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和諧是教學(xué)的極致
請(qǐng)問,教學(xué)的最高境界是什么?或者說教學(xué)的極致是什么?
是讓被教者老老實(shí)實(shí)地服從、規(guī)規(guī)矩矩地被動(dòng)學(xué)習(xí)?是讓被教者的意志不折不扣地貫徹落實(shí)?是讓具體的學(xué)習(xí)任務(wù)能按部就班地得以順利完成?我們以為這絕不是現(xiàn)代教學(xué)的最高境界,更不是倡導(dǎo)素質(zhì)教育的現(xiàn)代教學(xué)的極致。
那么現(xiàn)代教學(xué)的最高極致是什么?是師生間的和諧共振!
怎樣在教學(xué)中達(dá)到和諧共振呢?
一、學(xué)會(huì)“換位思考”。
所謂“換位思考”,是指人們?cè)谒伎紗栴}時(shí),有意識(shí)地把自己的位置換到對(duì)方的位置,或把對(duì)方的位置放到自己的位置來思考。教學(xué)雙方,由于生活閱歷、思想意識(shí)、文化水平及所處角色位置不同,分析問題、解決問題的能力也有較大的差異,因而對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解、接受程度也有較大的懸殊,這就常常成了教學(xué)過程中師生正常交流的障礙,影響了教學(xué)目標(biāo)的順利完成。教學(xué)欲和諧共振,必須消解交流障礙;而要消解交流障礙,就要“換位思考”!皳Q位思考”有利于準(zhǔn)確理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理,準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
首先是“自我對(duì)象化”,即教師在分析教材、設(shè)計(jì)教法和實(shí)施教學(xué)時(shí)嘗試把自己置身于教學(xué)對(duì)象——學(xué)生的位置,感受學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,揣摩學(xué)生的學(xué)習(xí)心理,估測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)能力,每教一課,教師都應(yīng)設(shè)身處地地思考:如果我是學(xué)生,會(huì)如何去分析教材、閱讀課文、思考問題;會(huì)遇到什么思維障礙和學(xué)習(xí)困難,我最希望老師講授什么,點(diǎn)撥什么……第二步是“對(duì)象自我化”,即教師把教學(xué)對(duì)象置身于自己的位置上,設(shè)想:假如學(xué)生是我,他(們)會(huì)如何講解?講解哪些內(nèi)容?采取什么教學(xué)方法……“換位思考”的第三步是“主客一體化”,即教師在完成上述兩個(gè)步驟,明了學(xué)生“學(xué)情”的基礎(chǔ)上,根據(jù)學(xué)習(xí)實(shí)際和教學(xué)目的,結(jié)合自己的教學(xué)水平,設(shè)計(jì)出最易使師生共鳴、共振的教學(xué)方法和教學(xué)行為,從而將教學(xué)計(jì)劃付諸實(shí)施。
教學(xué)中的“換位思考”是伴隨著教學(xué)的推進(jìn)而不斷地變化著的,因?yàn)殡S著教學(xué)時(shí)間的推移和學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的增加以及學(xué)習(xí)情境的改變,學(xué)生學(xué)習(xí)心理也在不斷變化。只有及時(shí)把握學(xué)生的思維“脈搏”,教師在實(shí)施教學(xué)時(shí)才能做到師生和諧共振。
二、巧用“思維暴露”。
“換位思考”是了解“學(xué)情”的施教前準(zhǔn)備,要做到深入的,全面的了解“學(xué)情”教師還要有意地采用適當(dāng)?shù)姆绞、方法,誘導(dǎo)學(xué)生暴露思維,亮出真實(shí)的自我。授課教師在教學(xué)中也應(yīng)有意地進(jìn)行“思維暴露”,使學(xué)生不僅了解教師的教學(xué)動(dòng)機(jī)和教學(xué)重點(diǎn),還可清晰地把握教師教學(xué)的思維軌跡和清楚地掌握教師攻克教學(xué)難點(diǎn)時(shí)的思維方法。這種方法的運(yùn)用,有助于教學(xué)雙方的相互了解和默契配合,有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)和提高,是師生和諧共振的必要條件。
