樂(lè)趣，提升人生境界的教育。所以，藝術(shù)理論不能僅僅看重課堂上傳授的知識(shí)層面，更應(yīng)該組織受教育者直接參與審美體驗(yàn)活動(dòng)，比如組織學(xué)生集體參觀博物館、美術(shù)館、考察民俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。組織學(xué)生課外讀詩(shī)、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、親自畫(huà)畫(huà)等等，將學(xué)生作為藝術(shù)理論課程的主體，使其在藝術(shù)理論課程的學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到的是精神充盈著的審美實(shí)踐活動(dòng)。藝術(shù)理論與科學(xué)研究不一樣，科學(xué)研究是要發(fā)現(xiàn)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。藝術(shù)理論除了發(fā)現(xiàn)各門(mén)藝術(shù)的普遍規(guī)律之外，更重要的是體驗(yàn)到一種人生的意味和情趣。所以，藝術(shù)理論課程需要通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂的方式培養(yǎng)具有創(chuàng)新型、有想象力、有個(gè)性、有審美能力的全面人才。

　　三、藝術(shù)理論課程如何翻轉(zhuǎn)課堂

　　藝術(shù)理論課程傳統(tǒng)的教學(xué)方式是以講授為主，或與討論法結(jié)合進(jìn)行的方式，基本上還是以教師直接控制信息和知識(shí)的傳遞，為了適應(yīng)新時(shí)期藝術(shù)理論課程的上課需要，必須強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用相結(jié)合，一定要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)其獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)造能力。而在具體的實(shí)踐上主要有以下幾種方式：首先，學(xué)生課外的自主學(xué)習(xí)機(jī)制。由學(xué)生在課下時(shí)間觀看教師指定的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)公開(kāi)課程或部分視頻資料，視頻的選取一定要考慮與課堂輔導(dǎo)的緊密性和連貫性。在課堂上教師針對(duì)學(xué)生所觀看的視頻內(nèi)容展開(kāi)輔導(dǎo)與答疑，這種方式一是節(jié)約了教師資源，二是讓學(xué)生對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)具有了深入了解和預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，并且提出相應(yīng)的疑惑，形成問(wèn)題意識(shí)。另外，除了視頻資源，如果條件允許教師還可以在課外組織小型的“藝術(shù)沙龍”，那就是將以輕松愉快的交流方式來(lái)談?wù)搶W(xué)術(shù)話(huà)題，由教師專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)帶頭人或知名藝術(shù)家為學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的談話(huà)，既可以讓學(xué)生耳濡目染學(xué)者的風(fēng)范又可以讓學(xué)生建立對(duì)于藝術(shù)理論知識(shí)的興趣�！八囆g(shù)沙龍”可以每月一次，也可以每學(xué)期一次，總之可以豐富學(xué)生對(duì)于學(xué)科前沿知識(shí)的視野和眼光。其次，學(xué)生課上的互動(dòng)方式方法。翻轉(zhuǎn)課堂并非不要課堂或課堂里就不能翻轉(zhuǎn)，例如最典型的課外活動(dòng)辯論賽，課堂上教師就可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)組織辯論。課堂辯論的方式方法運(yùn)用，最關(guān)鍵的在于辯題的設(shè)計(jì)與選取，首先辯題的選擇得與教學(xué)內(nèi)容直接相關(guān)，最好就是課程的教學(xué)重點(diǎn)或難點(diǎn)，經(jīng)過(guò)辯論之后也可加深學(xué)生對(duì)此知識(shí)點(diǎn)的記憶，當(dāng)然辯題難度不宜過(guò)高，因?yàn)殡y度大了將會(huì)使得學(xué)生無(wú)話(huà)可說(shuō)，應(yīng)該選擇難度適中的題目。并且辯題應(yīng)該比較中性，辯論雙方可以自圓其說(shuō)，辯的公平。另外就是選擇學(xué)生比較感興趣的話(huà)題，以此激發(fā)學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性，例如藝術(shù)作品的價(jià)格是否是藝術(shù)作品價(jià)值的體現(xiàn)？藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)該是自律的還是他律的？除了辯論還可以采取的是給學(xué)生留專(zhuān)題講授的作業(yè)。要求學(xué)生課下根據(jù)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)備，在上課過(guò)程中選取其中一位同學(xué)進(jìn)行講授，具體時(shí)間應(yīng)不低于10分鐘，學(xué)生也可以自己制作一個(gè)ppt的方式，并且可以將自己在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課上的作品拿出來(lái)進(jìn)行分享講解，或者將自己外出考察的經(jīng)歷在課堂上進(jìn)行講授。這種方式既可以鍛煉講課同學(xué)的知識(shí)運(yùn)用能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，還可以豐富課堂的教學(xué)形式，吸引學(xué)生對(duì)于藝術(shù)理論課程的期待。第三，通過(guò)課外的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)“翻轉(zhuǎn)課堂”的方式方法。其實(shí)，“翻轉(zhuǎn)課堂”最根本的就是打破固有的教學(xué)模式來(lái)使學(xué)生心里產(chǎn)生認(rèn)同感，這種認(rèn)同感就可以通過(guò)課外的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)建立。比如由教師組織的話(huà)劇演出活動(dòng)，要求學(xué)生利用已學(xué)習(xí)的藝術(shù)理論知識(shí)，由學(xué)生自己出劇本、拉贊助、排演節(jié)目，最后呈現(xiàn)一場(chǎng)精彩的話(huà)劇表演。在整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程中都可以體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，并且可以加強(qiáng)師生的情感交流，教師在輔導(dǎo)學(xué)生做節(jié)目的同時(shí)依然可以將藝術(shù)理論運(yùn)用到具體的實(shí)踐上，學(xué)生在回到課堂上才能夠更好的接受藝術(shù)的相關(guān)理論知識(shí)。另外，不少藝術(shù)理論的案例講解重視原作的藝術(shù)價(jià)值，教師就可以帶領(lǐng)班級(jí)同學(xué)前往博物館、美術(shù)館等場(chǎng)所，面對(duì)“原作”現(xiàn)場(chǎng)講解，那將更加賦有藝術(shù)感染力。所以課外活動(dòng)的目的不是要帶領(lǐng)學(xué)生為活動(dòng)而活動(dòng)，而是要連接課內(nèi)課外的優(yōu)勢(shì)，在實(shí)踐中掌握和運(yùn)用理論知識(shí)的能力。

　　總的來(lái)講，“翻轉(zhuǎn)課堂”在藝術(shù)理論課程的教學(xué)上還有很大的發(fā)展空間。除此之外，“翻轉(zhuǎn)課堂”作為一種新的教學(xué)模式能否有效的應(yīng)用在教學(xué)之中，教師既占據(jù)著重要的地位，同時(shí)也是一次極大的挑戰(zhàn)。在“翻轉(zhuǎn)課堂”的實(shí)施過(guò)程中，教師推薦或制作視頻的質(zhì)量、課外活動(dòng)的組織、對(duì)于學(xué)生交流互動(dòng)后的指導(dǎo)，都對(duì)教學(xué)效果有著重要的影響。加強(qiáng)對(duì)教師各種綜合能力的培訓(xùn)，以及教師在課余時(shí)間的自我提高，組織能力、答疑能力、溝通能力將成為教師工作的助推器。教師個(gè)人能力的提高將在“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式起到巨大的推動(dòng)作用，相信在未來(lái)“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)模式一定可以廣泛的、有效的、合理的運(yùn)用到藝術(shù)理論的教學(xué)中來(lái)。

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