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關(guān)于孫雙金的情智課堂
1、孫雙金常說，他的勝利歸功于課堂，課堂給了他一塊塊金光閃閃的金牌，他要還課堂一座金庫，把課堂變成點石成金的地方。
2、孫雙金的課堂教學(xué)藝術(shù)
（1）引導(dǎo)不著痕跡
有人這樣評價孫雙金：“孫老師站在講臺前風(fēng)度翩翩，光彩照人，他出眾的才氣、縝密的思維以和與學(xué)生之間特有的默契，把教學(xué)活動引入藝術(shù)的殿堂，聽他的課是一種藝術(shù)享受�！�
（2）輕松但不失深邃
他把一堂好課的規(guī)范歸納為16個字：書聲瑯瑯、議論紛紛、高潮迭起、寫寫練練。
他把讀書分為三個層次：一是感知性閱讀。初讀課文時，要求學(xué)生把課文讀正確，不添字，不漏字，不讀錯字，知道課文里講了些什么。二是理解性閱讀。即讓學(xué)生通過反復(fù)朗讀，把課文重點章節(jié)讀懂讀暢、讀出節(jié)奏感。三是欣賞性閱讀。即在理解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生有感情地朗讀，分角色朗讀或者扮演式地朗讀，把課文內(nèi)在的感情讀出來，把文章的韻味讀出來。
為了讓學(xué)生的思維、情緒、狀態(tài)進(jìn)入非常活躍的階段，達(dá)到“高潮迭起”，孫雙金在三個方面進(jìn)行了探索：一是緊扣文眼掀高潮；二是平淡出奇掀高潮；三是層層剝筍掀高潮。
孫雙金在語文教學(xué)中對于學(xué)生的寫總是精心籌劃，使之練得恰當(dāng)，練得巧妙，練得和時，充沛調(diào)動學(xué)生的多種感覺器官，使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容留下深刻的印象，將教學(xué)的重點內(nèi)化為素質(zhì)與能力。
孫雙金的課看起來輕松、灑脫而活潑，然而又不失厚重、深邃和凝練，不給人以外表的熱鬧和虛華，這是因為，他在加強(qiáng)語文基本功訓(xùn)練的同時，追求的是一種境界，而不是外在的形式和技巧。當(dāng)你聽完他的課文，便會發(fā)現(xiàn)，整堂課看似沒有什么技巧，但卻有很多值得回味的東西，這就是他人所說的“大道無痕”。
（3）上課如領(lǐng)學(xué)生登山
孫雙金曾形象地作比喻：“好的課像登山，登山的樂趣在過程中，雖然登山艱辛，但樂在其中。課堂中讓學(xué)生經(jīng)歷‘山腳—山腰—山頂’的過程，經(jīng)歷由不知到知的過程，經(jīng)歷由不會到會的過程，經(jīng)歷由不能到能的過程。引領(lǐng)他們登上思維的高山、情感的高山、文化的高山，老師帶著小朋友們從山腳一步步向上攀登，眼界變得開火，情感得到陶冶，智力得到發(fā)展，自身建構(gòu)起對知識的理解。假如每堂課都能經(jīng)歷這樣的過程，學(xué)生就會得到很好的發(fā)展。
（4）把自身巧妙“藏”起來
孫雙金認(rèn)為，語文課堂的主角永遠(yuǎn)是學(xué)生，在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)努力做到問題由學(xué)生來提，答案由學(xué)生來找，讓學(xué)生在閱讀中探究、發(fā)現(xiàn)、感悟。用孫雙金的話說，就是把自身巧妙地“藏”起來，但這種“隱藏”并不意味著老師退出課堂活動，相反的卻是更好地扮演組織者、引導(dǎo)者的角色。
情智語文的工具性和人文性
情智語文是工具語文。情智語文，首先是語文，是一起的語文。語文就離不開字詞句篇、聽說讀寫、語修邏文。情智語文關(guān)注語文的工具性，在字詞句篇的教學(xué)中生成情智，在聽說讀寫的訓(xùn)練中培養(yǎng)情智，在語修邏文的感悟中放飛情智。書聲瑯瑯，是情智的抒發(fā)；議論紛紛是情智的傾訴；高潮迭起是情智的迸發(fā)；靜思默想，是情智的盟動；奮筆疾書；是情智的傾瀉；滔滔不絕，是情智的奔涌。
離開了語文的工具性，情智語文則成了水中花，鏡中月。一個詞能生出情智之根，一句話能長出情智之葉，一段文能開出情智之花，一篇章能結(jié)出情智之果。情智語文是根扎在工具語文這片沃土中的大樹，根深才干葉茂，才干枝繁，才干花艷，才干果碩。
情智語文是人文語文。一首首詩歌是人類情思的抒發(fā)；一篇篇小說是人類悲歡離合的述說；一則則寓言是人們智慧的結(jié)晶；一個個童話是人們心靈的傾吐……文章，包蘊(yùn)了人們多少的情感；文章，凝聚了人們無限的智慧。情智語文關(guān)注的是學(xué)習(xí)者--學(xué)生。關(guān)注他們的學(xué)習(xí)興趣--他們喜歡語文嗎？關(guān)注他們的學(xué)習(xí)方法--他們會學(xué)語文嗎？關(guān)注他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣--他們自覺地學(xué)語文嗎？關(guān)注他們的學(xué)習(xí)品質(zhì)--他們能鍥而不舍地學(xué)習(xí)語文嗎？
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