暴露思維包括三方面的內(nèi)容:第一是暴露作者思維,即教師在授課時(shí)向?qū)W生顯示教材編寫者或作者的動(dòng)機(jī),使學(xué)生身臨其境似地體驗(yàn)一番編寫者或作者成文的創(chuàng)作活動(dòng)。第二是暴露教師思維,要讓學(xué)生了解自己鉆研教材、分析疑難、解決問題的實(shí)際過程,消減學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的神秘感,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的信心和能力。第三是暴露學(xué)生思維,教師應(yīng)運(yùn)用啟發(fā)、誘導(dǎo)的方式,使學(xué)生大膽地暴露自己的真實(shí)思維過程。
值得注意的是,為了教學(xué)和諧共振,獲取最佳教學(xué)效益,“暴露思維”必須是暴露思維的全部過程。思維的過程和結(jié)果是一個(gè)辯證關(guān)系,結(jié)果正確往往包含著正確的思維過程,但是正確的結(jié)果并不一定等于思維過程正確,結(jié)果錯(cuò)了,思維過程也不一定就錯(cuò)。那種只重思維結(jié)果,不重思維過程的教學(xué),很難達(dá)到獲取最佳效益的和諧共振的境界,因?yàn)樗掩藏著一些潛在的沒有得到解決的教學(xué)問題。教師只重思維結(jié)果的講授,常常使學(xué)生只知其然而不知其所以然,掌握不了科學(xué)的思維方法,提高不了實(shí)踐能力,從而無法根據(jù)學(xué)生“學(xué)情”對(duì)癥下藥地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。
三、追求“合力效應(yīng)”。
任何活動(dòng),只要不是個(gè)人行為,就存在“合力問題”,“合力效應(yīng)”是群體意識(shí)在行為上的積極反映。成功的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)使師的教與生的學(xué)保持最大的一致性,進(jìn)而達(dá)到和諧共振的最佳效能。
有兩個(gè)原則:一是共點(diǎn)力原則,教師作為“主導(dǎo)”,其主要任務(wù)就是應(yīng)想方設(shè)法把師生雙方的教學(xué)行為統(tǒng)一在教學(xué)目標(biāo)這個(gè)共點(diǎn)力上,把掌握方法、訓(xùn)練思維、培養(yǎng)能力、開發(fā)智慧、提高素質(zhì)作為教與學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。二是夾角小的原則。教師與學(xué)生有著不同的知識(shí)基礎(chǔ)、思維方法,又有著相異的生活閱歷、思想意識(shí),因而在實(shí)施教學(xué)中,即使雙方“換位思考”“暴露思維”也難免出現(xiàn)矛盾分歧。如果矛盾得不到及時(shí)的解決或解決得不好,就可能激化,發(fā)生“夾角大”的現(xiàn)象,從而使教學(xué)雙方的力量產(chǎn)生內(nèi)耗,這樣形成的合力就有可能等于或小于教與學(xué)各自的分力,形不成教學(xué)的和諧共振。
總之,教學(xué)欲求師生和諧共振,教師在實(shí)施教學(xué)時(shí),須充分了解教學(xué)對(duì)象,明了學(xué)生實(shí)際“學(xué)情”,抓住教學(xué)規(guī)律,因材施教,以高尚的思想品格、淵博的文化知識(shí)、獨(dú)到的教學(xué)方法和杰出的教學(xué)才能吸引學(xué)生,贏得學(xué)生,使學(xué)生自覺地配合自己,創(chuàng)設(shè)和諧民主的教學(xué)情境,創(chuàng)造積極向上的教學(xué)氛圍,調(diào)動(dòng)一切積極因素服務(wù)于教學(xué),并及時(shí)消除教學(xué)隔閡,化解教學(xué)矛盾,使消極因素化為積極因素,達(dá)到雙方和諧共振的最佳教學(xué)境界。納集安津曾說:“教育人是藝術(shù)中的藝術(shù),因?yàn)槿耸侨f物中最不固定和最復(fù)雜的生物。”十多年的教育教學(xué)實(shí)踐使我們深感建立和諧的師生關(guān)系,是提高教育教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生健康生成長(zhǎng)的前提。它決定著教學(xué)雙邊活動(dòng)的積極性,影響著教學(xué)效果。
有責(zé)任心的同行們,讓我們結(jié)合各個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)構(gòu)建起民主的平等的和諧共振的師生關(guān)系吧。